hc 有道有趣的18种读书方法

第一篇：hc 有道有趣的18种读书方法

有道有趣的18种读书方法

品书如进食，得其法，营养与美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。于是将前人经验筛选研磨成上好精粉，加入自己多年来读书心得为酵素，精心烤制出18种读书方法，与诸位书友分享。

1、读书不二法

专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之 专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀 也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。

2、波浪渐进法

一 次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶 段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部 《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头 时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以 读一万多字左右。

3、比较品读法

一 次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》，不大服气，便找来细读再三，这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读 罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

4.垂直阅读法

看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览；有些书包罗万象，无法精读，比如 《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳 读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或 快速浏览资料都相当不错。

5.字斟句酌法

一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读边加以思考。孔子就讲： “学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有 心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片 断。

6.精华提炼法

对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十看代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的 地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的 就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别 推崇写读书笔记：“记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就 算没有白读。

7、高山仰止法

以欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的 体会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这 种方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。

8、居高临下法

站 高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加 批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰 读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在 的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代强，才能让读书人的水准高过书的水准。

9、多维研读法

从 多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内 容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。

10、求医问药法

汉 代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙 子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。

如何做一个善问者？经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?)；B，“怎样办”(How?)；C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自问”，往往会一通百通。

11、营养搭配法

读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5 本。显然总数就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话，《哈里波 特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们走得不高 不远，一定读书太浅；走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书目，绝对比看手相星相更准确。

12、病毒预防法

不 读书的人，往往死于精神饥渴；乱读书的人，大半死于思想中毒。有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先 读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶 友。伟人与常人的差别也许就在一本书。

13、同频共振法

读 书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是无缘，勉强去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。

读书 人的初级境界，是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”；这种“苦学”。比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；读书人的上乘 境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。

14、角色扮演法

书 中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色，你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰，你会亲身 感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，如果你是一个感情脆弱的人，还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、静心素读法

放 下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。比如在读古文 和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的 母亲。所谓书读百遍，其意自现。文革期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。

陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话，不妨用这种方法。

16、成见归零法

放 下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没 有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看 法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉 讼，更容易听见真理的声音。

17、时空穿越法

作 为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了时空的束缚，你可以走进一 万年以前，也可以走进500年之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一 座老宅，你看见有个女人，正从窗户里凝视着你。然后你便走开了。读一本外国小说时，你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入 卧室”。其实本质上是穿越时空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。

18、举一反三法

读 一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只 会让你的大脑速度减慢。

如何把书读活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一个层次，是要与作者交流，与作者擦出火花，第二个层次是 要讲给别人听，写给别人看，与众人擦出火花；学然后知不足，教然后知困；“我用”的第一个层次，是理论指导自己的实践，让自己受益。第二个层次，是在用中 发现新问题，找到新方法，创造出新理论，超越我们的前人。

书、藏书、教书、写书、评书、荐书，我们将养成天下最好的个人嗜好，结交天下最好的良师益友，我们将因无尽的智慧而得永生。

第二篇：有道有趣的18种读书方法

有道有趣的18种读书方法（转载）

品书如进食，得其法，营养与美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。于是将前人经验筛选研磨成上好精粉，加入自己多年来读书心得为酵素，精心烤制出18种读书方法，与诸位书友分享。

1、读书不二法

专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。

2、波浪渐进法

一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。杨思卓读书

3、比较品读法

一次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

4.垂直阅读法

看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览；有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要

事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。

5.字斟句酌法

一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。

6.精华提炼法

对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十看代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。

7、高山仰止法

以欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。

8、居高临下法

站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代强，才能让读书人的水准高过书的水准。

9、多维研读法

从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角

度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。

10、求医问药法

汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。

如何做一个善问者？经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?)；B，“怎样办”(How?)；C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自问”，往往会一通百通。

11、营养搭配法

读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5 本。显然总是就少。另一方面，有许多人只读一类书，知识偏食，也会营养不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话，《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们走得不高不远，一定读书太浅；走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精神境界，看一个人阅读的书目，绝对比看手相星相更准确。

12、病毒预防法

不读书的人，往往死于精神饥渴；乱读书的人，大半死于思想中毒。有一些书，有相当的研究价值，可以理解人性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》，对二战历史一无所知，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。

13、同频共振法

读书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是无缘，勉强去读，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋书。交友求知音，读书求会心。正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。

读书人的初级境界，是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”；这种“苦学”。比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界，是品味读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：阅读者，悦读也。

14、角色扮演法

书中人物出场众多，最重要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情感融入故事之中，就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色，你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰，你会亲身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你会亲身体会什么是痛苦。这种方法，用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然，如果你是一个感情脆弱的人，还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、静心素读法

放下功利之心，清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“'素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。比如在读古文和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲。所谓书读百遍，其意自现。文革期间，著名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，巴金甚至用回忆来以默读，可谓深得素读之大法。

陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意，便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话，不妨用这种方法。

16、成见归零法

放下是非之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没有读书前，有了先入为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观念持有不同的看法，很容易将我们的思想和情感带入书中，导致不公正的判断。对那些争议较大，特别是与自己观点相同或相左的作品，放下成见，像一个公正的法官一样听取诉讼，更容易听见真理的声音。

17、时空穿越法

作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时，你立刻摆脱了时空的束缚，你可以走进一万年以前，也可以走进500年之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正从窗户里凝视着你。然后你便走开了。读一本外国小说时，你便能真切地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入卧室”。其实本质上是穿越时空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。

18、举一反三法

读一本书，悟出更多的道理，做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。

如何把书读活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一个层次，是要与作者交流，与作者擦出火花，第二个层次是要讲给别人听，写给别人看，与众人擦出火花；学然后知不足，教然后知困；“我用”的第一个层次，是理论指导自己的实践，让自己受益。第二个层次，是在用中发现新问题，找到新方法，创造出新理论，超越我们的前人。

书、藏书、教书、写书、评书、荐书，我们将养成天下最好的个人嗜好，结交天下最好的良师益友，我们将因无尽的智慧而得永生。

第三篇：读.教育有道的读书心得

读 《教育有道，耕心为上有感》

杨瑞兰

美国哈佛大学教授丹尔尼.古尔曼曾说过：情商是决定人生成功与否的关键。从某种意义上说，青少年的情绪，情感，自信心，意志力，乐观等心理品质比其智力因素更为重要，所以，我们的心理健康是很重要的。作为教育者，教育只有从心开始了解学生，关心学生，开启学生的心，让这颗心永远健康，有活力，有能力，才能成为学生幸福的创造者，成为学生心灵的医治者和治愈者。而《教育有道，耕心为上》给了我一个很好地学习机会，让我感触颇深，受益匪浅。

本书从解决中小学生的心理实际问题出发，深入浅出的介绍了中小学生心理健康教育的先关知识和经验，案例真实，典型，由案例引发的问题发人深省，尤其是观点“碰撞部分”，让不同身份的角色从不同的角度，不同侧面发表自己的观点和见解，具有兼收并蓄的多元性特点。在编排形式上，以案例为载体，引出焦点问题，然后多方观点相互碰撞，最后通过专家支招，总结升华。大量调查研究与媒体报道表明，我国中小学生中约有五分之一的孩子存在着不同程度的心理行为问题，如厌学，说谎，自私，任性，耐挫力差，攻击焦虑，抑郁等。本书从中小学生在学习，生活，人际交往，升学就业和自我意识等方面会遇到各各样的心理困惑和问题做了大量的研究调查，有来自各行各业的人的观点以及专家的从心理学角度的分析，解决问题的方法。下面是我针对这些现象谈谈自己的看法；

一、透过现象看到本质

平时在工作、生活中经常遇到的一些棘手的问题，如：学生的早恋问题、怪异发型、奇装异服、网络成瘾，一切都能找到问题出现的原因，一些问题不是学生的问题，更多的是成人教育导致的结果。

如李星，一个本是聪明，听话，身体强壮的孩子，因网络成瘾，变得沉默寡言，欺骗同学和父母，身体素质下降。我觉得出现这种网络成瘾的原因主要是由于自身人格特质的关系以及家庭，学校和社会的影响，很可能在现实环境中不能满足他们的归属和爱的需要，尊重的需要和自我实现的需要。而在虚拟的网络世界中，人人平等，在匿名的保护下可以畅所欲言，不用担心会受到什么批评或惩罚，还可以得到别人的尊重。还有的学生由于学习和生活习惯差而受到其他同学的孤立和排斥，得不到学业的成就感和人际关系的满足感，于是在网络中寻求安慰。

单亲家庭的女孩容易出现早恋，究其原因平时家长给孩子的关注太少，这样说可能家长也感觉到委屈，我没少给他花钱，并且每月给他的钱要比其他的孩子多，实际上孩子缺少的不是钱，而是更多的关爱，一旦在家里享受不到这种爱，一旦遇到一个能听他倾诉、给予他关心的人，就感到遇到了知己。昨天的因导致了今天的果。教育孩子时要掌握孩子心理发展的基本规律，孩子三岁之前，需要的是一种安全感，作为成人要多亲近孩子，以亲情为主；在孩提时，便会训导德行；再往后，便会教以法理。

二、建立良好的师生关系，消除学生的心理压力。

师生关系是师生在教育过程中形成的相互关系，在一定程度上带有强制性。也就是说，作为学生往往无法选择自己的班主任或任课教师，不管他们是否喜欢，能否融洽相处，这种交往在一定时间内都将持续下去。而学生对老师的态度，在很大程度上影响教育目的的实现。建立良好的师生关系，教师就应尽可能地主动接近学生，了解学生，做学生的贴心人和知心朋友；在教学活动、生活中避免采用简单、粗暴的态度和高压政策的方法来对付学生，甚至体罚学生；要善于听取学生的正确意见和要求，在教育工作中，我们要善于了解学生的内在需要，针对学生的问题及时疏导，及时化解内心的矛盾冲突，使学生生活在友爱、互助的良好环境中，把老师作为“知己”，不断在学校、老师的帮助下克服心理问题，消除心理障碍，健康成长。小周和班上一个同学打架，把那个学生的鼻子打的出血，刘老师和班主任分别采取了不同的教育方法，刘老师的循循善诱终于迎来了学生的歉意。因此。老师处理学生问题时，千万不要盛气凌人，责骂训斥，而要善于和学生沟通，用真诚的态度询问分析，要对学生显示出最大的尊重和耐心。成功的教育在于激发心灵的力量，师生真心交流是化解矛盾的灵丹妙药。

三、合理渗透，润物细无声。

心理健康教育和其他教育一样，需要与学校，家庭和社会的教育相结合，需要“润物细无声”的意识和观念；良好心理素质的培养仅靠有限的时间、空间是难以实现的。因此，只有将心理健康教育的思想、内容渗透到教师每天大量而具体的教育教学工作中，以及家庭每个成员的言传身教中，才能从中感染孩子。

充分利用多种实践活动教育形式，促进青少年的心理健康。作为教师，使教育内容尽可能直接地与受教育者的自身经历和生活经验相联系，通过讨论、表演、游戏、咨询等多种多样的具体方法，将生活中富于典型意义的情境引进课堂，纳入教育教学活动中，学生便会自然而然地被吸引并投入其中，并在教育者的引导下接受相应的教育；通过讨论、交流、学习有关知识，使学生学会正确认识事物、解决问题的方法；通过辩论、讨论、模拟，提高自我意识水平，养成正确的人生态度等等。比如，利用妇女节，母亲节，父情节，感恩节等让学生做力所能及的事情，充当爸爸，妈妈的角色，了解当爸爸妈妈的不易，从而学会关心父母。作为家长，父母首先要清楚自己在孩子面前的形象树立的重要性，孩子对待父母，他人的态度，多数时下意识的直接模仿父母对待他人的态度。其次，在给予孩子形式的帮助上要注意，不能一味的付出，贬低自己的教育地位。父母及药理接孩子的心理需求，也要当孩子的朋友，长辈。

四、教学中注意教育艺术

小周和班上一个同学打架，首先，小孩对班主任的教育不服气，而后来刘老师的循循善诱让孩子明白了自己的错误，敢于承认自己的错误。这说明在教育教学中，一定要注意教育的艺术性。该如何批评学生才能让学生心悦诚服的接受，而且不会逆反、对立起来呢？批评教育必须掌握好两个前提。一是心怀善意。教师必须本着为学生健康成长的需要，而不是厌恶学生，甚至希望他从你的班级里消失。所以，教师批评学生时要有尊重学生的意识，本着一个“善”字来批评教育。从善开始，以善为本，批评的利剑才会真正扶正辟邪，批评才不会变“质”变“味”。二是明白学生犯错的性质，弄清事件的真相。学生犯错的性质可分二种，一种是幼稚行为，一种是违抗行为。幼稚的错误指天真，它包括那些没有恶意的、不成熟的错误，并非蓄意的偶然错误。学生如果知道这是错误的，或者有能力阻止它，他就不会犯。相反，违抗的错误则包含恶意的动机，他明知这是错误的，但还是坚持那么做。比如，学生之间因一点小矛盾而动手打架，看到别人的好东西据为己有。由此可知，幼稚是头脑问题——缺乏知识，而违抗则是心灵问题——不愿遵规守纪。

世界很小，心灵的空间却很大，每一颗心灵都渴望博大深沉的爱，心灵的空隙只能用爱去填满，教师行走在学生心灵的空间，注定要认真研读，品味。

第四篇：有趣的种豆芽散文

早段时间，妈妈给我买了一些黄豆子，每项颗豆子都胖乎乎的，中间有一条小细缝，像一线眉毛。每粒豆子都一模一样，像是孪生的姐妹。摸起来豆子皮有点粗糙，我又闻了闻，豆子身上散发出一种淡淡的清香，我又尝了尝，“呵呵，苦死了”我尝完后，心想：豆子会不会再我肚子里发芽呢？我很担心，接着接了一杯水，把豆子一粒一粒地扔进水杯里。我看见豆子上就会有一颗小气泡，渐渐向水面上升，升到水面后就爆了。有的豆子沉下了水底，像是游泳员再潜水呢！有的豆子浮在水面，像是刚学习游泳的学生。还有的豆子粘在我手上，像再说：“主人，我不会游泳，我怕。”所有豆子都可爱极了！扔进水里后，我禁不住说：我的豆豆宝贝，你们一定要快快长在啊！

第二天放学，我就狂奔回家了，到家后，我换了一杯水看见一粒粒豆子都沉入了水底，心想今天早上还没沉入水底，为什么现在就都沉入了水底呢？可能是豆子都学会潜水了吧！我把豆子放在我手上，一下子豆子就从我手中溜走了。我反鼻子放在水杯旁，一阵豆子的清香扑鼻而来，闻了一次、两次还想闻第三次。我舔了舔豆子，什么味也没有，心想这豆子会不会还是那么苦呢？我还是尝了尝，结果恰恰相反，有点甜有点粉，好吃了很多。后来我拿了一个盘子，一块打湿了的毛巾，把豆子放在毛巾上，还散了点沙子，就好了。

过了三天后，我来到窗边，啊，惊喜，惊喜啊，我乐得一蹦三尺高，我发现有一粒豆子的小细缝里，钻出了一点芽儿，芽细细的，软软的，像刚出生的婴儿，左瞧瞧，右看看，可爱极了！我想：为什么在同一个地方种的芽，只有一颗芽了，而其它的豆子却没发芽呢？我怀着疑问，我希望别的豆子也赶快发芽。

种豆芽真有趣。

第五篇：读书是种幸福

读书是种幸福

会计072姗

现代有些人已经不知道什么是幸福，社会压力大，整天除忙于工作生活之外，已无暇更多地顾及幸福的滋味了。罗曼.罗兰说：“幸福是灵魂的香味，只要我们的心灵是健康的，那么一切都会是干净的，人的心灵会变得开心、快乐起来”。

对于我们大学生来说，空闲的时间很多，那么这么多的时间你会用来做什么呢？上网，上街购物，还是在校的某个角落谈起浪漫的恋爱，亦或在哪家小饭馆打工呢？

幸福是掌握在自己手中的，每个人对幸福的定义有所不同，那么对我而言，幸福是一种心灵的感受，我感受春夏秋冬的幸福，我感受任何时候的幸福，在开心时、在难过时，我都珍惜，我珍惜过去的幸福，把握着现在的幸福，至于未来呢?我想幸福总是在我手中，我紧紧的把握着他的粗细、时间的长短。

读书是一种让人休闲愉悦的活动，夏天天气燥热，泡上一壶清茶，慢慢品尝，细细琢磨，时间在不经意间快乐地溜走了，秋天是古代文人悲秋怀古的季节，有时模仿他们，也觉得自己变得多情起来。

在大一时，我有过一个男朋友，最终分手了，不知道是什么缘由，反正就那样结束了，两人间不再联系，两人间从普通同学到情人，又从情人变成了陌生人，无论谁对谁错，到今天看来一切都已经不那么重要了，在某天无人的夜晚，看着天上某颗孤单的星星，以让我想起了很多，不知从什么时候起，我变得喜欢思考出神了。但是桌子上总是放着一本《读者》，仿佛那书里就有我的救赎，我觉得为了某人付出了很多，我觉得是书让我有面对一切的勇气，有面对他、面对未来的勇气，有了勇气，觉得以前的日子也不在黑暗了，仿佛未来有个人在某个对的时候出现在对的地点等着我呢！我始终这样安慰、宽恕着自己。