寺 院 简 介

第一篇：寺 院 简 介

寺 院 简 介

五龙禅林，原名五龙庵，始建于北宋庆历年间，历史变迁，屡兴屡废。清光绪六年至廿一年，五龙庵重修，历时十五载，留有功德碑一块，民国丙子年春（1936年），五龙庵再次重修，初具规模，并更寺名为“五龙禅林”，由乡野名人张玉衡先生题写并撰刻在青石篇上，至今尚存，寺院原址位于今黄石市福利院所在地，当时占地面积有五亩左右，文革时期，寺院被毁，土地被民政部门占用。待宗教政策落实以后，1981年，五龙禅林作为黄石首批寺院自行恢复，择新址地处黄石市西塞山区花园路五庙嘴巷内，离原址约有200米远，占地面积约1200平方米，现建有山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、功德堂、斋堂、客堂、钟鼓楼、竂房等建筑，寺院错落有序，小巧精致，殿宇相连，清净幽深。寺院长年举办佛七共修法会，每月举行诵经修学法会一次，每月组织放生一次，每周集众念佛一日，同时还成立有供养功德会，每逢初一、十五，诸佛菩萨圣诞，皆请香、花、灯、果供佛。慈善基金会，专门做慈善事业，布施修福，践行佛陀慈悲济世的菩萨精神。五龙禅林在指永法师的住持下，引导信众爱国爱教，实修实学，是一处正信正行的清净道场。

个 人 简 历

释指永法师，字号觉缘，俗名齐永树，1982年正月生，系安徽省安庆市枞阳县人氏，1996年毕业于雨坛中学。2000年因感世事纷杂，萌生出家修道之意，遂前往地藏菩萨道场大九华山寻觅出家寺院，于九华山白云禅林做净人一年有余，2001年因偶遇湖北黄石五龙禅林住持透新老和尚朝山，与其有缘，遂礼拜老和尚剃度，次年前往黄梅五祖寺本焕老和尚座下圆具。受戒后常住五龙禅林，随侍恩师左右，学习教义，2006年前往江西庐山东林寺参学，结夏安居，2007年恩师圆寂后受四众弟子启请，住持道场，弘化一方。指永法师现任湖北省佛教协会理事，黄石市佛教协会副会长，西塞山区佛教协会会长，五龙禅林住持。

上

下

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第二篇：西仓寺院简介

西仓寺院基本情况调研报告

一、西仓寺院基本情况

西仓寺院地处洮河河畔，县城以东7公里处，占地面积110.3万平方米（其中建筑面积99844.58平方米）。清道光十九年（1839年）由拉卜楞寺院四大赛赤之一的第三世德哇仓〃嘉木样〃图丹尼玛创建，后寺院所属部落献于第三世嘉木样**。西仓寺院成为拉卜楞寺子寺、政教属拉卜楞寺管理，西仓寺院学院学规、节日法会等大都来源于拉卜楞寺。据《安多政教史》记载，清道光皇帝曾赐匾额“般若洲”。西仓寺院发展十分迅速，至解放初，寺内建有闻思学院，续部上下院，喜金刚学院，医学院等六大学院，有大小经堂、佛殿、护法神殿14座。西仓寺院于“文革”中被拆除，1982年起逐步得到恢复。现设闻思院，分设医学、经文、历史、印刷等学种。现建有大经堂1座、佛殿5个、讲经院２处、**囊欠5座、佛塔1个、僧舍288处、附属建筑44间。信教群众达1万余人。2010年经县政府确定，西仓寺院属县级文物保护单位。

截止目前，在寺僧侣总数为332人，僧侣中佛教学历大专以上的有152人；18岁以下的有23人；70岁以上的25人；80岁以上的高龄僧侣有6人；特困僧侣有51人。大多数僧侣目前均享受到医保、低保惠民政策。

寺院在农历正月初八至正月十六举行“毛兰木”祈愿大法会，四月十三至十六日为斋戒，五月十三日至十六日为插箭节，七月八日至十五日为柔扎大法会，十月二十五日为宗

喀巴祈愿法会，十二月举行静修法会。

2015年寺院对寺管会班子进行重新改组，实行民主选举三年任期制。2011年新一届寺管会诞生，班子由7人组成，设主任1名（霍尔仓）、副主任2名（加华加措、加样加措）、委员4名（尕藏加措、尕藏加措、桑旦加措、绕巴加措）。县宗教局成立西仓寺院办公室，现有主任、副主任各1人，干事7人，主要负责西仓寺院各项政策落实，各项民生事务工作的开展，寺管会工作经费2万元，寺管会委员7人报酬共1.5万元，人均1875元。

近年来，省政协副主席德哇仓多次亲临我乡各村、寺院，进村入户、入寺为广大农牧民群众及僧侣讲形势政策、讲发展前景，同时，通过各种渠道在产业发展、基础设施建设等方面进行大力帮扶，不管从宗教信仰还是从经济帮扶方面，都教育引导广大农牧民群众用心发展，广大僧侣用心诵经、祈福，提高自身佛学造诣。

二、寺院建设现状及建设需求

（一）寺院基础设施建设情况

寺院自来水入户工程于2006年全面完工，覆盖僧舍230户，但目前还有176户僧人属于无房户，预计需投资29676900元，佛殿及僧舍均未进行电路改造，部分佛殿、僧舍内部线路老化严重，存在极大的安全隐患。

（二）寺院附属设施建设情况

西仓寺院目前修建有排水渠1000米，远远达不到防止山洪的要求，因此还需投资2196502.2元续建排水渠8226.6米，投资187500元修建防洪堤150米，同时为了进一步提升寺院形象，还需投资375万修建河道3000米；投资255

万修建寺院围墙1700米；投资175万安装安全护栏3500米；投资100万绿化建设16640平方米草地；投资25万设立寺院标识牌；投资150万对寺院大门进行翻新。

（三）寺院生态环境建设情况

在生态环境建设方面，寺院目前仅有公则一座，僧舍卫生间改造、亮化等项目均未实施，僧众游客入厕难，寺院及周边生态环境建设滞后等问题较为突出，因此还需投资1642400元，新建公厕7座；投资29676900元，176户僧人修建集中公寓楼；投资15000元购买100个垃圾桶；投资100万元用于寺院及周边绿化；投资100万元安装路灯100盏。

（四）寺院社会服务保障情况

西仓寺院目前有僧人406人，其中5人享受五保户救助金，12人享受残疾人救助金，301人均纳入低保和医保范围，282民僧人均享受每年1800元僧人生活补助。

（五）寺院公共设施情况

寺院目前仅有约30平方米办公室一处，养老院和图书室均面积较小，活动室、治安室、卫生室、澡堂等设施均未建设。为充分发挥寺管会职责，需投资4469150元建设1787.66平方米“四位一体”活动室一处，投资43758元扩大养老院198.9平方米。

（六）寺院佛殿情况

西仓寺院目前共有佛殿及**囊欠11处，全部被纳入

碌曲县文化保护范围，但由于年久失修，风雨侵蚀等原因，佛殿及囊欠内外范围均不同程度受损，其中大经堂需要全面重建，如果项目实施需要总投资约19134330元，9494.8平方米，寺院自身收入有限，物力进行重建。

（七）西仓寺院文化学院运转情况

根据国家有关规定，在碌曲县西仓寺院寺主第八世德哇仓-嘉样图丹加措的精心指导下，西仓寺院文化学院于1985年正式成立，当时该学院已经成为了全州藏传佛教寺院中教授文化课程的第一家学院。学院建立之初，在无固定教室等办公场所的情况下，利用西仓寺院僧人僧舍和嘉木样囊欠等私人场所，坚持给学生正常上课。2007年，开始修建了学院固定教师和办公场所。2014年，对原有的办公场所进行了修建，配备了相关设施。经过多年的探索和努力，学院先后培养了200余名藏汉双语优秀人才，为藏传佛教寺院的继承和发扬贡献了力量。

目前，该校总有15名教师，80名学生，设有三个班级，讲授藏族至理名言，藏语文语法、诗词、书法（楷体、草体）等基本，重点讲授汉语言文字的拼写和发音、书法等知识。受到了社会各界人士的赞同和一致好评。

（八）寺院自养产业情况

寺院开办的自养产业项目主要有：

1、于1999年投资300万在碌曲县城区建设的西仓寺院宾馆，目前经营状况一般，年收入月50万元；

2、于1983年投资2000元在寺院内开办的寺院藏医门诊部，目前经营状况良好，年收入约20万元；

3、于1983年投资1500元在寺院内开办的商店年收入约31万元；

4、于2001年投资1万元在寺院境内开办的旅游店收入2万元。自养产业发展计划主要有：

1、总投资24974400元在瑪艾华格村区新建一处，面积11352平方米大酒店；

2、投资152400元扩大藏医门诊、藏药加工厂规模，新建住院部等；

3、投资6822840元，寺院内新建总面积6937平方米游客接待中心。

5、投资1568000元，寺院内新建980平方米的信仰群众服务中心；

6、投资1000万，寺院内新建3500平方米的生态园。

7、投资4356000，则岔境内修建1980平方米的西仓寺院旅客接待中心。

8、新建宗教用品需投资300万元，进一步增加寺院收入，提高寺院自养的能力。

（九）寺院办运转情况

乡藏传佛教寺庙工作办公室目前配备人员9名，配有主任1名（副主任1名）。公务员3名，事业编制4名；党员2名。

（十）寺院寺管会运转情况

寺管会现有人员7名，其中主任1名，副主任2名，保障了寺院日常管理工作的正常开展。

（十一）寺院消防设施情况

寺院目前没有专门的消防组织和消防专职人员，培训演

练也未组织过，消防栓、消防水池、灭火器等消防设施一无所有。

（十二）“十二五”期间寺院基础设施建设情况 “十二五”期间，西仓寺院的基础设施建设得到了长足的发展，先后对寺院的全方面得到了较好的保障。

第三篇：寺院养老

【侧记】“寺院养老 善之大善” 探访福建显密吉祥寺养老院

2012年03月27日 16:23:32 中国广播网

老人们正在用餐

老人们在颂经

合影。前排左三为方丈照禅法师，左二为院长能清法师。第一排左一和右三两位

老人家都已99岁了

佛教在线福建讯 2012年3月上旬，公益人邓飞应朋友道给法师之邀，冒雨从福州出发，到达福州沙县显密吉祥寺考察寺院养老情况。寺院位于沙县城关近10公里的琅口镇镇头村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可谓近小城而不喧，居尘寰而不染。

约三个小时左右，抵达沙县显密吉祥寺。寺院位于沙县城关近10公里的琅口镇镇头村，背倚大青山，山上树木茂盛，山泉清澈，风景优美、景色清幽，可谓近小城而不喧，居尘寰而不染。

寺院左右两边两栋高三层的小楼房，就是寺院所办的养老院了。能在如斯美妙之处养老，确实是一种福分。

记者到达时正值中午，老人家们正在吃午餐。一个炒包菜、一个清笋炒青菜、一个凉拌芹菜，再加一个豆腐汤和米饭，老人家们吃得正香。记者注意到，所有老人家都是自己吃饭的，偶尔有两三位看着稍为年长的老人，旁边坐着一位稍为年轻的老人在略加帮忙。养老院院长能清法师在旁介绍说，这几位老人家都是90多岁快一百岁了，所以在旁边安排人照料一下，记者闻言大吃一惊。这个岁数还能基本自理，福分呐。一位近百岁的老人见我们拍照，还向我们合什致意。就餐地方约有两百平方，挺宽敞的。记者信步走入厨房，同样宽敞，明亮，整洁，干净，让人放心。

显密寺养老院是由今年81岁的住持照禅法师、今年77岁的院长能清法师等僧人于1999年10月共同创办的，2000年正式接收第一批18名孤寡老人，多年来逐渐增加。现在有86名老人入住。共有三十个房间，目前在住86人，一百岁以上两人，90到一百之间五位，八十岁以上二十多人。简单用过午饭，我们到老人家的房间采访。大间的约十三四平方，住三位老人家，小间的约十平方，住两人。90岁以上的老人家，一般都会跟相对年轻的一起住，方便照料。有些房间还有轮椅，工作人员说，老人家如行走不便可推着去散步。走进房间，发现每个房间都有独立的卫生间和洗澡间，床上铺着棉被和毛毯等两三床被子，房间比较干净，空气流动，清新，没有任何异味。不少老人家拉着我们去她们房间参观，然后又再三说：老了，不会收拾了，房间太乱了，不好意思。令人莞尔。

我们到寺院外散步，正遇着几位老人家在外聊天，中气十足，笑声不断。当问到在这里养老好不好时，每一位老人家都笑着说：好，好，好。一位老人家总结说：在这里养老，吃得好，睡得好，空气好，玩得好，环境好，再加上人好，所以身体就好，心情更好。还不用花钱，就好上加好了，哈哈。问她们生病了怎么办？纷纷抢着说：这里有中医，有西医，看病可方便了。

一位笑口常开的老人家对正在旁边拍摄的沙县电视台记者杨锏平说：“早几年我们就叫你妈妈来这里和我们一起住了，你们死活不愿意。你看看，我们在这里过得多开心呐。”据杨锏平介绍，这几位老人家都70多岁了，平时儿女在外经营遍布全国的“沙县小吃”，一般连孙子都带走了，一个老人家在家里确实过得不怎么好。现在到这里养老，看见她们这么开心，相信他们的子女在外做生意，也更加放心了。

回到养老院，忽闻颂经之声。循声觅去，只见数十位老人家在一间数十平方的经房内绕圈而行，边行边颂经，神态详和，步履轻松。记者轻轻退去，见不远处一房间内，数位老人家正在看电视，边看边聊，悠然自得。而在走廊尽处，一位稍为“年轻”的老人家正在帮一位白发苍苍的老太太理发，手艺极为纯熟，无言中尽显温馨。

能清法师介绍说，一开始养老院的服务对象是孤寡老人、贫困老人，后来名声在外，一些儿女在外经商、自己独自在家的老人，和一些被子女抛弃的老人，也慕名而来，规模日大，负担也日重。现在每位老人家每月各种费用加起来，约需要1500块钱，一个月就需要十多万元。而十几年来养老院的建设及日常运作费用，已达八百多万元，全部都是由照禅法师和能清法师院长两位去香港、上海、广州等地化缘所得。能清师傅更是在化缘筹款路上遭遇三次重大车祸，幸吉人天相，皆逢凶化吉。

随着养老院的规模越来越大，年事已高的照禅法师和能清法师渐有力不从心之感。于是去年，照禅法师的关门弟子道给法师从贵州赶来沙县，辅助两位老人家。道给法师到后不久，即力邀好友邓飞前来考察，并助养老院之长远发展一臂之力。而邓飞对寺院养老这一模式也深感兴趣，遂成此行。

邓飞表示，此行收获极大，寺院养老这一模式值得推广。他在微博中呼吁更多的网友帮助这一“温暖的寺院”，并呼吁其他寺院“大规模跟进”。他还带回了擅长书画的道给法师十几幅作品，准备在网上公开拍卖，善款全部用于寺院养老院。临行前，我们四下招呼老人家们一起合影留念，大家都只是笑着，响应者廖廖。道给法师见状，大声喊道：“大家都出来跟师父和院长拍照喽。”只见众人相互搀扶，慢慢从各自房间走出来，其中有两位老人家竟都已是99岁了，方丈与院长的号召力，可见一斑。老人家们相互照应着站好，他们发自内心的笑容被照片永恒地记录下来。车子慢慢离开养老院，春雨又在晰沥沥地下着，路边小草绿油油的，春情勃发。这些老人家虽然已到暮年，但他们脸上溢满着的快乐与满足，平静与详和，在这个春季里，让记者感受到未来社会养老的希望。

养老问题是社会一大问题，沙县显密吉祥庙这种寺院养老方式，则为破解这一难题做出了有益的尝试。寺院向有行善之风，仁慈之心，再加上有众多信众，确实具备办养老机构的良好条件。难能可贵的是，人力物力财力匮乏如显密吉祥庙者，尚可以办得如此之好，可见这一模式有复制之可能。我国有众多寺院，分布极广，且不少位于乡野之中，非常有利于部分解决农村养老问题。若其他寺院，甚至是其他宗教场所都渐渐跟进，星星之火，定能燎原。

背景资料：福建省沙县显密吉祥寺寺院养老的由来：

吉祥寺主持照禅法师曾在1994年患骨癌，各大医院医生束手无策。疼痛不堪，大小便都无法下床，在痛苦绝望之际，照禅向佛许下大愿：“我病若好了，我要办一个佛教养老院，收100个无依无靠的苦难老人居住，修身学佛，颐养天年。”发此愿毕，一个多月重病不医渐渐自好。照禅与能清师傅遂历尽千辛万苦，奔走四方，筹办养老院。

敬老院目前采取寺院护法（信众）捐助供养、护法义工长期护理照料、入住老人互帮互助、按常住僧尼日常管理的方式，为老人提供安详的晚年生活环境。吉祥寺现有护法400余人，护法义工90余人，并设有医务室，每星期膳食菜谱列表上墙公布。水电费、食物及生活用品主要来源于工商企业等热心人捐助。发扬佛陀慈悲济世精神

为构建和谐社会服务

五台山普寿寺兴办养老院

佛教参与养老事业具有积极意义

有“中国女子佛学院”之称的普寿寺尼众

普寿寺方丈如瑞法师向李宝库会长介绍清泰安养园规划

如瑞法师（左）、山西宗教局刘局长（右二）陪同李宝库会长参观清泰安养园施工

去年秋天，记者（左一）与如瑞法师（右二）在厦门合影。左二为天津劲松护养院李久茹院长，右一为天津市养老院李存荣院长。

本报北京专电（记者刘红尘）中国老龄事业发展基金会会长李宝库日前在五台山普寿寺考察该寺兴办养院季“清泰安养园”的建设情况时指出，宗教界热情参与兴办老龄事业，对构建和谐社会具有非常积极的意义。

据了解，普寿寺创建于北宋，光绪三十四年（1908年）重建，1991年9月复建，并由如瑞、妙音两位法师创办了中国五台山尼众律学院。正在建设中的清泰安养园位于晋中市榆次区，占地300亩，距太原国际机场16公里，交通便利。在施工现场，四栋两层小楼正拔地而起。如瑞法师说，按照整体规划，整个清泰安养园将由吉祥村、如意村、普因村、光明村、福寿村和莲池海会等六大块组成，建成后养老床位达到3000张。山林、瀑布、佛塔、楼阁、水榭点缀其间，风景如画清泰安养园将成为体现佛教文化的僧俗两众和谐居住小区，住养老人将在此度过幸福快乐的晚年。

谈起兴建养老院的初衷时，如瑞法师告诉记者，“庄严国土，利乐有情”是佛弟子们肩负的历史使命，而人口老龄化是当今世界各国普遍面临的重大社会问题，在目前社会化养老手段还未尽如人意的情况下，为国家和社会分忧解难是佛弟子义不容辞的责任，也是爱国爱教在实际行动上的体现。她说：“从2005年开始，根据新时代对佛伽教育的新要求，普寿寺规划了‘三加一’僧伽教育工程。‘三’是指三个组织：普寿寺、大乘寺、菩提爱心协会，‘一’是指爱心协会承办的一个慈善事业即清泰安养园。这个教育工程不仅开拓对僧众的教育，也发‘爱国爱教、为国利民’的本怀，将无缘大善、同体大悲奉献给社会。”

如瑞法师说，清泰安养园旨在帮助和照顾老弱孤寡等社会弱势群体，为僧俗二众的老年人提供赡养服务，并进行临终关怀的非赢利性佛教慈善机构。其服务宗旨是在娑婆世界构建“极乐净土”，使僧俗二众老年人老有所养、老有所为、病有所医、终有所安。

李宝库会长对普寿寺的义举表示敬佩，对如瑞法师为政府分忧，为僧俗民众解难而兴办养老院表示支持。他说，党和政府尊重信仰自由、鼓励僧尼爱国爱教、建立和谐社会的阳光政策，佛教寺庙紧跟时代步伐、为国分忧，为僧俗众生着想，实践佛门回报“四重恩”的理念，促成了清泰安养园等一些养老机构的建成，普寿寺的做法值得称赞，他们的经验值得借鉴。

李宝库介绍说，爱心护理工程列入国家“十一五”规划后，佛教界的一些寺庙自发热心参与、积极兴办爱心护理院。目前已有北京、福建、山西、四川、江苏等地的十余家寺庙在兴办或筹办爱心护理院。

第四篇：寺院管理制度

寺庙管理人员寺规

为了全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的依法管理，维护正常的宗教秩序，使之与社会主义相适应，根据国家有关规定，借鉴宗教仪规，结合我寺实际，经全体本寺理事会充分酝酿，制定本管理制度。

一、爱国守法，严守僧规佛法。

二、寺庙建设维修和生活费用应提倡节俭原则寺庙的生产自养、布施、功德箱等一切收入都应纳入财会账目，归寺庙集体所有。

三、寺院要严格执行国家治安、消防条例。防止发生火灾和意外事故。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。

三、加强团结、互相支持。立足本寺，发展旅游业，扩大知名度。把本寺的事情办好。改善管理，提高服务质量，为香客、游人提供热情周到的服务。礼貌待人，做到一个“请”、“您好”、“再见”不离口。绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。

四、树立环保意识，提高卫生素质，建立健康的生活方式。搞好寺院清洁卫生，切实落实好卫生检查制度。

五、服从理事会的工作安排，工作积极主动。

六、对那些入寺目的不纯，违犯寺规，酗酒赌博,威仪不整、不服管教，私自外出、恶语伤人、打架斗殴、破坏团结，盗窃财物等情节严重的管理人员，由理事会批准清除出寺。对于爱国爱教，遵纪守法、维护团结、学业有成者，由理事会给予表彰奖励。

石鼓山岩泉寺理事会 香客注意事项

1、不要穿着短裙、短裤、露背、露脐的衣服、剪奇怪发型、染奇怪头发、化浓妆进寺烧香；宽领、短衣、低腰裤也最好不要穿，以免在礼佛时露出不雅之态。

2、不要在寺庙内抽烟、嬉笑、拍照摄影、说对佛菩萨不敬的言语。

3、进寺院门，游客进寺院门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。

4、跪拜礼佛的规范动作：游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前两边的蒲团上跪拜（中间蒲团是留给出家师傅们跪拜的），先右手抚住蒲团中心，左手前伸，右手并齐，然后双手掌心反向上观想托着佛足，头叩下的位置在两臂之间，蒲团正中心的位置，抬头时翻掌向下，回收两手，左手先起右手伏蒲团，起身，再合十再拜。

5、香客上香以心诚为主，烧香时见香不着不能用嘴吹，不着时占点烛油再点。上香前要平举香与眉心齐高，可以冲四方礼拜，也可以只对佛的方向礼拜。香要尽量插端正，不能随便一扔。

6、寺院里可能随缘吃素斋，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。

7、举止有礼

在寺院中见到僧尼，要合十施礼，经堂法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。

8、注意寺庙的环境卫生，在指定地点燃放花炮，注意安全。

石鼓山岩泉寺理事会

第五篇：寺院制度

吉尔孟乡寺院“两务”公开办法

为了使寺院各项工作步入规范化、制度化，进一步提高寺院“两务”知晓率和工作透明度，特制定本办法.一、寺务公开：

（一）寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院各项工作向僧众进行一次公开；

（二）公开内容主要有：寺院各类基础设施建设实施情况、僧侣学习、考勤等各项制度履行情况；

（三）公开内容实事求是，不得有伪造等虚假现象，公开时60%僧侣到场时方可进行统一公开；

（四）若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复；

（五）监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”对寺务进行公示，公示寺务的项目及内容与实际、与规定不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向所属乡（镇）政府及县、州宗教部门报告。

二、财务公开

（一）寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院的财务收支情况向僧众进行一次公开；

（二）财务公开的主要内容有：收入方面：寺院固定资产、各类文物、公民自愿捐献的捐赠钱物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定资产投入、维修、购置、寺院教务活动费用、僧侣生活补助等。

（三）公开内容要实事求是，收入要有详细的帐目，支出部分要有有效的凭据证明和审批手续；

（四）若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复；

（五）监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”对寺院财务进行公示，公示的项目及内容与实际、与规定不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向所属乡（镇）政府及县、州宗教部门报告。

秀脑寺寺院财务管理办法

为了规范和加强寺院财务管理，根据《社团财务管理》等有关规定，结合本寺实际，制定本办法。

一、资产管理

（一）凡寺院合法所有和所得的经堂、佛堂、昂欠、佛像、使用的房屋、构筑物、壁画、唐卡、版刻、经典、经卷、法器和捐赠物以及耕地、草场、牲畜的均属寺院资产。

（二）价值在300元（包括300元）以上，使用年限在一年以上的均属寺院固定资产；价值在300元以下，使用年限不足一年的为本寺的低值易耗品。

（三）寺院资产及文物建立固定资产帐目。固定资产实行专人管护制。

（四）寺院资产不得转让、抵押或者作为实物投资。

（五）寺院资产的增减由民管会研究决定，文物的保护、修缮按《文物保护法》的有关规定执行。

二、财务管理

（一）收入。按宗教习惯公民自愿捐献的和合法捐赠的钱物以及草山、耕地、牲畜等方面的收入为寺院收入。

（二）支出。支出范围为寺院固定资产投入、维修、购置、寺院教务活动费用、僧侣生活补助等方面。

（三）寺院设定会计、出纳各一人，设置财务账目，做到帐帐、帐物、帐证、帐卡相符。

（四）寺院200元以下的开支，由民管会主任决定审批，200元以上的支出由民管会集体研究决定。支出实行民管会主任一支笔审批制。民管会年终要公布财务帐目，接受僧侣及信教群众的监督。

吉尔孟乡寺院国家安全管理办法

为了切实加强寺院国家安全管理工作，提高寺院维护国家安全管理的能力，坚决抵御境外敌对势力对寺院的参透破坏活动，根据《国家安全法》的有关规定，结合本寺实际，特制定本法。

一、寺院民管会负责寺院国家安全管理工作，民管会主任为维护寺院国家安全的第一责任人，切实加强寺院国家安全管理工作，教育、动员、组织本寺僧侣防范和制止危害国家安全的行为。

二、寺院僧侣根据《国家安全法》，严格履行“公民（僧侣）维护国家安全的义务和权利”，自觉维护国家安全，不得有危害国家安全、荣誉和权利的行为。对参与和有害国家安全行为的僧侣，除移交司法机关处理外，开除寺籍。

三、民管会组织僧侣认真学习《国家安全法》，是每个僧侣掌握和懂得维护国家安全的重要性和维护国家安全的义务和权利，有关部门将对学习情况定期不定期进行监督检查。

四、民管会要积极接受国家安全机关在国家安全管理方面的协调和指导，发现危害国家安全方面的苗头和言行，及时向公安机关、国家安全部门报告。

五、寺院、僧侣不得自行留宿和与外来无“四证”（身份证、阿卡证、介绍证、暂住证）僧侣从事佛事活动，不得自行接收国家规定以外的境外捐赠。

六、民管会定期不定期研究分析寺院、僧侣维护执行《国家安全法》的情况。

吉尔孟乡寺院僧侣违规违纪处罚办法

根据《国家安全法》、《宗教事务条例》、《海北藏族自治州社会治安综合治理条例》等有关规定以及本寺院《民管会管理规则》的要求，制定本制度。

一、民管会积极协助司法机关，对违反国家法律法规的僧侣，依照规定，给予依法处理。对有危害国家安全行为的僧侣除移交司法部门处理外，开除寺籍。

二、对有下列情形的僧侣给予以下处分：

（一）不服从、不执行寺院教务、请销假、学习等方面的制度，视情节轻重给予批评教育和写出书面检查；

（二）由于不履行职责造成损失的，除赔偿损失外，视情节轻重，给予警告、留寺察看、开除寺籍；

（三）不积极协助国家安全部门、国家司法机关履行公民职责和义务，影响工作和造成损失的，除按国家有关规定处罚外，视情节轻重，给予留寺察看、退寺和开除寺籍。

（四）寺院僧侣因信谣、造谣、传谣等个人行为对社会稳定工作造成危害的，按法律、法规严肃处理，并追究寺管会成员的责任。

（五）社会影响不好，不履行寺院管理制度的，视其情节轻重给予警告、留寺察看、开除寺籍的处分。

三、还俗或开除寺籍僧侣的阿卡证由寺院负责收回，持证外出拒交者由宗教部门负责收回。

吉尔孟乡寺院僧侣入寺制度

为了保障公民宗教信仰自由，维护信教群众的合法权益，根据《中华人民共和国宪法》、《宗教事务条例》等有关规定，制定本制度。

一、入寺僧侣必须遵守国家宪法、法律、法规和本寺各项规章制度；

二、入寺僧侣必须是年满十六周岁，完成“两基”任务的公民，并在入寺前以僧侣身份考察一段时间后方可提出申请

三、本地区僧侣入寺实行“一申三证”，僧侣入寺由本人提出书面申请，持所在地村乡证明、本人户口薄及身份证复印件，经民管会研究同意，经乡镇党委审核并报宗教部门认定后，方可入寺；

四、外州、县僧侣在本寺学习及从事教务活动的必须具备“四证”（身份证、阿卡证、暂住证、所在地县级以上宗教部门证明）；

五、严禁寺院民管会擅自吸纳僧侣，一经发现，对接受僧侣给予辞退，并追究民管会及相关人员责任。

六、寺院接受入寺僧侣时，必须按照规定编数以内接受，不得超编。严格审查入寺僧侣的基本情况，并报县统战部门备案。

吉尔孟乡寺院重大事项每月零报告制度

一、重大事项包括僧侣聚众闹事、发生珍贵公物偷盗、杀人抢劫、组织破坏祖国统一、民族团结和有害于人民群众生命财产安全的各类非法活动；

二、寺院民管会负责本辖区内的安全、稳定和治安工作，若发现重大事项，第一时间向地方乡镇政府或县民宗局反映，确保重大事件的有效防止和平息；

三、寺院民管会由主任、副主任牵头，专门组成治安巡逻工作组，定期不定期巡回检查寺院内外动态情况，并确定1-3名情报信息员，于每周五下午16：00前向当地乡镇政府、县民宗局上报当日寺院治安情况，实行“有事报事，无事保平安”；

四、若民管会责任不到位、重视不够，发现瞒报、虚报、错报、迟报现象，造成严重后果的追究民管会主任及成员的责任，情节严重者按国家有关法律法规给予严肃处理。

吉尔孟乡寺院僧侣和教职人员考勤制度

为进一步规范和完善寺院僧侣的管理，确保寺院各项常规佛事活动按期开展，特制定如下制度。

一、凡本寺僧侣，一律按本制度进行考勤；

二、僧侣参加各类佛事活动、学习培训班和各项义务活动时实行考勤制度，若发现迟到、早退或不参加现象，按照《僧侣违纪违法处罚条例》有关规定严肃处理；

三、僧侣因有事或因病需请假时，本辖区5日以内的，由本人提出书面申请后，由民管会审批，5日以上或跨县的，由本人提出书面申请报民管会同意，经当地乡镇政府签署意见后报民族宗教局审批。

四、僧侣外出从事教务活动和经务学习，民管会详细登记僧侣外出“登记表”，并严格实行僧侣外出请销假制度，明确所去的地区和应返回的时间。

五、对从事佛教活动不按时返回或不履行续假手续的僧侣，按照《寺院僧侣违规违纪处罚办法》视情节轻重，予以处罚。

吉尔孟乡寺院宗教活动报批制度

为完善和规范寺院各项佛事活动，确保寺院佛事活动依法按程序举办，结合本寺实际，特制定如下宗教活动报批制度。

一、凡在寺院举行的各类佛事活动，需由寺院民管会向当地政府书面申请并报县民宗局批准方可进行；

二、需外籍僧侣、其他寺院僧侣或当地数量较多的群众参加的佛事活动，提前向当地政府申请并报县民宗局，最后由县委、县政府批准后方可进行；

三、在举办活动期间，除常规佛事活动等时间规定外，尽可能缩减活动期限；

四、活动期间，若举办群众性赛马、赛牛等竞技体育比赛，需由属地村两委会向当地乡镇政府申请并报县民宗局批准后方可进行。

五、在佛事活动举行期间，严格按报批内容程序进行，严禁民管会或僧侣个人擅自增加佛事内容，一旦出现，终止佛事活动。

吉尔孟乡寺院民管会工作职责

（一）遵守宪法、法律法规和规章，维护国家统一、民族团结和社会稳定；

（二）维护国家安全，坚决抵制境外敌对势力的渗透和破坏活动；

（三）认真贯彻执行党的民族宗教政策，引导宗教与社会主义社会相适应；

（四）认真学习党的民族宗教政策，全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，满足信教群众正常的宗教活动需要；

（五）依法加强对宗教事务的管理，接受当地人民政府及其它有关部门的指导、监督和检查；

（六）全面负责寺院管理工作，加强生态保护与建设。

吉尔孟乡寺院监管会工作职责及制度

为了进一步强化对民管会民主管理的监督工作，制定办办法.一、遵守宪法、法律、法规和规章，认真贯彻执行党的民族宗教政策，引导宗教与社会主义相适应；

二、依法加强对寺院民管会的监督工作，指导、监督和检查民管会各项工作；

三、监管员每半年对民管会“两务”公开情况进行一次监督，并将监督结果进行公示，必要时就某一项情况作专门说明。

四、监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”公开，公示“两务”的项目及内容与实际不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向州、县宗教部门报告。

吉尔孟乡寺院僧侣考评奖励惩戒制度

为进一步加强寺院民主管理，严格落实寺院各项管理制度，结合本寺院实际，特制定本寺院僧侣考评奖惩机制：

一、全寺僧人学习、请销假、佛事活动、寺务参与方面实行百分制考核。

二、凡缺一次法律、法规等法制培训教育课的，缺一节，扣5分。

三、严格执行请销假制度，凡未按程序请假离寺，一天扣5分。请假后不按时返回或不履行续假手续的僧侣一天扣5分。

四、未经允许，不参加寺管会组织的寺务、佛事活动的，一天扣5分。

五、对法制教育测试成绩前5名，能履行请销假制度及佛事、寺务参与率排在前5名的，年终考核中奖励5分。

六、考核排在后5名的年终要做书面检讨、罚款并备案。其中若有寺管会成员，要予以撤换。

七、对考核中表现偏差，对寺院各项管理制度的落实造成负面影响的，报请宗教部门和乡镇予以处理和备案。情节严重的予以清退。

八、年末考核中总分排在前5名的，寺管会将予以奖励。