第一篇：中国现代诗的代表作品名单
中国现代诗的代表作品
* 20世纪20年代
o 徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗
o 闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗
o 李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗
o 穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗
o 冯至
〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗
* 20世纪30年代
o 林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗
o 戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗
o 李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
o 艾青
〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗
o 卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗
o 何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗
o 南星
〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗
o 辛笛
〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗
o 覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗
o 纪弦
〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
* 20世纪40年代
o 王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗
o 陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗
o 杜运燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗
o 穆旦
〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗
o 罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗
o 郑敏
〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗
o 唐祈
〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗
o 袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗
o 牛汉
〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗
o 屠岸
〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗
* 20世纪50年代
o 周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗
o 羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗
o 方思
〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛（节选）〗
o 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗
o 洛夫
〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗
o 罗门
〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗
o 蓉子
〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗
o 痖弦
〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗
o 昌耀
〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗
o 林泠
〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗
* 20世纪60年代
o 郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗
o 任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪（组诗）〗 〖汉字，二零零零（组诗选三）〗
o 杨牧
〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔（节选）〗
o 叶维廉 〖赋格（Fugue）〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗
o 食指
〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗
* 20世纪70年代
o 江河
〖没有写完的诗〗 〖回旋〗 〖从这里开始（组诗）〗
o 北岛
〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗
o 芒克
〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗
o 多多
〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗
o 舒婷
〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗
o 刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗
o 严力
〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗
o 杨炼
〖人与火组诗（选三）〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗
o 梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗
o 顾城
〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗
* 20世纪80年代(上)
o 周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗
o 于坚
〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗
o 翟永明 〖女人（组诗选四）〗 〖静安庄（组诗选二）〗 〖黑房间〗
o 王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部（二首）〗
o 欧阳江河 〖傍晚穿过广场〗 〖咖啡馆〗 〖玻璃工厂〗
o 廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗
o 孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗
o 吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗
o 韩东
〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗
o 骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗
* 20世纪80年代(下)
o 孟浪
〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗
o 陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗
o 陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗
o 万夏
〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗
o 杨黎
〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三张纸牌〗
o 张枣
〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗
o 李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗
o 西川
〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运（节选）〗
o 海子 〖面朝大海，春暖花开〗 〖春天，十个海子〗 〖弥赛亚（节选）〗
o 小海
〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗（节选）〗
* 20世纪90年代(上)
o 诗阳
〖人类的宣言（长诗节选）〗 〖影子之歌（长诗节选）〗 〖致半岛与太阳的影子（散文诗）〗
o 李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗
o 马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地现实∶必要的虚构〗
o 臧棣
〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗
o 树才
〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了……〗 〖多么薄，多么寒冷〗
o 伊沙
〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗
o 余怒
〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗
o 吴晨骏 〖回到纸上〗 〖不知名的东西〗 〖断章 〗
o 戈麦
〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗
o 蓝蓝
〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗
o 桑克
〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗
o 西渡
〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗
o 杨键
〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗
o 徐江
〖世界〗 〖写在七月的玄言诗〗 〖感伤〗
o 安琪
〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗
* 20世纪90年代(下)
o 孙磊
〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗
o 木朵
〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗
o 康城
〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗
o 朵渔
〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人（组诗）〗
o 胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗
o 巫昂
〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗
o 范想
〖车过仙鱼桥〗 〖献诗〗 〖春日臆想曲〗
o 廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗
o 沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗
o 吕叶
〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗
o 马兰
〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗
o 庞培
〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗
o 宋非
〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回（节选）〗
o 杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗
o 章平
〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗 〖我从瞬息穿过这枚镜子〗
第二篇：中国现代诗精选
1.热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 2.旅程
汪国真 意志倒下的时候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得
秋叶萧瑟 晚来风急地
垂下头颅
只是为了让思想扬起 你若有一个不屈的灵魂 脚下，就会有一片坚实的土地
无论走向何方
都会有无数双眼睛跟随着你 从别人那里 我们认识了自己 3.山高路远
汪国真 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 不是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山 4.只要明天还在 汪国真
只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来
只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在
只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来
5.面朝大海，春暖花开
海子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信 告示他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山七取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福我 只愿面朝大海，春暖花开
6.回答 北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界 我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。7.一代人
顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它寻找光明 8.别
顾城
在春天，你把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？
不，什么也不是，什么也不因为，就象水中的落花，就象花上的露水……
只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞…… 9.远和近
顾城
你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。10.红帆船 北岛 到处都是残垣断壁 路，怎么从脚下延伸 滑进瞳孔的一盏盏路灯 滚出来，并不是星星 我不想安慰你 在颤抖的枫叶上 写满关于春天的谎言 来自热带的太阳鸟 并没有落在我们的树上 而背后的森林之火 不过是尘土飞扬的黄昏 如果大地早已冰封 就让我们面对着暖流 走向海
如果礁石是我们未来的形象 就让我们面对着海 走向落日 不，渴望燃烧 就是渴望化为灰烬 而我们只求静静地航行 你有飘散的长发 我有手臂，笔直地举起
11..宣告
北岛
也许最后的时刻到了 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里，我只想做一个人。宁静的地平线
分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风 从星星的弹空里 将流出血红的黎明 12..一切
北岛
一切都是命运 一切都是烟云
一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声 13..背影
汪国真
背影，总是很简单 简单，是一种风景 背影，总是很年轻 年轻，是一种清明 背影，总是很含蓄 含蓄，是一种魅力 背影，总是很孤零 孤零，更让人记得清 14..不要急于相见
汪国真 不要急于相见
为天空再留一朵洁白的梦幻 洁白的梦幻 雨打芭蕉 泪湿栏杆
不要急于相见 等庭院盛开温馨的玉兰 温馨的玉兰 举杯把盏 花好月圆
不要急于相见 既然已分别了很久很久平安便是夙愿
离愁终有尽 相思诉不完
但是，我更乐意
为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁
无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐
尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊
15.淡淡的云彩悠悠地游
汪国真
爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾 淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
16.感谢
汪国真
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界
17.我微笑着走向生活 汪国真
我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。
报我以平坦吗？
我是一条欢乐奔流的小河。
报我以崎岖吗？ 我是一座大山庄严地思索！
报我以幸福吗？
我是一只凌空飞翔的燕子。
报我以不幸吗？
我是一根劲竹经得起千击万磨！
生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。
什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！
18.我知道 汪国真
欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道
当你心绪沉重的时候 最好的礼物
是送你一片宁静的天空
你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛
我知道
当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧 你看 槐花正香 月色正明
19.走向远方 汪国真
是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。
走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。
我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。
学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。
人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。
20.旅行 汪国真
凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说
即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错
仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗回答
第三篇：中国现代诗四首
中国现代诗四首
教学目的：
1.抓住关键词句，理清四首诗的思路。2.通过抓手法、意境和主要意象把握内容大意。
3.掌握诗歌鉴赏的主要方法，感悟诗歌语言丰富的表现力。教学重点：抓住关键词语，理解内容和思路。教学难点：诗歌的意象与内容关系。教学课时：4课时。
教学方法：整体感知与重点辨析欣赏相结合的方法。教学过程：
第一课时
鉴赏《再别康桥》
一.新课导入：听朗读录音，谈感受。二.介绍作者和写作背景。
1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海宁人，新月派的代表诗人。早年留学英国剑桥大学，回国后写了一些积极向上的诗文其代表做是《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬拉拉》《这是一个怯懦的世界》等。“新月派”的主要人物还有闻一多《一句话》、朱湘《情歌》《关外来的风》等。
2.背景：一种说法是，1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景修理的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉于大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了这首诗。
另一种说法是，此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，事先谁也没通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现„„由于他当时比较忙，又赶着要去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。三.听朗读录音，确认生字，然后竞读课文。
畔（）
荡漾（）
荇（）
榆（）
篙（）
斑斓（）
笙箫（）四.赏析全诗： 1.第一节：“轻轻的”反复，“西天的云彩”拟人，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。
2.第二节：采用比喻和拟人的手法，写了岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。这波光里的艳影在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。
3.第三节：采用拟人和比喻手法，写了康河的水草。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。在这仙境般的地方，诗人受到感染，情愿做一条水草，承受康河清波的爱抚。“招摇”二字，生动地写出康轿对诗人的欢迎态度；而“甘心”两字，也正写出诗人对康桥的永久恋情。
4.第四节：采用比喻手法写榆树下的清潭。参照散文《我所知道的康桥》（见《语文读本》第三册），可知这所谓“榆阴下的一潭”即指拜伦潭，在康河上游，相传拜伦曾在那里游玩。那榆树浓阴覆盖着的清泉倒映着天上的彩虹，可以让人想象那五彩斑斓的景色充满了多么醇厚的诗意！在这里，诗人融情人景，诗人的留恋全都融入康桥的风光中。
5.第五节：设问、拟物和夸张手法使诗人的感情达到了高潮。诗人似乎已经忘记了他要离别康桥而去了，他挥着一杆长篙，泛舟到青草更青处去寻他“彩虹似的梦”。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地要“向星辉斑斓里”放声高歌。诗人的快乐到达顶点。
6.第六节：本节诗人由幻想回到现实。想到今晚要和康桥离别，情绪低落下来，消失了的梦竟无法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。就连青草丛中的夏虫似乎也体会到了离别之情，也为他保持沉默。往日欢愉的康桥，今晚也沉默了，一切的一切都为诗人的离去而沉默了。“沉默是今晚的康桥”将诗人静思默想的心境推向了极致。
7.第七节：跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”“轻轻”“悄悄”中表现了出来。五.总结诗歌特点：
1.构思别出心裁，不落俗套。首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青 草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
2.意境鲜明，富有流动的画面美
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻拍手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面都变成了动态的画面，给人以立体感。
3.表现对个人自由天性的追求，从侧面表现了五四以来的时代精神
徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一条水草”的体验等。六.作业：
课后练习一；针对徐志摩“回归自然”的问题，写一段200字的评论文章。七.板书设计：（略）
第二课时
赏析《死水》
一、教学目标
（－）通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。
（二）体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。
（三）鉴赏《死水》深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。
（四）培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。
二、难点、重点分析
（一）《死水》究竟象征着什么？
分析：一般人认为，《死水》一诗，从创作、发表到结集出版，随时地不同，至少有三重意义。
第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。
此诗的后面，署有创作时间：1925年升月。正是在美国芝加哥留学的闻一多先生谁备提前回国的前夕。留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇，如《孤雁》、《太阳岭》、《记菊》等。这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。
诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。
华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗？
第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。
《死水》虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢？
1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三·一八惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，”这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧； “不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！
第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。
1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。
1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。
到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。
（二）如何理解诗中的翡翠、桃花、罗结及云霞等形象构思的作用？
分析：诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗纸云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了人思考的魅力。
3．《死水》是如何体现闻一多先生新格律诗创作“三美”主张的？
分析：闻一多先生要求新格律诗具有三种美：音乐的美，绘画的美，建筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所请“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”；指的是节的对称和句的整齐。《死水》，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”（即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿）构成的，所以每行的字也一样多；全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗统、云霞等词 语，安排妥帖，缕金错采，在视觉上令人目眩神摇；每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。
三、教学过程设计
（一）吟诵作品。
1．让学生在吟诵中体会这首诗所体现的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）。
学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：
《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐；从韵律看，各大体均押。abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。
2．让学生在吟诵中把握诗中的意象，再造想象，创造出各自心中的诗的意境。
教师可选择一条臭水沟、二三十年代的美国社会，北洋军阀统治时期及三十年代前后的中国等幻灯或录像，让学生结合不同的画面吟诵作品，从而体味诗人经过运思而构成的寓意深刻的有象征意义的形象。
师生明确：
“形象大于思想”，诗尤其如此。
意象是诗人创造想象的产物，怎样体会诗中的意象，取决于吟诵者的再造想象。一个人所处的时代，所站的立场，所经历的生活以及所具有的思想倾向等，都会影响其审美趣味，教学的任务就是培养学生具有对优秀诗歌的浓厚的欣赏趣味。
怎样理解“死水”这一意象的寓意，不要强求统一。可以具体到一条臭水沟，也可以抽象到物极必反的哲理。象征的是北洋军阀黑暗统治时期，抑或国民党反动统治时期的中国，还是表面极其繁荣的美国，甚至是整个世界，应由学生去联想，允许他们见仁见智。
（二）整体感知。
1．让学生结合书下注解及教师对重点、难点的分析，了解本诗的写作背景。
2．让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。师生明确：
全诗5节。
第1节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。爽性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。
第2节，直承第1诗节的3、4句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。这4句类似反语，“翡翠”“桃花”“罗统”“云霞”看成是正面写死水的美。
第3节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物----“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第4节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般以动显静。
第5节，诗人在前4节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给《闻一多全集》写的序言中引了这四句，他认为“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’恶贯满盈，‘绝望’才有希望”，臧克家不同意这一说法，认为“应该把‘丑恶’意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。（《诗刊》1979年第四期）“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。
总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。
教师板书：（略）
（三）朗读
（四）课后练习。
1．学生完成练习一。
2．写一篇对《死水》内容、写法评析的文字，不少于300字。
[小资料] 闻一多的”三美”
闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创建者之一.他要求新格律诗心学而且有三美：音乐的美、绘画的美、建筑的美，所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所谓“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”．指的是节的对称和句的整齐。诗集机构就是这一书一创作。作理率的最好实践。
（四）.总结诗歌特点：
1.寄托和象征
对《死水》的寄托有不同的看法。比较流行的一种认为，全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞的流不动的、沤的发臭的、完全丧失生命力的社会现实。“死水”再加上“绝望”，是诗人对现实的坚决否定，表现了鲜明的批判精神。
对《死水》的象征意义也有几种说法。（1）“死水”象征美国社会，那是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。（2）象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造了震惊中外的三一八惨案，激起全国人民的愤慨。（3）象征黑暗的中国现实。
2.反讽手法的运用
诗人接见西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露和批判了丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词句描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。
3.绘画美的语言色彩
《死水》本来写的是一沟发臭的死水，但所用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、桃花 红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，有鲜艳照人的“云霞”。这些艳丽的色彩显示出的是油画般的“绘画美”。
第三课时 赏析 《我爱这土地》《老马》
一.导入《我爱这土地》：
这首诗无固定节律，不押韵。它主要由句中停顿和句末停顿构成一定的节拍。诵读时要着重把握由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，并续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象。全诗感情波澜起伏，诗意层层递进。二.介绍作者和写作背景：
1.作者：
2.背景：这首诗写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
三.有感情地朗读全诗，然后分析鉴赏：
1.第一节：用一只鸟儿生死眷恋土地做比喻，表达了诗人对祖国的挚爱。诗人用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，并运用一系列意象表达歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着土地，悲愤的河流，激怒的风，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。诗人借鸟儿死后羽毛腐烂在土地里表达诗人对土地的眷恋，隐含了献身之意。
2.第二节：采用一问一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出了他那颗真挚、炽热的爱国心。四.总结特点：
1.写实和象征交织
诗人用写实和象征的手法，描绘了有组鲜明的诗歌意象，分别赋予“大地”“河流”“风”“黎明”不同的象征和暗示意味。具体说来，下面的说法也算是一种理解。土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征。“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民的不屈不挠的反抗精神的象征，“林间的无比温柔的黎明”，可以看作充满生机的解放区的象征。
2.强烈的抒情色彩
诗人用饱含浓情的诗笔书写抗战现实，歌唱神圣的民族解放战争，诗人更像那只痴情的鸟儿，声嘶力竭之后，连羽毛也腐烂在土地里面。鸟儿对土地的痴情，就是诗人愿为祖**亲奉献一切的赤子衷情。
五.《老马》赏析：
老马 教学目标
（一）鉴赏《老马》深沉的感情，丰富的象征意蕴。
（二）体会这首诗讲究格律的特点。难点、重点分析
（一）《老马》这首诗并没有存心用老马去象征农民的命运，但为什么几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民？
分析：文学鉴赏是一种审美享受，同时又是一种艺术再创造。作品的意义来源于两个方面。一是作品本身，一是读者的赋予。所以要承认文学鉴赏中的差异性，也要承认欣赏者的理解可能超过或有别于作者的原意。有人说：“一千个观众就有一千个哈姆莱特。”鲁迅曾说过：“《红楼梦》„„单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”（见《集外集拾遗补编》）臧克家曾说过：从表面上看，写的是一匹负重受压、苦痛无比、在鞭子的抽打之下，不得不向前挣扎的老马。但几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民。原因是老马的形象塑造，舍其形而传其神。诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重于写它的命运，感受和心境，增强了老马悲剧的感染力。诗人越是突出老马的忍辱负重、善良忠厚，就越能激发读者对被压迫而不觉悟农民的同情，激起对旧制度和剥削阶级的愤怒和诅咒。因此，《老马》形象的塑造充分体现了“形象大于思想”的特点。
（二）怎样理解全诗“朴素凝炼”的语言风格？
分析：《老马》歌咏的是一匹老马轭下的生活，却象征地概括了多少年来农民背上的苦难的重荷。全诗朴素凝炼，用词精彩传神。“扣”、“飘”字，准确、生动、逼真，有力地表现了老马受压迫的深重，平中见奇；“横竖”、“咽”字，朴素、凝炼形象地道出了老马的坚忍。
不用柔曼的音调来诉说个人的哀乐，也很少用热烈的呼声来抒发对于旧世界的愤懑，而是用经过锤炼的诗句，抒写旧中国农民的苦难与不幸，勤劳与坚忍，让读者从咀嚼和回味中体会诗人深沉的感情。减克家正是以此独特的风格，为三十年代的诗坛吹来一阵清新的风，引起读者的注意和重视。教学过程设计
（一）吟诵作品。
1．让学生在吟诵中体会这首诗的“建筑美”和”音乐美”。
学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：
《老马》在形式上讲究“节的匀称和句的整齐”。全诗共两节，每节四句，每句基本上是八个字，隔句押韵，读起来琅琅上口，具有一种“建筑美”和“音乐美”。
2．让学生在吟诵中把握诗作的形象。
师生明确：“老马”是贫苦农民的真实写照。中国农民的苦难与不幸、勤劳与艰辛，剥。削阶级的贪婪与残忍，作者的同情与债爆，都通过“老马”这雕塑一般的形象酣畅淋漓地表现出来。
（二）整体感知。
1．笔者及写作背景。
臧克家，出生于山东诸城县的农村，从小熟悉农村，热爱农民，所以他的诗篇多为歌唱农村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪恶的黑手》。这正是“现代派”颓废诗风遭到读者厌弃的时候，减克家的描写农民形象和乡村景色的诗篇为诗坛吹来一阵清新的风，因此立刻引起文学界的注意和重视，并且为新诗反映农村生活开拓了崭新的天地。
《老马》写于1932年，是臧克家诗集《烙印》中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。作者曾说：“1927年大革命失败后，我对蒋介石政权全盘否定，而对于革命的前途，觉得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲愤的。”作者亲眼看到了一匹命运悲惨令人同情的老马，不写出来，心里就有一种压力。通过赏析这首诗，我们能够更具体地感受到减克家30年代新诗创作的成就和特色。
2．感受内容大意。
《老马》简短八句，塑造了一个不堪重负的老马的悲惨形象。
第1节，写装车。
前两句的“总得”与”横竖”相呼应，侧面表现出主人贪婪、残忍，让老马超负荷运载，同时也写出老马倔强、坚忍的性格，把一腔悲愤深埋在心里。后两句实写装车，一个“扣”字，一个“重”字，·把老马负重受压的惨状刻画得极为生动、深刻，主人的冷酷，老马的痛苦，都包含在其中了。
第2节，写扬鞭出发。前两句是虚写，刻画老马的悲愤而又无望的心理。后两句写实，“一道鞭影”，活现出主人的凶狠、无情。在这样严酷的压迫下，在“前面”等待老马的又是什么呢？诗人给读者留下了无限的想象空间。
教师板书：
老马
装车（实写）--扬鞭出发（虚实结合）
老马（农民）；倔强、坚忍、悲愤、无望
主人（统治者）：贪婪、残忍、凶狠、无情
作者：同情、不平、愤怒、诅咒
[小资料]
自己的
我的每一首诗，都是经验的结晶，都是在不吐不痛快的情况下写出来的，都是叫苦痛迎着，严冬深宵不成眠，一个人咬着牙龈在冷落的院子里，在阿卜的寒风下，一句句，一字字的磨出来的，压榨出来的。
-臧克家《我的诗生活》 六.作业：
课后练习三；仿写一首小诗，歌唱某种事物。第四课时
赏析《赞美》和《断章》
一.朗读导入：这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点：
一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。二.作者和写作背景介绍：
穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。三.鉴赏分析全诗
1.第一节：
诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔美丽的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到一个伟大的史实：“一个民族已经起来”。2.第二节和第三节：
诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。3.最后一节：
诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。四.朗读全诗，总结其赏析要点：
1.广大的包容性
这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。2.民族生命力的讴歌
全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。
五.讨论：先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。
教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上，表现了一种人生的悲哀；有人认为作者从虚处着笔，实写一位美人。作者撰文认为，意思着重在“相对”上，表达了一种哲学观念。六.作业：课后练习二、三、四 七.板书设计：（略）
第四篇：中国精神,现代诗
中国精神，在哪里?
中国精神，在哪里? 在那以北京爱国学生为代表的五四运动里，在那爬雪山，过草地的红军二万五千里长征精神里，在那“为了胜利，向我开炮！”的呐喊里；
中国精神，在哪里? 在那建国初期，克服重重阻力，毅然回国的科学家们的心里，在那有“中国医学圣母”之称的林巧稚的笑容里，在那“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句里；
中国精神，在哪里? 在那一张张、一版版的“国家名片”里，在那“国家宝藏”捐赠人的话语里，在那第一位奥运冠军的手枪里；
中国精神，在哪里? 在那数以万计仁人志士的生命和鲜血里！在无私无畏大国脊梁隐姓埋名的奉献里！在那几代中国人的拼搏和坚守里！在那无数位平民英雄的英勇无畏里！
爷爷、奶奶、叔叔、阿姨，您听我说； 哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，你听我说； 中国精神，在每个中国人的脊梁里，它压不弯，砍不断，它会代代传承； 它会代代发扬； 它会代代流传！
第五篇：史铁生作品现代诗15首
诗歌习笔（共15首）
作者：史铁生
今晚我想坐到天明
夜里有一肚子话要说 清晨却忘个干净 白昼疯狂扫荡 喷洒农药似的 喷洒光明。于是 犹豫变得剽悍 心肠变得坚硬 祈祷指向宝座
语言显露凶光„„ 今晚我想坐到天明 坐到月影消失 坐到星光熄灭 从万籁俱寂一直坐到 人声泛起。看看 白昼到底是怎样
开始发疯„„
另外的地方
时至今日
箴言都已归顺
那只黑色的鸟儿，在笼中能说会道。
一张雄心勃勃的网上 消息频传
真理战胜真理 子弹射中子弹。
这时你要闭上双眼 置身别处，否则 光芒离你太近喧嚣震破耳鼓。话语覆盖话语 谎言揭穿谎言 诸神纷至沓来
白昼会抹杀黑暗。
但你要听，以孩子的惊奇 或老人一样的从命 以放弃的心情
从夕光听到夜静。在另外的地方
以不合要求的姿势
听星光全是灯火，遍野行魂 白昼的昏迷在黑夜哭醒。
而雨，知道何时到来 草木恪守神约 于意志之外
从南到北绿遍荒原。风不需要理由 耕耘不需要理由
阳光和时间都不需要它 上帝说好呀，此外无言。
最后的练习
最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见，灵魂 像一只飞虻
在窗户那儿嗡嗡作响
在颤动的阳光里，便舞便唱 眺望即是回想
谁说我没有死过？ 出生以前，太阳 已无数次起落
悠久的时光被悠久的虚无 吞并，又以我生日的名义 卷土重来
午后，如果阳光静寂 你是否能听出，往日 已归去哪里？
在光的前端或思之极处 时间被忽略的存在中 生死同一节日
呵，节日已经来临 请费心把我抬稳 躲开哀悼
挽联、黑纱和花篮 最后的路程 要随心所愿
呵，节日已经来临 请费心把这囚笼烧净 让我从火中飞入 烟缕、尘埃和无形 最后的归宿 是无果之行
呵，节日已经来临 听远处那热烈的寂静 我已跳出喧嚣 谣言、谜语和幻影 最后的祈祷 是爱的重逢
遗物
如果清点我的遗物 请别忘记这个窗口 那是我常用的东西 我的目光
我的呼吸、我的好梦
我的神思从那儿流向世界 我的世界在那儿幻出奇景 我的快乐
从那儿出发又从那儿回来 黎明、夜色都是我的魂灵
如果清点我的遗物 请别忘记这棵老树 那是我常去的地方 我的家园
我的呼喊、我的沉默
我的森林从那儿轰然扩展 我的扩展从那儿通向空冥
我的希望
在那儿生长又在那儿凋零 萌芽、落叶都是我的痴情
如果清点我的遗物 请别忘记这片天空 那是我恒久的眺望 我的祈祷
我的痴迷、我的忧伤 我的精神在那儿羽翼丰满 我的鸽子在那儿折断翅膀 我的生命
从那儿来又回那儿去
天上、地下都是我的飞翔
如果清点我的遗物 请别忘记你的心情 那是我牵挂的事呵 我的留恋
我的灵感、我的语言
我的河流从你的影子里奔涌 我的波涛在你的目光中平静 我的爱人
没有离别却总是重逢
我是你的你也是我的——路程
希米，希米
希米，希米
我怕我是走错了地方
谁想却碰上了你！
你看那村庄凋敝
旷野无人、河流污浊
城里天天在上演喜剧。
希米，希米
是谁让你来找我的谁跟你说我在这里？
你听那脚步零乱
呼吸急促、歌喉沙哑
人都像热锅上的蚂蚁。
希米，希米
见你就像见到家乡
所有神情我都熟悉。
看你笑容灿烂
高山平原、风里雨里
还是咱家乡的容仪。
希米，希米
你这顺水漂来的孩子
你这随风传来的欣喜。
听那天地之极
大水浑然、灵行其上
你我就曾在那儿分离。
希米，希米
那回我启程太过匆忙
独自走进这陌生之乡。
看这山惊水险
心也空荒，梦也恓惶
夜之望眼直到白昼茫茫。
希米，希米
你来了黑夜才听懂期待
你来了白昼才看破樊篱。听那光阴恒久
在也无终，行也无极
陌路之魂皆可以爱相期？
永在
我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。
此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被
拦腰折断，是童话中的
情节，或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。
此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被
未来替换，是度过中的
音符，或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。
预言者
迷迷荡荡的时间呵 已布设好多少境遇！偷看了上帝剧本的 预言者，心中有数。
因之一切皆有可能 而我只能在此，像 一名年轻的号手，或 一位垂暮的琴师。
应和那时间借以铺陈的 音乐，剧中情节，或 舞中之姿，以及预言者 未及偷看的，无限神思。
生辰
这世界最初的声音被谁听去了？水在沙中嘶喊，风 自魂中吹拂 无以计数的虚无 如同咒语，惊醒了
一个以“我”为据的角度。
天使的吟唱，抑或 诸神的管弦，那声音 铺开欲海情天 浪涌云飞，也许是 思之所极的寂寞
梦之所断的空荒
未来与过去，模铸进
一个名为“尘世”的玩具。
一阵不可企及的钟声里 一方透明的隔离后面── 玻璃的沁凉与沉实，被 感觉到的时刻
天使和魔鬼相约而至，跳入 一个孩子的眼睛 他的皮肤 他的身体
他的限定，和他 不可限定的痴迷„„
一条小街，无来由地 作为开端，就像 老祖母膝下的线团
滚开去，滚开去„„ 数不清的惊奇牵连成四季 冬去春来
花落花开
编织出一个球体的表面 河汉迢迢 关山漫漫
或缠绕成──比如说 潘多拉的应许 斯芬克斯的诘问。
但那最初的声音里，你可听见 早已写下了最终的消息？ 不过要等到秋天，等到 金风如舞 细雨如歌
方可悉闻她的旋律。是呀 老祖母早已心知肚明，而你 要记住她的表情 要跟随她的姿态
当一切都皈依了永恒复返 你或许才能听清，老祖母 默然而知或怡然哼唱的 那个曲调。秋天的船
我躺倒在甲板
枕断桅残樯，听浪
依旧传达水的消息——
连绵不断
连绵不断„„ 浸入我的行船。秋天 多么安静、畅朗、舒然 让人潜心体会，沉没的 每一个深度
每一次瞬间 像浪一样，回归
水的心田„„
淹没即是皈依 我久已的盼望——
在忘川之滨
看水色天魂„„ 秋风不止于收获，而在它 镇定的节奏
沉缓的歌吟
内容并不要紧，虽说
在所难免，就像我已漂泊了
上万个暑夜寒晨。多少次欲沉又浮，都只为 那节奏尚未降临；心绪
慌张，不能听清那
深处的思问。
而如今，在这张苍老的琴上随处一敲，便都是
美妙的弦音„„
在遥远的春天
第一次传闻死的消息 我曾注目一个老人——
浑浊的眸光
佝偻的脊背，以及 背后深阔的天际„„ 你惊诧于他的坦然，直到 四季更迭，死神的嗤笑 响进我的每一个骨节 方才幡然醒悟，他 并不在看，而只是听
听那无死无碍的风呵
吹响落叶
吹散浮云
吹动浪的玄想，吹醒 无处不在的——歌神
和弦，适合这个季节
疏缓，深稳，回荡 似天地应合„„ 顾自弹拨，顾自 前行，每一步都是 宿命的歌唱
怒放的春花和夏天的苦雨 一切歧途，都因之 得以匡正。
但是仔细听吧——就像 那位老人，你是否听出
死即迁徙
在却无穷
始终就是一件事呀：你
和我，死也不能逃离。
鸽子
所有窗外都是它们的影子 所有梦里都是它们的吟哦 像撕碎的纸屑，飞散的 那些格子，和那些 词不达意的文字„„ 被囚禁的欲望羽化成仙 触目惊心，一片雪白 划过阴沉的天际
在楼峰厦谷人声鼎沸的地方彻日徘徊。
峭立千仞的楼崖上 孤独的心在咕咕哼唱 眺望方舟。
那洪水已平息了数千年 但在它们眼里 却从未结束
汪洋，浩瀚，苍茫„„
最是善辨方向的这些鸟儿呵 9
在拥挤不堪的欢庆声中 四处流浪„„
一遍遍起飞又一遍遍降落 中了魔法似的，一圈又一圈 徒劳而返。风中伫立，雨中谛听 风雨中是否残留着 祖先的消息？风雨中 你是否想起了，数千年 淡忘的归途？
说一件最简单的事吧 你我之间，到底隔着什么？
每一双望眼都是一只孤单的 鸽子，每一行文字都是一群 眺望的精灵。
期期艾艾，吟吟咏咏 漫天飘洒的可是天堂中 祭祀的飞花？抑或菩提树 已枝叶飘零？
那绵长的哨音响自童年 历长风沛雨 过大漠群山 而如今，已思绪舒缓 响在我暮年的每一个 宁静瞬间。于是我看见──
窗外是它们牵连的身影 梦里是它们浩渺的吟哦 于是我听到── 所有的吟哦都在呼唤 所有的呼唤全是情缘 情缘入梦，化作白色鸟群 在苍茫的水面上，汇合成 古老的哀歌。
这哀歌，唤醒童年的信仰 白色的鸟群，一代代 承载着转世的鸽魂。归途如梦，还是 梦即归途？不过
这流浪的心呵，真有必要
询问终点吗？梦却忘记了 梦的缘由。
幸而鸽魂不散，哀歌不停 要我听从那由来已久的 投奔，抑或永恒的轮回 心欲靠拢 梦即交融
生命之花在黑夜里开放 在星光的隙间，千遍万遍 讲述爱的寓言。
白色的鸟群便从黑暗中聚拢 于曦光微明的水面—— 无边无际地飞开 无边无际地漫展 无边无际于 在之无穷„„
不实之真
我们是相互独立的 一个个宇宙 我们出自被分裂的
同一个神
西绪福斯猜中了
斯芬克斯的谜语 救世之神来传布
创世之神的旨意
因而，我是永行之魂 你，是我向往的我们 他，是我们轮回的路 这游戏是，创世发明
玩偶，是玩偶的游戏 路途，是路途的标记 无限，是有限的眺望 有限与无限互为证据
可能性，使戏剧归于想不现实，使音乐可以观 画中遍布着远方的声音 梦的自由，在不实之真
从而我们走进这 相互交叠的宇宙 继而仰望那
万法归一的神
天父令开始再到开始 神子说徒劳未必徒劳 众生的脚步轮回不止 圣灵的降临可在随时
冬妮亚和尼采
寒冷的火焰和炽热的冰霜 我真受够了。如今只盼 在那条细雨迷蒙的小街上 小酒店滴水的屋檐下
相遇我久别的一位小学同学 他众所周知的名字是：尼采。
小街中央的那座老房子 曾住着我童年的冬妮亚。也是这样的雨中，我躲在 小酒店的橱窗后，等她出来 看她那双红色的小雨靴
优雅地走过，路上的泥泞。
但我害怕我的幼儿园，害怕 一个骨瘦如柴的孩子。一个 骨瘦如柴的孩子给所有的孩子 排座次，一个骨瘦如柴的孩子 让所有的孩子卑躬屈膝。惟有
冬妮亚和尼采，能对他嗤之以鼻。
寒冷的火焰和炽热的冰霜 让那可怕的孩子长大到 比比皆是；而我步履蹒跚 也已是老态龙钟。这一条 细雨迷蒙的回家的路呵
让我魂牵梦绕，走尽终生。
美丽的冬妮亚，她还在吗？
还有我那位智慧的尼采同学„„
葛里戈拉
葛里戈拉
快救救我吧 请在来的路上
染红晚霞
将星光布满天穹
让晚风吹过面颊
葛里戈拉
快救救我吧
请在来的路上
放出花香
将故事洒进树影
让月光遍地如霜
葛里戈拉
快救救我吧
请在来的路上
吹醒流萤
将童谣教给蟋蟀
让田间处处蛙鸣
葛里戈拉
快救救我吧
请在来的路上
疏浚银河
将云彩铺进梦里
让夜神唱响天国
葛里戈拉
快救救我吧
请在来的路上
想想办法
将天真留给孩子
让英雄都能回家
葛里戈拉
快救救我吧 请你即刻上路
人都病啦
我在
我在我里面想：我是什么？我是我里面的想。我便 飞出我，一次次飞出在
别人的外面想：他是什么？
这样的事正在发生 想它时，都成为过去。这样的事还将发生
想它时，便构成现在。
我仰望一团死去的星云 亿万年前的葬礼，便在 当下举行。于是我听见 未来的，一次次创生。
一次次创生我里面的想
飞出我，创生他外面的问。
一九五一年便下起一九五七年的雪 往日和未来，都刮着今日的风。
【诗后语】本人写诗，实属“票友”。以上姑且称为诗的文字，修修改改历时总也在十年以上，故每一首都不能确定其完成日期。仰慕诗歌已久，偶尔自娱自乐而已；终不怕献丑的原因，全在林莽老兄与蓝野老弟的鼓励。
09-5-2 14
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