第一篇：怎样把文档打印成A4书籍折页样式
怎样把文档打印成A4书籍折页样式[word技巧] 在日常办公中，经常会出现把一份文档打印成A3或者A4正方两面书籍折页式，方便阅读和工作汇报。
所谓书籍折页，举例说，就是把一份word有8页文档，打印成2张纸，每页正反4页，从页码上说，就是第一张的正面为1,8页，反面为2,7页，第二张的正面为3,6页，反面为4,5页。
把一篇需要打印成A4书籍折页式的文档，先按照基本页面进行调整，包括字号大小。
打开【文件】→【页面设置】，在页边距设置选择项中，找到【页面范围怎样把文档打印成A4书籍折页样式[word技巧] 在日常办公中，经常会出现把一份文档打印成A3或者A4正方两面书籍折页式，方便阅读和工作汇报。
所谓书籍折页，举例说，就是把一份word有8页文档，打印成2张纸，每页正反4页，从页码上说，就是第一张的正面为1,8页，反面为2,7页，第二张的正面为3,6页，反面为4,5页。步骤/方法
1.1 把一篇需要打印成A4书籍折页式的文档，先按照基本页面进行调整，包括字号大小。
1.打开【文件】→【页面设置】，在页边距设置选择项中，找到【页面范围在右侧下拉选择框中选择：书籍折页。3 此时上、下、内侧、外侧的数值有所变化，根据你需要的情况可进行调整。2.4在【页面设置】的纸张选择项里，选择A4纸选择项，其他不变。以上信息完毕后点击确定，书籍折页设置项目完成。
打开【文件】→【打印】，选择打印份数，即可完成A4书籍折页式打印效果。
END注意事项 由于各种打印机的自动化性能不一致，所以在打印过程中，【打印】选择项中，在选择打印份数的上面，有手动到双面的选择项，是否选择打钩，要根据打印机的性能选择。
如果要打印成A3书籍折页式，只需要将纸张选择为A3即可。Word文档折页打印巧实现
教师们经常需要编排在中间对分的一张纸上打印两页内容的试卷，虽然件Word没有提供直接的折页打印命令，但我们却可以利用它提供的“拼页”或“书籍折页”功能实现文档的折页打印。
一、Word2000的“拼页”
Word2000的“拼页”功能可以将文档的首页与次页打印在同一张纸上，从而实现文档的折页打印，操作步骤如下： 1.新建一篇空白Word文档。
2.在“文件”菜单上，单击“页面设置”，再单击“页边距”选项卡。
3.选中“拼页”复选框（如图1）。如果“拼页”复选框显示为灰色即不可用，请先清除“对称页边距”复选框。在“内侧”和“外侧”框中，键入或选择页边距内侧[1]和外侧的间距。如果为满足装订的要求，折页需要更大的间距，请在“装订线”框中键入或选择所需间距。
4.单击“纸型”选项卡，在“纸型”框中选择所需要的纸张类型，然后在“方向”下，单击“横向”。
5.在“页面设置”对话框中，选择其他所需选项后，单击“确定”按钮。如果需要有关某个选项的帮助，请单击问号按钮，然后单击该选项。6.照常添加文本、图形、页眉和页脚以及文档中的其他元素。
二、Word XP的“书籍折页”
如果你用的是Word 2002，那么除了利用“拼页”功能实现折页打印外，还可以利用其新增的“书籍折页”功能实现文档的折页打印，操作步骤如下： 1.新建一篇空白Word文档。
2.在“文件”菜单上，单击“页面设置”，再单击“页边距”选项卡。3.在“多页”列表中，单击“书籍折页”（如图2）。如果文档没有设为横向，Word会自动将其设为横向。
4.在“页面设置”对话框中，选择其他所需选项后，单击“确定”按钮。5.照常添加文本、图形、页眉和页脚以及文档中的其他元素。
三、添加页码
通常情况下Word中的页码靠右侧，这样打印出来的折页页码看上去就很不习惯。点击“插入／页码”，在对话框中的“对齐方式”下拉菜单中选择“外侧”即可一实现奇数页码在左边，偶数页码在右边的标记方式了。（如图3）
第二篇：Word2007使用A3书籍折页进行排版打印
Word2007使用A3书籍折页进行排版打印
1.第1步，打开Word2007文档窗口，切换到“页面布局”功能区。在“页面设置”分组中，单击显示“页面设置”对话框按钮，如图所示。
2.第2步，打开“页面设置”对话框，切换到“页边距”选项卡。在“页码范围”区域单击“多页”下拉三角按钮，并在打开的下拉菜单中选择“书籍折页”选项，如图所示。
3.第3步，切换到“纸张”选项卡，单击“纸张大小”下拉三角按钮，并在打开的下拉菜单中选择合适的纸张类型。由于使用“书籍折页”页面设置后，纸张方向只能选择“横向”，因此用户应当选择2倍于书籍幅面的纸张类型。例如，如果书籍是A4幅面，则应该选择A3纸张；如果书籍是B5负面，则应该选择B4幅面。完成纸张大小的设置后单击“确定”按钮，如图所示。
或切换到“页面布局”功能区。单击“纸张大小”下拉三角按钮，并在打开的下拉菜单中选择合适的纸张类型。
4.第4步，返回Word2007文档窗口，单击office按钮。在Office菜单中指向“打印”选项，并在打开的下一级菜单中单击“打印”命令，如图所示。
5.第5步，单击“属性”按钮，在常用选项卡中的文档类型选择“双面（书籍）”，然后单击“确定”按钮开始打印，如图所示。
第三篇：大学中庸(书籍折页8k)带拼音
大学之道，在明明德
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。ānérhòunénglǜ
lǜ
ér
hòunéngdézhīzhǐérhòuyǒudìng
dìng
ér
hòunéngjìng
jìng
ér
hòunéngāndàxuézhīdàozàimíngmíng
dé
zài
qīn
mín
zài
zhǐ
yú
zhìshàndàxuézhīdàozàimíngmíngdé治国齐家，先修其身
古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。qíshēnyùzhìqíguózhěxiān
qí
qí
jiā
yù
qí
qí
jiā
zhě
xiān
xiūgǔzhīyùmíngmíngdé
yú
tiān
xià
zhě
xiān
zhì
qí
guózhìguóqíjiāxiānxiūqíshēn
致知在格物
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚 yùxiūqíshēnzhěxiānzhèngqí
xīn
yùzhèngqí
xīn
zhě
xiānchéng
zhìzhīzàigéwù其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。qíyìyùchéngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigéwù
明德为先
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。皆自明也。jiēzìmíngyěshìtiānzhīmíngmìng
dì
diǎn
yuē
kè
míngjùn
dékānggàoyuē
kè
míng
dé
dà
jiǎ
yuē
gù
míngdéwéixiān苟日新，日日新
汤之《盘铭》曰：“苟日新，又日新。” 《康诰》曰：“作新民。”《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。jiùbāngqímìngwéixīn
shì
gù
jūn
zǐ
wú
suǒ
bú
yòng
qí
jíkānggàoyuē
zuò
xīn
mín
shī
yún
zhōusuītāngzhīpánmíngyuē
gǒu
rì
xīn
yòu
rì
xīngǒurìxīnrìrìxīn 人要知其所止
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。” 《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” kěyǐrénérbùrú
niǎo
hūzǐyuēyúzhǐ
zhī
qí
suǒ
zhǐshīyúnmiánmánhuángniǎo
zhǐ
yú
qiū
yúshīyúnbāng
jī
qiān
lǐ
wéi
mín
suǒ
zhǐrényàozhīqísuǒzhǐ道盛德善，民不能忘
如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩 兮 者，威 仪 也；赫兮喧兮者，恂栗也； dàoshèngdéshànmínbùnéngwàngrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhězìxiūyěsèxīxiànxīzhěwēiyíyěhèxīxuānxīzhěxúnlìyě有斐君子，终不可渲兮者,道盛德至善，民之不能忘也。bùnéngwàngyěyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuànxīzhědàoshèngdézhìshànmínzhī 贤其贤，亲其亲
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤érqīnqíqīnxiǎo
rén
lè
qí
lè
ér
lì
qí
lì
cǐ
yǐ
méishīyúnyū
xì
qiánwángbùwàng
jūn
zǐ
xián
qí
xiánxiánqíxiánqīnqíqīn而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没 世不忘也。shìbùwàngyě
知本
子曰：“听讼，吾犹人也。也必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。wúqíngzhěbùdéjìn
qí
cí
dà
wèi
mín
zhì
cǐ
wèi
zhī
běnzǐyuētīngsòng
wú
yóu
rén
yě
yě
bì
yě
shǐ
wúsòng
hū
zhīběn君子必慎其独
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦，故君子必慎其独也！hàosècǐzhīwèi
zì
qiān
gù
jūn
zǐ
bì
shèn
qí
dú
yěsuǒwèichéngqíyìzhě
wú
zì
qī
yě
rú
è
è
chòu
rú
hǎojūnzǐbìshènqídú 诚于中，形于外
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓chéngyúzhōngrénzhīshìjǐrújiàn
qí
fèi
gān
rán
zé
hé
yì
yǐ
cǐ
wèichéngyúzhōngxíngyúwài诚于中，形于外，故君子必慎其独也。xíngyúwàigùjūnzǐbìshènqídúyě富润屋，德润身
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。yìfùrùnwūdérùnshēn
xīnguǎng
tǐ
pán
gù
jūn
zǐ
bìchéngqícéngzǐyuēshímù
suǒ
shì
shíshǒusuǒ
zhǐ
qí
yán
hūfùrùnwūdérùnshēn齐其家必修其身
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。zhīqísuǒāijīnér
pì
yān
zhī
qí
suǒ
áo
duò
ér
pì
yānyānzhīqísuǒjiànè
ér
pì
yān
zhī
qí
suǒ
wèi
jìng
ér
pì
yānsuǒwèiqíqíjiāzài
xiū
qí
shēnzhě
rén
zhī
qí
suǒ
qīn
ài
ér
pìqíqíjiābìxiūqíshēn好知其恶，恶知其美
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
yáozhīshuòcǐwèishēn
bù
xiū
bù
kě
yǐ
qí
qí
jiāgùyànyǒuzhīyuē
rén
mò
zhī
qí
zǐ
zhī
è
mò
zhī
qí
miáogùhǎoérzhīqíè
è
ér
zhī
qí
měi
zhě
tiān
xià
xiān
yǐhǎozhīqíèèzhīqíměi天下以仁，而民从之
xià
yǐ
rén
ér
míncóngzhī
jié
zhòushuàitiāntiānxiàyǐrénérmíncóngzhī尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天xiàyǐbàoérmíncóngzhī
qí
suǒ
lìng
fǎn
qí
suǒ
hǎo
érshùnshuàitiān下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民 不从。bùcóng
mín宜其家人，后教国人
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国 guīyíqíjiārén
yí
qí
jiā
rén
ér
hòu
kě
yǐ
jiào
guóshīyúntáo
zhī
yāo
yāo
qí
yè
zhēnzhēn
zhī
zǐ
yúyíqíjiārénhòujiàoguórén人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。hòukěyǐjiàoguórénrénshīyúnyíxiōngyídìyíxiōngyídìér君子要以身作则
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；shàngzhǎngzhǎngérsuǒwèipíngtiānxiàzài
zhì
qí
guó
zhě
shànglǎo
lǎo
ér
mínxìngxiàojūnzǐyàoyǐshēnzuòzé上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君
zǐyǒujiéjǔzhīdào
yěmínxìngdìshàngxùgūérmínbùbèishìyǐjūn子有絜矩之道也。
有国者必慎
《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹 民具尔瞻。”
有国者不可以不慎，辟则为下僇矣。yǒuguózhěbùkěyǐ
bú
shèn
pì
zé
wéi
xià
lù
yǐmínjùěrzhānshīyúnjié
bǐ
nánshān
wéi
shí
yán
yán
hè
hè
shī
yǐn
yǒuguózhěbìshèn 得众得国，失众失国
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监yúyīnjùnmìngbú
yì
dào
dézhòng
zé
dé
guóshīyúnyīn
zhī
wèisàngshī
kè
pèishàngdì
yí
jiāndézhòngdéguóshīzhòngshīguó于殷，峻命不易。”道得众，则得国；失众 失国。shīguó
shīzhòng
财散则民聚
是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。chūzhěyìbèiér
rù
huò
bèi
ér
rù
zhě
yì
bèi
ér
chūshìgùcáijùzémín
sàn
cái
sàn
zé
mín
jù
shì
gù
yán
bèi
ér
cáisànzémínjù其心休休，其如有容
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。” qírúyǒuróngyānqíxīnxiūxiūyānqínshìyuē
ruò
yǒu
yī
gè
chén
duànduàn
xī
wú
tā
jìqíxīnxiūxiūqírúyǒuróng
人之有技，若己有之
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！límínshàngyìyǒu
lì
zāibùchìruòzìqíkǒu
chū
shínéngróng
zhī
yǐ
néngbǎo
wǒ
zǐ
sūnrénzhīyǒujìruòjǐ
yǒu
zhī
rén
zhī
yànshèng
qí
xīn
hǎo
zhīrénzhīyǒujìruòjǐyǒuzhī妒贤忌能，害国害民
人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！yìyuēdàizāibǐbùtōngshíbùnéngróng
yǐ
bùnéngbǎo
wǒ
zǐ
sūn
lí
mínrénzhīyǒujìmàojí
yǐ
è
zhī
rén
zhī
yànshèng
ér
wéi
zhīdùxiánjìnénghàiguóhàimín忠信得之，君子大道
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得 zāibìdǎifūshēnshì
gù
jūn
zǐ
yǒu
dà
dào
bìzhōngxìn
yǐ
déhǎorénzhīsuǒè
è
rén
zhī
suǒ
hǎo
shì
wèi
fú
rén
zhī
xìngzhōngxìndézhījūnzǐdàdào之，骄泰以失之。zhījiāotàiyǐshīzhī仁者以财发身
shēngcáirénzhěyǐcáifāshēn生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者jíyòngzhīzhěshū
zé
cáihéng
zú
yǐ
rén
zhě
yǐ
cái
fā
shēnyǒudàdàoshēngzhīzhězhòngshízhīzhěguǎwéizhīzhě疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。bùrénzhěyǐshēnfā
cái国不以利为利，以义为利
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚，伐冰之 家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。lìwéilìyǐyì
wéi
lì
yěyǔqíyǒujùliǎnzhīchén
níngyǒu
dàochén
cǐ
wèi
guó
bù
yǐjiābùchùniúyáng
bǎichéngzhī
jiā
bù
chù
jù
liǎn
zhīchénmèngxiànzǐyuēchù
mǎchéng
bù
chá
yú
jī
tún
fá
bīng
zhīguóbùyǐlìwéilìyǐyìwéilì
君子慎独
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。jiànhūyǐnmòxiǎn
hū
wēi
gù
jūn
zǐ
shèn
qí
dú
yějūnzǐjièshènhūqí
suǒ
bù
dǔ
kǒng
jù
hū
qí
suǒ
bù
wén
mò
jūnzǐshèndú
中和是根本
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓zhīhézhōngyězhě
tiān
xià
zhī
dà
běn
yě
zhìzhōnghéxǐnùāilèzhīwèi
fā
wèi
zhīzhōng
fā
ér
jiēzhōngjié
wèi
zhōnghéshìgēnběn之和。中也者，天下之大本也；致中和，天 地位焉，万物育焉。
jūn
zǐ
zhōngyōngdìwèiyānwànwù
yù
yān
tiān
君子中庸 zhòngní仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”君子zhīzhōngyōngyějūn
zǐ
ér
shízhōng
xiǎo
rén
zhīzhōngyōng
yě
xiǎoyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorénfǎnzhōngyōngjūnzǐ之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。rénérwújìdànyě
人鲜能知味
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” zhīwèiyěguòzhībúxiàozhě
bù
jí
yě
rén
mò
bù
yǐn
shí
yěyúzhěbùjíyědào
zhī
bùmíng
yě
wǒ
zhī
zhī
yǐ
xiánzhězǐyuēdàozhībù
xíng
yě
wǒ
zhī
zhī
yǐ
zhī
zhě
guò
zhī
rénxiānnéngzhīwèi
xiānnéng
颜回得善
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” zéquánquánfúyīngér
fú
shī
zhī
yǐzǐyuēhuízhī
wéi
rén
yě
zé
hūzhōngyōng
dé
yī
shàn
yánhuídéshàn天下国家可均
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。” rènkědǎoyězhōngyōng
bù
kě
néng
yězǐyuētiānxiàguó
jiā
kě
jūn
yě
jué
lù
kě
cí
yě
báitiānxiàguójiākějūn
君子之强
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君zǐjūzhīrènjīn
gé
sǐ
ér
bú
yàn
běi
fāng
zhīqiángyěyǔkuānróuyǐjiào
bù
bào
wú
dào
nánfāng
zhīqiángyězǐyuēnánfāngzhīqiángyǔ
běi
fāng
zhīqiángyǔ
yì
ér
qiáng
jūnzǐzhīqiáng
jūn子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。” érqiángzhějūzhī遵道而行，依乎中庸 zūndàoérhángyīhūzhōngyōng 君子遵道而行，半途而废，唔弗能己矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。zhīzǐyīhūzhōngyōngdùn
shì
bú
jiàn
zhī
ér
bù
huǐjūnzǐzūndàoérhángbàntúérfèiwúfúnéngjǐyǐjūn
wéishèngzhěnéng
庸德之行
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥 慥尔zàoěryǒuyúbùgǎnjìnyán
gùháng
hánggù
yán
jūn
zǐ
hú
bù
zàoyōngdézhīhángyōngyán
zhī
jǐn
yǒu
suǒ
bù
zú
bù
gǎn
bù
miǎn
yōngdézhīháng
不怨天不尤人 bù
yuàn
tiān
bù
yóu
rén在上位，不陵下，在下位，不援下，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不怨人。故 君子居易以俟命，小人行险以侥幸。jūnzǐjūyìyǐsìmìng
xiǎo
rénhángxiǎn
yǐ
jiǎoxìngbùqiúyúrénzéwúyuàn
shàngbù
yuàntiān
xià
bù
yuànrén
gùzàishàngwèibùlíngxiàzàixiàwèibùyuánxiàzhèngjǐér继人之志，述人之事
夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。shíqiūxiūqízǔmiàochén
qí
zōng
qì
shè
qíchángyī
jiàn
qífūxiàozhěshànjìrén
zhī
zhì
shànshù
rén
zhī
shì
zhě
yě
chūnjìrénzhīzhìshùrénzhīshì
shí
仁者爱人
仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事qīnbùkěyǐbùzhī
rén
sī
zhī
rén
bù
kě
yǐ
bù
zhī
tiānkěyǐbùxiūshēn
sī
xiūshēn
bù
kě
yǐ
bù
shì
qīn
sī
shìxiàwèibùhuòhūshàng
mín
bù
kě
dé
ér
zhì
yǐ
gù
jūn
zǐ
bùwéidàqīnqīnzhīshā
zūnxián
zhīděng
lǐ
suǒshēngyě
zàirénzhěrényěqīn
qīn
wéi
dà
yì
zhě
yí
yě
zūnxián
rénzhěàirén亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
无达道三达德 wúdádàosāndádé天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者，以一也。dádéyěsuǒyǐhángzhī
zhě
yǐ
yī
yězhětiānxiàzhīdádào
yě
zhī
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yǒngsān
zhě
tiān
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dì
yě
péng
you
zhī
jiāo
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wǔtiānxiàzhīdádàowǔsuǒyǐhángzhīzhěsānyuējūnchényě
好学近知
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。xiàguójiāyǐzézhīsuǒyǐzhìrén
zhī
suǒ
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tiānyǒngzhīsīsānzhě
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xiūshēn
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xiūshēnzǐyuēhàoxuéjìn
hū
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hū
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zhī
chǐ
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hàoxuéjìnzhī
修身则道立
修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，bùyuànjìngdàchénzé
bù
xuàn
tǐ
qúnchén
zé
shì
zhī
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lǐ
zhòngxiūshēnzédàolìzūnxián
zé
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qīn
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zé
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dì
xiūshēnzédàolì子庶民则财百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。rénzésìfāngguīzhī
huáizhū
hóu
zé
tiān
xià
wèi
zhīzǐshùmínzécáibǎixìngquànláibǎigōng
zécáiyòngzúróuyuǎn
诚身有道
在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上yǒudàobùxìnhūpéngyou
bù
huò
hūshàngyǐ
xìnzàixiàwèibùhuòhūshàng
mín
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dé
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huò
hūshàng
chéngshēnyǒudào有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有dàofǎnzhūshēnbùchéng
bù
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hū
qīn
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chéngshēnyǒu
dàoyǒudàobùshùnhū
qīn
bù
xìn
hūpéngyou
yǐ
shùn
hū
qīn
hūpéngyou
yǒu道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。bùmínghūshànbùchénghū
shēn
yǐ
择善而执
chéngzhě
zéshànérzhí诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，bùmiǎnérzhōngbù
sī
ér
dé
cóngróngzhōngdào
shèngrén
yětiānzhīdàoyěchéngzhīzhěrénzhīdàoyěchéngzhě不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。chéngzhī诚之者。择善而固执之者也。zhězéshànérgùzhízhīzhěyě
成己仁也，成物知也
chéngzhěchéngjǐrényěchéngwùzhīyě诚者，非自成己而己也，所以成物也。成己，rényěchéngwùzhī
yě
xìng
zhī
dé
yě
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wài
nèi
zhī
dàofēizìchéngjǐérjǐyěsuǒyǐchéngwùyěchéngjǐ仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。yěgùshícuòzhī
yí
yě山广大，水浩瀚
今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋生焉，货财殖焉。jíqíbúcèyuánshēngyān
huò
cái
zhí
yānqínshòujūzhībǎozàngxìngyān
jīn
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shuǐ
yī
sháozhī
duōjīnfūshānyījuǎnshí
zhī
duō
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qíguǎngdà
cǎo
mùshēngzhīshānguǎngdàshuǐhàohàn
敦厚以崇礼
dūnhòuyǐchónglǐ故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。jígāomíngérdàozhōngyōng
wēn
gù
ér
zhī
xīn
dūnhòu
yǐchóng
lǐgùjūnzǐzūndéxìngérdàowènxuézhìguǎngdàérjìnjīngwēi
居上不骄
是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足 以兴；国有道，其默足以容。yǐxìngguóyǒudào
qí
mò
zú
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róngshìgùjūshàngbùjiāo
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jūshàngbùjiāo无征不信，不信弗从
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。suīshànbùzūnbù
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suīwúzhēngbùxìnbùxìnfúcóng
至圣之德
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也； wéitiānxiàzhìshèngwéinéngcōngmíngruì
zhī
zú
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zhìshèngzhīdé宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。zúyǐyǒubiéyězhíyěqízhuāngzhōngzhèng
zú
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yǒu
jìng
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wén
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chákuānyùwēnróuzúyǐyǒuróngyěfāqiánggāngyìzúyǐyǒu至诚为立天之本
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下 之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其熟能知之？ zhīdátiāndézhě
qí
shúnéngzhī
zhīqírényuānyuānqíyuān
hàohào
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zhūnzhūnwéitiānxiàzhìchéngwéinéngjīng
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xià
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xiàzhìchéngwéilìtiānzhīběn
cōngmíngshèng
第四篇：把妹达人精华书籍介绍
把妹达人精华书籍介绍 泡妞秘籍
对刚学习PUA技术的朋友来说，找几本书作为理论指导非常重要！
然而PUA社区信息量浩如烟海，资料众多，使找资料成为很花时间和精力的一件事。其实真正合适你的，值得花时间看的也就那么几本，在此我把把妹达人精华书籍分享给大家，现在你可以轻松找到你最需要的书籍。（点击书名下载）
建议阅读顺序：《把妹达人》、《约会倍增术》、《谜男方法》、《杂耍人方法》、《启示录》
概况：
入门： 《约会倍增术》《把妹达人》 《灵丹妙药》
基础：《谜男方法》 《现实世界的诱惑》《白天约会宝典》《把妹达人（游戏规则）》
提高： 《杂耍人方法》《如何与女人见面和沟通》 《骄傲与风趣指南》
内化： 《启示录》 《David X方法》
简介和下载：
入门 《把妹达人》（型男）
讲述型男（Style）和一群把妹达人一起生活、玩乐、接受指导，用两年的时间，把自己修炼成社交高手，并将这段过程详实记录下来。书中揭露各家高手的把妹绝活，公开他们的钓人“公式”。
推荐指数 ★★★★★ 《约会倍增术》（大卫.迪安杰罗）
把妹大师大卫.迪安杰罗成名之作，关于认识女性和约会技巧。
推荐指数 ★★★★★ 《灵丹妙药》（沙威）
爱情体系公司奠基之作，以爱情三元模型为核心，系统地指导把妹的各个方面，使把妹成为精准的学科。
推荐指数 ★★★★☆
基础 《谜男方法》（谜男）
作者谜男是把妹社区最有影响力人物。
把妹圣经（必读），关于M3模型，描述求爱的结构分成三阶段发生：吸引、建立舒适感与诱惑。最具操作性的把妹指南。推荐指数 ★★★★★ 《现实世界的诱惑》（摇摆猫）
关于构建你是女人奖品的框架与调情的推拉技巧。
推荐指数 ★★★★☆ 《白天约会宝典》（爱情体系公司）
关于如何在日常生活中搭讪你喜欢的女人，白天约会的实用操作指南
推荐指数 ★★★★☆ 《把妹达人（游戏规则）》（型男）
型男（Style）写的“30天挫男改造计划”实践指导书，通过每天给定你一个小任务（共30天），让你每天花一点时间实践这个任务以达到改变自己。美中不足的是本书的部分实践内容有点不合适中国国情。
推荐指数 ★★★☆☆
提高 《杂耍人方法》（杂耍人）
杂耍人与谜男都是把妹界先驱
关于与女人建立和谐感，用自然的方式与女人相处。核心思想：自我、情绪、价值观、平衡。
推荐指数 ★★★★★ 《如何与女人见面和沟通》（杂耍人）
杂耍人作品
关于舒适地相互谈论任何事情，获得舒适感以及一段你所期待的长期关系。
推荐指数 ★★★★☆ 《骄傲与风趣指南》（大卫.迪安杰罗）
性格改良的最佳指南，关于如何用骄傲风趣吸引女人，骄傲与风趣是大卫.迪安杰必杀技。书中还详细总结了PUA圈其他把妹大师的专长。
推荐指数 ★★★★☆
内化 《启示录》（谜男）
把妹最好的书籍（没有之一），关于内化和提高。（收费书籍）
推荐指数 ★★★★★（★）
《David X方法》（大卫X）
作者David X是一个框架和原则非常强的PUA
关于追求“自我”，要活出真我，要对自己诚实，要自信、自尊、自重。两个基本规则：
一、谁在乎女人想什么？
二、在一段关系里，你是最重要的人。
推荐指数 ★★★☆☆
有什么约会技巧资料学习？ 泡妞秘籍
（1）首先推荐一个视频节目-“把妹达人”真人秀（第一季共九集）：MPUA（把妹大师）谜男带领来自全世界的学员在现场与女人互动，亲身传授把妹绝活，你可以看到一个菜鸟到把妹达人的成长全过程。这个视频带了很多人入门。
观看把妹达人真人秀请到：把妹达人第一季
（2）关于约会书籍：
《把妹达人》是一本很棒的书，不单止在吸引女人上，在社交上，在个人成长上也有着非常棒的内容，这是每一个男人在他生命里都必须看的书。
对于没什么感情经验，想找一个女朋友的男人，推荐欧美约会情圣大卫.迪安杰罗的《约会倍增术》； 对于有一些感情经验，想成为把妹达人的男人，推荐传奇把妹达人谜男（Mystery)的《谜男方法》。其他书籍：
如果你想提高话术，参考《杂耍人方法》
如果你想改良性格，参考《骄傲风趣法》
如果你想学习调情，参看《现实世界的诱惑》
如果你想搭讪女人，参看《白天约会宝典》
如果你想综合提升，参看《灵丹妙药》
如果你想控制关系，参看《David X方法》
顺便说一下，《启示录》（谜男著）最好的把妹书籍（没有之一），但这个需要一定的基础才能看得懂。
第五篇：把自己站成一棵树
把自己站成一棵树
周五给学生布置一篇作文，写我们楼门前的树，同学一听就愁闷坏了，冬天里的树有什么好写的，但是要是仔细观察，还是有很多东西值得我们去深思的。
一入冬，教学楼门前的几棵柳树就已落尽了繁华，迎着北风的呼啸，屹立成一道绝美的风景，由于教学楼挡住了冬日里的阳光，孤单的它们，显得更加冷傲，不易让人接近。于是我带着一丝感动驻足凝望这些冬天的树，它们静静地站在雪地里，皲裂的树皮如沧桑老人的手，被岁月剥蚀，裸露的枝干交相横斜，在苍茫不着一片云的天空的背景下，像高明画家笔下勾勒出的一幅简约且细条明快素描画。我悄悄走近它，很怕打扰它们的清梦，轻轻抚摸那些粗大的枝干苍劲而有力，真像伟岸的男人的身躯；那细碎的枝条纤细却不娇柔，像坚韧的女人的风骨。原来冬天的树也会如此的美！他们褪尽了荣耀，还原了本真的面目，收敛了所有的矫饰和张扬，平静而孤清的峭立在冬天里，普普通通，却卓尔不群。
在冬天里，不妨做一棵树，做一棵不断储存能量的树，在平静的外表下，生命却能不断沉淀，不断变得厚重，唯有如此，才有在春天发芽吐蕊的希望。
我校的150班韩飞龙老师十几年如一日，默默耕耘在七尺讲台而无怨无悔，虽然是民办教师但他一干十几年，从来没有说过苦，也没听过一句累（教育局文件精神：民办教师工作十年以上，给予转正，韩老师手续已全部办完，在这里先祝贺他）。他带出的学生一届又一
届，每个学生都象是他的弟弟妹妹一样，走出后，对他还是那样的依恋。我曾经对韩老师的学生说：“给韩老师当学生真是一件幸福的事，如果时光能倒流，我自己也希望成为他的学生”。尤其他今年带的高三班，学习任务更加繁重，每天早上他要求自己六点半就到校，因为他额外给学生加了一个早自习，下午自习课又去讲课，还时常找同学谈心和谈话，时刻掌握学生的思想动态，一个能做到这样的教师谁能不说是一个好老师呢？我相信通过韩老师的努力，明年的夏天美丽的职中校园一定春色满园。我有时站在树下，恍然间，不知韩老师是那棵树还是那棵树是韩老师。亦真亦幻已无从知晓。
冬天里的树因为无须争春，可以心无旁骛，在枯瘦的外表下，默默储存能量，一旦春风吹来，将比任何姹紫嫣红的花儿更加茁壮，甚至令人肃然起敬„„
我校另一位曹辉老师，虽性格内向，但为人机智幽默，他一直是我在年轻人中最佩服的老师，之所以佩服并不是他的机智和幽默，而是他性格的坚忍，他一毕业就来了职业中专教书，在学校里不光苦苦钻研教学，还将班级带得井井有条，课讲得也十分精彩，一走进他的办公室都会看到他坐在电脑前不是查资料就是画工程图，很少上网聊天和娱乐八卦。我每次看见他都会讽刺两句：“辉辉，快不要散点（方言，装的意思）了”他只笑笑，继续他的学习，而我也感于他的执著，悄然退出他的办公室。这几年间，他不断读书，不断自学，不断积累，不断打磨，凭着自己的韧性，考取了建筑师二级证，还能经常给建筑工地的朋友出谋划策，这和他长期学习是分不开的。
冬天的树，坚毅，刚强，也只有这样的树，才能在第一阵春风拂过的时候，就万芽吐绿，一天，就能站成一个春天，也只有这样的树，才有资格说：“冬天到了，春天还会远吗？”
冬天里的树，一棵永远心怀希望的树。我站在他们面前，我想我应该也把自己站成一棵树，装帧我视为生命的教育领域„„
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