2011青岛基督教堂调研报告

第一篇：2011青岛基督教堂调研报告

青岛基督教堂调研报告

2011年青岛市“西方建筑”调查项目

青岛基督教堂调研报告

摘要：青岛是有名的“万国建筑博览园”。德占青岛期间，建有大批优秀的欧式建筑。

本次调研以青岛基督教堂为调研对象，深入了解这座由德国胶澳总督府出资的根据德国古堡式建筑风格而设计的基督教堂。研究它的建造历史，建筑特点，历史事件以及现状等方面。从而对建筑有跟深的理解与认识，更加深入了解青岛的历史优秀建筑。

关键词：青岛市，青岛基督教堂，德国古堡式建筑，调查分析

一、背景资料

青岛基督教堂位于沂水路、江苏路、平原路、龙口路等几条道路交汇处东南侧的台地上，是一座当时专供欧洲人使用的基督教堂。德国强占胶州湾地区后，德国基督教信义会的柏林教会派传教士昆祚来青岛传教。昆祚在青岛身兼牧师和胶澳总督顾问二任，因此在“总督府”与“总督官邸”之间选址营造基督教堂。此教堂当时专供德国信徒聚会礼拜，故有“德国礼拜堂”之称1925年其全部交产转让给美国基督教信义会协会，于是基督教堂遂成为众多外国人进行宗教活动的场所，故后来又成为“国际礼拜堂”。青岛解放以后，青岛市基督教“三自”爱国运动委员会办公室和基督教协会设于此处，于是，这里又成为中国基督教徒的主要活动场所。

青岛成为历史文化名城，不是因为有多少庙，也不是因为有多少古董，而是因为这些建筑。1

因此，对于青岛建筑的调研，更有助于对建筑有跟深的理解与认识。通过本次调研，更加深入了解青岛的历史优秀建筑。

本次调研的建筑是青岛基督教堂，德国建筑师 Curt Rothkegel 设计。1908 aaa，女，（199?-），青岛理工大学?班。2011年青岛市“西方建筑”调查项目

年4月19日，这座教堂开工建造，到1910年10月23日落成使用。德国驻青岛总督府是这座教堂的出资建造者，教堂建成后作为旅青的德国新教各宗派信徒举行联合礼拜的会堂，不隶属任何差会或教派。教堂的正式名称是Evangelische Kirche für Tsingtau（青岛福音教堂），俗称“德国礼拜堂”。

本次调研，将深入了解这座基督教的杰出建筑。

二、建造历史

1898年，青岛成为德国的租借地。德国人拆除原有的中国村落，重新规划了一个全新的欧洲风格的城市。

新教教堂于1907年6月1日向在东亚的建筑师征集竞赛方案，结果，德国建筑师 Curt Rothkegel 的设计方案被选中。该堂建成后，先是由德国信义会柏林差会的昆祚牧师主持。昆柞在青岛身兼牧师和胶澳总督顾问二任，因此在“总督府”与“总督楼”（总督官邸）之间选址营造了这座基督教堂。落成后，举行了盛大的招待会，并于翌日举行了新堂祝圣典礼。

三、建筑规模与结构

青岛基督教堂建筑面积1167.18平方米，平面呈不规则矩形，入口至于南侧，整个建筑立面造型强调其绿色式弧状塔尖，并以其作为构图中心。建筑主体高17.82米，塔楼顶至地面高36.47米，含含地下部分通高则达39.99米。礼拜堂面积429平方米，净高11米，檐高9.36米。

2011年青岛市“西方建筑”调查项目

建筑物西侧林路处，为一高差约10米的自然石壁，近道路交叉口处采用拾级而上的处理手法，愈显建筑之高大。墙面底部采用高凸蘑菇石，深凹缝嵌边的设计形式，令人倍感建筑之雄浑，基座之厚沉。前面采取波纹状水泥抹面处理手法，质朴中含精致，配以米黄色基调则愈显典雅。檐口采用粗糙花岗岩镶嵌，局部转角又设置石块垂挂，不规则中含着和谐。宗旨，外墙设计中细部考虑严谨且深刻，处处都留有经过认真思考后精心勾画的遗痕，建筑含德国古堡式的格调，留有很深的欧洲建筑文化印记。

外观雄壮，内堂宽敞，室内为巨大的拱圆式吊顶。采用黑色的大门结合厚重的建筑基调，显得格外沉稳、庄重。整个建筑构图严谨、尺度适宜，建筑风格中留存着拜占庭时期的遗风。建筑的机构体系为砖石混合式，同时配以钢木屋架，是德占时期建筑中之精品。

同时该建筑由钟楼和礼堂两部分组成，是外观宏伟古朴的中世纪古堡式风格，并附设有钟楼，钟楼外部有三面墙上镶有机械报时钟表，当地人因此而称“钟表楼子”。其厚重的花岗岩教堂墙基，有着与生俱来的凝重粗犷气质，令教堂突现出的外观轮廓清晰而简练，跃然出宗教建筑特有的美感。宽敞明亮的教堂内部可容千人之众，１８米高的大厅两侧分上下两层，装饰精美典雅，室内的细部装饰则流淌着拜占廷时期的格调。

四、历史事件

1914年，第一次世界大战爆发。11月7日，日本军队攻占青岛。该堂宣布自立。四年后，第一次世界大战结束，德籍传教士被遣送回国，于是该堂由在青岛的美国差会接管，供在青岛的外国信徒共同使用，称为“国际礼拜堂”。

1941年12月太平洋战争爆发以后，中国北方的英美籍侨民均被关押进山东潍坊乐道院（长 2011年青岛市“西方建筑”调查项目

老会教会大院）改建的集中营，于是该堂改由青岛同善会德籍牧师苏保志主持。

第二次世界大战结束后，从1945年至1949年，德国信徒和美国信徒分别在上午和晚上在这里聚会，直到美军撤退，青岛被解放军接管（1949年6月2日）前夕。

1949年12月，该堂被青岛市军管会宣布没收，房屋由青岛医学院附属医院使用。

在关闭了30年之后，1980年11月2日，由于中国政府的宗教政策有所改变，原青岛国际礼拜堂得以恢复礼拜，成为文革后山东省第一个恢复开放的基督教礼拜堂。为了与青岛其他教堂相区别，该堂被定名为江苏路基督教堂。

五、内部设计

教堂整体平面灵活、自由，采用欧洲中世纪早期基督教时期的巴西利卡式，长轴南北向布置，两端设有矩形龛.教堂的主入口设在西南侧，内部空间开敞明亮，在东、西两侧墙上的5个玻璃窗给教堂内自然照明．中央大厅呈矩形，南北布置，装饰简洁，是信徒们聚集的场所，也是他们做礼拜和活动所用的空间。厅内正北侧为一巨大的拱形结构，正中为圣坛，位于大厅中轴线的末端上，突出了圣坛的位置与作用。圣坛中间设有祭坛，右侧有一个壁式讲台，左侧有洗礼盆(现在已毁坏)，全部用灰色大理石砌成．大厅的东、西、南三面均环绕低矮的侧廊，给半信半疑的望道者使用，同时也起到联系空间和疏散交通的作用。大厅东侧有3个拱形结构，西侧有2个拱形结构，东、西两侧的拱形结构之间由八角形底座、棕红色大理石柱身、曲线斗形柱头、半径为400 mm的青色大理石圆柱(周长2．52 m，高1．6 m)做支座，柱础落脚在高台上．大厅的南侧设有和东、2011年青岛市“西方建筑”调查项目

西两侧形似的2个半径为240 min的圆柱(周长1．5 m，高1．5 m)支撑着二层，这些大理石柱与大厅拱墙浑然一体，可见拜占庭时期的建筑特征。

大厅的内部空间尺度宜人，比例适中，并且运用了一系列的对比手法：宽阔的中厅与狭长的侧廊在空间大小上的对比；一层的大厅与二层的夹层在空间高度和大小上的强烈对比；北侧巨大的拱形结构与东、西两侧狭小的拱形结构在大小和数量上形成了鲜明的对比；暗红色的座椅和雕花地瓷与明亮清洁的白色大片墙面所形成的色彩反差等．这些对比手法的运用显现出设计上的精细，并且有助于增加大厅的内部空间序列。

另外，基督教堂的陡坡屋面，西方一般采用木桁架，而此教堂的屋架采用钢木结构三角形，中央大厅上拱形钢丝网水泥壳体吊顶即挂在大厅屋架下弦上。在这座折衷主义风格的建筑中运用了现代建筑材料，说明在这世纪之交建筑转型期间，德国已经开始广泛运用现代建筑材料和进行现代主义风格建筑的探索并传人青岛，从某种意义上讲，加快了青岛近代城市的历程。

六、建筑特色

立面

整个教堂体形纵横交错，高低相间。外墙装修采用黄色波纹墙面，蘑菇石檐口、勒脚和包角，红瓦屋顶，上有绿色四棱曲线塔顶。钟楼高度36.47米，大厅檐口标高为9.36米。钟楼的三面外墙上镶有机械时钟，因而俗称为“钟表楼子”。平面

该教堂建筑面积为1297.51平方米，能容纳1400人左右。平面为巴西利卡式，设计了南北向长轴，中间是高大的矩形中央大厅，东、西、南三面设计了较低的侧廊。

2011年青岛市“西方建筑”调查项目

堂区院内还建有二层楼房两幢。一幢是附堂，一幢是传教士住宅。堂内布置

堂内设施布局属信义宗的格调。前方正中有圣餐桌，上方是彩色玻璃拼成的耶稣画像，右侧是拾级而上的大理石砌讲道台，圣餐桌左侧是施洗用的大理石盆。礼拜堂后方是唱诗楼，装有管风琴。堂内为大理石柱子和地面，做工装饰精细。窗户是彩色玻璃拼成的教会历史故事画面。

七、我对青岛城市老建筑的回顾与思索

纵观中国近代城市建设史，从规划布局到建筑单体都具有典型的代表意义的城市，青岛堪称典范。特别是作为殖民地城市，青岛更可谓中国近代历史的缩影。这其中最能说明问题的有两点：一是城市的发展自开始就有完整的总体规划，并能严格按照规划进行实施。而且这个包涵西方理念的规划，对这片土地进行了变革般的改造。其规划的精准性、合理性和全新视觉与观点的展现，对这片土地，甚至是全中国，都是一次强烈的撞击。随后，围绕这张规划图纸进行的建设与管理，引进西方体系的运作模式，都给这座城市注入了生气。二是经典地展现着欧洲风情的建筑，从点、线、面三个不同的层次对城市进行着装点。其布局的严谨，对环境的融洽与协调，伴着别致的造型与和谐的构图，给城市的街道，广场和社区平添景致。特别是部分重点建筑，从设计、施工到细部的推敲，无一不显示着创作者的精心与睿智，使得这些建筑成为百年的精品、瑰丽的国宝。2011年青岛市“西方建筑”调查项目

参考文献：

1、《福音时报》,2010年10月24日教会版。

2、李少红：《青岛基督教堂的内外空间设计 》，青岛理工大学学报，2008年29卷第五期。

3、青岛新闻网，《江苏路基督教堂》2005年4月15日。

4、《青岛城市老建筑》宋连威，青岛出版社。

第二篇：基督教堂专题片解说词

基督教堂专题片解说词

【字幕：我们在万君之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。-----诗篇48:8】 推出片名： 蒙神悦纳的东营基督教堂

在东营市东营区栖霞路717号，兴起一宗空灵、纤瘦、高耸、尖峭的哥特式建筑，她就是东营基督教堂，远远望去十字架巍然屹立，向普天下的人们展现着爱耶稣基督的怜悯与救赎„„。东营基督教堂占地6464平米，高47米，南北长60米,，东西宽34米。该堂建筑面积5000平方米，分为主堂和主楼两大部分，可同时容纳2000余人敬拜、仰慕耶稣基督，从开始筹备到开工建设再到竣工启用，祈祷的声音从未停止过，耶和华神的祝福也未曾停止过，这座文化标志性建筑吸引着越来越多人目光。

走进这座上通天下达地的建筑，里面的设施不禁让人叹然，顿时让人眼前一亮，她的包容，她的博大尽收眼底，主席台上方的红色十字架十分醒目，向人们诉说着耶稣基督的救赎，两侧的廊灯光柱朝上，显示出的庄重与威严„„这些都与舞台浑然一体，既可以日常礼拜的诗班献诗，也可以到了大型节庆活动演出。教堂内各种音响、灯光设施完备，讲台下方的观众席整齐划一，分上下两层，并且呈一定坡度，便于每位信徒都能听到讲道人的声音。

东营基督教堂自筹备、献堂以来，坚持东营家督教堂坚持走“坚持自治、自养、自传”道路，所有费用都是主内弟兄姊妹自愿奉献，在上帝的指引下，东营基督教堂不断加强自身建设，已经建立堂务管

理机构、下设三个事工部，分设17个事工组，一个信仰纯正、爱国爱教、荣神益人的基督教堂逐步建立起来。每到礼拜日或者祷告日大批信徒聚集在这里，他们有的来自附近城市、乡村，还有的来自周边县区，这些虔诚的基督教徒从事的不同的职业，干着不同的行当，但内心深处却有一个共同的神——耶稣基督。

数千年的文化积淀，千百万基督教徒的虔诚信奉，成为基督教福音光照九州的力量源泉。不管是在风云突变的历史变革中，还是在勇立潮头的社会建设中，基督教文化的传承却从未停止过。在上世纪八十年代数以千计的家庭教会如雨后春笋般出现在大江南北，无独有偶，东营市的基督教进入了快速发展期，数以万计的基督徒走进了神的圣殿，献上感恩与悔改。无数传教人，带着神的旨意穿梭在这片饥渴的土地上，原来传统的家庭教会或者和当时规模较大的自筹教会已经不能满足广大信徒的需要，也就在此时神的仆人受圣灵指引提出要建设一座蒙神悦纳的基督教堂。

一大批信徒满怀信心的跑规划、跑设计、征土地，他们客服自己的劳累与辛苦，因为他们知道在上帝的祝福却永远陪着他们，终于 2006年9月14日，令数以万计的信徒欢欣鼓舞，东营基督教堂正式破土动工。

历经3年的翘首企盼，东营市基督教堂正式建成，回首眼前这个雄伟的建筑，不仅让亲历者感概万千，也让越来越多的人感受到主的神奇与伟大，2011年11月6日，迎来了第一批虔诚的敬拜者，基督教文化融入东营的历史已成为不争的事实。

爱国爱教

基督教两千多年的历史，为今日和谐教堂的建设，提供了源源不断的文化积淀，广大信徒用无边的大爱，书写了和谐社会的真谛，用满腔的热血，抒发了爱国情怀，在过去的3年多的时间里，东营基督教堂的建堂工作得到了市委和市政府的高度重视并亲切关怀。始终坚持“自治、自养、自传”的三自爱国原则，大力加强神学思想建设，积极倡导广大信徒“爱国爱教、荣神益人”的道路。在关心国家的同时，积极参加政府组织的一系列大型活动，确保信徒信仰纯正、坚守真道，东营基督教堂在构建和谐社会的道路上发挥着重要作用。积极参与汶川512特大地震捐助、祈福等活动„„

这是一条更加宽广的道路，这是一条与神沟通的道路，这更是一个全新的开始，面对教堂的新形势，始终以《圣经》为准则，在圣经的真理中参与社会结构合理化的构建自2009年10月教堂建成后，教会日渐兴旺，入教人士逐渐增加，在册信徒已达3000余人。

为了加强教堂的管理，更好的为主福音的传承服务，我们逐步健全了教堂组织结构，努力实现主内和谐，成立了东营市基督教堂管理委员会、三个堂务事工部、十七个事工组等内部组织构架，在制度方面我们积完善各种规章制度，如《教堂卫生管理制度》《财务管理制度》《教务管理制度》等。

为了端正教会信仰，扎稳基督根基，我们积极开展基督神学思想建设，不断加大对信徒的培养力度，力保教会整体素质逐步提高，（教

堂什么时候聚会、有哪些周期性的活动等）通过丰富多彩的活动提高主内信徒的凝聚力，让兄弟姊妹和睦相处。

我们在加强自身灵性的修养外，还时刻关注的他们的实际生活需要，当兄弟姊妹的遇到难处时，当主内的兄弟姊妹灵内软弱时，我们的探访小组力争在第一时间赶到，送上兄弟姊妹的关爱与温暖，让他们感受到神的无边的大爱。与此同时我们还积极与省内外的一些基督教团体加强交流，促进教会与教会之间的和谐。

爱是基督的诫命，爱是基督教千百年的优良传统，爱是基督福音发扬光大的精神动力，翻开东营基督教堂的创建历史，我们看到了一批又一批的传道人的执着与追求，我们心怀善念，因为我们怀着一颗感恩的心，我们笃行仁爱，因为我们承蒙神的庇护。为了把神的福音传给世人，除了每周的礼拜我们还派传道人深入农村家庭教会，让那里的信徒得到牧养，开设了主日学、青年团契等拓宽牧养渠道，为了急救跟多人来到主的面前，我们积极参加社会福利工作，扶弱济困，从关心护老院老人到世界公祷再到为灾区祈福，每一个角落都能看到神的光芒。

基督教堂在哪里，哪里就有和谐的乐章，望着高高耸立的十字架，这是荣光普照的结果，每一个信徒团结努力的结果，如今的东营基督教堂正在奏响一曲曲扣人心弦的和谐乐章。

说明：

1、有些空的地方需要补充

2、具体细节不是很明白需要补充

第三篇：圣诞节基督教堂排练节目

节

目

单

一、圣乐演奏、《欢乐颂扬》、《奇妙的双手》、《我们的神本为大》

二、大合唱《来啊：向神歌唱》、《在主里祝福你》

三、诗歌：《耶稣爱你》

四、舞蹈：《这是耶和华所定的日子》

五、诗歌：《心的归回》

六、舞蹈：《这里有神的同在》

七、朗颂：《仰望》

八、腰鼓：《我们要赞美耶和华》

九、讲道

十、圣剧：《救赎》

十一、诗歌：《感动》

十二、舞蹈：《我们要赞美耶和华》

十三、诗歌：《跨越时空的爱》

十四、舞蹈：《福音就是好消息》

十五、大合唱：《我告诉你》

第四篇：东营市基督教堂卫生防疫管理制度

东营市基督教堂卫生防疫管理制度

教堂是广大信众聚集敬拜上帝的场所，所以做好卫生防疫工作非常重要。为了保障信众的生命安全和身体健康，特制定以下制度。

一、设立卫生防疫领导小组，安排专人负责，实行责任到人，责任到

位。

二、组织信众学习国家《公共场所卫生管理条例》，《传染病防治法》，及其他有关公共卫生法律、法规，增强信众卫生防疫的法律意识。

三、配合政府有关部门，在信众中展开传染病防治宣传工作，提高信

众对传染病的防治意识和应对能力，加强对信众的健康教育，倡导文明健康的生活方式。

四、对从事特殊岗位工作的信众，进行基本卫生操作技能的培训。

五、对在本堂从事餐饮的信众，严格按照《食品卫生法》的有关规定

执行，并接受相关部门的监督。

六、加强对本堂内部及周边垃圾的清理消毒，及时清除传染源。

七、经常清洁活动场所，聚会时做好通风工作，保持室内空气清新、流通。

八、搞好本堂院宇的植被绿化，环境美化，空气净化。

九、发现疑似病例，配合相关部门做好相应的隔离防范工作，并联系

医院对患者进行及时治疗。

第五篇：圣诞节基督教堂排练节目

节目单

一、圣乐演奏、《欢乐颂扬》、《奇妙的双手》、《我们的神本为大》

二、大合唱《来啊：向神歌唱》、《在主里祝福你》

三、诗歌：《耶稣爱你》

四、舞蹈：《这是耶和华所定的日子》

五、诗歌：《心的归回》

六、舞蹈：《这里有神的同在》

七、朗颂：《仰望》

八、腰鼓：《我们要赞美耶和华》

九、讲道

十、圣剧：《救赎》

十一、诗歌：《感动》

十二、舞蹈：《我们要赞美耶和华》

十三、诗歌：《跨越时空的爱》

十四、舞蹈：《福音就是好消息》

十五、大合唱：《我告诉你》