诗文共欣赏 疑义相与析-

第一篇：诗文共欣赏 疑义相与析-

诗文共欣赏

疑义相与析

------浅谈如何有效复习中考古诗文 鹿城中学

徐艳

尊敬的各位领导、老师，大家好！

随着2018年中考的日渐临近，如何扎实、高效的做好语文中考复课工作，再次成为我们每一位九年级语文教师共同关注的话题。受教研室语文学科组委托，根据省中考复课会指导意见，结合近几年陕西中考语文古诗文命题特点，现就中考古诗文复习谈几点个人的看法。（把前两段组合一下）

我国是一个有着悠久传统文化的民族，其中的古典诗词、经典美文最璀璨的部分。大家非常熟知的《中国诗词大会》自开播以来收视率非常高，在刚刚落下帷幕第三季总决赛中外卖小哥雷海为勇夺诗词大会总冠军。在雷海为这颗冉冉升起的新星背后，我们看到的是以诗词为代表的传统文化的回归。

理想很丰满，现实很骨感。回到中考这个阵地上来，我们许多学生阅读古文望文生义，有畏惧情绪，古诗文复习也困难重重。下面我以《中考说明》为依据，结合陕西近三年的中考命题特点和趋势，谈一谈在古诗文复习策略时的想法和做法，与各位同仁做一下汇报交流。

一、研读《中考说明》，明确复习备考方向。

《中考说明》是命题的依据，中考试题的题型和“题型示例”大体一致。在《中考说明》里古诗文有九项考试内容，在此我不一一列举。在此我想提醒的是大家关注题型部分的变化：一是删掉了课内外对比的阅读形式；二是课外与课外对比阅读中，删掉了虚词辨析，增加了划分句子朗读节奏；三是诗歌鉴赏部分删掉了课外篇目，全部变成了初中课标和小学课标包含的篇目，也就是初中的40首加上小学的74首共115首。

通过对《考试说明》分析不难看出，初中古诗文复习的要求，实际上就是四个字，即读、背、译、析。读就是在诵读基础上掌握朗读的节奏。（如何指导学生划分节奏，划的技巧和依据是什么？）背就是背诵优秀文言文，主要是必背篇目，做到会背诵、会默写（在自己的教学中如何去落实课标的21篇的？）。译是在掌握常见文言实词、虚词意义和用法并了解常见文言句式，读懂、理解课文基础上能翻译浅显的文言文，直译为主，意译为辅（翻译的方法是：留、补、删、换、调、引。原则是：信、雅、达）。析就是理解分析鉴赏古诗文内容，在理解语句的基础上，能够对文意进行简单的赏析，正确把握文章的内容、观点和表达方式。(此处应结合近3年的中考真题或副题示例分析，这样更有针对性）

二、研读中考真题，把握命题规律特点。

（一）文言文阅读

命题范围：陕西省近年来中考文言文阅读材料均选自课外，题材都是故事性强的人物传记（史传），通过简短的文言材料反应出人物的品格特征。文言文阅读试题主要考查学生运用文言文有关知识、借助注释读懂浅易文言文的能力，包括文言诵读、字词解释、内容理解、感受评价等方面能力的考查。在复习教学中题目的设计上“言”“文”并重，既考查学生文言基础知识——字、词、句的理解翻译，也考查学生对文意（思想内容）的理解和把握。近几年来，文言文阅读开始逐步重视对思想内容的理解、分析、概括、评价能力的考查。因此，我们在复习教学时也应加强这方面的训练。2018年命题预测

综合考查近年来陕西省中考试题文言文阅读部分，总体呈现以下特点：

1、从材料的选择来看，所选材料均为课外材料，以写人叙事类的文言短篇为主，并且所选材料都表达出了积极的现实意义。

2、从考点的设置来看，主要考查文言实词、文言虚词、文言翻译、短文整体理解、感悟和评价等方面的知识和能力。

3、从难度来看，2015～2017年的试题难易程度适中，注重基础知识的考查，注重辨析能力、迁移能力、理解能力和概括能力的考查。2018年关于文言文专题的考查，依然会沿用近三年的命题特点，在题型设置方面可能会有新的变化和发展，但是考点和相关能力的考查不会改变，难易程度和分值不会有大的变化。

近三年中考文言文阅读选文一般都是规范、浅显的文言文语段，以课外为主，大约200多字。考查形式为课外单篇和课内外对比，考查类别主要有人物轶事、讽谏劝说、求学励志、说理明智、人物品评、写景状物几大类。考点有实词解释、虚词意义及用法、翻译句子、文意理解，一般4个小题12分。

文言文选材大多是课外，考点在课内，考查选文中的词语、句式，基本都是教材上学过的。课外文言文选段实词虚词的考查都是对课内文言知识点的迁移再现。以2017年中考课外文言文阅读材料为例进行说明： 第1题考查文言实词的运用，考到了善、贵、将、被4个词。其中善、将、被这三个词的义项课内文言文中学过，并且用法和词义与课文相同，推断好语境意，代入后就可以了。第二题考查文言虚词的意义和用法，考查多采用的课内外相结合的形式，课内的例句多是一些较典型、同学们熟知句子，所以只要知道课内例句中虚词的意义与用法，将它代入选项中进行检验，就可以判断其与课外句子中虚词的意义与用法是否相同。

（增加具体陕西省中考试题分析）

（二）古诗词鉴赏

近三年古诗词赏析基本选择以唐诗为主，兼有其他朝代的诗，多是浅显简短的绝句，或是易懂的律诗。今年非常明确考查的是课标1—9年级规定的古诗，初中的40首加上小学的75首共115首，考查重点是鉴赏方法技巧，考查题型一般有划分节奏、填空、简答3种，简答题是最主要题型，一般两个小题4分。以2017年中考诗歌鉴赏为例进行说明：第21题首次考查了节奏划分；第22题突出考查学生的探究诗歌内容方面的能力，既涉及到学生课内学习的两首杜甫诗歌的掌握情况，又让学生从“心胸气魄”的角度深入探究杜甫的两首诗歌的内在联系。（增加具体陕西省中考 3 试题分析）三、三轮复习模式，有效提高复习效率。

（一）文言文阅读我们采用三轮复习模式

第一轮：依据考点，梳理课内知识点，夯实基础，力争人人过关。这一轮复习我们采用“地毯复习—重点点拨—整理改错—反复强化”的复习思路。

我们在复习文言文实词时，引导学生地毯式整理并着重把握每课中的一词多义、古今异义、通假字、异读字、词类活用等语言现象；在复习文言文虚词时，重点引导学生把握以下常见的文言虚词 ：“之、其、而、以、于、乃、为、者、且、则、乎、然、与”这 14个文言虚词的意义和用法，要引导学生结合具体的语境来理解和掌握，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，哪些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确地运用现代汉语中与之相应的字词来替代，借助归类进行比较，掌握各个虚词的用法和意义。

引领学生重点复习文言文中一些重要句子翻译，比如文章主旨句、富含哲理句、描写生动句、抒发感情句、名言警策句、承上启下句以及对偶排比句等等。我们在复习时，要求学生丢掉教辅用书这个拐杖，力争看着原文做到口头翻译准确，并能正确无误的笔译。同时，我们还要指导学生明确翻译要求、翻译原则，掌握翻译方法。对于文言文中重要的句子，我们要特别提醒学生正确理解句中几个关键性的词语以及特有的文言文句式，力求文言文翻译准确、规范和得体。

第二轮：专题复习，分类指导，结合必考常考古诗文文章中考典例，规范答题思路和方法。对于课外文言文复习，把课内课外结合起来，强化诵读。培养对浅显文言文的感知阅读能力；明确考点，结合中考典例指导做题方法，掌握文言文的学习规律和 4 方法；选做历年中考课外文言文习题进行检测巩固，以选做对比阅读题目为主，更好的训练学生各方面的比较阅读能力，把课内学到的知识转化为课外的自主阅读能力，以不变应万变。

第三轮：综合练习题，全面复习拓展迁移，习题精练。学会举一反三运用知识。

（二）古诗词鉴赏。我们复习的重点是115首课标古诗阅读的复习，第一轮复习引导学生从三个方面进行：一是分析古诗中写景的内容、特点、手法及作用；二是找出抒情的句子，分析其抒发的感情；三是从内容、手法、修辞、炼字等方面教给学生赏析名句的方法，强调无论从哪个方面赏析，最后要写出诗句所表达的情感。第二轮复习缩小范围，锁定重点篇目，通过反复检测查漏补缺、强化巩固。

以上就是我对如何有效复习古诗词的一些粗浅的认识和做法，时间仓促难免有疏漏不当之处，敬请各位同仁予以批评指正。希望能与大家就毕业班的语文教学工作做深一步的探讨交流，与大家携手共进，不胜感激！

首先表示感谢！辛苦你了。看了一下，以我的见解补充了一些，你看合适不？（最好不少于5000字）

注：由于最近也忙于赶材料，看的不是很仔细，麻烦在加工一下！

第二篇：奇文共欣赏,疑义相与析

奇文共欣赏，疑义相与析

引：

培训期间为完成任务而上了一堂课，因为已经接近期末，所以只能上下学期的内容。当初想想“用字母表示数”这块内容应该是很好上的，而且反正也不用以汇报课来对待，就这样匆匆忙忙地决定上“用字母表示数”了。

因为新的课程标准里说，数学的教学活动都必须建立在学生原有的生活经验和学生原来的认知基础上的，所以在教学设计时我就围绕学生的生活实际，运用身边的数学素材：课前几分钟聊聊学生熟悉的肯德基标志KFC，中央电视台台标CCTV等等，既激发兴趣，又为学习新课做好铺垫，可谓“一举两得”。这也是尊重了学生的知识起点和生活经验，促进了学生认知的自我构建；课中我又放手让学生通过数学活动进行自主探究、合作交流，让学生用一个自己喜欢的字母来表示学生的年龄，并用这个字母来表示老师的年龄。学生先合作讨论，然后自主完成，最后再拿出来大家交流。想想这种学习方法，可以使学生变被动为主动，充分发挥学生的学习主动性。

可是等我上完这节课才发现有很多很多地方是不尽人意的，不说其他，就课的内容而言，已经远远超出了40分钟的预算了。听了导师的评析，再回家到网上一查，却不知“用字母表示数”不仅是小学数学代数知识学习的起始课，也是学习方程的基础，在小学阶段的数学学习中具有重要的地位，是大家普遍关注的一节典型课。网上也有很多“用字母表示数”的教学设计和教学录像，让我无意间不仅感受了同课异构的精彩，也有了一些的疑惑和想法。

一、什么是同课异构？

同课异构，意思是同一节的内容，由不同老师根据自己的实际、自己的理解，自己备课并上课。由于老师的不同，所备所上的课的结构、风格，所采取的教学方法和策略各有不同，这就构成了不同内容的课。听课的老师就通过对这几节课的对比，结合他们所取得的效果，找出他们的优点和不足，然后反思自己上过这节课所经历的过程或没上过的为自己准备上这堂课进行第二次备课。——对同课异构的一点想法

“同课异构”教研模式不仅可以是同一教学内容由几个教师接连上课也可以是由一位教师连续上几次采取不同的方式上课。

二、为什么要同课异构？

让学生喜欢，让学生期盼，让学生发现，让学生创新，让学生收获等等都是每位数学教师的毕生追求。而这一切都源于要上好每一节数学课。随着数学课程改革的不断深人，很多数学教师却发出了“现在的数学课怎样上才对，才好，真的不知道这数学课该怎么上了”的感叹。“怎样才能真正落实新课程理念”“怎样把握好教材内容，培养学生能力”，为了更好关注研究这样的课题，我们开始听到了一个新的概念—— “同题开课同课异构”。

“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，交换后每人有两种思想”。“同课异构”的教研方式，可以引发参与者智慧的碰撞，可以长善救失，取长补短，明显提高教育教学效果。

三、同课异构，“构”什么？

1、“构”的不同见解

“同课异构”，对于“构”字，我查了一些资料，有很多不同的见解，那么，到底“构”的是教学设计，还是教学构思，教学方法，教学个性等等已经不容易分清了。但是我想如果“构”作为“教学结构”理解。那么，根据何克抗教授的观点是：“教学结构是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的在一定环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式，是教学系统四个组成要素（教师、学生、教材和教学媒体）相互联系、相互作用的具体体现。简单地说，教学结构就是指按照什么样的教育思想、教与学的理论来组织教学活动进程。”

2、想要“构”什么 ①构出对课程的不同的理解。

②构出教师的个体差异。

③构出“异”点智慧的火种。“异”字在最近流行的课坛上大行其道。但“异”是手段而决非目的。那便是通过“异”让大家广开言路去琢磨去研究去思考去实践。让大家摆脱掉电脑、教参、教案的拐杖。当一个真正能“望、闻、问、切”的大夫。凭自己，不靠仪器。我们可以这样想：它是我自己的，我便是智慧的。

3、已经“构”出什么

① 构出了我们对教学研究的极大的热情。就像这次因为要完成任务大家都上了一堂课，但上完后才发现自己有很多不足的地方，于是有很多同伴都争着要上第二次课。正所谓“不愤不启，不悱不发。”。

②构出了“打磨”的真谛。我们老师的这几节汇报课，不就是打磨的力量！教师经过这样的打磨，会愈加成熟与干练。会愈加靠近学生、想学生之所想，有了这样的过程教师才会真正的明白学生的承受力。让所有的孩子都能找到自己前进的阶梯在哪里。

③构出了“已知”和“未知”的思考。同课异构为教师引路。教师可以根据学生的情况来采取不同的方式来进行自己的教学实践，来删繁就简甚至移花接木。因此在“异构”中并不能排斥教师使用相同的材料，也不排斥教师使用相同的方法，只要是适合教学要求的，有效的就可以借用。我认为在熟悉学生“已知”的情况下来开拓学生“未知”的领域就是最好的“构”式定律。

四、同课异构与听课评课

1、“做一次诚实的不欺骗自己的评课”。

评课是“同课异构”又一个侧重点。同伴教师听完课后，在充分肯定上课教师成功之处后，实事求是指出上课教师的不足，真诚提出自己的教学建议才是评课的目的。缺少有价值的商榷、没有对立面的争论，一味的“形势一片大好”的“吹捧”的评课是自欺欺人的虚伪的评课，它对教师专业成长没有促进作用。

2、听课、评课后的反思和“二度教学设计”。

听完同伴教师上课后，同伴教师在上课前有必要根据同伴教师上课的情况进行评价和反思，对自己的教学进行“二度教学设计”，以便改进自己的教学，使课堂教学更加圆满。

五、同课异构研究的过程就是反思过程。

通过反思促进教学行为的改善，在促进教学行为的改善之中，又进一步提升了教师的反思能力，从而使教师的自我教育、自我完善、自我发展水平有所提高。

在“用字母表示数”这个无意的同课异构过程中我也进行了反思：

1.我的教学片段：

师：想知道老师几岁吗?(想)老师比宁宁大18岁（课件出示信息）学生独立写式子完成表格

宁宁的年龄 老师的年龄

1111+18

1212+18

1313+18

1414+18

„„

师：还要继续往下写吗?(不要)为什么?你们能不能想个办法，将所有的年龄都表示出来?

生：把“宁宁的年龄”看作“a”，“老师的年龄”就是“a+18”。„„

我们就不难发现，问题其实还是老师的问题：“你们能不能想个办法，将所有的年龄都表示出来?”其实已经在告诉学生，字母可以代表所有符合条件的数，包括已知的小数和未知的大数。

应该说，教师都是明白这个道理的，但具体到课堂上，一句不经意的话可能就影响着学生知识的正确建构，影响着教学的成败。可见，教师要深刻地理解数学概念、规律的本质，从而进行科学引导。

2.含字母的式子只能表示一个数量，还是既可以表示一个数量又可以表示数量关系? 答案当然是后者。许多教师在教学中为了清楚地使学生掌握这点，有的将其割裂为两个环节，分别加以落实；有的则明确告诉学生，“a+18既可以表示一个数量又可以表示数量关系”。这样教学，缺乏整体性，学生不能联系着理解和掌握，造成学生一知半解。这就需要教师在教学时要关注知识之间的联系，把握好整体性，科学地组织学习。

我的课例：教师首先通过“猜年龄”的游戏，使学生掌握“含字母的式子可以表示一个数量”，而后通过练习提示“不仅字母可以表示数，含有字母的式子还可以表示数量关系”，接着引导学生感知理解。

我看到的课例：教师首先组织“师生拍手”的游戏，先猜具体的数并板书出来，而后问学生：“这组数据，什么变了?什么不变?”然后再继续拍手游戏。

师：你们发现了什么?

生1：我们拍手的次数×2就是老师拍手的次数。

师：一直拍下去，如果你拍了a下，老师应该拍了几下?

生2：a×2。

师：这里，a表示什么?a×2又表示什么?

生3：a表示我们拍手的次数，a×2表示老师拍手的次数。师：观察一下，在这里什么变了?什么不变?

生4：规律不变。

生5：也就是说，老师和同学拍手的次数之间的关系不变。

师：可见，a×2既可以表示老师拍手的次数，也可以表示老师和同学拍手的次数之间的关系。

这位教师抓住“变和不变”，突出“字母表示的数量可以变化，而表示的关系是不变的”，使学生理解了“含字母的式子既可以表示一个数量又可以表示数量关系”，学生掌握得还是比较好的。

3.很多时候从式子的本身来讲，n可以取任何数，但如果联系生活，就会发现n的取值范围其实是有限制的。这就需要教师在教学时要关注生活现实，根据生活的客观规律，引导学生科学地掌握数学知识。

我看到的课例：学习得出“x只青蛙x张嘴”后

师：x可以表示哪些数?

生：什么数都可以。

师：1.1可以吗?

生：不行，x只能取自然数。

我的课例：学生说出“宁宁的年龄”看作“a”，“老师的年龄”就是“a+18”后

师：a可以代表所有数吗?

生：可以。

师：500行吗?

生：不行。

师：虽然愿望是美好的，但我们还是要根据生活实际来取值!

这里我和我的同行都利用举反例的方式使学生理解取值有一定的范围，学生在轻松的氛围中不仅知道字母的取值有时是有范围的，而且还知道要联系生活实际确定字母的取值。

4.规则的学习一定要让学生自己“发现”吗?

新课程强调要尊重学生的主体地位，让学生自主学习、自主探究。于是很多时候，教师不敢将结论直接告诉学生，总是试图“启发”学生自己去发现，而忘记了教学是学生认识和掌握知识的简约过程。有些教学内容根本没有启发引导的必要，只需学生接受和掌握就可以了。

“用字母表示数”教学中“含有字母的式子中乘号的简写”这一知识点就属于数学约定，所以只需要让学生接受就可以了。如果说由教师直接陈述显得过于直白和枯燥的话，也可以借助学生比较喜欢的第三者加以代言。同课异构过程中我观察到有好几位老师就采用“知识小介绍”、“数学国王的话”等方式直接将这些知识告诉学生，效果也是非常好的。

总之，只有将以启发引导、自主探究为特征的发现式学习和以传道授业、主动接受为特征的接受式学习合理整合，才能发挥教学的最大功能。

最后，我认为“同课异构”对于教学还是有一定的积极、促进意义的：教材中的素材是相同的，但可以尝试不同的呈现方式；教材知识点是确定的，我们可以尝试不同的组合顺序；同一个内容，不同的教师有不同的性格特征和思维方式，如何展现教师独特的个人魅力。这些，都有待我们在今后的工作中进一步思考。让我们的“同课异构”变得更加有益、有效，为我们的教学服务。

第三篇：美文共欣赏

语文的使命

和年轻人聊天，你会发现，论及自己的成长，他眷念最深的，往往是中学语文课。为什么呢？在一个孩子的精神发育和心灵成长中，语文扮演着保姆和导师的角色，它不仅教授语言和逻辑，还传递价值观和信仰，一个孩子对世界的认知和审美，其人格和心性的塑造，其内心浪漫和诗意的诞生„„这些任务，一直是由一门叫“语文”的课来默默承担的。

若语文老师是位博学雅识者，是位有品质的爱书人，在教材之外还赠送了丰盛的课外阅读，那这些孩子就是有福的。也许这些阅读，并未在考试中立竿见影，但等他成人以后，等他的人生走出了足够远，他会朝自己的语文课投去感激的目光。

语文的能量，比想象中要大得多。古代只有一门课，即语文课，那是一门人生课，一门教孩子“做人”的课，把“人”做对、做好、做美，提升做人的成绩。它里面盛放的，是人的故事，是自然与伦理，是情感美学和理想人格。

语文，是天下最大的课堂。于之而言，几无“课外书”之说。

语文课，本质上即阅读课。无论对老师或学生，我的建议都是丰富阅读，并使之成为一件快乐的事。如今的教学，似乎太注重单篇文本的理析和深度挖掘，有“开采过度”和“玩术”之嫌，在命题和答案设计上，“归纳性”“排他性”过强，参与空间小，谈判机会少，阻断了学生的想象和议论。其实，这等于剥夺了学生在阅读理解上的主权。近些年，我有许多文章被用于了各类试题，而我做那些“作者认为”的题目时也颇感痛苦，因为它们缺少谈判空间。文学的本性是浪漫的、多义的，可它常遭受“物理”“数学”的待遇。

发现语文之美，是热爱语文的密码。学习语文的最好路径，是“旅行”式的阅读，要移动，要“广游”，当你积累了丰富的精神地理，当你领略了足够的心灵风光，你自会清楚每一段里程的意义，你才有自己的鉴赏力和感受力。语文老师应成为汉语世界里的旅行家和鉴赏家，你是什么，语文就是什么；你有多大，语文即有多大；你有多美，语文即有多美。

丰富阅读，我指的不是数量，而是视野、格局和配方，我觉得当下孩子的阅读负担很重，但视野不够辽阔，格局偏小，资源配置和作业设计不合理，同质主题、情感类软文侵占了孩子太多时间。尤其在现代价值观的提供上，缺失项较多，没有及时和社会生活同步，比如食品安全、环境伦理、动物福利、个体权利、公民意识、人道主义、社会正义等话题。

抛开考试困扰，我觉得做语文老师真是天底下最幸福的事，这份职业就是和孩子一起读书的事业。

两千多年前，孔子问弟子：人生当如何过？他最赞许的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”阳春三月，脱掉厚棉衣，轻装盈步，几个成年人带上一群小儿，在河水里嬉戏，然后吹吹风，晾干肌肤，唱着歌回家了。

天地间，一群知时节的人，一群纯真无忧的人，一群生命在起舞。每读之，我总隐隐动容，为这种天赐的零成本的欢愉所感染，不禁想起海子的“春暖花开，面朝大海”，想起海德格尔的“诗意栖息”，而这些梦想，比起前者，少了点平民的温暖和简易。

或许，在孔子眼里，这也是最理想的教学情境罢。在露天的课堂里，阅读的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其实，孔子即一位伟大的语文老师，《论语》即一个教学范本。

我以为，语文的使命，主要是帮孩子完成三个方面的奠基：一是语言系统；二是美学系统；三是价值观系统。自古至今，优秀的老师莫不如此，孔子也是，上文提到的《论语》的那段，表达的正是一种生活美学和价值观。同样，这三个系统，也可作为评判一本好书的标准。教师的作用，即围绕这三个方面筛选篇目、设计比例，完善孩子不同时期的阅读。

我不知今天的师生是如何消费孔子与弟子的这段聊天的，若只求字释注考，精神上无动于衷，那是最糟糕的。我觉得，若教学时，心境和语境能像对方那样松弛，把它还原成生活本身，把它和我们向往的自然风物、栖息方式，和我们憧憬的心灵状态结合起来，和现代人生存的复杂、焦虑结合起来，那就是成功的，即未辜负它的本意和纯真。

“咏而归”，多惬意，多美好——那歌声是从生命的最深处传来的！一直响彻到今天。

语文也应是歌声嘹亮、让人幸福的。

小学五六年级推荐课外阅读书目(50本)中国部分(30)1．《冰心儿童文学新作奖获奖丛书》

十年来冰心儿童文学获奖作品大集合。共四本，它们是《蓝花》、《钟声》、《象母怨》、《青鸟飞过》。2．《女儿的故事》梅子涵

实在是很特别的文笔，讲述出成长中多么丰富的故事，一个完整的大幽默。3．《中华当代少年小说丛书》

汇集了当代名家的许多部少年小说，包括董宏遒的《十四岁的森林》、张微的《雾锁桃李》、程玮的《少女的红发卡》、夏有志的《普来维梯彻公司》等。4 《女生贾梅》《男生贾里》秦文君

秦文君的代表作。很多出版社出版了她很多的作品。小说、童话、散文都会让你大吃一惊，你可以从低年级一直读到高年级，每个阶段都有她的作品可以美美的读。《蓝鲸的眼睛》(中国儿童文学获奖者自选文库)赵冰波 6．《绿太阳和红月亮》(中国儿童文学获奖者自选文库)白冰 7．《琵琶甲虫》(中国儿童文学获奖者自选文库)高洪波 8．《羚羊木雕》(中国儿童文学获奖者自选文库)张之路 9．《哭泣的巧克力强盗》(中国儿童文学获奖者自选文库)张秋生 10．《和大山攀谈》(中国儿童文学获奖者自选文库)尹世霖 11．《飞翔的花孩儿》(中国儿童文学获奖者自选文库)葛翠琳 12．《小狐狸的新式汽车》(中国儿童文学获奖者自选文库)葛冰 13．《小狼请客》(中国儿童文学获奖者自选文库)孙幼军 14．《一龙二虎三猴》(中国儿童文学获奖者自选文库)罗辰生 15．《小孩成群》(儿童文学名家经典自选集)秦文君 16．《红雨伞 红木屐》(儿童文学名家经典自选集)彭懿 17．《双人茶座》(儿童文学名家经典墒选集)l梅子涵 18．《第十一根红布条》(儿童文学名家经典自选集)曹文轩 19．《麻雀不唱》(儿童文学名家经典自选集)常新港 20．《蟋蟀也吃兴奋荆》(儿童文学名家经典自选集)张之路 21．《草房子》曹文轩

可以让你感动、可以让你感叹，可以让你落泪。如果再去看他的其他作品，你会找到一个美好的世界。22．《我要做好孩子》黄蓓佳

故事就像发生在我们的身边一样，每一件事情都让我们深有感触。她的《今天我是升旗手》、《我飞了》等都值得一读。

23．《e班e女孩》张弘

小说中到处可见网络里流行的e人e语e故事，向你展现了网络时代少年的生活，也告诉你应该如何适应这个崭新的e时代。24．《非法智慧》张之路

长篇科幻小说《非法智慧》融思想性、科学性、文学性、先锋性于一炉，充满生动的艺术魅力、丰富的审美内蕴与深刻的思想意义。25．《女生日记》杨红樱

是一本可以掀开我们女生自己的内心的好书。男生别忘记去看她的《男生日记》。26．《城南旧事》林海音

透过孩子的眼睛，成人的喜怒哀乐、悲欢离合显现出别样的感觉。27．《一只狗和他的城市》常新港

这是一个卡夫卡式的“变形"的故事。这是一部视角独特的生命与成长的寓言，是一种关于少年生命与成长主题的另类观察。28．《乌丢丢的奇遇》金波

乌丢丢是个跳来跳去的人，是那个演木偶戏布袋爷爷的木偶走失的小脚丫。29．《史记故事》

这是我们爷爷的爷爷传下来的故事，是我们子子孙孙还要不断读下去的童话。30．《东周列国志故事》

讲述了春秋战国时代五百多年间列国争斗的故事，展现了各诸侯国之间激烈而复杂的斗争、战斗以及颠覆和兼并的情形。外国部分(20)31．《小王子》法国．圣埃克，苏佩里

生活在其他星球上的小王子告别他的玫瑰花，周游了许多星球，最后来到地球，带来了想象丰富而略带忧郁的故事。32．《昆虫记》法国法布尔

将科学和艺术结合在一起，昆虫世界变得丰富多彩。33．《快乐王子集》英国王尔德

这里收集了王尔德的全部九篇童话，用优美的文字讲述着最动人的故事。忧郁的情绪表达着美好善良的情感。34．《希腊神话》德国施瓦布

很多的神话人物都是从这里走出来的。35．《王子与贫儿》英国马克 吐温

因为相象，王子与贫儿交换了自己的生活，各自体验到了另种滋味。36．《蓝熊船长的13条半命》德国瓦尔特 莫尔斯

蓝熊有二十七条命。他的每一条或半条命都有很传奇的故事。不过这本自传他只讲述了前半生，另一半应该更加神秘吧。37．《骑鹅旅行记》瑞典塞 拉格洛夫

一个不爱读书的小男孩，被一个小精灵变成了一个小人，骑在鹅背上，游历了祖国的河山，也经历了很多奇特的事情，很幽默生动。作品获得1909年诺贝尔文学奖。38．《隐身人时间机器》英国威尔斯

这两篇中篇科幻小说中的时间机器和隐身术，是以后多部科幻小说使用的幻想素材。威尔斯是继凡尔纳后出现的科幻小说的典范作家。39．《屋顶上的小孩》美国克伦毕斯

这是一套获得纽伯瑞文学奖的作品，写了孩子心灵深处的快乐和苦恼。还有《桥下一家人》等。40．《西顿野生动物故事集》加拿大西顿

西顿既是画家又是作家，他天生喜爱动物，年轻时就开始观察、调查野生鸟兽，所以笔下的动物描绘生动，充满生命的尊严。41．《好兵帅克》捷克雅 哈谢克

一个说不清真傻还是假傻的帅克，被卷入了一场谁也弄不清为什么打起来的大战中，好玩的故事让你笑得肚子疼。42．《蓝色的海豚岛》美国斯 奥台尔

卡拉娜独自一人在岛上孤零零地生活了十八年，等待援救她的船只到来。她独立修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历经艰险才、绳以生存下来。这是个真实的故事。43．《假如给我三天光明》美国．．．海伦．一凯勒

海伦．凯斯是一位．生来看不见、听不见、说不出话的女孩。她最终获得了哈佛的学位，并在国际讲坛上用自已也听不到的声音震撼世界。44．《海蒂》瑞士施皮里

瑰丽的自然美和温馨的人情美洋溢在小说中。45．《毛毛——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》 德国米切尔 恩德

一部感动大人和孩子的幻想文学经典，故事之核心是围绕着时间而展开的。46．《魔戒》英国托尔金

20世纪最伟大的魔幻作品，由《魔戒再现》、《双塔奇兵》、《王者无敌》等组成。别忘记先读《小矮人历险记》，这是整个故事的前奏。47．《爱的教育》意大利亚米契斯

一位四年级的学生在自己的笔记本上写他在校内外的所见所闻所想，所有故事都是爱。48．《海底两万里》法国凡尔纳

最经典的科幻小说，还有《格兰特船长的儿女》《神秘岛》等。闪耀着快乐和奇幻的色彩。49．《泰戈尔诗选》印度泰戈尔

纯粹的、智慧的诗歌，大声朗读它们吧。50．《莎士比亚戏剧故事》英国兰姆姐弟

走近永远的莎士比亚，欣赏人类的戏剧大师的作品一定会使你收获

八年级物理精品班正式开班了

物理学科深奥枯燥，抽象难懂，不少八年级孩子初学物理难免有畏难情绪。北极星教育多年来一直秉承着“名师治校、科学管理、以生为本、质量为魂”的办学理念，针对这样情况，我们邀请到南阳市市属重点初中的名师到我校任教，他是市级学科带头人，多年担任九年级班主任职务，他有十几年丰富的教学经验，课堂上他注重培养孩子的实践操作能力，注重培养孩子的探究合作质疑自学能力。使孩子不仅能学到物理知识和物理思维的方法，还能培养其物理的思维习惯和提高其学习物理的能力。今年暑假八年级物理预科班效果非常好，家长对王老师评价极高，应广大家长和孩子的要求，我们在秋季开设常年班，敬请家长和孩子前去试听。

开班时间：9月12日晚上7点到9点，以后也是每周六晚上7点到9点。上课地点：中州路中段水利局，向南100米春天幼儿园四楼。收费情况：学费一整年2400元，包括寒假和暑假。优惠措施：

1、介绍一位新生优惠100元；

2、如果在朋友圈里分享，还会有优惠。

联系电话：***

同济大学硕士学霸谈如何学好语文

看着站在眼前的这位阳光靓丽、年轻有活力的女孩，人们很难将她与上海同济大学土木工程专业硕士学霸联系在一起。没错，她就是毕业于南阳北极星教育的张晓悦。

十年前她还是一位稚嫩的初中生，初到北极星教育语文班的时候，老师们就感觉她是个好苗苗，谦虚踏实，阅读面广，思维活跃，求知欲很强。在老师们的指点下，她如虎添翼，成绩上有了很大的提升，在2006年南阳市中招中取得前五名，被郑州外国语中学录取。2009年高考语文取得139分的高分。现在在同济大学土木工程专业读硕士，懂行的都知道同济大学土木工程专业在国内排行第一，超过清华大学，并且张晓悦同学三年来专业成绩多次第一。

北极星教育总结整理了一下张晓悦同学在中学阶段学习语文的方法，如下：

一、准备一些必要的工具书。

第一本是《新华字典》，第二本是《现代汉语词典》。学习中，《新华字典》随时翻查，《现代汉语词典》比《新华字典》丰富，所以《新华字典》没有的内容，可以去查《现代汉语词典》。此外，要准备一本《汉语成语词典》，还要准备一本《古汉语常用字字典》、一本《唐诗鉴赏辞典》。这五部字词典都是学语文所必要的。如果家里有条件，可以准备《辞源》和《辞海》。家里最好还要备有二三十部古今中外文学名著，还要有文学史，中国文学史和欧洲文学史等书籍。

二、阅读一些文学名著。

文学名著一定要读。文学名著既有魅力，又能教育人。比如西班牙有一位作家叫塞万提斯，他写了《堂吉诃德》。西班牙人说，小时候读《堂吉诃德》是哈哈大笑，到中年的时候，读《堂吉诃德》是若有所思，到老年再读《堂吉诃德》，是热泪纵横。一部文学名著有多么大的魅力！反复地读，每次阅读都有体会，不同年龄段读同一本书会有不同的体会。我们中国也有很多文学名著，古今中外的文学名著我们应该同等对待。西班牙人说：“即使我们一无所有，我们还有《堂吉诃德》。”西班牙人以文学名著为骄傲。那么我们也可以说:“即使我们一无所有，我们还有《红楼梦》。”

三、感悟文字与语言，颐养心灵。

汉字是世界上还在广泛使用的唯一的象形文字，每个字独一无二的形象寄托了古人丰富的情感。当我们读到一行文字，这些形象就会从心中泛起，使我们获得丰富的审美享受。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，清冷的文字再加上独特的音调与韵脚，每当读到此句，一位凄苦思妇的形象就会在我们心中浮现。我们还可从语言展现的情境中得到心灵的涵养。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”勾勒的是滕王阁四周壮阔奇特的景象；“明月松间照，清泉石上流”描绘的是清丽的秋夜山色；《再别康桥》渲染的是康桥的妩媚之姿；《荷塘月色》刻画的是夏夜荷塘清静之景……我们虽不能走遍世间美景，但当我们感悟这些优美的语言，心灵已如游历归来。

“久在樊笼里，复得返自然”，我们从陶渊明的心灵中撷取一份闲适；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们从李白的心灵中借得一点自信；“但愿人长久，千里共婵娟”，我们从苏东坡的心灵中收获一份豁达……

四、听高质量的语文讲座，与名师对话。

名师往往对课程、对高考有着精准的把握，全面的了解。名师会帮助我们清晰而有效地把握学习语文的各个环节，名师还会帮助我们扎实积累语文基础知识，名师会激发出我们潜在的阅读与写作兴趣，并进而会培养起我们良好的阅读习惯、写作习惯，名师会为我们的学习提供必要的诊断，并为我们介绍更为行之有效的学习方法。听高质量的语文讲座，与名师对话，对我们的语文积累、语文学习往往会起到提纲挈领、事半功倍的效果。

语文是科学，它博大精深；语文是艺术，它灿烂辉煌。唯其如此，语文也是很难学的一门功课。

30年后，“丑陋的中国人”更加丑陋

在柏杨先生《丑陋的中国人》出版30周年之时，不妨来回顾一下这个议题的两位主要引导者。

首次谈论国民丑陋性的著名人物是鲁迅。在小说《阿Q正传》里，鲁迅以黑色喜剧的风格，塑造出一个旧帝国底层的代表性人物，成为当时中国人的共同精神肖像。鲁迅是幸运的，他生活在富有自省能力的民国时代，所以没有受到太多非难，反而因这部小说（也许还应加上《狂人日记》等）而成为宗师和不朽者。

但柏杨未能享用到这种文化待遇。他的《丑陋的中国人》，引发20世纪第二次民族国家的自我反省，却遭到台湾民众的激烈攻击，而中国大陆亦从1980年代的倾听转向了谩骂。在狭隘民族主义思潮的包围中，任何自省和反思的努力，都会面临声势浩大的敌意。但无论如何，前有鲁迅，后有柏杨，中国人终究为自己留下了几面自省的镜子。这是本国的终极精神财富。它不仅是说出真相的勇气，更是一种洞察恶疾的智慧，并最终成就为伟大的品格。反思力的存在，或者说，拥有足够的自我批判的力量，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓“国家软实力”的坚硬核心。

柏杨所使用的“丑陋性”或“丑性”一词，属于美学范畴，跟美感和生理反应密切相关；另一种社会学语词也曾被广泛使用，叫做“国民性”；我们也可以套用生物学语词，把它跟“中国病毒”挂钩，更可以租借心理学术语，将其描述为“中国综合症”和“负性文化人格”，等等。而我则更倾向于使用“文化人格障碍”之类的中性语词。所有这些语词都从各自角度，向我们描述了病变的基本状况。

令人难堪的是，柏杨的警告没有奏效，反而成为难以解决的跨世纪难题。在“中国式病毒”的大肆侵袭下，30年以来，国民人格的集体性崩塌，已经势不可挡。人们从正直、法治、诚实、信用、勇气、胆略、独立、尊严、教养、责任、勤劳等美德中大步退出，转向贪婪、无礼、粗鄙、说谎、投机、好赌、哄抢、欺诈、剽窃、冷漠、甚至为了一己私利，不惜在空气、土壤、食品里投毒，自上而下形成庞大的互害型景观。满目苍夷，一地鸡毛。这的确是丑陋的奇观，剧烈地伤害着我们的眼睛和心情。问题在于，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。而没有诊断与报警，就没有改造和疗愈的空间。

有一种“理性的声音”宣称，感染这种病症的只是极少数人，因而“丑陋的中国人”的描述，毁损了大多数人的形象。这种貌似政治正确“多数论”，始终是探讨问题的理论瓶颈。常识告诉我们，出现“集体性人格障碍”的比率，哪怕只有百分之一，都足以构成一种危机。文化人格障碍是一种高传染性病毒，如果缺乏鲁迅/柏杨式的警觉而任其滋长，就会动摇中国社会根基，甚至向外部世界蔓延，对整个人类文明产生伤害。

为了更清晰地表述这个观点，不妨援引SARS（非典型性肺炎）作为例证。当年中国的SARS患者，官方数据是4，698例，而中国人口时为13亿，这意味着病患者仅占总人口的1/270，000。但它已经引发巨大的公共卫生灾难和民间恐慌。这种现象就是“SARS效应”。以上述比率为基础，再放大10，000倍作为加权，就构成测试社会感应度的“SARS指标”。它的意义在于，在14亿中国人中，只要27人中出现一位人格/伦理障碍者，就足以描绘整个民族国家的不良图像，并触发关于集体人格障碍的警报。

但中国的实际情形，远远超过了这个指标所描述的范围。另一典型案例，是四年前发生于广东佛山的小悦悦事件。2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）相继被两车碾压，7分钟内，18名路人从她身边经过，全部视若罔闻，最后，小悦悦被第19位路人--拾荒者陈贤妹所救，但已回天无力，成为道德冷漠的牺牲品。这则新闻对“SARS指标”做了根本性倒置，也即以1/19的比率，描绘出文化人格危机的严重现状。在19人中间，只有1个人是正常人，没有遭到病毒的侵蚀，这就是“小悦悦指标”。它虽然源于单一“样本”，却有广泛的警示意义。这个幼小而脆弱的生灵，对中国人的文化人格障碍，做了严厉的控诉。任何稍有良知的人，都不会对此无动于衷。

另一则经常被引用的自慰式格言是：“狗不嫌家贫，子不嫌母丑。”它的意思是，尽管母亲又老又丑，忠孝的儿子不应嫌弃。在古老乡村社会，这种道德劝勉是有意义的，它捍卫了家庭伦理的基本结构，而一旦将其转换到国家叙事层面，就会出现严重的逻辑错误。“丑陋”一词的所指，恰恰不是“祖国”，而是每一位人格破产的个体（“子”）。正是那些作为个体的“无名氏”（路人、顾客和游客），以其出现在新闻或日常生活里的丑行，拼贴出祖国（“母”）的负面容貌。

据说，鸵鸟在被追急的时候，除了扬沙踢腿，还会撅起身子和屁股，把脑袋埋进沙里，以为看不见猎手，猎手就不复存在。这类自作聪明的鸵鸟，在中国很多，而他们营造的“沙窝生活”，无助于难题的解决，只能加剧文化人格病症的恶化。

“人格障碍”的疗愈和改造，是一个比觉知更难讨论的话题。鲁迅和柏杨，未能来得及出示有效的疗法。但已经有部分中国人觉察了自身的问题，并试图接受真理，寻求有意义的生活，由此形成学儒、读经、禅修、拜佛和瑜伽等方面的宗教性潮流。尽管这些活动有时还驻留在事物的表层，犹如一场时尚表演，但如果这种时尚能够变成生命的内在需求，深入骨髓和灵魂，就有望成为自我疗愈的良方。

宗教疗愈的最大障碍，在于导引者方面出了麻烦。在仁波切、大法师、上师、大师和骗子云集的时代，究竟有多少真正的精神导师，这才是修行者的最大困惑。著名的佛寺主持--少林寺方丈释永信，正在面对各种匪夷所思的道德指控，尽管事实尚待澄清，但它已经加重世人的疑虑。导师问题成堆，他们所推销的“思想”，又如何能令人信服？

早在民国早期，蔡元培就发现宗教疗愈的诸多“弊端”，试图以“美育”取而代之。这种集体疗愈的策略，就是放弃病入膏肓的成人，转身从孩童教育入手，以文艺为药剂，陶冶情感，消除“丑性”，令文化人格在教化中变得美好起来。“蔡元培策略”的核心，是在德、智、体、美、劳五育里，把美育推到最崇高的地位，而用于美育疗法的途径，除了建筑、雕刻、图画和音乐与文学外，还应包括“美术馆的设置，剧场与影戏院的管理，园林的点缀，公墓的经营，市乡的布置，个人的谈话与容止，社会的组织与演进，凡有美化的程度者，均在所包，而自然之美，尤其重要。”(原载《现代学生》第1卷第3期）。其中的关键正是“社会组织的演进”。假如“社会组织”已经腐化，丧失美的结构和体貌，就无法指望它能提供美育榜样，引领民众走向有良知的健康生活。

跟宗教疗愈困境相似的问题是，究竟由谁来承担这神圣的美育使命？众所周知，中国教育正在陷入“主体性危机”。作为教育主体的美育机构，一旦沦为官僚机构，被各种谎言所充斥，而教育者缺乏美感根基，甚至连人格都充满阴影，又何以推行正确的美育，将学生带入美好的生命感受？美育是一种严密的代际传承结构，其中一代人所受教育的好坏，取决于上一代人（教师）的品质。蔡元培的“美育”信念，只能基于对当时教育体制、教师人格和基本美感的信赖，但在21世纪的语境里，这些支撑性要素都在瓦解和流失。

第四篇：美文共欣赏,心得大家谈范文

美文共欣赏，心得大家谈

——综合服务部开展“双十”全员读书活动

本网讯（通讯员 邵效花）综合服务部响应采油厂“双十”全员读书活动号召，在干部员工中广泛开展学习十册《中国石油员工基本知识读本》和每日“悦读”十分钟的“双十”读书活动，培养员工阅读兴趣，营造阅读氛围，激发阅读需求，全员共同享受阅读的快乐。同时加强企业文化建设，增强企业凝聚力，丰富员工业余生活，陶冶情操，营造一个相互交流和沟通的学习氛围。

倡导理念，加大宣传。这次活动倡导“读书成就员工和企业未来”的理念，加大宣传力度，党员干部带头读书，阅读活动扎实深入开展，营造“爱读书、读好书、善读书”的良好氛围。

制定计划，积极引导。集中阅读和个人阅读相结合，科学合理安排阅读时间，形成崇尚读书、自觉阅读的良好习惯和崭新风气，鼓励员工利用双休日、节假日等时间进行阅读 增值，不断提升自身的综合素质，广泛交流，畅谈收获。定期开展交流会，进行心得体会交流，畅谈自己读书的收获。阅读中探求答案，将书本上的所见所感通过讲故事叙述、各抒己见讨论等形式进行分享。每名员工有一个摘抄本，记录自己在读书时学到的知识。

利用资源，增强内涵。充分利用和发挥图书角作用组织开展阅读活动。不断完善“职工书屋”建设，受到员工们的欢迎。开展网上阅读活动，有效利用网络资源，并通过QQ空间等网络平台进行知识分享网络互动。

专题活动，打造特色。围绕党史、厂史等历史人文，组织专题阅读活动，增长知识，了解历史，激发爱国热情。综合服务部通过组织员工广泛读书共分享活动，用知识促成长，积极打造翰墨飘香、文明向上的书香部门，并将读书活动坚持不懈地开展下去。

第五篇：诗文

赠范晔诗

陆凯（南朝宋代文学家）折花逢驿使，寄予陇头人。

江南无所有，聊增一枝春。

人日思归

薛道衡（北朝至隋朝著名诗人）入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

咏鹅

骆宾王（唐代诗人）鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

送杜少府之任蜀州

王勃（唐初著名诗人）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

渡汉江

宋之问（唐代诗人）岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

咏柳

贺知章（唐代）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

回乡偶书

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

登鹳雀楼

王之涣(字季陵，盛唐著名诗人)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

过故人庄

孟浩然（唐著名诗人）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？

宿建德江

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

渡浙江问舟中人

潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中？

从军行

（一）王昌龄（字少伯，唐著名诗人）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

从军行

（二）琵琶起舞换新声，总是关山离别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

从军行

（三）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

从军行

（四）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

采莲曲

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

林终南望馀雪 祖咏（唐）

终南阴岭秀，积雪浮云端。表明霁色，城中增暮寒。

山居秋暝

王维（字摩诘，唐著名诗人）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

终南山

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

观猎

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

汉江临泛

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

木兰柴

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

栾家濑

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

相思

红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

田园乐

（一）凄凄芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

田园乐

（二）桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

少年行

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

送元二使安西

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送沈子福归江东

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。

静夜思

李白（字太白，号青莲居士，唐伟大诗人）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

横江词

（一）海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

横江词

（二）横江馆前津吏迎，向余东指海云生。“郎今欲渡缘何事？如此**不可行！“

秋浦歌

（一）炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

秋浦歌

（二）白发三千丈，缘愁似个长？ 不知明镜里，何处得秋霜！

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

宣城见杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

山中问答

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

陪侍郎叔游洞庭醉后

刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎晔及中书

贾舍人至即游洞庭

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

客中作

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

夜下征虏亭

船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

山中与幽人对酌

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

忆东山

不向东山久，蔷薇几度花？ 白云还自散，明月落谁家？

越女词

（一）耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

越女词

（二）镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

劳劳亭

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧落，白云愁色满苍梧。

哭宣城善酿纪叟

纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

长干曲

（一）崔颢（唐诗人）

“君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。“

长干曲

（二）“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。“

凉州词

王翰（唐诗人）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

清溪泛舟

张旭（字伯高，唐著名书法家。他的草书很有名气）

旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。

桃花溪

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。“桃花近日对流水，洞在清溪何处边？”山中留客

山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

移家别湖上亭

戎昱（唐诗人）

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

旅次寄湖南张郎中

寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。

霁雪

风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。

塞上曲

胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。

塞下曲

汉将归来虏塞空，旌旗初下玉关东。高蹄战马三千匹，落日平原秋草中。

别董大

高适（唐著名诗人，擅长写边塞诗）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

塞上听吹笛

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

听张立本女吟

危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿（字文房，唐诗人）日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

送灵澈上人

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

茱萸湾

荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。