幼儿的道德教育论文

第一篇：幼儿的道德教育论文

幼儿的道德教育

摘要

现今中国社会道德风尚日益愈下，各种冷漠、尖酸的思想成为网络和现实的主氛围，国民的道德教育成为迫在眉睫的问题。我认为，道德教育应该由幼儿开始，幼儿道德教育的启蒙十分重要。在幼儿阶段就树立起正确的道德观，形成良好的道德基础，使幼儿在以后的人生中恪守正确的道德观，这对于个人与社会都有积极的帮助。而这正正是社会各界所忽略的。幼儿教育的具体实行应该由幼儿教师开始，一定要切实保证幼儿教师水平和质量，并持之以恒地给幼儿灌输不同概念的道德意识，在幼儿园的常规教育中贯穿道德教育，逐渐让幼儿养成良好的道德习惯，塑造出幼儿自身的基本道德模型。

（一）幼儿道德教育的重要性

当今中国的教育界，有一个被大众普遍认为的问题，就是学生年龄阶段与教育内容和方式不匹配的问题。中学被笑称为“填鸭式”教育，即是学生被死记硬背等死板教育方法所捆绑，不能发挥主观能动性，抑制了学生的想象力、创造力、思维能力，阻碍学生综合全面发展心身。大学的学习压力普遍认为较高中的小，大学生更多是为文凭、工作等社会生存要素而读书，真正钻研学术问题的学生少之又少。再看年龄最小的幼儿，幼儿教育并不是所谓真正意义上的教育，幼儿园更多的是行使看管幼儿的商业职能。

在中学阶段，学生处于心身发育的重要时刻，这个时刻对于未来个人的能力和兴趣发展都极具重要性，然后现在的中学生面对各种繁多的科目和复杂深奥的题海，没有时间和精力了解自身能力所在。而大学阶段应被视为精英教育，国家投入巨额资源培养人才，大学生应履行义务，执着学术，发展专业能力，现实却是大部分学生只顾学习分数，更有“60分万岁”的不当思想。

幼儿教育同样存在阶段与教育内容和方法不匹配的问题。幼儿阶段是每一个人人生的起跑线，是人生这幅画的第一笔。幼儿处于对外界事物懵懂的状态，各种观念能力开始发育，心智受外界影响极大，是塑造其人生观、价值观、世界观的重要时刻。而当今的幼儿园教育更侧重于知识技能教育，忽略道德教育。其中道德的教育对幼儿来说尤其重要，这不仅仅影响到幼儿的个人成长，也影响的未来社会的整个发展能力。因为文化道德是一个国家和社会最核心的发展要素，不同的道德教育给社会带来不同的影响。正确的道德观念应该在每个人的幼儿阶段就建立起来，让其植根于幼儿的思维方式，就像一棵参天大树，它的根一定深深扎于地下，那么面对自然的外界力量，就可以顽强抵抗。对于幼儿，如果正确的道德观念深入精神，那么在其以后的成长路上已有的道德观念将难于被击倒。如果这些正面的道德力量可以积聚起来，将可以改善整个不稳定社会的面貌。然而我知道，这将任重而道远。幼儿的道德教育，应该在社会的多个部门重视起来，政府、家庭、教育机构等应该携手合作，将道德教育切入到幼儿的家庭生活和幼儿园的教育中。

（二）切实幼儿的道德教育从幼儿教师水平开始

幼儿园是幼儿教育的直接场所，对幼儿的教育作用举足轻重。幼儿园作为社会部门，对教育水平的控制较为容易，而这涉及到幼儿园本身人员架构的上行下效。一个优秀的幼儿教师应该具有对幼儿教育事业的热心和激情、对幼儿的耐心和爱心，而且如果要切实道德教育，那么幼儿教师更要具有正确的道德观念、高尚的行为举止。因为幼儿具有极高的模仿能力，如果教师不能以身作则，为人榜样，幼儿跟风学习，则道德教育无从谈起。所以这是幼儿的道德教育中基本的人员条件。

为实现这个条件，幼儿园的行政管理人员可以制定具体的教师行为操守，定期培训，不定期检查，教师间相互监督，设立家长意见信箱，等等。政府更可以有效地规范幼儿教师的入职门槛，发放幼师牌照前，除了考察人员的知识技能是否过关外，还应考察人员的道德观念和行为是否达到了一个幼儿教师所应达到的基本标准。

（三）幼儿道德教育应灌输不同概念的道德意识

在幼儿的道德教育当中，幼儿应被灌输正确的道德观念和不同的道德意识，如劳动意识、尊重意识、诚信意识等。

需要灌输劳动意识是因为当今社会中劳动能力一代不如一代，很多“二世祖”“大小姐”层出不穷，青少年自理能力下降，很多人懒惰成性。所以我认为劳动意识需要灌输入幼儿的心中，让幼儿从小就能养成劳动习惯，不过于依赖父母，也不至于因父母过于宠溺而误导其成长。

而灌输劳动意识要从幼儿园基本生活做起。校园或教室较轻的清洁任务都可以尝试让幼儿承担，午餐碗碟的整理、厨余的收集可以让幼儿参与其中，让幼儿亲身体验劳动的辛苦和乐趣。各种劳动机会都可以在幼儿园教师的带领下让幼儿尝试参与，并同时在课堂上加以适当的总结和解释，进一步向幼儿灌输劳动意识。

尊重意识的灌输即是培养尊重他人的意识。尊重是基本的道德规则，具有尊重他人的意识可以避免幼儿恃宠而骄情况的发生。要灌输尊重意识，教师的言传身教很重要。有些教师习惯用侮辱甚至体罚使学生乖巧，这就严重地与尊重相悖。教师应使用正确的方法引导幼儿，加以耐性，我提倡要跟幼儿“讲道理”，而不是用极端的手法控制幼儿。教师可以在平时放下教师的架子，听取幼儿的意见，耐心解答他们提出的问题，注意态度应亲切温和。在这之上，幼儿园教师可以引导儿童互相尊重，当学生出现不尊重他人的情况时，教师应发挥作用，耐心解释其不当行为，还可以用适当的方法加以惩罚，目的为告诉幼儿应该怎样尊重他人。

教师要灌输诚信意识，当然教师本身要具备诚信的品质，不仅要对同辈长辈守诚信，还应对幼儿守诚信，但这还远远不够，因为现在许多家长喜欢用欺骗的方法逗小孩子玩，久而久之，小孩子就会以为这是一种正确的做法。要使诚信意识输入到幼儿脑海中，家庭和幼儿园的责任同样重要。不过最起码应该让孩子知道说谎是一种错误的行为。

另外，辨别是非的能力是幼儿道德教育中具有总结性的一环。幼儿通过各种不同道德观念的学习，应该基本具有辨别是非的基本能力。不过这种能力的培养，需要教师和家长在每天幼儿的生活和学习中贯彻，对于幼儿遇到和面对的事情，应该给以分析和教导，说明什么人的做法是对的，什么人的做法是错误的。日积月累，幼儿自身将塑造出基本的价值道德观念，为以后的成长道路打下道德基石。

（四）幼儿的道德教育应贯穿于常规教学中

道德观念的教授和灌输不能够生硬死板地进行，应该在常规的教学中潜移默化地渗透，贯穿于生动有效的教学方法。唱儿歌、讲故事是普遍幼儿园的常规教育，儿歌当中有不少道德题材，教师可以将儿歌的内容解释给幼儿听，寓言则是更好的教学素材，例如经典的寓言故事《狼来了》，通过这个简单的故事幼儿可以从中明白到说谎的错误，道德拼图的一块就砌好了。儿歌、故事可以启发幼儿思考，培养幼儿对是非黑白的分辨能力，渐渐地树立起基本的道德观。

此外，通过集体游戏教师可以将团结合作、互让精神灌输给幼儿。集体游戏需要幼儿互相合作帮助，共同解决问题，这样幼儿在玩游戏的过程中就可以学到如何与同辈共处和沟通。而这一点非常重要，因为当今中国实行“计划生育”政策，很多幼儿都是独生子女，在家里没有兄弟姐妹，很容易造成以个人为中心的性格。集体游戏就可以培养到幼儿与他人相处的能力，在合作中避免自私心态的形成。

（五）养成幼儿良好道德习惯

良好习惯的养成可以在幼儿的成长中很多方面都起到积极的促进作用，其中德育教学就是其中具体的一环。例如，教育幼儿在见到长辈时打招呼，做错事时要说对不起，不能浪费粮食，遵守纪律，并让幼儿在平日的生活中养成习惯，那么礼貌、节俭、守纪的观念就会在幼儿的脑袋中逐渐形成。只是习惯的养成不是一两天的事情，需要长久的耐心和毅力，教师需要在每一天跟幼儿的生活和教学当中坚持去做。而且这点需要幼儿园老师与家长配合，无论幼儿在幼儿园和家里都应该培养良好的道德习惯，不能在幼儿园遵循一套规则，又在家里遵循另一套规则，所以这需要教师与家长多交流和沟通，携手形成一个对幼儿心身健康的道德氛围，使幼儿在良好的道德环境中日渐受到熏陶，慢慢形成幼儿正确的道德基本模型。

第二篇：幼儿道德教育

幼儿道德教育

关键词：道德教育 家庭 教师 方法

品德是一个人立足社会的通行证。一个讲道德的人，人们愿意与他交往，意味着他有更多的资源和机会，更容易成功。品德是一个人素质中的核心部分，一个成功的人，大多是一个具有较高素养、品德高尚的人。一个品德低劣的人，本事越大，对社会的危害就越大，个人吃亏也就越多。一个道德高尚的人，意味着他的人生有了追求和动力，他的生命处于更高的境界，他的人生才会精彩。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的过程，是有其连续性、一致性和发展性的，幼儿德育是这一过程中的起点，在整个德育过程中有着其特殊的作用和影响的。尤其现代社会呈现出开放、多元化走势，各类新闻、公众媒体、传媒信息量大，并且涉及的范围广、内容多，幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响，其中也包括很多的不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的初始期，所谓“一岁看小，三岁看老”，幼儿时期的德育将影响到一个人的整个人生。因此，德育应从小进行，从家庭和幼儿园开始。幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位幼儿在德、智、体、美、劳全面发展中，品德是占首位的。如何对幼儿进行道德教育，如何将道德教育的内容、目的和方法与现实结合，并符合《规程》要求，是我们幼教工作者需要一直探究的问题。

幼儿在从一个不知的生物个体，通过学习文化，学习承担社会角色，渐渐的形成自己的个性，充实自己对社会的认知，融入社会，成为社会中的一员。在这个过程中，儿童首先就是学习如何和人交往，和社会交往，从中学到怎么去待人处事。社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美、有假丑恶、各色各样的事物，教师与家长善于抓住生活中的点点滴滴，随时随地，有目的的对儿童进行教育。

一．家庭德育教育

首先，家庭环境对于幼儿的影响至关重要。幼儿的社会生活起步于家庭，家庭是幼儿生活、学习的第一个场所。家庭的结构和气氛，家庭成员的整体素质，家庭成员的道德水准及言行，决定着幼儿今后生活中的品德和行为习惯。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。然而现在的社会家庭中许多家长对于道德教育的认识并不深刻。家长总认为道德教育是虚无缥缈的东西，体现不出价值。因为现实社会中，人们只注重利益追求，在激烈的社会竞争中，人们看到的是各种有形能力的拼杀。与智力教育相比，品德教育见效慢，望子成龙心切，家长等不及。结果，在家庭教育中，家长忘记了这一课，这一课的缺失将在孩子的成长中埋下祸根。

一般来说，三代同居的家庭中，家庭成员对幼儿的态度、教育方式、方法、内容会存在不同程度上的差异。通常情况下，祖辈会在幼儿的饮食起居上关怀备至，父辈则在智力方面予以较多关注。在道德品质培养方面，祖、父辈也会因价值观念、历史观念、文化素质、道德水准及判断的差异而不同。这就要求家长在对待儿童品德及行为习惯的培养方面要协调一致，都要以培养幼儿良好的道德品质为出发点，使幼儿身心同步地健康成长。家庭的气氛也影响着幼儿，温馨、和睦的家庭易养成幼儿谦和、友爱、礼貌自信的品格；吵闹不休，婆媳不合，父母离异，等等，会导致幼儿孤独，产生怨恨、猜疑、固执、粗鲁等心理和攻击性甚至违纪行为。因此作为孩子第一任老师的家长，不断提高自身的思想品德修养和科学文化素质，完善自己的个性心理品质，营造良好的家庭环境，对幼儿的成长至关重要。

（一）．家庭德育教育的主要内容

在家庭德育教育中，主要可以就爱心教育，文明礼貌教育，劳动教育以及品格教

育等方面对幼儿进行教育。

1．爱心教育主要包括爱祖国、爱社会主义、爱人民、爱集体、尊老爱幼等。对孩子来讲，进行这方面教育，应体现在日常生活和学习之中，通过具体的人和事，培养他们的爱心。爱心教育要从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自己周围亲近的人，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡、居住的街道和村庄，爱名胜古迹、壮丽山河，最后升华到爱祖国爱人

民。

2．文明礼貌是一个人有修养、有道德的反映，许多国家把文明礼貌看作是国民教育的头等大事。如果人人都很文明礼貌，生活就会很愉快、健康，社会秩序也会更有保障，国家建设就能更顺利进行。文明礼貌教育具体有以下一些内容：

①礼貌用语。

②待人接物的礼节，如大人讲话时，小孩不能随便插嘴；不经允许不能随便拿他人东西；到他人家中要先敲门。

③文明行为规则，如讲究个人卫生，不随地吐痰、乱扔纸屑果壳；公共场合不大声喧哗，不破坏公物等。

3．通过劳动，才能让孩子理解劳动的意义，懂得劳动的艰辛，知道劳动成果来之不易，从中磨炼孩子意志，培养孩子的责任心，学会勤俭节约等。劳动教育内容主要可以有以下几个方面：

①生活自理，劳动教育要先从自我服务开始，让孩子学会基本的生活自理。

②家务劳动，这是要求孩子逐渐懂得自己是家庭的一员，应该主动去干点家务，培养孩子责任感。

4．良好的品格有诚实、正直、勇敢、毅力、进取心、自尊心等等。

（二）．家庭德育中的主要方法

1．以身作则、做孩子的榜样

父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父母想要教育孩子“做人要老实，不能说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己平时的行为已渗透到孩子的思想里，这些教育往往起相反的作用。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。

2．寓教育于故事游戏中

儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征，而且，儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐 进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。

3．教导结合，启发思考，培养孩子言行一致

教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。家长有时虽然也给孩子讲故事，带孩子看电影、电视，但往往没有考虑到孩子能否辨别其中的是非、恶善，没有进行明确的引导，没有明确的指导孩子从这里面学习哪些好的方面。这样有时即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。现在家家有电视，有网络，家长常更需要对孩子进行的引导教育，让孩子对其中的内容加以分析，吸取其中精华的部分。

二．幼儿园德育教育

幼儿园对幼儿道德品质的影响也是不容忽视的。幼儿教育从功能上来说是一种环境的教育，教师是幼儿园教育环境的核心，教师的待人接物，说话方式，行为举止，穿着打扮都在有意无意地影响着幼儿。幼儿通过观察、学习、交往，被教师所影响，并按照教师的做法，学习限制和调节自己的行为方式。教师只有自身具有良好的素质，向幼

儿显示出自己健康的情操和真、善、美的行为习惯，才能激发幼儿良好的道德情感，同时，教师要坚持正面教育，动之以情，以好雨润物细无声的美好情感，去感染、滋润幼儿天真无邪的心灵，提高幼儿辨别是非的能力。

首先幼儿教师必须热爱幼教事业，同时热爱她的教育对象。这种爱是做好幼儿教育工作和向幼儿进行良好品德教育工作的基础和先决条件。没有这个基础条件，就不可能把精力和情感倾注在幼儿品德教育这项难度很大、效果很慢的工作上。幼儿期是幼儿身心发育、个性品格形成的重要阶段。但是，对于幼儿渴求他人之爱的心理却没有引起应有的重视。其实，幼儿在生理上需要爱，心理上更加渴望得到教师和成人的爱，而且个别幼儿还显现出对爱的 渴。在平常的生活中经常见到幼儿一旦得到教师的夸奖、赞赏和爱抚时，就情不自禁地流露出无比欣慰、喜悦的神态；反之，偶然受到责备或冷落，则立即现出懊丧、无所适从的情状。这就表明了幼儿渴求爱的心理需要。同时，也说明教师的一言、一行、一笑无不与幼儿的品德形成有着密切关系。因此，教师要在道德情感方面尽量多给幼儿一些诚恳、温慰和关爱，竭力避免造成幼儿心理伤害。让孩子们感受到“教师爱我”，“我是好孩子”的快乐。幼儿的这种心态，必将在幼儿良好品德形成的过程中产生巨大的激励作用。换句话说，教师与幼儿心息相通之时，正是诱发幼儿良好品德动机和培养良性习惯的有利时机。教师在对幼儿施爱的同时都要伴随较高的适当要求，在处理问题时，不能缺乏理智，要更注重于教育。

其次，幼儿教师要耐心的，持之以恒地对幼儿施教。耐心是幼儿教师热爱幼教事业、热爱自己教育对象，并乐于把情感倾注给幼儿的具体体现。在教育过程中失去耐心，就等于教育失败。在幼儿闯祸或者闹脾气时，有些教师对幼儿进行耐心教导，态度可亲，幼儿就从中感觉到老师对自己的爱心和耐心 ；然而有些教师却斥责声连连，因而造成幼儿的逆反心理。两种不同的情感必定会出现两种截然不同的教育效果。幼儿教师要握住一般幼儿认知具有直感认知的特征，心理活动具有情感特征，教育过程具有反复性特征（幼儿性格尚未定型）的基础上进行耐心、细致教育。着急，甚至用粗暴的方式压服是不能持久的。所以，只有耐心地顺应幼儿心理需要，并加以引导才能见到效果。比较成功的幼儿教育，都是幼儿教师和父母长期用辛勤培育的成果。

有了这两个先决条件，教师根据孩子道德行为的表现，从中促进幼儿良好的道德习惯培养，可以从以下几点做起：

（一）．抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育

在日常生活中，根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，使道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地的进行教育。我们要把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。日常生活中，通过孩子亲眼目睹，亲耳所听，更容易理解和掌握。教师要善于抓住平常生活中的事例适时适当的对孩子进行鼓励、表扬；或者引导教育，使孩子知道什么应该做，什么不应该做，引导孩子养成好习惯。因此，日常生活中的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是显而易见的。

（二）．从情感入手，对幼儿进行道德教育

幼儿的情感具有易冲动、易转移和易感染等特点，情感在幼儿的各项活动中的直接或间接中发挥作用，并影响其心理、行为的健康发展。培养幼儿道德感、理智感和美感等高级情感，保护、鼓励积极情感，改善消极情感，进而充分发挥情感在幼儿各项活动中的功能，促进幼儿心理健康发展，是幼儿情感教育的基本内容。幼儿园首先要为幼儿提供温馨的生活环境，教师在与幼儿的活动中鼓励幼儿创造性、独立性的发挥，培养他们的合作意识。教师要帮助幼儿在合作中学习控制自己情感，学习体谅别人，学习

与他人分享快乐、承担痛苦等等。此外，教师要理解幼儿的情感，教他们如何控制自己的情绪，如何将消极的情感转化为积极情感等。教师可以通过活动使幼儿学会观察辨别别人的表情与内心情感变化，知道自己行为会对别的小朋友产生何种影响，使他们能初步的学会从他人的角度出发去考虑问题。产生感情共鸣之后，学会调控自己的情感，学会情感转化控制，再一步步的引导幼儿其他方面的学习。

（三）．道德教育渗透于各领域教学中

教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。首先由于幼儿很容易接受外界情感的影响，因此可以通过各种感官进行德育渗透教育。孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，通过书中、故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识那些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情。之后从行动着手，对幼儿进行道德教育。在实践中培养情感，提高认识，再形成习惯。在社会活动中，通过照顾小花小草小动物，帮助小弟弟，小妹妹，幼儿自然的流露出爱心，帮助别人；在幼儿对事物有了正确的关心之后，教师要及时通过表扬等进行巩固，使幼儿逐步形成主动关心别人的良好品质。教师采用“寓教于乐”的方式，把道德素质教育的内容纳入各教学领域中进行，充分调动幼儿的积极性、主动性及兴趣，促进幼儿的全面发展。

（四）．对幼儿进行引导

引导、指导、启发诱导都是使教育不可缺少的手段，也是发展幼儿良好品德，激发幼儿高尚动机的重要外部因素。任何一个幼儿，无论他现在的情况如何，都不足以说明他的将来。因而幼儿教育要密切注视着、幼儿发展变化动向，以便及时加以正确引导。幼儿的品格是在生活实践中逐渐形成的。在小朋友们平时的教学生活中，教师要成为小朋友们游戏学习的组织者、支持者，有时应当成为其中的参与者。教师在其中便能及时发现问题，并及时的指导。教师不能只是表面的引导，而更应该更积极，更深入的对幼儿进行诱导，让幼儿在培养良好习惯的同时，意识到责任心、尊重他人等等的美德，不仅仅可以培养幼儿好行为好习惯，还能对幼儿道德意识的启迪教育有积极作用，从而幼儿的品德意识。启发诱导是具有巨大教育功能的重要手段。然而，如果不适应幼儿的心理需要，也是无济于事的。

（五）．要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互联系，做到一致性

幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，而家庭则相反，孩子就会迷失方向，无法树立正确的道德标准。德育教育要全面，正确实施必须要加强家园联系，定期召开家长会、家园联系册等，及时传递信息，相互沟通，同时要充分调动社区资源，如：幼儿和社区中的爷爷、奶奶共同联欢表演节目，可进行尊老、敬老的教育。家长、教师为幼儿树立良好的榜样，社区做好调节作用，使幼儿好的道德修养从小建立起来。

此外在幼儿园中，集体生活对幼儿形成教育和影响是其最大的特点和优越性。现在的幼儿大多是独生子女，在家中是“独一无二”的，所以在对待集体和他人的态度上往往表现出自私和任性，以自我为中心。幼儿生活在幼儿园和班级集体中，集体的风格影响着每个幼儿。生活在集体中的每个成员都会有一种同化力，幼儿会在集体气氛下受到无形的熏陶感染，这中潜移默化的作用是十分巨大的。教师可以充分利用这个影响因素积极创造良好的班级气氛。另外教师还要注意观察、发现每个幼儿身上的闪光点，使幼儿人人都有善于表扬和激励的机会，人人都成为学习的榜样，创造一个有利于幼儿良好品质形成的优良的集体。

幼儿教育是素质教育的基础。只有从小培养幼儿良好的品德修养，才能培养出全面发展的世纪人才。因此幼儿园、家庭、社会各方面要相互协调一致，根据孩子的发展有目的、有计划地培养幼儿的良好行为习惯、道德修养，使祖国的新一代在良好的教育氛围下茁壮成长。

第三篇：幼儿道德教育的必要性

幼儿道德教育现代性内涵

认识这一问题之前，必须强调幼儿道德教育的必要性，这不仅是因为后着是前者的逻辑前提，而且没有对这一必要性的科学认识或者根本上认为幼儿德育没有必要，那么在思想上就不会有幼儿德育应有的地位，从而实践上也就不会有幼儿的德育的现代性。幼儿教育是基础教育的重要构成，是终身教育的奠基阶段，因此幼儿德育也就是人完整道德教育不可分离的组成部分。幼儿时期是个很特殊的时期，这一点从心理学研究即可证明，对道德教育来说，这也是个很重要的时期。幼儿时期心灵纯净，各种思想观点还没有形成，不论收到好的教育与环境影响，还是不好的教育与环境影响，都会在心灵上留下深深的烙印，所谓“少成若天性，习惯成自然”。

当然，由于现代的局限，这些思想难免会带有与各自时代、社会结构相一致的印痕。然而，对历史的批判和继承正是现代德育重建任务之一，也是德育现代发展的必然要求。传统德育给予现代德育的影星啊是多方面的，尤其是其思想内容和方法方面的影响非常深远，至今在部分教育者的观念里还余悸犹存。比如，以讲究“使为则为，使止则止”（《颜氏家训·教子》）为核心特征的重命令轻理喻、重权威轻个性、重控制轻选择、重规训轻德行、重服从轻体验等道德教育思想和方法在家庭幼儿教育里还大量存在，道德教育内容有教（习俗教化）无德（道德）现象仍比较普遍等，所以我们应该重视幼儿的道德教育。

第四篇：道德教育论文全面发展论文

道德教育论文全面发展论文：对聋哑学生的德育教育 【摘要】道德的传承可以追溯到先秦时代,道德的教育也是教育的重要组成部分。学校教育包括德、智、体、美、劳五方面,五者缺一不可,而德的教育位于首位,是重中之重。然而我们往往忽略德的教育,只注重学生的学习方面。特殊教育工作者也经常忽略这一点。所以我希望通过这篇文章能够引起人们对聋儿道德教育的重视。

【关键词】道德教育;重视;全面发展

道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想及老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物行之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中”道” 指自然运行与人世共通的真理;而”德” 是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念,并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中,“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”,意为风俗和习惯。现代国学大师钱穆先生解释:本者,仁也。道者,即人道,其本在心。可见,“道”是人关于世界的看法,应属于世界观的范畴。

道德的教育是学校的重要组成部分,正所谓“德智体美劳”,道德教育位于这五个方面的第一位,是重中之重。它贯

穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育各科之中。因此加强聋哑学生的道德教育是我们必须要面对的问题。

作为一名有多年经验的特殊教育工作者,看过许多聋哑学生因为对道德的不了解而犯下的错误,甚至是法律上的刑事案件。这对我来说是最痛心疾首的事情了。多年的培育,成长因为道德的缺失而中断,走进无尽的深渊,每日在高墙之下度日,让人感慨万千。

聋哑学生由于听觉上的缺陷使他们不能像正常儿童那样顺利的掌握和运用语言来进行社会交往,由于生理上的缺陷使他们的身心发展受到不同程度的影响。与正常的学生相对比,聋哑学生的认知水平一般停在表象思维上,对抽象的概念难以理解,道德水平判断也非常低,没有形成正确的道德观。

而聋校的道德教育将弥补这一缺失,对聋哑学生进行道德教育,让他们形成正确的人生观,价值观,世界观和道德观。

如何加强学生的道德教育是教学的重点,根据这一问题,下面我提出一下自己的看法: 1.重视聋哑学生的品德养成教育

在聋校,许多老师习惯性的认为品德的教育主要是班主

任的事,其他的教师根本不用去探讨,其实这样的观点是错误的,是普遍学校共同存在的问题。由于对学生品德教育认识的不足,导致了聋生养成了不良的习惯,没有形成正确的道德观念,而老师对待学生犯得错误,只是简单的进行体罚,并没有进行深刻的教育。同时由于生理上的缺陷,聋生靠直观形象来认识事物,形成模糊的道德观,认识不到自己的错误。

要让聋生树立良好的道德观,就必须从他们进入学校的那一刻开始,告诉他们对错是非,美丑善恶,打下良好的道德基础,逐渐形成真确的人生观。

新形势下,国家也提出注重学生的思想道德素质,2004.3.12国务院提出并发布《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出:学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道,必须按照党的教育方针,把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务,纳入中小学教育的全过程„„„.这足以体现国家的重视,因此作为教师的我们更应全面实施这个政策,树立新的教育观,适应社会的发展。

2.重视学校,家庭,社会三位一体

教师要加强同学生家长的联系,确保学生在课堂之外不受不良风气的影响。聋生身上的许多不良生活习惯都和家长

有关,这是因为他们因其残疾而备受家长的呵护,过分受宠,或受父母的冷落而造成的。

对此,我们要及时和聋生的父母沟通,对其做好思想工作,对他们进行特殊教育,提高他们的素质,给聋生在家里创造良好的生活环境。

行动时无声的语言,教师的一举一动都反映在学生的心理,因此,教师的行为也是学生们学习的规范。教师要以身作则,加强自身的道德修养,用自身的行动教化学生。

其次,教师要把德育教育的知识性,趣味性和和思想性融为一体。在发挥课堂教育的同时,重视课外活动教育,坚持以愉快教育为主,寓教于乐,多组织一些丰富多彩的活动,在活动中创设情景,把德育教育化为学生的自觉要求,激起学生自身需要。

3.注重培养学生的自律性

由于聋生的自身缺陷,导致他们对正常人存在一些抵触情绪,甚至有偏激的情感,再加上对道德认识的不足,常常会导致他们做出一些错误的行为,因此,最重要的是增强他们的自律性,通过教育使他们拥有正确的道德观。

有位教育家曾说过:培养一个人的品德不在于告诉他多少道理,使他遵守多少规范,规则,最根本的是要在长期的生活中形成一定的基本待人做事的价值观念和思考问题的取

向。

由于聋儿的价值观,人生观较同龄儿童有一定的差距,难辨是非自我约束能力差。这就造成他们离开学校后,被社会上的不良习气腐蚀,成为社会的不安定因素。到处行窃。

因此,在聋儿平常的学习中就要加强他们的自我约束能力,发挥他们的主动能力。通过参加活动让他们分清是非善恶,自觉抑制那些不正当的行为。

根据聋儿年龄、智力、身心发展的程度制定不同的策略,做到因材施教。利用图片、故事、社会实例等形式,引起他们的兴趣,使他们积极的参与到道德教育的过程中,逐渐的形成正确的道德观,获得正确的人生价值取向,树立荣辱观。

4.加强法制观念

因为知识层面和听力的限制,他们的法制观念淡薄,有的甚至不懂法。所以在学校的学习生活中,法制的教育也是必不可少的。

学校应组织学生观看案例录像,用犯罪的案例进行反面教育,组织学生观看犯罪的宣判会,让他们意识到犯罪的严重后果,以之示警,起到教化的作用。综合各方面的力量,是学生受到多方面的教育,达到道德教育的最佳效果。

加强聋哑学生的道德教育,有利于他们形成正确的人生观、世界观,使他们融入到社会,有利于社会和谐发展。

参考文献: [1]《关于如何做好新时期聋生品德养成教育》王丽

第五篇：公务员道德教育论文

加快进程建立服务型法院

人是一切活动的核心，人民法院的审判活动，就是以法官为主体的审判群体运用法律维护公平和正义的过程。服务群众，执政为民，是我们党根本宗旨的要求，也是人民法院必须恪守的基本准则。加快司法改革，更新司法理念，建立服务型法院，使人民法院更好地担负起服务人民、服务社会的责任，是“国家权力本位”向“社会权力本位”的转变，是从专政型、管制型法院向调节型、服务型法院的转变，是人民法院服从服务于大局，适应社会主义市场经济发展，应对加入世界贸易组织的挑战，贯彻“三个代表”重要思想的实际行动。本文拟对建设服务型法院的实践进行简要探讨。

一、建立服务型法院需要处理好四个具体关系。

如何正确认识服务型法院，如何正确实践服务型法院，首要的任务就是更新观念，适应现代法治社会对法院的需要，树立“司法为民”、“审判就是服务”的理念，努力增强服务意识，改进服务方法，提高服务水平，真正实现法律效果、政治效果和社会效果的辩证统一。具体应当处理好以下四个关系：

1、处理好审判独立与司法服务的关系。

20世纪90年代初发起的审判方式改革，是以审判独立，强调法官中立衡平的地位为核心。提出建设服务型法院，必然会使大家产生一种“改革回潮”的担心。实际上，服务型法院与审判独立是并行不悖的。作为宪法的一项基本原则，审判独立强调的是法院、法官“只向法律负责，忠于法律，只接受监督而不接受命令”，在个案审理中不受任何部门、团体、个人的干涉，而服务型法院所指的服务则是指法院不仅仅是“人民的法院”，而是“为人民的法院”，也就是说，法院不仅仅是由人民产生，对人民负责的机构，更重要的是，法院需要通过自己的活动，展现法院的人民性，提高法院公信力，并最终实现依法治国的方略。人民法院的司法服务水平体现了这个社会的法治化程度，建立服务型法院并不是要把法院变成别的机构，而是在完全保留和充分发挥其审判职能的前提下，顺应时代的发展，赋予它新的的属性。也就是说，法官在审理案件中，应当保持独立，但是，法官应当充分意识到审判对依法治国的重要意义，克服过去的狭隘服务观念，充分发挥人民法院的多元化功能，“拓展和规范法律服务”，不断扩展以审判职能为主的各项职能，不断延伸服务领域，特别是要善于运用法官对法律规则的确认、适用、创造功能，引导和示范符合法律的行为，为社会的发展提供全方位的、高质量的司法服务，使法院和法官在推进社会法治化进程中发挥更大的作用。

2、处理好依法审判与促进经济发展的的关系。

人民法院贯彻“三个代表”的重要思想，就应当忠实履行宪法和法律赋予的职责，充分发挥审判的各项职能作用，为实现社会公正、保护最广大人民群众的根本利益服务。人民法院坚持“三个代表”的重要思想，一定要认清当前形势，并在实践中创造性地运用、丰富和发展这一重要理论。这就要求我们始终把人民群众的根本利益放在第一位，把为人民服务的职能放到审判工作的突出地位。法官在司法活动中，要把依法保护和促进先进生产力的发展，作为根本任务，要把依法保护和引导社会主义先进文化的发展，作为一项基本职责，要把依法维护和保障人民群众的合法权益，作为工作的出发点和归宿，要围绕着“第一要务”服务这个根本目标来展开司法工作。为区域经济提供有效的司法服务，促进地区经济的发展，是地方法院的一项重要任务。但是，在运用司法手段促进经济发展的目标实现过程，特别要注意不能将法院、将司法作为地方保护主义、部门保护主义的工具。为地方经济发展服务，不是为地方保护服务，要克服狭隘服务观念，从促进建立安全宽松、和谐稳定、平等诚信的良

好投资、生活环境入手，从宏观上提供司法服务。

3、处理好为当事人服务和为人民群众服务的关系。

衡量服务型法院的价值标准是“人民满意”。法律效果、社会效果和政治效果的“三统一”，归根结底是统一在“人民满意”基础上的，人民法院要把“三个代表”重要思想贯彻到全部审判工作中，以是否符合“三个代表”的要求，人民群众是否满意，来检验人民法院的工作。在此，我们有必要区分人民满意与当事人满意。法院直接服务的对象是当事人，为人民服务当然要体现在审判中，体现在当事人身上，而且是双方当事人身上，不管是胜诉的和败诉的当事人。离开了为当事人服务，为人民服务就是空的。为当事人服务就是要为当事人提供便利、公正的司法救济途径。但是，法院提供服务所要满足的利益应当是人民的根本利益，而不是某一个或某一部分当事人的利益；为人民服务包含着为当事人服务，但不能简单归结为为某一个或某一部分当事人服务。不能将为诉讼当事人服务等同于司法服务，把为人民服务理解成是为胜诉一方服务而不为败诉一方当事人服务、把服务理解为帮其打赢官司，不能浅层次的、机械地理解司法服务，司法服务更深刻的社会意义蕴含着的是其社会价值，不单纯是特定的团体和个人。

4、处理好法官和当事人之间的关系。

马克思说：在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境。随着依法治国方略的确立，人民法院已不仅是一个审判机关，而且也是一个面向大众、面向社会的服务型机构，是公民从事法律活动的公共场所。在这样一个机构里，审判已不再是单纯的对抗性行为，而是调处社会纠纷的一种手段和途径，法官在诉讼中的角色也不仅仅是就案论案的机械裁判者，而是通过发挥审判职能，规范社会行为，昭示社会良知，弘扬社会主义道德风尚。因此，法官与当事人之间的关系，在诉讼中只是角色不同，职责不同，而共同的任务和目标是推进诉讼，解决纠纷。过去，我们往往把当事人都作为审判对象，作为诉讼客体，不仅原、被告之间是对立的关系，法官与当事人之间也呈现出对立的矛盾关系。建设服务型法院，必须解决法官与当事人之间的对立关系，积极适应司法现代化对司法服务水平的要求，将当事人作为审判制度的“利用者”，绝不能简单地将“为人民的”法官置于高高在上的位置。

二、以高效便民为原则，减轻当事人的负担。

要以便于当事人“利用”审判制度（主要是民事、行政）而不是“进行”诉讼作为衡量是否贯彻两便原则的根本标准，既突出审判程序的简便性以及不给群众增加诉累思想，又突出当事人的诉讼主体地位和当事人是审判制度的利用者的思想。同时，以便于法院依法独立公正行使审判权为依据来处理法院与当事人之间的关系。

1、审判必须高效，以让当事人获得适当、迅速、有效的救济。要充实审判内容，缩短审判周期，如：建立小额诉讼法庭，扩大简易程序的适用范围，强化庭前证据开示，以及强化对审限控制，可以考虑强制签定整个案件审理计划的协议，进一步推进计划审理等。

2、要减轻当事人负担。诉讼费用应当控制在合理的范围之内，对于小额诉讼，可以采取定额制的办法，以利于公民更容易走进法院。对于律师费，目前一般不判决由败诉一方承担，这种做法使得许多公民因为高额的律师费用而不得不放弃聘请律师，但是，由于司法的高度职业化，没有律师的参与，在一定程度上影响了法院审理的效率。应当在一定条件下，建立败诉人承担必要的律师费用的制度，但不是由败诉人承担胜诉人所实际支付的全部律师费用，这一费用应当依据国家司法行政部门确定的参考标准来决定。要进一步充实法律援助等司法救济的途径，符合缓、减、免诉讼费用条件的，一律缓、减、免。认真贯彻最高人民法院的规定，积极为当事人查阅案卷提供便利。

3、全面推行“预约开庭”制度。我院在派出法庭推行了利用节假日、休息日为外地当事人、因特殊原因工作日内不能参加开庭的当事人提供司法服务的制度，这一制度符合“两

便原则”。要进一步扩大“预约开庭”制度，在法院全面推行而不仅仅局限于派出法庭。在预约开庭的时间上，不仅仅是节假日、休息日，可以参考日本的做法，提供法院夜间法律服务，为人民群众更好地提供优质的司法服务。

4、强化诉讼调解，探索代替性纠纷解决机制（ADR）的运用。要强化诉讼调解的利用，研究总结诉讼调解的方法、规则，更好地发挥诉讼调解的功能。同时，探索法院与ADR机构的合作，发挥ADR手段的非公开、形式简易、迅速、廉价解决问题的作用，由当事人自主协商解决纠纷。在当前，消费者协会的调解、人民调解等都是ADR的种类，法院应当与这些机构进行很好的合作，充分发挥各种非诉讼解决纠纷手段的长处。在法院内部，进一步扩大诉讼外、诉讼前的调解，可以由专门内设部门如立案庭负担这项工作，尽力将纠纷解决在诉讼前。

营造“大宣传”格局。法院审判工作要摆脱自我服务、自我循环、自我封闭的思维定势，要主动融入大局，在服务大局中实现良性互动，要深入群众、服务群众，充分发挥审判的法制宣传效果，让群众看到什么是合法的，什么是违法的，以提高全民的法律素质。营造“大宣传”格局，就要求法院的宣传实现载体联动，包括窗口建设、以案说法、信息简报、讲法制课、司法建议、调查研究、就地开庭调解、提供审判程序方面的法律咨询等，并深入开展“审判进社区”工作。通过延伸审判的效果，进一步拓展司法服务。