过程重于结果的材料

第一篇：过程重于结果的材料

辩词是自己写的，如果让别人代写还不如直接请人替你参加辩论赛。不过，你也可以参考一下别人的辩词，参考争鸣口才网，但是切忌不要使用原辩词，因为第一这样对你毫无帮助，第二对手也有可能拿到你的原辩词加以分析，让你无法招架。

辩论赛中讨论XXX更重要的时候，关键是要找出更重要的标准，也就是比较标准。一般来说，当A决定B的时候，A比B更重要；当A是C的主要矛盾，B是C的次要矛盾时，A比B更重要；当A是C矛盾的主要方面，B是C矛盾的次要方面时，A比B更重要；当A时C事物发展的内因，B是C事物发展的外因时，A比B更重要。

如果单论过程与结果谁更重要是没意义的，因为在没有语境的情况下讨论二者，二者的重要性是相等的，过程是事物发展的量变，结果是事物发展的质变。但是在特定的语境下，如大学生自我价值实现这一语境，二者的这种平衡就被打破了。所以，你的在做辩论功课的时候必须紧扣大学生这一特殊群体（群体特殊性），紧扣自我价值实现这一内容（自我价值的定义，内涵，外延）。以上给出了4种比较标准，你们在立论时可以以一种为主攻点，进行突破。

顺便说一句，自我价值实现时马斯洛人本心理学人的需要层次的最高层次，百度百科对这个内容有详细的解说。

立论，破题，设置辩论提问，结论，这些基本的辩论功课建议还是你自己来做，有什么难点再来问我吧。

有利于你的证据：人生就是一个过程，结果都是死亡；那你说是怎么活着重要呢还是怎么死掉重要？

正方观点：做事情，过程比结果更重要***

*正方一辩***

各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过 程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精 彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友 对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在 天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重 要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼 搏的过程。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我 们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的 人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的 人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告 终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却 有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看过程。再举一 个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要董老师告诉我们一 个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上 做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？着就是过程的重要性。

三、综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要

*正方二辩：***

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能 力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛，结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后，自然希望能 够驳倒对方，胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是，比起我们从中汲取知识，吸取经验的这个过程，显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、性上来说，世界万物都在不听地发展变化之中，所谓一件事情的结果，他也许

是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果，不过是主观上从事情发展过程 中截取出的一贯点而已，只所以称之为“结果”，只是相等而言罢了。而结果的相对 性也就决定了它的局限性，它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅，谁要 是一味强调结果，就很容易把人导向势利与浅薄，唯物主义观点认为：运动是物质 的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以，请对方辩友坚持发展的观点 来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长，而很长的一段时间，用针灸术治病的人都只知道一根 银针扎到什么穴位上会有什么效果，至于具体原因以及治疗过程，却无从知晓。这 正如对方辩友只知道结果，却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻，研究问 题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话，叫做“知其然而 不知其所以然”，想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结 果比过程重要，但又有没有想过，是过程决定了结果呢？所以，请对方辩友能够做 到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提 出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而 后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。由此说来，中 结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一 点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好，只有更好。很明显，做 一件事做到最好，这样的结果是不存在的，我们强调的是过程，是努力奋斗不但前 进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后，我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要。

*正方三辩：***

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程，但未必都有结果，由此可见，过程有其单独存在的价值和意 义，而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止，发现的最快的事情要数光电效应 了，这几乎瞬间就能产生的结果，也需要经过0、9S，没有这0、9秒，不会有任何 现象产生。皮之不存，毛将焉附，过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明 我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，所以才要想不 经过过程而直接到达结果，这无论在自然界，人类社会还是人的饿思维中都是不可 能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就 解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正 确而且维护了消费者的权益，但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分 荒唐可笑的。

杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚洲建了别 墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞 和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅，如果 真的是如对方辩者所说结果比过程更重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效 仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海 子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对我放观 点最有力的证明。（因为他们为此付出了生命的代价）

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩***

老师们、同学们、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做 事情的过程，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你 在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围，把“做事情的结果”与人生目标混为一 谈，好象注重过程大于结果，就是没有远大的人生目标一样，我们暂且纵容对方的 假设那么按对方的意思，是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干，拿自己的青春 做赌注，去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。人活着，何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么 样？这一个结果可能是下一个过程的开端，或者说它本身就包含于生命的过程之 中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够 了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它 可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验 多姿多彩的人生，体验是一种过程，生命是一种过程。

所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那 个古老的不再回来的夏日。

走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲 就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。

结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在 走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。

我们所能做到，只有在走的过程中去体会，体会成长的过程中蜕变的痛苦，体会流 量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体

“过程本身的收获”，就是一个结果，只不过它不是预设的结果。无论结果是否预设,过程的进行,方有结果的产出.过程是连续的无断的,推动着结果的成熟.把实体行为的过程与结果混杂于心理行为的过程与结果,于是，过程就成了人们所追求的目标，成为目标就显得重要了.那么,如果没有实体的行为过程,实体行为的结果已经存在了?在人的行为中,心理行为的过程--追求,看来不能够带于人行为的热情和动力了?鸡养肥了要勤养;鸡好玩还需要玩.--实效是显效的过程.人在做一件事前必有一目地，那么，其过程就是围绕这个最后目而进行的一系列活动，如果不是为了这个目的，其过程有又何意义呢？如果事与愿违,那么你行为的意义有何在呢?--看来是没有意义了?

我们在学习生活中，更要注重过程，脚踏实地地做好每一件事，认认真真地迎接每一个挑战。学习注重过程，它能让我们的辛勤付出变得珍贵而有意义。我们在付出中，能够变得坚韧，变得顽强。认真踏实地学习，是对生命的负责，也是对社会的负责。我想：人的成就，人的高尚，必须建筑在人努力学习的基础上。学习是一个漫长而又艰辛的过程，靠得是毅力，是态度，是坚持，只有同学们一丝不苟地去学，去拼，才会为自己的青春谱出一首动人的曲子，拥有无悔的青春！注重过程，享受一步一步追寻，一步一步探究的快乐，感受一点一点进步，一点一点成熟的人生。注重过程，注重生活的质量，让每一个日子都如金子一般闪光。越王勾践，忍辱于吴王夫差数十载，卧薪尝胆，最终开创了三千越甲可吞吴的辉煌！您可曾知道，在他没有成功之前的那一端长路上，每一颗苦胆都是他不懈的精神动力，因为他也不曾知道要尝到第几颗才能告别屈辱的日子，不坚持到最后，您怎么能知道鹿死谁手呢？不看重过程的支持，怎么会有精彩的结果呢？ 当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。可我们看到的只是一个简单的灯泡。的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰„„相信这过程更能使爱迪生陶醉其中！

我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花！

格瓦拉，古巴人，他是一位浪漫英雄主义代表。一心想要解放全世界在殖民统治下的各国人民，自己抛弃了在古巴的尊贵的地位，最终惨死在敌人的枪口之下。克鲁伊夫。是荷兰足球队顶峰时期的一位统帅，全攻全守的踢法能击败当时任何一支球队，他希望带领荷兰足球队捧起大力神杯，却最终饮恨世界杯。仅夺得亚军，成为一名无冕之王，成为世界上青年人的偶像。

诸葛亮辅佐后主数十年，鞠躬尽瘁,一心想完成刘备心愿,统一三国，但他亲讨伐中原数次，缺憾死陕西岐山五丈原，成为中国人民最具有智慧的化身。司马迁认为，就结局来说，人人都一样，终点都是走向死亡。，结果不一定事事遂人所愿。现实与梦想差距甚大，重要的是过程，所以坚持就是胜利。迈向胜利的过程比结果更重要。一个人可选择重于泰山或轻于鸿毛。

对方可能的提问：一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨说法这个结果,难道是为了享受辩论的乐趣吗?一个医生他为病人治病如果不是为了救死扶伤难道是为了体会"庖丁解牛游刃有余”的乐趣吗?一个救火队员如果他不是为了扑灭大火难道是为了感受火中的惊险刺激吗?

你方的回答：结果固然重要，但是过程更为重要。我们从某件事物的过程吸取教训、经验、知识，这一切，我们能从结果获得吗？人漫长或短载的生命是一个过程。人最终也会死去，这就是人类的“结果”。我们存在这个世界上究竟是享受生命的曼妙（过程），还是说我们在等待死亡呢？

一定要注意强调：更重要的更字

尤其是你们是学医的，他们提出治病是为了治好，救人是为了救活，这个结果比过程更重要。这一论点他们提出的可能性很大。爸爸的回答：治好和救活固然是我们追求的重要结果，但是我方认为治疗的过程比结果更重要。因为我们在治疗的过程中会吸取教训、经验和知识，有了这些我们可以治好或是救活更多的人。试问，没有我们现在学医的过程，你能马上到病床前妙手回春吗？

自我价值

自我价值：是指在社会生活和社会活动中，社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础

自我价值：不依赖自身以外的人、事、物来证明的价值，完全由自我决定的价值，就是自我价值，是一种独立的人格。

自我价值： 在人之初是通过父母的接纳、肯定、承认、赞美、表扬、鼓励等方式逐渐建立起来的，其核心是自尊。当人的自我价值感很强的时候，人会表现出自我完善的欲望，表现出向上向善的本性；当自我价值为零的时候，人会启动自我毁灭程序。

〔一辩对垒〕

正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。

反方一辩：谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？ 〔一对一攻辩〕·正方二辩选反方二辩

正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死**亭”这个结果？

反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢？那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了？

正方二辩：那是因为岳飞他在追求目标。第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗？ 反方二辩：他用他的精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，难道不是贡献吗？

正方二辩：这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区别在哪里？

反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。正方二辩：那马丁·路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释？

反方二辩：对方辩友，马丁·路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告诉我们，在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁·路德金如果不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢？

反方二辩选正方二辩

反方二辩：请教您：您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢？ 正方二辩：因为在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢？难道是在结果中吗？对方辩友不要总是混淆目标和结果。

反方二辩：谢谢。请您明确地告诉我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢？ 正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。

反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您第二个问题：您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢？ 正方二辩：是过程为结果服务吗？对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗？

反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了。

反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：谢谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗？

反方二辩：对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。（时间到）

·正方三辩选反方二辩 正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样？

反方二辩：对于这个问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登。

正方三辩：对。对方同学说分情况来讨论，请问您分的是什么情况，您为什么要分情况而不仅仅是看登上了这个结果呢？ 反方二辩：我方坚持的判断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否达到什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分情况讨论。

正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所体现出来的呢？ 反方二辩：对方辩友，难道过程中体现出来的东西都是过程本身吗？

正方三辩：难道过程中体现的东西不是过程本身还是结果本身吗？对方陈同学您是不是想抢过程的功劳呢？

反方二辩：我可不敢抢过程的功劳。但我如果是个农民，我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，难道这也是我的过程吗？

正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能铭记在心，您觉不觉得您是对农民伯伯最大的不尊重呢？（时间到）

·反方三辩选正方三辩

反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难？

正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了？他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走? 反方三辩：对方辩友说的太好了，就是因为过程之中体现的不一定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候如果不是为了追求治愈病人这一结果的话，难道是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗？

正方三辩：但是本来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感激他的救死扶伤吗?我想恐怕您的钱包是九死一生了。

反方三辩：对方辩友没有正面回答我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病到底是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢？ 正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危险，但他之所以这样他才是最好的医生。

反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢？

正方三辩：失败当然是一个结果，如果失败不是一个结果，那又是什么？

反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，如果不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢？ 正方三辩：其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……（时间到）

〔攻辩结辩〕

正方一辩：对方辩友今天还跟我们说潜能是从结果中看出来。今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过GRE我知道，一个人背单词的潜能怎么发现的？是每天背GRE的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗？这就体现了我们在判断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区别。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。

反方一辩：谢谢主席!看来对方辩友今天的问题体现在这以下方面：第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告诉我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区别吗？追求目标和追求结果有区别吗？第二个问题对方辩友也没有回答我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是因为对结果的不同追求吗？第二个问题在事实层面，对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的三个具体事例，为什么？因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告诉我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他一直不能给我们以人生一个正确的价值指引。

〔自由辩论〕

正方四辩：刚才对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢？请对方回答。

反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢？对方一辩如果不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢？这就是过程的好吗？请问对方辩友：评价人是否自我实现到底是更重结果中的社会贡献，还是过程中的主观体验呢？

正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道不是过程赋予的意义，还是结果体现出来的吗？请您正面回答。

反方二辩：真的是过程吗？连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告诉我这是过程吗？请您回答我方四辩的问题。

正方二辩：好奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于一个目标。那我想我们的四有新人有理想，应该改成有结果。

反方三辩：对方辩友今天犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中体现出来的东西都是过程本身。那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质，是不是您日常注重修养的结果呢？

正方一辩：对方辩友很奇怪，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来？请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告诉我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊？

反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他到底是重过程还是重结果？对方辩友，问您一个问题：今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最伟大的巨人之一吗？

正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿？对方谈社会贡献，那么好。奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢？

反方三辩：谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗？

正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思索的过程，关键在于那个苹果掉下来。那如果万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢？

反方三辩：我认为也应该是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友到底是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程？对方辩友今天可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。

正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过？

反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗？只不过是秘密结婚而已。对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验，然后达到自我实现。那阿Q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢？

正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友肯定觉得后者效率更高。

反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情到底是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情？到底是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢？ 正方一辩：我很奇怪，对方仍然要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢？

反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想纠正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。

正方四辩：OK。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么？过程。

反方四辩：结果一定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，如果重的是坏的过程他们如何论证过程重呢？坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧如果要体验西游的话，是不是应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢？

正方一辩：对方辩友说坏的结果不是因为有坏的过程吗？这不就是说是因为有了坏的过程才有了坏的结果吗？那不是过程决定了结果，对方辩友，不要承认这一点好不好。

反方四辩：对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是决定这个词对方用得不妥呢？

正方四辩：您爱谈《西游记》，我也爱看《西游记》。可是《西游记》里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。

反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您回答我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢？

正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。

反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区别呢？

正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗？

反方一辩：对方辩友您回答我这样一个问题，今天消防员如果不是为了扑灭大火这个结果，他难道是在打水仗吗？打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。

正方一辩：如果消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现。

反方四辩：请对方明确回答我一个问题，如果没有对结果的追求，过程中坚毅不拔的意志从何而来。

正方四辩：OK，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗？你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗？这是不是自相矛盾呢？ 反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢？如果不看重，他可真的希望天下到处都是火。

正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求理想，什么时候变成了我追求结果？

反方一辩：我没有这么功利。对方辩友回答我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告诉我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢？

正方四辩：今天对方说追求目标就是追求结果，我今天是想赢，可是我想赢我就赢了吗？这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误逻辑。

反方四辩：如果对方辩友都不想赢，那恐怕根本就不能赢。

正方三辩：我想起美国著名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，这些人最后怎么样？他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。

正方二辩：是啊，他的代表作是什么？《在路上》。听听，在路上是过程还是结果呢？ 反方三辩：在路上的确是过程，可是要看看这些在路上的人最后是不是要自我实现呢？这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢？

正方一辩：对不起，我们一直在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者如果他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗？ 正方四辩：过程，我选择，我喜欢。

〔观众答辩〕

观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种绝对的状态，而结果是一种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要？

反方四辩：我们确实每天都走在过程之中，都走在路上，但如果我们想走得有方向，恐怕必须有一个结果作指引。就好像说我们要建一个大厦，如果我们没有一个蓝图的话，那恐怕我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的堆积，而是沙子有目的地体现人类志士的精华。所以说建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别。因为一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢？希望我能回答了您的问题。观众2：如果不通过结果来衡量，您如何判断你的过程究竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的？

正方四辩：谢谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有一定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚才同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山？过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，所有从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么？过程赋予了结果的含义，过程赋予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来判断人是否自我实现。

正方三辩：可以再给您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连拯救光绪帝的计划也没有成功。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，如果我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢？

反方二辩：在座的观众远道而来非常地辛苦，我面向大家是为了向大家表示我最诚挚的敬意。对于刚刚您的这个问题，的确同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就一定适得其反？我认为不一定。今天这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但如果没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够展现出自己的智慧和语言技巧呢？所以说结果赋予了过程以意义，如果没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢？所以说结果给了过程以动力。对方今天举了很多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不可能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。

观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。如果过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不可能，而结果才成为可能呢？

正方四辩：感谢这位同学。首先要告诉你一个事实，这个世界上有钱的人很多，但是有钱的人有好人也有坏人，你说我们是从他有钱来判断他是好人还是坏人，还是从他怎么挣钱来判断他是好人还是坏人？

正方二辩：我想趁最后的时间修正一下刚刚反方陈同学的一个观点，其实我方今天四位孜孜以求更加孜孜以求的是想通过这场辩论比赛的过程来展现我们的水平，展现当代大学生的风采，为观众奉献一场精彩的辩论。

〔总结陈词〕

反方四辩：对方辩友，纵观整场辩论，主要出现了五个问题，我将一一驳斥。首先，对方辩友分不清重结果与重目标之间的矛盾问题。重结果与重目标他们反复说有矛盾，但是有吗？您告诉我们追求希望和在逆境之中奋发，寻求辉煌有矛盾吗？精神力有不同吗？如果有，那您给我举出一个例子。一个人追求了目标，重了目标但不重结果。第二个问题，他们说过程调整了目标所以过程就更重要，那么对于结果之中有没有根本不需要被调整的呢？我追求社会贡献，我追求像人一样活着这样一个结果，过程如何调整我的目标呢？即使站在他们的立场，过程调整了目标那叫做更重要了吗？我在辩论场上为了辩论的胜利，我调整了我的辩风，轮船在航海之中调整了自己的方向，难道不是为了更好地达到一个结果吗？他们又说感情投入于过程之中所以过程更重要，那我就不知道：过程之中孜孜以求的精神到底来源于什么？“矢志不渝”一定要有一个“志”，“孜孜以求”一定要有一个“求”，这些东西不是对结果那又是什么呢？这是逻辑的第二矛盾。第三，他们混淆了一个不择手段的问题。重结果是否必然导致着不择手段？不必然。那么为什么拿一个可能的缺点来论证一个现实中的必然不好呢？恐怕这有失偏颇。我们双方都重辩论胜利的结果，但谁不择手段，您是不是也应该明示一下呢？第五个问题，就是对方辩友对于成败的论述。他们说一时一事的成败就是人生的成败，那如果按照这种观点是不是希特勒和秦桧全都算作成功的人士了呢？一时一事的成败不能探讨人生的成败，因为我们探讨的是自我实现这一宏观的人生问题。对方辩友如果非要以一时一事来判断的话，恐怕只能流于一种急功近利，或者说是庸俗的成败观理论和逻辑，对方辩友都出现了问题。那么对于价值来讲，三足鼎立的东西两者都去了是不是最后一根就独木难支了呢？最后再来看看对方的价值，他们说自我实现过程重，一言以蔽之，追求体验。为什么对于失败的慰藉却嘲笑了曾经信念的执着？我痛苦于崎岖的道路，但只有登上巅峰才能睥睨群雄，社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生。人执着于漫漫征程，那就让完美的终结为时代命名。

正方四辩：其实今天对方一辩到四辩的立论一直建立在对方今天一辩开场的几个前提之上。对方曾经说社会贡献大人就自我实现了，我说奴隶社会贡献大不大，奴隶连自我都没有他怎么自我实现呢？我们今天看待自我实现是不是自我实现，就可以通过运用小学的算术，对人的贡献进行简单的加减运算就可以得出来的呢？如果是这样的话，那我们建议一下国家统计局，每年在计算国家GDP的同时顺便计算一下，我们国家哪些人自我实现了。第二个前提他提出来什么呢？他又提出来是一个动力源泉，结果是一个动力源泉。好，结果是什么？一个好的结果，达到目标是一个好的结果，没达到目标是一个坏的结果。他说好的结果是他的动力源泉，那么坏的结果呢？为什么就不是你的动力源泉了？那是不是今天你在论证的是好的结果比过程重要，坏的结果不比过程重要？那是不是今天你一半论证你的立场，一半又论证我们的立场呢？对方又提出了第三个前提假设是建立在一系列我听过或者没听过的名字之上，他们说之所以这样是因为他们这样。好，好的结果比坏的结果要好这需要证明吗？我们今天要比较的是一个结果和过程的东西，你比较一个好的结果和比较一个坏的结果有什么用呢？我是不是今天论证了我今天这一场比上一场比赛得要好，就是这一场比政法同学表现得要好呢？这个逻辑是错误的。所以说今天对方提出来这个前提根本就不是问题。再说一遍，好的结果真的要比坏的结果要好吗？臧克家先生写下“有的人死了他还活着，有些人活着他已经死了”，这是不是一句自我安慰呢？如果是一句自我安慰的话，臧克家老人恐怕要遗憾终生了。今天就算过程中体现的东西都是结果的东西，而不是过程的东西，那么对方今天的结果怎么就成了无花果了？对方推出了自我实现的结果比过程更重要，可是他怎么解释秦桧这样的失败者是如何被我们推下历史舞台的？像岳飞这样的成功者是如何走进我们英雄的纪念堂的？这个问题解决不了，你凭什么说结果比过程更重要？（时间到）

〔嘉宾点评〕

徐小平(新东方学校副校长)：各位同学、各位嘉宾，大家好!这个命题我感觉非常好，因为实际上我们整个一生都是在奋斗、在追求。有人成功了，有人失败了。古往今来对于我们所有的人来说，大家都始终处在这样一个矛盾之中。我们为了目的奋斗，但是吃这么多苦或者费这么多力到底有没有意义？或者，结果是如此地迷人，成功是那么地诱惑，我们是不是就应该倾其一生的经历为了一个结果来奋斗？其实这是一个生存的困惑。我个人认为是每一个人在这个世界所不得不面对的挑战，也就是我们的一个生命的过程，所以说从纯粹辩论的角度正方的同学提得非常好，其中有几个例子令我印象深刻：比如说谈恋爱。谈恋爱是个过程，白头偕老也是个过程。自由辩论的过程当中此起彼伏，好像汽车的气缸一样，这边起来那边再接着起来，使得整个辩论像车轮滚滚地向前进。这点确实非常迷人。其中正方三辩的同学我觉得是这个比赛当中最精彩的亮点之一。举了个例子讲过程，我觉得是好极了。他们提出了好多例子，什么登山、钻井、消防，但是正方同学说孙悟空为什么不背着唐僧一个跟头飞到印度去，我小时候看这个书的时候也想过这个问题。我觉得无论是她预先设置的还是临时想出来的，这个里边反映了童心，反映了我们在追求结果的过程当中不变的调整手段、调整方法。我至今还在奇怪为什么孙悟空不背着唐僧过去，对这个问题我想辩方的同学实际上很难给她一个精确的回答。因为这个问题实际上表明了一个人生的一个终极问题，实际上《西游记》就是写的历经千辛万苦达到目的。辩方同学也有几个例子特别精彩，比如说消防队员如果不是要灭火的话那个过程难道是要打水枪吗？这个是很精彩。化肥是什么呢？是手段,大米才是目的。而在整个过程当中是没有大米的。辩方同学这几个例子也能够使人感觉到一种豁然开朗、智慧的感觉。

我的总的印象就是就这么一个神圣的命题，这么一个意义重大的命题，双方的同学通过自己的智慧能够使观众得到一次启发、一次感悟、一次心灵的激荡或者叫精神的沐浴，或者就是云开雾出，原来这个问题可以这么解释，那个问题可以那么解释。它这个里边不是狡辩，它这个里边是逻辑和智慧，从这个意义上来说我对双方的同学表示敬意、表示感谢。

〔评判结果〕

正方中国人民大学得分：1838分 反方中国政法大学得分：1863分 反方获胜

本场的优秀辩手：反方二辩〓陈文炯

你可以问对方：当你拿到这个辨题上网查资料的时候是想知道关于这个命题是人大还是中国政法获胜还是想查找他们的辩论过程？

怎样才能实现自我价值？

把握时代的脉搏，顺应历史的潮流，结合中国国情，充分利用当下社会发展所提供的有利于我们自身发展的良好条件，勇敢的投身到中华民族伟大复兴的历史洪流中。我们还应该正确的认识和把握自己的主体条件，科学的认识自己，不断地修正发展目标，在实践中不断提高自己，尽快使自己成为社会所需的人才，在满足自我需求的过程中造福社会，用个人的发展来推动社会的发展.实现人生价值的过程就是人自我实现的过程。因此： 自我实现的方法及其意义：

1、人们在自我实现的实践活动中并不是主观随意、率性而为的，而是只有按照客观规律办事才能成为成功的自我实现者。

马克思的论述表明，人是社会的人，这就决定了人们的一切活动都必须受社会因素制约，包括受社会制度、文化的制约，主要是受社会发展规律和社会生活规律的制约。人们自我实现所受到的这种制约我们可以概括为以下几方面：

首先，社会发展的需要和人民的需要决定了人才出现的类型和数量，这就是所谓“时势造英雄”。社会发展的需要就其本质上说，其实就是人民的需要，因为人民是社会历史的主体，社会发展的需要必然表现为人民的需要。人民所赞扬、期盼的英雄人物，就是人民所需要的人才。

这就是说，自我实现的目标只有与时代的需要相符合，才能最有希望获得成功；同样，自我实现的目标只有与人民的需要相一致，才能有最广阔的发展前景。比如，当前国家大力开发，需要的行业的专家或从业人员，社会需求量很大，所以人们在这些领域中好找工作，待遇也较高，如果人们择业选择这样的发展方向，显然容易成功。有些青年，向往江湖义气搞黑社会，不论他有怎样的聪明才智，最终都是注定要失败的。

其次，社会发展规律决定了人们的自我实现的目标不能逆历史潮流而动，而要顺应历史潮流。社会发展有不以人的意志为转移的客观规律，人们只有顺应历史规律才能取得实践活动的成功，反之则必然失败。显然，当前在我国选择为建设中国特色社会主义而奋斗的事业，是最有前途的自我实现的努力方向。

最后，社会发展的水平和状况决定了人们的自我实现通常所能达到的状况和水平。国家强大繁荣、社会安定团结、集体文明和谐，都对人们的健康发展有重要影响。爱国主义、集体主义、社会责任感和奉献精神等价值观不仅与人的自我实现不冲突，相反，却是促进人们健康地进行自我实现的重要的思想品格。当前改革开放形势大好、我国经济持续高速发展、世界经济全球化和知识经济的兴起，这种形势决定了社会对各类人才的需求量日益增加，在这种情况下，人们应该尽快认清形势，充分利用社会发展所提供的有利于人们发展的良好条件，尽快使自己成为社会所需的人才。

2、自我实现必须对自身的主体条件有正确的认识。

人的自我实现与自身的主体条件密切相关，主体条件也是客观的、不以人的意志为转移的现实。正确的认识和把握自己的主体条件，也是自我实现能够取得成功的重要因素。因为对于人们来说，自我实现需要为自己确立正确的发展目标；择业或成才需要科学地分析自己的优点和缺点，正确选择自己确有所长而又为社会所需要的事业，才能更好地促使自己发展。必须反对在这个问题上的盲目攀比或感情用事的草率作法。我们高中分班时分到文科班被认为是学习差的表现，而近年来随着人文学科的兴起，原来许多不敢选文科的“理科生”也纷纷学起文科。我想人正是通过科学的认识自己，不断地修正发展目标，才能取得自我实现。

3、自我实现的根本方式是积极投身社会实践。

如前所述，唯物史观强调自我实现本质上是一个社会实践的过程，所以自我实现的基本形式是积极投身为社会服务的社会实践活动。因为，人们无论是认识自我、发展才干、满足自身需要、创造人生价值等等所有这些与自我实现有关的活动，都是在社会实践中完成的。正所谓空想家无法对社会形成正确的认识，只有实干家才能成功。

4、自我实现的评价标准是人在充分发挥自身才干前提下的社会贡献和自我满足的统一，但主要是社会贡献。

关于一个人的自我实现是否成功，一般来说应该以这样的一些标准来评价：

一是，社会贡献比较大，他们通常是自己所从事的工作领域内的卓有成效者。如“两弹元勋”，获得国家科学奖的王选、吴文俊、黄昆、袁隆平等科学家，政绩卓著的国家公务员，劳动模范，航天英雄杨利伟等等，他们的工作成就令世人尊重和称赞。

二是，自己的才干得到充分发挥。在《德意志意识形态》一书中，马克思和恩格斯完全赞成这样的说法：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的能力”（《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年，第330页。）。同时，他们还把为实现这一点而创造最充分的客观条件，进一步确定为共产主义者为之奋斗的历史使命。马克思、恩格斯说：“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也是共产主义者所向往的。”（《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年，第330页。）

因此，在马克思和恩格斯看来，人的自我实现的另一个重要特征就是人们通过自身努力不断发展自己的才能和力量的过程。因此，成功的自我实现者通常是科学、艺术、商业经营、生产劳动、社会服务等等领域内的杰出人物。当然，所谓才干的充分发挥，首先意味着他们的才干由于能够给社会带来财富或贡献，因而这种才干得到了社会的认可。

三是，在正常的、比较公正的社会条件下，由于事业成功而能够较好地通过自己的劳动满足自己的各种需要。

四是，在正常的、比较公正的社会条件下，由于事业成功而享有较高社会声望和社会地位的人。

我们看到在高考中取得高分的高考状元认为自己自身价值较高，但在步入社会后评价并不高。在学生时代，社会之所以对状元们有较高评价是因为他们今后有较大的可能性为社会做出贡献；进入社会后，他们没有做出与之才能相符的贡献，社会价值未能充分体现。

总的说来，自我实现取得一定成功的人的共同特点和最突出的方面，则在于他们都是对于社会做出了较大贡献的人。他们无论是工作成就突出，还是才干得到充分发挥，还是较好地满足了自己的需要或是具有较高社会声望和社会地位等等，在社会基本公正的条件下，从本质上看这些都意味着由于他们对社会的贡献较大，因而获得了社会、人民的充分肯定和获得了较高的社会回报的结果。所以，在历史唯物主义看来，成功的自我实现者的根本特征在于他们首先是对社会、对人民做出了较大贡献的人，是社会和人民所需要的和所赞扬的人。

总之，通过全面发展自己的人性，在满足自我需求的过程中造福社会，用个人的发展来推动社会的发展，实现自己的人生价值。

辩论赛陈词 一

正方一辩：

谢谢主席、评委、大家好！

今天非常荣幸能和四位优秀辩手坐在一起，讨论“实现自我价值”这个亘古弥新的话题，下面请允许我方向对方辩友揭开真理的神秘面纱，向各位展示这来之不易的真理——自我价值的实现过程重于结果。

所谓自我价值的实现，指的是人在具有进步意义的行为过程中对社会做出贡献同时开发自己的潜能，过程指事物发展变化的经历，结果指事物变化的末状态，需要申明一点，结果并不等同于目标，希望对方辩友在下面的发言中不要混淆概念，请允许我阐述我方观点。自我价值实现过程终于结果。

第一，实现自我价值的精彩更多的体现在过程中，自我价值的实现，结果只是一个分数牌，而精彩大多在过程中体现，我们在困难面前的每一次坚强努力，每一滴饱满的汗水，都展现了我们的精彩，雄鹰搏击长空的快乐，白鲨畅游海底的愉悦，海燕翱翔天际的英姿，飞蛾扑火的义无返顾，无不在过程中体现，为什么影迷不会错过每一集电视剧而去看结局呢？球迷不会放弃每一节比赛而去看比分呢？为什么书迷不会跳读每一卷书，而去看最后一页呢？因为精彩更多的体现在过程中，过程，我选择，我精彩。

第二，结果体现过程的价值，过程本身却实现着自我价值。自我价值的实现，结果只是一个符号，人解决问题的能力，内在潜能的开发，对社会的贡献，无不在过程中实现，自我价值是伴随过程而实现的，过程的终结也意味着自我价值实现的结束，并且过程执行的方向和深直接决定了自我价值实现的程度。正如写一部书，并不是书的结局决定了它的质量，而是从一下笔到完成你所付出努力的这一过程才造就了书的质量，才决定了自我价值实现的多少。注重过程，一切皆有可能。

第三，我方并不否认结果在一定程度上也能体现自我价值，但是从哲学观点来看，过程是因，结果是过，因是过发生的一切前提和基础，把事情向自己没的方向引导，才能实现自我价值。

粽上，得出结论，自我价值实现过程重于结果。

正方二辩陈词

谢谢主席、评委、大家好！

请让我先指出对方辩友的一些不尽完美之处，人的自我价值是指对个人需要的满足，（对个人从在的满足）这一点我方辩友已做了相当明确的阐述，而实现并不是等同与体现的，可是我发现对方辩友一直在体现价值和实现价值上纠缠不清，再者历史功喁，历史价值，实现影响都是有异于自我价值的，对方辩友在这些有近乎相似特性的概念上也是闪烁其词。

人的社会属性决定了人是社会文明的创造者和享受者，对自我的发长有着更多的需求，对自我能力的实现有更明确的目标，也就是自我价值的实现在历史角度上是不断进取的。自我价值必须在一定的社会活动中才能实现，人的自我价值和实现在一定程度上也与社会历史有联系并产生相应的影响，说到这里，对方辩友肯定回问，既然实现自我价值回产生影响，这不正是结果所致的吗？我明确回答：是，但是这正是我主要说的。结果，更侧重于对结束这一点以后的历史实现产生影响，而过程却直接决定了结果的优劣，也就是说自我价值的实现过程重于结果。第一，过程的末状态才为结果，即当结果出项是能够事项自我价值的这一行为过程已经停止，有了黄纱百战穿金甲的过程，才有了直取楼兰的战绩，有了山多路远坑深、大军纵横奔驰的过程才有了唯我彭大将军的赫赫威名。昙花一现很美丽，但起最难能可贵的不在于起衰败这一结果而在于从开放到凋零这一过程吗？

第二，自我价值的实现不以成败论英雄，我们绝不能说一个一败涂地的人就没有实现了自我价值，没有更好的实现自我价值，应为自我价值的实现是没有精确的外在（）标准化，应为每个人的自我价值都是不相同的，事项方式也是不相同的，哲学上也认为行为过程执行的方向和深度决定了自我价值实现的程度。

第三，我们不否认结果对自我价值的实现有一定的积极意义，会对其有一个很好的升华，起到添花的作用，但前提是锦已经在了啊！雷峰同志，他做了很多好事，这便是他的结果，难道说是他做了这么多好事扬名四海了才实现了自我价值吗？非也，毛泽东说过雷峰自我价值的实现体现在过程的点点滴滴中

所以，我方认为自我价值的实现，过程重于结果。

正方三辩陈词：

谢谢主席、评委、大家好！

首先，请允许我为对方辩友陈词中几点偏颇之处加以修正，以更好的认识我方观点自我价值的实现过程比结果更重要！

下面由我来进一步阐述我方观点，我方之所以认为自我价值的实现过程比结果更重要，原因有三，三者环环相扣，下面听我细细道来。

第一，自我价值的实现磨难与精彩皆出于过程。当12秒91实现了依次伟大的跨越，难道您只是为刘翔挂上金牌的那一瞬间而狂喜吗？您可曾想过十重栏杆背后的路是刘翔用自己的每一滴坚强汗水浇注而成？您坐在这里，让您最为充实，有信心的还是您精心准备辩论赛以及辩论的过程吧！难道您仅看重比赛的谁胜谁负吗？

第二，自我价值的实现过程为结果提供最有力的支持。越王勾践，忍辱于吴王夫差数十载，卧薪尝胆，最终开创了三千越甲可吞吴的辉煌！您可曾知道，在他没有成功之前的那一端长路上，每一颗苦胆都是他不懈的精神动力，因为他也不曾知道要尝到第几颗才能告别屈辱的日子，不坚持到比赛的最后，您怎么能知道鹿死谁手呢？不看重过程的支持，怎么回有精彩的结果呢？对方辩友，请正视自我价值的实现中过程的重要性吧！

第三，一个人，在自我价值的实现过程中，一旦有了理想的液果，就会让他悲伤失落，一旦有了理想的结果，忘记了过程的重要性，也必将一败涂地！在实现自我价值的过程中，并非全部一帆风顺，直达胜利的彼岸，而更多的人等来的是失败的悲伤的痛苦，如果您一味的看重结果而不重视奋斗过程中的快乐，您只0期盼结果，结果也只会带给你失落，总是盼着梁山伯和祝英台能生出个大胖小子来，盼着罗密欧和朱丽叶去夏威夷度蜜月，恐怕会让您失望了！他们既然有轰轰烈烈的相爱过程这就应该叫伟大的爱，就应该让世人传诵千古，然而在浪漫的法兰白，曾经有一位将军，驰骋太平洋两岸，然而，当胜利的脚步踏上滑铁路，自负而忘本的拿破伦为自己的征战生涯画上了悲惨的句号，不重视过程的重要，自我价值的事项终将是零。

综上所诉，过程孕育结果，结果是过程的寄生！依赖过程才能创造结果，棱名前的黑暗不重要，怎能看见日出的第一缕曙光呢？风雨的洗礼不重要，怎能看到七彩的虹？今天的辩论过程不重要，哪里有大家期待的结果？所以，我真诚的希望对方辩友正视实现自我价值过程的重要性，最后，重申我方的观点：自我价值的实现过程重于结果！谢谢！

正方四辩陈词：

谢谢主席、尊敬的各位评委、亲爱的同学们，大家上午好！

刚才反方四辩的陈词和激烈的自由辩论已经是非常非常之精彩了，但是下面呢，请大家整理好思维，跟我走吧，现在就出发，走进本场辩论赛最最精彩的部分吧！首先，我想请对方辩友明确一点，我并不是迫不及待的要看到结果，而后司迫不及待的纠正你的错误观点，不要让你们的错误言论误道了今天在做的天之娇子啊！我最最亲爱的对方辩友啊，你们用我方借给你们追求伟大过程的慧眼去盲目追求结果，真是容纳感我爱悠悠恨悠悠啊，为你欢喜为你愁啊！

亲爱的对方辩友，你们的精彩表现已经向我们证实了一点，那就是：自我价值的实现过程重于结果，可是你们为什么又心口不一的强调结果重于过程呢？亲爱的对方辩友，前面就是闲雅了，不要再盲目的向前走了，快回来吧！要知道自我价值的实现过程重于结果呀！

如果对方辩友还是一味的执迷不悟，那么请问对方辩友，如果没有越王勾践卧薪尝胆的过程，怎么会有他“三千越甲可吞吴”的结果，他的自我价值如何体现呢？如过没有王曦之的哭连书法，磨染清池的过程，怎么会有他被后人称为“书圣”呢？他的自我价值如何体现的啊？如果没有中华儿女抵御外来请侵略的过程，怎么会有新中国的诞生啊？中华儿女在特定时期下的自我价值又该如何去体现呢？亲爱的对方辩友，看看你们自己吧！如果没有收集资料，写辩词，参加比赛的过程，你们如何去求的想要的结果呢？要知道，天上是不会掉馅饼的呀！对方辩友！

亲爱的对方辩友９，我实在不忍心看到你们误入歧途啊，我再次真诚的提醒你们，自我价值是在过程中实现的，过程的终结也意味着自我架子实现的完成，而结果只是自我价值实现的标志，所以说，自我价值的实现过程重于结果！请大家冷静的想一下，按对方摆弄友的逻辑来看，难道袁隆平天生就会研究水稻吗？难道撒切尔夫天生下来就是政治家吗》难道鲁迅先生生就就是文豪吗？错了错了！无论是袁隆平还是撒切尔夫，抑或是鲁迅先生，他们坚忍不拔自强不息的可贵品质并非天生旧有，而是在后天实践的过程中获得并且形成的；他们敏锐的洞察力和宽广的胸襟绝非是从母体中带来的，而是在后天生活的过程中获得并形成的啊！正是应为有了这个不可或缺的两点，他们才最终获得成功，实现了自我价值，请问对方辩友，如果过程不重要，那么他们是否可以丢弃这一提高自我，实现自我架子的途径呢》亲字的对方辩友，不要再固执己见了，相信我们，相信真理，没有错的！

每次比赛，大家都会说友谊第一，比赛第二，如果对方辩友盲目的去追求结果而不重视过程，那么这岂不是就成了一句空话了啊？那对方辩友岂不是太虚伪了吗？

最后，我想告诉对方辩友，：自我价值的实现过程重于结果，同时我也想告诉今天在场的每一个人，自我价值的实现过程重于结果！

反方一辩陈词： 谢谢主席：

大家好，我方观点是自我价值的实现结果重于过程，人是社会的一部分，自我实现同样离不开社会而单独存在，滴水不融入海洋，只能是被日光所蒸发，大雁脱离群体，也只能发出哀鸣，我们说自我实现便是要看他对社会的贡献，而结果正是实现自我价值的动机与原动力，正是为了达到我们想要的结果，我们才能够勤勤苦苦，废寝忘食的去工作，去学习，去努力，试问，对方辩友，如果不是想达到自己想要的结果，那么你们又为何如此辛辛苦苦的去查资料，去想辩词，又在大家的面前这么的唾沫横飞呢？正是为了实现自己心中向往的完美结果，才有了凿壁借光的美文，才有了头悬梁，锥刺骨的佳话，才有了隐雪夜读的传奇，我想，匡横凿壁借光是想体会过程中的光明，那他大可在大白天去来个日光浴，古人更不会是身上肉痒痒了，需要用锥子来爱抚爱抚自己，难道说孙康是想考验考验自己地狱严寒的能力吗？不，正是因为他们想取得结果，才让他们有了走向成功的动力啊。

其二，经过并不是只最后我们要达到的最终结果，在实现这个结果的过程中又有许许多多的小结果，我们现今在体育比赛中大声呼喊“重在参与，重在参与”，试想难道这参与不是我们想要的结果吗？就想是我们现在的辩论赛，我们来这里，想要的最终结果便是获得比赛的胜利，但是同时，在这整场的百年论赛中我们海象有其他的甚至是更总要的结果，我们要为大家带来一场精彩的比赛，我们从总得到了锻炼，获得了知识，收获了友谊，谁又能否认这也是一个个的小结果呢？

所以，综合以上两点，我方坚定的日呢为，自我实现价值结果重于过程。反方二辩陈词：

对方辩友陈词时抑扬顿挫的语调，丰富的情绪起伏都让我深切的感受到你在陈词过程中实现了作为一个辩手吐气如兰的辩论才能，但是请评委不要被对方磅礴的气势吓住，让我来揭开迷雾现真理吧！我方关但是自我价值实现结果终于过程，现代汉语大词典里是这样解释的。过程是事物发展变化的程序，结果是事物发展的表现形态，自我价值实现是指个人发挥前能，贡献社会实现之为人的尊严，它其实过程，但更是结果。就想邓小平爷爷所说：“白猫黑猫，抓到耗子就是好猫。”难道对方辩友也怀疑邓小平爷爷的话吗？ 下面让我们从几个方面来看。

首先，自我价值实现结果和过程二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。

其次，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本表现不在于过程体验而在于社会贡献有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的，也可以是精神的。司马迁密友《史记》他如何成为股金史家地一人，如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20实际最伟大的科学家之一。再次，过程和结果也是分不开的，它们是互融的，自我价值的直线悼念各种，过程指向结果，服从结果，结果引导过程，统帅过程，总之，今天我们来讨论自我价值实现结果和过程谁更重要不是一个思辩游戏，而是事关良种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会蹦制的人生选择，是理性注意的人生哲学，而过程重于结果，则必然会走向反面。当然，我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其他积极意义，因为当人生遭遇挫折，蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵，但是我们要问的是：如果我们把一时的危机词作为整个人生准则的话，那么那到不是饮鸩止渴，南辕北辙吗？ 至此，我再重申一遍我方观点：自我价值的实现结果重于过程。反方四辩陈词: 亲爱的主席,尊敬的评委,各位同学,大家好!一番争辩,唇枪舌战,智慧的碰撞,现出美妙的火花,让我们尽享耳福和眼福,在此我代表全体同学向对方辩友表示感谢,因为你们已经用实际行动向我证明:自我实现结果重于过程.您实现的结果,不但展示了自我,也给我们带来了欢乐

首先,请大家原谅我在场上不小心弄伤了对手.本来我可以对辩友说:”我不能上了”.但兄弟告诉我”你有过程了,不要结果了吗?”是的,我无颜用”有过程来搪塞我无法用一时的慰藉之词来逃避.我要证明,我需要一个结果.好了,煽情归煽情,谈笑归谈笑,下面让我们换一个轻松的心情来摆摆事实,讲讲道理.首先,请容许我重申一下我方观点,价值实现结果重于过程.我方辩友在陈辞中已明确指出实现自我价值的动机和原动力都是结果,没有动机,盲目奔波,那过程也好不到那去,顶多是晚上往床上一躺”哎!这一天过的!”没有动力,就更谈不上过程,无谓是早上起来一坐”哎!今而难”.再者我方二,三辩都已说明了结果蕴于过程之中,是过程中价值部分的体现.展示了奋斗的结果,希望对方辩友不要一叶障目,简单把结果认为”一次事件的结果”.所以也可以说结果构成了过程若我们把自我价值体现的过程比作看一本书的话,消化吸收,固然是结果,翻看识读无疑是过程,但是那有每一页上的经典内容的运用,理解就不算一个结果吗? 第三,在社会中,人们都在高呼“过程重要，我有一个充实的过程”听个着实可笑，这难道不是一个完美的结果吗？世界上没有过程的结果，世界上也没有结果的过程，两者相辅相成，不可或缺，但只是结果更重要罢了，还有，最后对方一直强调追求过程与追求结果不同，真的吗？求其本质，是一致的，我横难想这一个（看不清）

可爱的对方辩友，你是否理屈词穷无言以对了呢？啊！我看到对方四辩愤愤欲立，我知道你新有不快口有不服，你想和我争出个结果。不单单是要过程吧！不然咱在台下说说，不过现在请再给我一点点时间。

（反驳：没有精彩的过程，哪有期待的结果？）

首先，对方辩友，音质淳厚，条理清楚，既然你认为自我价值的实现过车工内更重要，你为何还要和我们争的面红耳赤呢？你大可平心静气，不为如此的伤神费力，因为我们知道你的大脑在飞旋，声带已经绷的很紧了，一旦说话，必是惊天之论，但您知道，结果更重要，所以您要争论。

对方二辩，反映敏捷，环环相扣，您大可驳我们几句，让我们失失神，说们几下，让我伤伤神心啊！对方三辩，气质沉稳，理论高深，分析精辟，尽有帅气三分，大将之风，但您要知道，一个管理不出结果的王是做不久的，不打仗，不计结果的将，是赶不长的，腾越埋才，庄子隐老，陶翁孤子，晏子归林，可惜了满腹的经纶。梁祝化蝶，猪猡双亡，凡高割耳，可悲了一腔真情。对方辩友，崔荧魂接张生，窦娥冤申自白，过程何其凄惨，但是有一个正义的结局，却让他惊天地，撼人心。对方辩友，过程诚可贵，结果价更高，回眼看，十几年求学，结果甚美，台头望，十几年奋斗，结果将更美。

本辩词多亏海涛兄，谢谢他花了好几天的时间整理！！！

第二篇：人的自我实现结果重于过程一辩演讲稿

人的自我实现结果重于过程

谢谢主席，尊敬的各位老师，各位同学，大家上午好！

人生路漫漫，人的自我实现是结果重于过程，还是过程重于结果呢？让我们先来了解一下人的自我实现的定义。在《沪江大辞典中》第1578页中人的自我实现是指个人发挥潜能，实现理想，超越自我，对社会做出有意义、有价值的贡献，并得到社会认可的追求。它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，主要从以下两方面考虑：一是看何者被社会广泛认可，另一个是看何者在社会发展中更具优势。我方认为：人的自我实现结果重于过程。理由有四：

第一，俗话说：理想很性感，现实很骨感。人是自私的，人们更加注重的是结果，而不是过程。如果爱因斯坦没有相对论这一伟大的科学定论，有的只是赫兹，牛顿等科学家探究的过程，他能够成为20世纪最伟大的科学家吗？答案是不能。过程与结果相比人们更加注重的是结果，虽然相对论是赫兹首先提出来的，并根据赫兹定律得出相对论，但是人们没有因为赫兹努力的过程，而将相对论叫做赫兹相对论，结果是相对论被大家称之为爱因斯坦相对论。

第二、结果是自我实现的动力源泉并为我们指明自我实现的道路。当我们面对恐惧与诱惑时，是对理想结果的追求给了我们勇气和力量，让我们披荆斩棘，最大程度的激发潜能，实现自我。当我们行驶在苍茫大海中，结果是我们人生航线的导航灯，它指引并约束着过程。回首那些为实现民主自由的道路上抛头颅、洒热血的烈士们，如果不是对民主自由的新中国这种结果的追求，又怎么能那般义无反顾呢？又何来如今日益强大的中国呢？

第三、结果在自我实现中起反馈和修正作用。如今的城市可谓是不夜城，灯光是如此绚丽多彩。倘若爱迪生没有5000多次的失败，并从失败结果中得到反馈，他又怎能意识到过程中的不足并及时改进方法，不断寻找新材料，最终取得历史性成功，从而实现自我呢？中国的第一艘航空母舰---辽宁号，是花了数代中国人的心血，难道为的是体验过程的艰辛？其实为的只是结果，那就是--壮我中华！

第四、在自我实现过程中有许许多多的小结果。现如今的我们在体育比赛中大声呼喊“重在参与”，试想参与难道不是我们想要的结果吗？就像我们现在的辩论赛，我们来这里，想要的最终结果便是获得比赛的胜利，但是同时，在这整场的辩论赛中我们也获得了更重要的结果，那就是我们从中得到了锻炼，获得了知识，收获了友谊，这难道不是一个个小结果吗？

综上所述：我方坚决认为人的自我实现结果重于过程！

第三篇：员工工作是过程重于结果 4辩资料

辩论赛 D组反方4辩 资料

员工工作是过程重于结果

总结陈词

谢谢主持人，谢谢大家，现在由我代表我们反方来进行总结陈词。

经过刚才一番激烈的辩论，我方更加坚定了我们的观点：员工的工作是过程重于结果。

理由如下：

*******************

过程和结果是密不可分的孪生兄弟，相当于哲学中的量变和质变一样，没有过程何来结果。

我们经常可以听到看起来很酷的一名话，老板经常会说，我要的是结果，过程怎么样是你的事。这种方法听起来蛮有道理，但仔细分析就会发现中间隐藏得问题一大堆。我作为员工，你不知道我有多多迷茫多无助，我们员工是所从事的工作主要是过程，如果没有好的方法，怎么完成？一旦事情没有完成，员工可能会抱怨领导是暴君，不懂得体恤下属；老板又可能会抱怨员工没能力、不努力，会说你完不成我就罚你的款，3个月再完不成你就走人。如果这样日积月累，可能会导致双方矛盾不可调和。

那么怎么避免老板和员工双方的这种矛盾状况？现代企业管理一个很重要的特征，就是分工明确，岗位细化。小公司都是老板亲力亲为，公司大了，由一个人干的工作现在分割开来给好几个人来做，当然这是为了提高工作效率，是一种社会进步，但它同时也给管理提出了相应得问题，就是如何控制过程，如何控制过程之间得衔接，如何保证结果的完满，于是出现了流程控制管理、岗位职责、绩效考核等等管理制度来保证它们之间运行顺畅。

结果是由无数个过程组成的，就像一个小孩的出生是由十个月不同变化的过程组成，但我们往往喜欢只看两端不看中间，其实只要我们通过细化设计、执行、监管、考核等不同环节，做好每一个过程或者叫细节，那么好的结果自然而然，瓜熟蒂落。

很多老板有时会有这样的迷惘，公司的制度很完善，监管也很科学、管理也很人性化，但为什么员工有时还会抱怨，还没有方向，公司业绩还是不好，那么这时候老板就要思考，在公司和员工之间，在业绩和实际中是不是出了什么问题，缺少什么东西？当然这中间肯定会有很多问题，如员工自己自身技能不足的问题，有目标和实际差距过大的问题，有缺少工具缺少支持的问题等等。如果技能不足，自身只是和专业素质有缺陷，那么就需要通过培训来提高，需要实际工作来锻炼，如果是目标和现实有差距，那么可能就需要修正目标；如果是缺少工具缺少支持，那么就需要公司或者上司或指导或检讨。总之，一般都是是由于过程没有做好，才导致没有好的结果。

值得高兴的是，目前兴业正在进行三标体系运营工作，这个体系所有过程都讲究一个PDCA循环，正是为了控制过程管理，明确岗位职责，实施有效监督和考核，这个体系做下来，不断的持续改进，我们相信自然会有好的结果。

第四篇：工作需要结果 不需要过程

工作需要结果 不需要过程

-----读后感

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感字上。

公司能够组织培训感觉公司对员工的重视，不单单只是一个雇佣关系，更加体现一个公司的人性化和领导者的前沿性。

1、工作需要结果，不需要过程

2、做事的行为原则必须举一反三，还有目标的明确

3、对结果的管控我们必须实施计划

4、工作过程中的假象：衡量的标准、标准的量化

5、结果的定义：有时间、有价值、可考核

6、底线思维、外包思维、镜子思维

在培训过程讲解的实例中，在我们身边不乏有我们平时工作的影子。正所谓当局者迷，旁观者清，很好的从另一个角度剖析了我们自己。工作需要结果，不需要过程，现实工作中我们是怎么做事的，不由得我们进行反思起来，平时处理问题的习惯性思维或是以自我为中心，想当然的来给问题作出判断。导致对一件事情的分析主观意识过强，心情好坏对处理事情偏差过大。

做事的行为原则必须举一反三，还有目标的明确。这也应证了我们需要的不是过程而是你的结果。

怎样对结果进行管控呢?我们必须要有合理的计划安排，来一步一步达到我们的目标。工作中我们在我们的集体中难免会有身在曹营心在汉的“人物”，这里就为我们怎样去管控提出了要求。判别产品缺陷的标准与标准的量化、简单化。身为主管，我应该那什么结果来交换？

IQC保证来料能够保证生产的正常运行

怎样保证？

制定 ：来料检验流程、原材料的种类、来料作业指导书、来料检验标准、供应商考核

执行过程检测：派工单

结果的输出：来料正常

IPQC 协助制成发现异常，保证生产的顺利进行

怎样保证？

制定：制成检验流程、产品检验标准、不良品备案记录、客户投诉单

执行过程检测：派工单

结果的输出：制成正常

OQC 完善产品的最终检验，保证合格产品出厂

怎样保证?

制定：出货检验流程、产品检验标准、不良品备案记录、客户投诉单

执行过程检测：派工单

结果的输出：出货正常

客户调查表

2013年06月28日

第五篇：作文---过程与结果

“过程与结果”作文讲评

一、题目要精彩 1.过程比结果重要： 《不为彼岸只为海》《走一路花香留一路美》 《无冕亦王》《最美不在终点》 2.结果比过程重要

《谁笑到最后，谁笑得最好》 《成者王侯败者寇》《要以成败论英雄》

二、论点的确立：

1.旗帜鲜明地认为：过程比结果更重要。

要把握过程，追求过程的尽善尽美，哪怕最终没有得到想要的结果，也无悔当初的选择和曾经的付出。

追求精彩过程，自己有所收获，实现了人生价值，自己做到了无怨无悔，这样的过程，不比结果有意义吗？

2.旗帜鲜明地认为：结果比过程更重要。

考场、商场、赛场乃至人生历程中,结果往往更直接地为我们提供了衡量得失的尺度。现实是很残酷的。赢就是赢,输就是输。

三、说理

（一）过程重于结果

1.类比说理：飞蛾扑火、昙花一现

如果追求过程，就应如雄鹰去享受搏击长空的快乐，就应如海豚去体验冲浪的愉悦，就应如飞蛾去膜拜那一瞬间的光明，就应如昙花去散尽一生的绚烂。2.论据群说理

屈原自沉汨罗江，但无悔于为国的忠心；岳飞以“莫须有”的罪名被杀，但一首《满江红》壮怀激烈；虽然他们的结局不尽人意，但其为国为民、为真理而奋斗的过程却能够彪炳史册，流芳至今。

人生的过程比结果更重要。将军的价值不在于军衔，而在于他曾驰骋过疆场；博士的殊荣不在于它本身，而在于他曾追求过真理和知识；企业家的价值不在于金钱的多少，而在于他曾为自己的理想奋斗过；人生的意义不在于轰轰烈烈，功成名就，而在于走完了生命的全过程，没有留下遗憾。3.因果分析说理

世事我曾抗争，成败不必在我，成功不是必然，不受我们左右。但是关键我曾为我的梦想打拼，我从中得到了快乐，这就是人生的价值所在。4.比喻分析说理

生命如同溪流，最终不是每一条河流都汇入大海，但如能珍惜每一曲每一折，注意滋润两岸生命，留心岸边的风景，梳理水草，嬉戏游鱼，追逐落花，即使有一天干涸在路上，这样的一生也是有价值的。5.名言说理

a 成功的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

b 天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。c 慢慢走，欣赏啊。

d 爱在左，情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一路长途点缀得花香弥 1 漫，使穿枝拂叶的人们，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，不显得悲凉。

（二）结果重于过程

1.重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果。“只问耕耘，不问收获”也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰。没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更充满无奈。

2.我痛苦于崎岖的山路，可只有登上颠峰才能睥睨群雄。社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生。

四、论据

（一）过程重于结果

大凡自己的梦想破灭，最终走向失败，但却名垂青史的人物，都可以拿来作为论据。（庄子、屈原、辛弃疾、苏轼、李白、诸葛亮、文天祥、项羽、岳飞、秋瑾、戊戌变法谭嗣同、白芳礼、刘翔、王皓、宁一冰、夸父逐日渴死在路上、苏格拉底同友人旅行关注的是一路风景、斯巴达克、等等）

注意：不要单纯叙述，要学会扣题分析，可一古一今。

1.就品茶而言，我们不是为了解渴，也不单是咂摸茶的味道。去享受与茶事有关的过程，赢得一份悠闲恬静的心情，最为曼妙。如果只在意结果，咕咚咕咚几杯下肚，就是妙玉所说的牛饮了!2.西楚霸王，四面楚歌，含恨乌江。历史是公正的，人们不会在乎结局的战败。项羽活得轰轰烈烈，战得气势磅礴。他这一生，精彩无比，谁又会在乎他落寞的结局呢？

3.罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台结局都异常的悲凉，但各自的爱却轰轰烈烈，爱的过程感天动地。

4.法国时尚杂志《Elle》的前任总编鲍比，不幸于1995年底突发脑干中风，从此除左眼皮肌肉外全身瘫痪。在亲友的协助下，鲍比依靠眨动左眼选择拼写字母方式最终王完成了五万余字的《潜水钟与蝴蝶》。书还未正式出版，他就离开了人世。尽管他最终没有战胜病魔，没有看到自己的著作风靡全球，并被搬上银幕荧屏，但他与生命抗争的过程，却打动了无数的读者与观众。

5.过程其实在某种意义上早已超越了结果的意义所在,就好比居里夫人没有经历十几年艰苦困难,持之以恒的研究发现了镭的话，那么她是否会想今日一样被人尊敬、敬仰至今呢？或许没有过程，她的贡献依然可以让她获得诺贝尔奖，但我想人们对她的敬仰不会保持太久。因为她没有过程，没有让人灵魂肃然起敬的内涵。是几十年如一日的用一根粗铁管在大锅里提炼镭，是在她死后几十年依旧在释放辐射的笔记本让我们记住了她。（欣赏）

6.只要有过不同寻常、努力付出的过程，即使结果并不美好，并不像琼瑶小说里那样圆满收场，人们也依旧会记住他的名字。法国科学家霍夫.斯皮尔德在研究氟气的提炼单质研究中不幸身亡了，但人们还是依旧记住了他的名字，尽管他与真理女神的衣袖擦身而过，但他坚持研究而把危险置之度外以致丧命的过程，足以让他载入史册。（写）7.当浓浓的黑暗笼罩大地的时候，第一只灯泡如启明灯一般照亮了整个世界。爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，但我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步的攀登科学的高峰。相信这过程更能使爱迪生陶醉其中!8.我国著名的数学家陈景润不断的攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美 的是他在数学王国里日夜遨游、专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用智慧和汗水浇开梦想之花！

9.2000年悉尼奥运会上，熊倪赢了，萨乌丁输了熊倪凭借的是超强的意志和稳定的发挥；而萨乌丁却是为我们带来了一场叹为观止的表演。从某种意义上说，他们都是英雄。体育场 2 上的角逐，并非只是为了金牌。奥铃匹克精神之一就是重在参与，是一种过程的展现，萨乌丁享受的书一种展示自我的过程。把握这个美丽的过程，每个人都是成功者，都是英雄。

（二）结果比过程重要 王浩VS柳承敏：

1.竞技体育是残酷的：中国乒乓国手王浩，同韩国选手柳承敏有过八次交锋，战绩为7：1，唯一输掉的是04年雅典奥运会，就是这最关键的一次比赛，让王浩最少要当四年的世界第二，而柳承敏才是名副其实的世界冠军。由此可见，有时候结果对于人们是多么重要。秦始皇

2.秦王嬴政，从血流成河、旌旗折断的战场，从尽焚百家、坑埋诸儒的旷野，从役民百万、尸横遍野的长城，走了出来，过程何其不堪，但，始皇称帝，天下一统，泱泱大秦，如日中天。

3.为了实现自己心中向往的完美结果，才有了凿壁偷光的美谈，为了实现自己的追求，才有了头悬梁、锥刺股的佳话，才有了映雪夜读的传奇。匡衡凿壁偷光并不想体会过程中的光明，孙康也并不想考验自己抵御严寒的能力。他们想要一个结果，一个证明自己、实现自己追求的结果，这是他们走向成功的动力。所以，我认为，结果比过程更重要。4.重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果。“只问耕耘，不问收获”也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰。没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更充满无奈。

5.我痛苦于崎岖的山路，可只有登上颠峰才能睥睨群雄。社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生。

6.我不在乎起点有多高，最重要的是终点。——姚明

过程胜过结局

通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸有这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。（开头入题较快）

当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。可我们看到的只是一个简单的灯泡。的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰……相信这过程更能使爱迪生陶醉其中！的确，许多人为实现梦想付出了艰辛的努力，当梦想实现的时候，真的能让人沉浸在幸福当中。但只要我们回过头来，看一看在实现梦想的途中的每一个脚印，在途中洒下的每一滴汗水，你会发现：正是这些脚印和汗水滋润着梦想之花的开放。你就会觉得这过程是多么的有意义，多么的充实！

我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花！

其实，实现了自己的梦想，这结局带给我们的只是一瞬间的幸福，而实现梦想的过程更让人回味——酸、甜、苦、辣尽在其中。

在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学习上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。

为实现自己梦想而努力的过程虽然是艰辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有无比的快乐，因为它让我们在痛苦的磨练中超常地发挥自己的聪明才智，充分体现了自身的最大价值……（分析事例扣住话题）

因此，过程胜过结局，为实现梦想而努力的过程才是最美的！

享受过程

经常听到人们说这样一句话：“不管过程怎样，我只看结果。”并以能说出如此强悍的语言而沾沾自喜。殊不知，世间的任何事物都是相对的。此结果，也许就是彼的开始、过程。所以说，结果既是相对的，也是瞬间的。惟有过程才是常态的。

从一个人的生命说起，活的都是过程，只有死亡才是最终结果。难道出生就是为了等待归于沉寂的死亡，其他的都不重要了？

一个事物终结了，就有另一个事物又要开始，就要出现新的过程。一个过程接着一个过程，很多事情可能没有最终结果，但过程一定存在。可以说，过程将伴随每个人的一生。

一个人的一生，对于宇宙来说，只是浩瀚大千世界的一粒尘埃，也许连尘埃之说都嫌大。由此引申，发生在一个人、一个团体的一件事、一个终结，相对于当事人也许在其心里比天都大。而对于整个世界，就什么都算不上。何必斤斤计较、纠结？相较于死亡，什么样的结果算作终结？

是不是可以说，执著追求最终结果属于理想主义者？是否算作偏执？这是一个比较大的命题，意中不能给出准确答案。但意中始终认为，过分地讲求结果而忽略其过程的人，绝没有完美的人生。也就是说，只关心结果而忽视过程，这样的人生一定会有很多缺憾的！

意中提倡，既要达到目的，又要注重执行的过程。在过程中，寻求符合自身、局部、个体的成功规律。但凡出现类似的情况或设定一个阶段性欲实现的目标，就可以用这个规律，或方式方法去实施。结果里没有客观规律可寻，惟有过程才能总结出经验、做法。

很多成功人士都总结出这样一句话：过程是苦涩的，而结果却是可喜的。而意中却提出：常怀着达到结果之喜悦，安心享受过程带给我们的思考、历练和渐趋成熟，苦涩中就多了些许之快乐。

过程与结果

曾几何时，在各单位各部门领导的口中，时常听到这样一句对下属的发话：“我不管过程，只要结果。”乍一听，很有魄力，细思之，感觉不太对劲。

哲学原理告诉我们，过程是结果的必然准备，结果是过程的自然实现。个人的发展，单位的目标，国家的计划，最终的实现无一不需要合理的过程。这合理之中，包含着科学的认知，合理的计划，正确地实施，还要辅之以必要地调整和改进，如此，方能获得理想的结果，达到期望的目的。不然，国家的大政方针，单位的规章制度，个人的目标计划，如此等等，拿来何用？我们政府和企事业机构的领导拿来何用？倘若，头儿们都不去努力思考和领导实践的过程，只是闭着眼睛叫下属拿结果，这样的头儿，多半是管理无方的庸者，这样的结果除瞎猫碰上死耗子，多半也只能是事与愿违。

不过，不问过程只问结果的现象之所以流行，除部分领导者简单和无能，还有些历史文化的渊源。“笑贫不笑娼”即是典型例子。娼在中国传统文化中，于人极端不齿；虽然亚圣孟夫子谆谆教导人们要“贫贱不能移”，然身陷贫贱真正不能移者又有几人？绝大多数各色人等为了脱贫致富，每每不择手段，一旦达到目的，便昂首于人群，至于这财富是使用何种手段换来就毫无所谓，甚至毫无所畏了，这在中国传统社会是个“悖论”现象。

尽管如此，“不论过程只要结果”的做法断然不能提倡，否则，只要升官，可以行贿进 4 贡，可以权钱交易或权色交易，甚至副职可以买凶杀害正职；只要致富，可以偷摸扒窃，可以制毒贩毒，甚至可以杀人越货。倘若此，国何以国，天下何以不乱？

看来，此事关系领导者无能事小，关系社会无德和国家无序事大，所以，结果固然重要，但过程千万不能忽视；没有合理的过程，理想的结果会从天上自动掉下来？

过程和结果都很重要

过程和结果谁更重要，一直是个争论不休的话题，且从来就没有一个标准的答案，一切都视乎个人的生活经历和感受。身边的朋友们每次聊起这个话题，也往往是各执一词，互不相让，谁说的都有道理，最后却又谁也说服不了谁。

过程指的是事情进行或事物发展所经过的程序，而结果指的是在一定阶段，事物发展所达到的最后状态。这两者本来是密不可分的，没有过程就没有结果，没有结果，过程也就失去了意义。然而，人们总是要根据自己对生活的理解和感受，人为地把它们割裂开来，并一定要分出个孰高孰低来。

仅仅是从事物的发展来看，也许过程更为重要，过程决定结果。然而，事物都是一分为二的，反过来，结果也可以影响过程。在进行某一项事情之前，人们会先考虑这件事情可能的结果，然后才能决定取舍和进行的程序。从这个意义上来说，在整个过程中，结果才是真正的占据主导地位。

年轻人思想单纯，没有经历过更多的挫折，也就没有更多的负担。在他们的眼里，没有什么是永恒和不可或缺的，即使如爱情如此美好的感情，也只是抱着只要曾经拥有，不求天长地久的心态，专心享受爱情带来的美好感受。就如同看一场过程极其沉闷的体育比赛，即使最后赢了，也不能给人带来快感和满足。

对年轻人来说，因为年轻，有大把的时间可以挥霍，跌倒了还可以从头再来。正因为如此，他们更在意过程所带来的感受，至于结果，则从不过于强求。何况，没有美好的过程做铺垫，再好的结果也会黯然失色。

只有遭受过连番挫折的人，才知道我们所做的一切，无不都是围绕着结果进行，没有结果，过程就变得虚无缥缈，无所依靠，从而失去了存在的价值。这也和看体育比赛一样，即使过程再美，最后的结果却是输了，那么，比赛的意义就要大打折扣。

对于一个在人生道路上摸爬滚打了多年的人来说，没有什么比结果更重要。我们在人生的道路上经历了太多，得失已了然于胸，任何的过程已经不能激起心底的波澜。没有结果，一切的过程都不过是白费功夫，让人徒增伤感。

人对生活的认识需要过程，这个过程可以很长，也可能很短，视乎个人的经历和体验。但最终的结果，都会从幻想中回归现实。在结果不能尽如人意的时候，我们可以安慰自己，过程比结果更重要，毕竟我们经历过。但无论如何，人最终还是靠结果来证明自己。

注重结果不是走向现实，而是人生积累的必然趋势。只知道享受过程，到头来可能什么也得不到，虽然收获了心情，但生活毕竟是现实的，心情固然可以影响我们的精神生活，却未必能够让我们的物质生活更丰富，而精神在现实的生活中绝对不是万能的。

追求事业的成功是一个漫长的过程，没有对未来的期盼，没有对结果的预期，我们不可能有那样的耐心和毅力，去为了一个遥不可及的目标虚耗自己的时间和未来。年轻的时候，也许我们可以说，过程比结果更重要，经历了太多的挫折后，我们开始对结果耿耿于怀。

追求爱情的甜蜜是一个幸福的过程，缺少了对未来的向往，没有对结果的期待，我们不可能还如此的执着和沉醉，去为了一段不可预知的感情挥霍自己的感情和精力。遇到真爱的时候，谁都希望有一个美丽的结局，我们未必能够如此洒脱，告诉自己过程比结果更重要。

看重过程甚于结果的人，至少还拥有一颗年轻的心，在一切都没有改变的情况下，就应该好好地享受过程带来的乐趣。而对于更注重结果的人，因为对人生有了实际的追求，实在 5 是一件值得庆幸的事情。无论是重视过程还是结果，都只是人的心态在某个阶段的反映。

享受奋斗的过程，珍惜努力的结果。说到底，最重要的既不是过程，也不是结果，而是我们心底的感受。只要感觉美好，无论是过程还是结果，都是我们应该好好享受和拥有的。

过程与结果

当姗姗来迟的神父冲进墓穴时，罗密欧死了，朱丽叶也死了。这一对同样坚贞的情人，因一段时间的误差，偎依着死去了，旷世的爱情终未能逃出命运的定数。他们轰轰烈烈地爱过，却凄凄惨惨地死去。

在那个铁与血的年代里，虽先生五霸，后生七雄，天下仍是诸侯林立，混战不休。春秋如此，战国如此。然而，一个人，从血流成河旌旗折断的战场，从尽焚百家坑埋诸儒的旷野，从役民百万尸横遍野的长城，走了出来。他的轮廓终于清晰。于是，始皇称帝，天下一统，泱泱大秦，如日中天。

但是，罗密欧与朱丽叶以他们为之付出生命的永恒主题，永恒于每一个人的震撼中，他们无怨无悔的爱的过程，成为永恒的经典；而秦始皇又岂能忘掉背后的百万索命怨魂。天下人又岂能忘掉还在流淌的鲜血，于是，天下人唾沫尽淹秦始皇。他誉满天下，也谤满天下，人们并不仅仅看到了他的结果，也审查了他的过程。

过程与结果，孰轻孰重？仁者见仁，智者见智，未有定论。这就像先有鸡还是先有蛋，谁都可说出一种答案和数种理由，但究竟孰是孰非，又没了定论。但是，人们既崇拜罗密欧与朱丽叶的忠贞，又震惊于秦始皇的千古功业。对于前者，人们重于过程，而对于后者，人们重于结果――谁说一个人既能重过程又能重结果？又何须自寻烦恼，争个你死我活？其实，过程与结果并不矛盾，过程是结果的前提，结果是过程的延续，它们合二为一，则是一段完整的故事。

头和躯干协调好了，就是一个健全的人。而一个健全的人，必然有协调的头和躯干，过程和结果也是这样。绚丽多彩的过程必然不会有通向一片黑暗的结果。而辉煌夺目的结果，必然有一个不同凡响的过程。罗密欧和朱丽叶的殉情，向世界上每一个角落宣告，也向过去、现在和将来宣告，我们爱过，轰轰烈烈，无怨无悔。死是一种永恒，它把我们的爱情留在了永恒里。秦始皇的奋斗历程，绝不苍白，要战胜纵横捭阖的军师、谈政议经的谋士、骁勇善战的将士，甚至于天下百姓的唾骂，难如登天。这样一个过程又是如何的惊险和精彩？

如果追求过程，就应如雄鹰去享受搏击长空的快乐，就应如海豚去体验冲浪的愉悦，就应如飞蛾的义无反顾与膜拜那一瞬间的光明用尽每一分力气去追逐每一个过程，这样，才能问心无愧地说我追求过程，而梦想的实现则寓示着你已得到了结果。如果追逐结果，就应摒除杂念，一心向既定的目标进发，不论何等艰难险阻，你竭尽所能击溃了它们，达到了目的，你的结果如愿以偿，而你又是否觉察出你已付出了一个精彩的过程呢？

我是为了过程，还是为了结果？何须庸人自扰？过程与结果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一个成功的过程和一个成功的结果，一段传奇的人生也包括了一个传奇的过程和一个传奇的结果。我们追逐的不应是割裂开来的过程与结果，而是一个整体，这样我们的人生才有意义，因为它也拥有过程和结果。何必顾此失彼？

当战士们在号角中冲出战壕向敌人扑去时，当一个伟人向国家、民族和世界做出承诺时，当一个平凡的人在一个平凡的岗位上向社会洒出一片热血丹心时，当蒙古的大学生为了救小孩奋不顾身地跳进冰窟时……他们并没有考虑过程与结果孰重孰轻。尽管胜败乃兵家常事，政权常有更迭，奉献会遭误解，救人可能没人救自己，但是，他们都拼尽了每一分力气。对于他们来说，过程与结果已兼得，夫复何求？又何须分得那么清楚，还是难得糊涂一回吧。

生命宝贵，但却短暂。和时间的深度和广度比较，生命只是弹指间，而这弹指间是刹那间的过程和结果。我们能做的，就是把握这每一个刹那间的过程和结果，让他们拼成生命的 6 过程和结果。这过程，是问心无愧的，而这结果，是此生无愧的结果！

过程与结果

在我们的现实生活当中与这个事业社会当中，确实有存在这种只注重结果的人，有些人只是预看着生活以及学习的结果如何，而更少地去关注生活及学习的过程如何，甚至了了无几。

或许你会认为结果才是最重要的事情，才是最精彩的生活片段，或许至今的你只是向着某些事情以及事物的结果观看，在赏心悦目地慢慢品尝着结果的生命果实，但你可曾向导了它吗？那被生活的人们遗失在角落的过程，有没有想过为什么会遗失它，为什么要放弃它，为什么要忽视它的存在呢？瞧，它正在那角落里伤心地哭泣，正在低语地向生活的人们质问着原因，正在向人们诉说着它的痛苦之处，也许没有人会理会它的低语诉说，但是难以掩盖它的悲伤低泣。而另一位的结果却高高在上，倍受着人们的青睐。它在接受着各种高官与金钱荣誉的恩赐，一副好不得意自在的模样：“我是人们生活中必不可少的一部分，人们无论是怎样的事情与事物，最终要看的还是我的脸色，无论什么事情都要考虑我的好坏与存在。假如这个社会失去了我，那人们惟有“成事不足，败事有余”，所有的一切都会变为空白，所以我结果是人们最喜欢也是最倍受关注的焦点。

而另一位被人们遗失在角落中的过程听罢此话更加悲伤了，但它还是希望热门能平等对待事情。人们可曾想到假如失去了过程的存在，那还会有结果的诞生吗？答案是肯定的。我想诸多无论是学生还是事业工作者想必也不愿看到这样的结果，人们在达到了某种程度之时，假如你们忽视了过程的存在，假如没有了过程的帮助，那还会有事情的结果？犹如今生都是在写一本没有结局的书了……

那被结果的荣誉与成就感冲昏了头脑的人们，早就忽视了那个小小的过程。古今中外的名人志士所取得的伟大成就，哪个会没有过程？尽管是艰辛的。

还是让人们都冷静下自己赤热的头脑，好好地反省自己所做的一切是否正确，事情的结果出自于事情的过程，没有了过程，那结果还是一片空白甚至归零，希望我们以后能平等看待事情的过程与结果，让它们在事物的天平上能够重归平衡，有个和平共处的良好之机。

人生的过程，做事的结果

时间如水，匆匆留过，却依然留有痕迹。人生亦如此。

水流虽急，但却能在它所经过的地方留下痕迹，人的生命有时就像泥沙一样，可能慢慢的就沉淀下去了，也许，你不会为了明天而在拼搏下去了，但你却永远见不到明天的太阳了。所以，我们要有水的精神，不断的积蓄自己的力量，当你发现时机不到的时候，就把自己的厚度积累起来，当你发现时机来临的时候，就能够冲破障碍，奔腾入海！当你在积累自己的厚度的时候，过程是漫长的，但也是份收获。

人生就是一个过程，当然，也有结果。不同的过程，不同的结果。很多人却是像高速路上的司机，虽然能到达目的，但身边美好的东西已经不在，当你到达目的的时候，你会发现你失去的比拥有的更多。所以，当你确定目标后，就要像高速路上的乘客一样，在达成目标的同时，也能欣赏过程中的美好，这才是我们生活的标准。你失去的，不一定就能找回来。现实中，有很多很多的人就像这司机一样，当你把身边的人送到自己认为是美好的日子当中的时候，你已经失去了的更多了。

当你忽略过程的时候，结果已经没必要了。因为你在过程中已经失去了很多很多。而这一切，有些已经是无法挽回的。所以，我们看重结果的同时，更应该重视过程。

人生路上，过程和结果比，更应该注重过程。

像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，7 但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看见你，走近你，你能给人一片绿色，即使人们离开你以后回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。树活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。

在这里，无论你是草还是树，又无论你在成长中有多么的艰辛，多么的困难，人们都不会去关注你的过程，当你能带给人们想要的的结果时，人们才会去关注在你身上发生过的事情。

社会进步了，人类发展了，结果越来越让人看重。当你做某一件事情时，就算你每天风里来雨里去，再辛苦，再累，没有一个好的结果，人们依然不会看中你。因为你的结果不是大家想要的，虽然你的过程很努力。企业，要的就是一个能得到好的结果的人，过程并不是主要的。就像一个站在舞台上的明星一样，我们只看到他的结果，虽然他们的过程是多么艰辛的，但是又有几个人会去在乎他们的过程呢？如果没有结果，过程也就没有实际意义了。就像我们吃吃饭一样，不是为一吃而去吃，吃只是过程，吃饱才是结果，也就是说，只有吃饱才是最重要的。这就是结果。

做事时，结果和过程来比，人们更看重结果。做人要有过程，做事要有结果。

过程同样很美

生活中有那么两种人，一种是因成功而喜悦的人，另一种是因失败而沮丧的人。他们所取得的结果不同，但我们可以知道，他们为此的成功与失败的背后肯定是美好的。

成功与失败并不是最重要的，为此的经历才是最重要的，毕竟你付出了。

看过那么一则广告，李小鹏不断的练习双杆，跌倒了再爬起来。要知道，每一位运动员的训练是艰辛的，但在此过程中，他们会学到很多，体会到很多，这是很大的收获，无论他们最后取得什么样的结果，奖牌只是瞬间的记忆。广告最后出现了四个醒目的大字“重新开始”。无论你以前有多么的辉煌，你都得重新再来，一个结果只是对你一个阶段的总结，这是我们要认识到的。

说起这个过程，我感触特别深。因为我始终坚信，无论最后的结果如何，要知道，我的经历是美好的，毕竟我付出了。每一次的月考，期中考都是对同学们阶段性的检测。大家不可否认，出来的成绩可以让人看到喜悦与沮丧，但又不可否认，更重要的是反省。却又不是简单的想想就好了。

结果，成绩的出来可以让我们认清，明白总结的不足之处，它可以说是作为一种借鉴，把它比作拐杖，再我们行走的路上作为辅助之用。莫要取在乎它可以让我们走得更稳，莫要取抱怨它让我们摔了一跤。闲时，可以停停，望望背后，浮现出一个个经历过的画面，让人感动、泪流，温暖。它们是最珍贵的。

就是说，成绩并不是主要的，重要的是自己为它所付出的日日夜夜，每时每刻。过程同样是美好的。

竞技场上亮出的是自己多年来的宝贵经验，每位选手都尽洒自己的风采。比赛中，沉着、冷静，认认真真地做好每一个动作，起，走，转，跳，落。最后以一个优美的姿势定格这一瞬间。这就是经历，美丽的过程。

人生中有太多的在乎，在乎成功，在乎失败，同样，我们也在乎过程。过程的经历远远要比结果长得多，给我们的回忆更多。过程中或许是幸福的，或许是痛苦的，但也是美丽的。

让我们一同留住美丽的过程吧!8

过程与结果

注重过程，淡对结果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理学上的伟大成就使其被后世敬仰。在她成功的时候，她没有注重功名。当好友见她将金章给孩子当玩具时大惊不已。可她却回答，我注重的追求梦想的过程而非结果。这枚金章对我无用，还不如给孩子当玩具，教育他不要在意名利。

现在的我们，充满着青春的朝气。少年时代，正是一个编织梦想的时代，我们在梦想的激励下艰难前往。有多少人能情景下来。一步一步地沿着梦想推引的方向前往。又有多少人只是一味的幻想，只是想象结果如何，而不将丝毫的力量去实际的追求。结果虽然难道过程不是更加精彩吗？注重过程，去追求，对于结果，淡然处之。

注重过程，结果如何，不会留下惭愧。叹天下三分，益州衰微；七擒孟获，六出齐山，纵出师未果，亦无愧与先皇。英雄不以成败相论，正更高歌千古。结果如何又能怎样，依旧中二表传今，正史留名。

七十年代是一段充满灾难的岁月，文化大革命的爆发，使这个民族再次陷下水深火热之中，正是由于忽视过程，过分追求结果，这才是国民越发穷困。灾难连连。八十年代的中国为追求美好而光明的未来。注重结果，无疑是幻想家的做法。

真正的成功这往往是不断地追求。追求在梦想道路上的奇花珍草，而不是驿站短暂的休息；真正的强者收集的是在道路上落下的汗水与热泪，而不是终点一瞬即逝的笑声。过程中的脚印见证了我们人生的风和雨，艰难和险阻，只有在过程中用尽全力是自己以最佳姿态面对困难，才能得到胜利时温故过程的舒心之笑。

人生是一个登山的过程，所有人都想到达山顶，一览天地山川。但却只有那些规划路线的人能真正的获得结果；而那些只是在山脚下幻想登顶之人无疑是麻雀，不可能像大鹏一样游绝天地，看尽上河风光。在过程中你不仅见证奇景，而且俨然成为景中之物。追求既是一种美景。

享受路边的风景

在通过人生成功的道路上，即使有万般苦难，即使有荆棘密布，即使有鲜花掌声名，但朋友不要忘了路边的风景，当你向他挥手时，你便选择了成功。

生活中总是有很悲哀，而应将悲哀化为力量的翅膀。试想，如果登山者一心想要到达顶峰而忽视山中的美景，即使他成功了，他的人生会有很多的美好吗？试想如果冒险家一心想发现宝藏，那么冒险的刺激，冒险的娱乐对他来说有意义吗？正如一位名人说：“当你追寻成功，为什么不回头望一下自己的脚印……”成功固然重要，但缺少了美好的印象，就很难成功。

肖恩•史蒂芬森，一生下来就发现他患有成骨不全病。但他打破的毅力活到了30岁，虽然他遭受过数百次骨折，他的身高只有3英尺，体重只有49磅。但他励志成为演讲师，并在大学主修政治。他并没有想着自己的生存时间的长短，他享受着他成功路上的每一处光景，从而为自己赢来了无数人的掌声。享受生命的历程，为人生添彩！

从古至今的科学家，他们从未想过成功会带来什么，他们只埋头于自己的兴趣，夜以继日的努力工作，即使失败多次，他们也欣然面对。给人类出行带来便利的交通工具是他们智慧的结晶；杂交稻是袁隆平先生的旅程；两弹一星是邓稼先先生的骄傲；辽宁舰是罗阳先生的汗水……他们享受过程，所以取夺了巨大地成就。相反多少人因为想成功不择手段丢失本性而落得个家婆人亡；取悦没人周幽王烽火戏诸侯所带来的下场人人皆知。但为何多人重蹈覆辙？因为他们不懂得欣赏身边众多的美景，失败是必然的！

欣赏享受路边的风景，你会看到夕阳的炫美，发现百草互相召唤的故事。这样成功时，咀嚼嘴里的苦涩也是甜美的。