读书的方法

第一篇：读书的方法

读书的方法 王基德

与人谈及读书，我曾经自感羞愧。我也算是读过一点点书的，至于这一点点到底是多少，我没有统计过，但终还知道这数字离“破万卷”相差甚远。所以，轮到自己想写几个字时，往往只有大半个晚上咬笔头的份儿，盖属于脑子里空洞无物，没有神助自是必然了。

我羞愧的是，即便是在我读过的这一点点书之列，若遇学问家考问我，大多数情形，我也说不出个子丑寅卯。这时，我往往会一边羞愧得做低头认罪状，一边大呼上了五柳先生的当，是他告诉我“好读书，不求甚解”的。我这人还特虚荣，别人考问我时，我若答不出，我会为失去了一个表现自我才华的机遇、为给他人增添了一个哂笑的口实耿耿于怀。真的。

我常常羡慕那些天资聪慧、口若悬河的翩翩君子。试想，能够在大庭广众之下，如数家珍地背诵唐诗宋词，指点作家们的那个创作流派，这个艺术手法，该是多么潇洒惬意的事呢。我不行。不仅背不好三言两语，还经常把一些读过两三遍的书里的人物与情节搞得一塌糊涂。不行，就向人请教。人告曰：多读，无它。言简意赅。可我还是不明白，就算是把人家喝咖啡的工夫都用来读书，又能读多少呢？匡算一下，一个人从7岁入学堂，到三十而立，二十多年的时间，假如每天平均读两千字，也不过才近一千七百万字，不到一千册书的容量。而且这里面大概还会包括小学的语文、算术，中学的物理、化学。看来，多读还是有个限量，人一天当中总不能不吃喝拉撒睡，只读书吧？

还有一个问题是，看过了并不等于读懂了。世界之大，愚拙如我者，大有人在。有相当一些人也犯有前面看、过时忘的毛病，毕竟一目十行、过目不忘的人寥寥无几。就有一位朋友当着我的面承认有的书他看了几遍，仍然记不全、搞不懂，我相信他的话。它让我稍微增添了一点自信心。

我固执地认定判断一个人是否有学问，不能仅仅以他自报的读书多寡论，正如掂量作家的成色，不能仅仅凭他出书的多少。果真遇到一本好书，若读了二三遍记不住，不妨读它十遍百遍，总有弄懂的时候。读书不多，但少而精，总比自诩读得多多、却常闹笑话的好。读书少，与人交流时自然心虚得很，一旦进入自己所熟悉的范畴往往就很硬气。读书少，很多场合下露怯。读书愈多，越知道自己的渺小。曾有一位持有高学历的先生在应聘时，回答主考老师的问话：我喜欢读古典文学（对现当代的书不屑一顾），读过三国、红楼、水浒（别的说不上），就是三本书的作者也是张冠李戴。似此等读书多多的人，已经不是露怯，而是露丑了。这种人真正的读书人是不喜欢的。

书总归是要读的，但万万不可为读书而读书，为装装门面，死读书。读书的过程应该是天地间一种很美妙的享受，如同欣赏音乐。读书更不应该盲目地追求数量，而应在质量上下功夫。殊知，一本好书，真正读懂参透了，它会影响一个人的一生的。

还有，若把读书看成一种乐趣来对待，那么效果一定会好些。已经过了为对付考试，为弄到某个证书而读书的年龄，某些不适合自己的自己不喜欢的书，尽可抛弃之。一旦所读过的书的精髓要义进入了头脑里，立刻就会成为自己的东西，它们会熏染得读书人连思想也变得澄明些。

我领悟了这些道理，所以就不再自卑，更不会自大。我永远也不会有过目不忘的才情，可我拥有了韧劲和一点小灵巧。朝闻道，夕死可矣。人生对我而言还有一段路程，我知道得不算太晚。故在读书这件事上，我可能会有所进步。也不纯粹是自我安慰。

读书小语：

在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只为休息休息，哪知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多。使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。——李大钊《李大钊选集》

人物简介

李大钊，字守常，河北乐亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政专门学校，１９１３年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。战乱动荡的年代，艰辛备尝的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。１９１５年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。“铁肩担道义，妙手著文章”。

１９１６年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。１９２０年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。同年３月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、高君宇、张国焘、黄日葵、何孟雄、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建党作准备。李大钊还在北京多次会见共产国际代表，商讨筹建中国共产党。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应，积极活动，扩大宣传，发展组织，积极推动建立全国范围的共产党组织。“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。１９２１年７月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立，从此中国革命的面貌为之一新。李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。中国共产党成立后，李大钊负责党在北方的全面工作，并任中国劳动组合书记部北方区分部主任。在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。

１９２２年到１９２４年初，李大钊频繁地奔走于大江南北，多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线呕心沥血，做了大量工作。１９２４年１月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。此后，直接担负国共两党在北方的实际领导工作。在李大钊领导的中共北方区委组织和领导下，北方地区的反帝反封建斗争蓬蓬勃勃地开展起来了。１９２４年１１月，北京开展声势浩大的支持孙中山北上、反对北洋军阀政府的斗争；１９２５年五卅运动爆发后，李大钊与赵世炎等人在北京组织５万余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗争；１９２６年３月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。李大钊的革命活动，遭到北洋军阀的仇视，他们下令通缉李大钊。１９２７年４月６日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等８０余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。４月２８日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等２０位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产党万岁！”英勇就义，时年３８岁。

在全国解放前，李大钊同志的一部分著作虽曾由他的亲属编集，由鲁迅先生作序，但在反动统治下一直没有能发行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新编辑的《李大钊选集》。一九八一年，人民文学出版社又出版了经过增订的《李大钊诗文选集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多万字的《李大钊文集》。

李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

为纪念李大钊同志，发扬他伟大的共产主义革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日将他和他的夫人赵纫兰同志（一八八三年——一九三三年）的灵柩移葬于新建的李大钊烈士陵园。

李大钊牺牲后，１９３３年由党在白区的秘密组织将其安葬在万安公墓内。新中国建立后，在河北乐亭、北京等李大钊生活和战斗过的地方相继建立了李大钊的纪念馆。１９８３年１０月，李大钊烈士陵园在北京万安公墓建成，中共中央领导亲自参加，举行了隆重的落成典礼。

在松柏苍翠，肃穆庄严的北京香山万安公墓一座占地２２００平方米的庭院里，坐落着李大钊烈士陵园。淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。” 主要贡献

李大钊同志１８８９年１０月出生于河北省乐亭县。那时，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治愈益腐朽而造成的深重灾难之中，国家和民族濒于危亡的边缘。进入二十世纪，辛亥革命爆发、新文化运动涌起，特别是五四运动的发生，使中国社会出现了曙光初现的变化。李大钊同志是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。１９１３年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。

１９１６年回国后，他积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和他的战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。

１９１７年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。１９１９年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。

五四运动和马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立做了思想上和组织上的准备。１９２０年３月，李大钊同志在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的共产党组织。１９２１年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。李大钊同志对中国共产党的创建作出了至关重要的贡献。

中国共产党成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织。１９２２年８月到１９２４年初，他受党的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方党组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。

１９２７年４月，在反动军阀的白色恐怖中，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭反动军阀杀害，牺牲时年仅３８岁。社会评价

李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产是永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。正是因为如此，今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。

我们要学习李大钊同志对马克思主义的坚定信仰。李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊同志对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”。

我们要学习李大钊同志以科学态度学习和运用马克思主义理论，紧跟历史发展和时代进步潮流不断探索的精神。李大钊同志比较早地认识到，马克思主义是科学而不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进。他强调正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能置国情于不顾的。他认为，这个国情问题，不可求于外人。他成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他强调，社会主义“用以为实际的运动”时，它会“因时、因所、因事的性质”发生“适应环境的变化”，是要在运用中加以发展的。同时他认为，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。因此，在研究和传播马克思主义的过程中，他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动；他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争。李大钊同志有着在实践中探索前进的强烈进取精神，所以当思想条件和组织条件逐渐成熟的时候，他毅然提出了应该组织一个“强固精密”的统一的“劳动家政党 ”即中国共产党的主张。注重理论联系实际，紧跟时代潮流，使李大钊同志当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱。我们要学习李大钊同志勇于献身的革命精神和无私奉献的高尚品德。李大钊同志书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联。这幅对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价”，“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。李大钊同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国共产党领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就，展望中国发展的美好前景，我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定信心，扎实工作，积极应对国际金融危机冲击，全力完成保增长、保民生、保稳定各项任务，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而不懈奋斗！

第二篇：读书方法

读书方法

一、问题法：读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，带着问题去读，就会不盲目、有目的。

二、移位法：课外同步阅读既是学习的一种补充，也是向纵深阅读练习的一个过程。在选择课外读物时，应该有计划、有目的，不知不觉地在移位中获得知识。比如在学完古诗后，可阅读《唐诗三百首》。学完童话故事后可以选择自己的喜好读一读《安徒生童话》、《格林童话》等。这样就做到了学习与阅读相结合，有效地提高了阅读能力。

三、勾画、摘录法：中国有句古话：好记性不如烂笔头。阅读时一边读，一边想，一边勾画。如丽词佳句、难词难句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯，肯定会有意想不到的收获。

四、默读法：默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。同时做到边看边思考，而且要有比较快的速度。边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。

山东省莱芜市实验小学三年级:刘苏洋

第三篇：读书方法集锦

马克思的读书方法 马克思一生博览群书，学识渊博而精深。马克思记忆力惊人，对读过的书能 记得异常深刻准确。他读书时总要作笔记。在他写字台上，不仅堆着高高一摞书 籍，还摆着厚厚一叠笔记本。为写作《资本论》，马克思研究了 1500 多种书籍，光笔记就写了一百多本。笔记写明时间和地点，编上序号，有的还加上标题。笔 记记得密密麻麻，旁边留出的空白间或有用铅笔、钢笔作的粗线、虚线，“×” “、“+”等各种记号。有的地方还重重地划上三道粗线，为了查阅方便，马克 ” 思还对许多笔记编制了目录和内容提要。然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随时就能抽出来。同时，马克思还在书本上直接作笔记，如划线作记号、写眉批 等等。作笔记有四条好处：

一、帮助思考，用笔记整理出书籍的要点和线索后，作进一步的研究就很方 便了。

二、是加强记忆。

三、是能够积累资料。

四、是可以提高写作水平。正因为如此，马克思十分重视作读书笔记，把它视为读书学习不要缺少的步 骤。朱熹“二十四字诀” 朱熹“二十四字诀”读书法 朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。他是南宋时的大理学家，是我 国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家 和博学的学者之一。朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间 都用来读书讲学。他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究 院之一，培养了大批学者。朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。他一生读的 书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共 从六个方面概括了他的读书经验。

一、循序渐进 读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。他说： “譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。” 他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思 “熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基 础上理解，深刻领会所读之书的见解。朱熹说： “泛观博取，不若熟读而精思”“读书之法，读一遍了，又思量一。遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只 口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”“使其言皆若出于吾之，口”，“精思”

就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”“使其意皆若，出于吾之心”。

三、虚心涵泳 指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。

朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人 之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。” 总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。

四、切已体察 指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。自家见未 到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”又说：“读书须 要切已体验，不可只作文字看。” 总之，这样读书法要求自身视察，自求自得，自信不疑。否则，人云亦云是 不会有见地的。

五、著紧用力 指读书要抖擞精神，化大力气，下苦功夫。读书既不同游戏，更不是请客吃 饭。读书要“群疑并兴，寝食俱废”，“只要将勤苦捱将去，不解不得休”。读 书如行上水船一样，倘不奋力，就可能前功尽弃。朱熹认为读书是一件费心费力 的苦差事，只有勤苦认真，才能有所获。

六、须教有疑 指读书要善于提出问题和解决问题。朱熹说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了这 一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。” 朱熹还说： “读书无疑者，须教有疑。有疑者，却要无疑。到这里主是长进。” 由此可见，学习是“无疑——有疑——无疑”的过程。所以，只有善于提出 问题，才能完成由 “无疑——有疑” 的过程； 只有善于解决问题，才能完成由 “有 疑——无疑”的过程。毛泽东同志利用图书馆及其读书方法 长沙城里有个定王台，并不很高，站在台上也望不了多远，但有座楼，当时 的湖南省立图书馆就座落在这里。图书馆楼上有各种中外书籍，楼下大厅是阅览 室。这个图书馆刚开办不久，每天去看书的人也不多。但每天一开门，就有一个 穿着朴素、高高个子的年轻人，不急不缓地走进馆里来。他借到了书，就伏在阅 览室的桌前，用心地看，一直要到闭馆的时候才出去。这个年轻人，天天如此，风雨不误，他就是毛泽东。他每天在这里专心致志地读书，只在中午的时候，才 出去买几个包子或烧饼，用来充饥。毛泽东后来回忆这段生活时，曾说：他“一 到了图书馆，就象牛进了菜园，拚命地吃！”毛泽东什

什么书都找来读，有关中国 的世界各国的历史、地理、哲学、文学……都读。在这期间，他读了亚当·期密 的《原富》、达尔文的《物种原始论》、赫哲黎的《天演论》、穆勒的《名学》、斯 宾塞尔的《群学肄业》、孟德斯鸠的《法意》和卢梭的《民约论》《社会通诠》、等，以及古代希腊、罗马的文艺作品……总之，凡是当时从外文译成中文的名著，他差不多都读遍了。在图书馆的墙壁上，挂有一张很大的《世界坤舆大地图》。毛泽东同志每当经过这里时，总要站立许久仔细地看一看。他觉得天下真大，他 的眼界也开阔了。在第一师范读书时，毛泽东刻苦钻研，虚心求教。他常说： 读书的方法要 “四 多”——多读、多写、多想、多问。他自己就是这“四多”方法的实践者，所谓“多读”就是不但要博览群书，而且对重要的书或文章要多读几遍，达

到精、熟的地步。少年时，他读过韩愈的古文和唐宋诗词，无不读到能背诵出来 的程度。他爱读诗，能背诵四百多首古诗…… 所谓“多写”，就是课堂上写听讲笔记，课后自学时写读书笔记。读书文章 就要摘录其中好的句子或段落。经过多年积累，毛泽东的读书笔记，就有好几大 网蓝。“多写” 的又一项内容，是他在看书时坚持写眉批，例如一本德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书不过十来万字，毛泽东在书的眉头上，却写了 一万二千多字的批语，全书逐字逐句都用墨笔加上圈、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。批语中，有简单地表示赞同、反对、怀疑的话；有很多地方，则是根 据前人的学说，加以综合、概括、比较、然后提出自己的见解。眉批的墨迹也有 两种到三种，有些是对前面的批语，又加以批判和补充。由此可见，毛泽东读书，是多么勤思苦想、严肃认真。所谓“多问”，就是他除在本校学习外，还经常走出动到社会学习。那时，经常有些外省的名流学者到长沙讲学。毛泽东常常去拜访他们，虚心向他们请教，总想多得到一些新知识。长沙有人组织“船山学社”，每星期日举行讲座，讲王 船山的学说，毛泽东也常去听讲。他常对人说：学问就是讲的又“学”又“问”，二字连起来成为一个名词，是很有意思的，我们不但要好学，而且要好问。杨振宁谈学习方法 1933 年，我小学毕业，进了北平崇德中学。当时，有一件事情对我是很重 要的。我父亲是教数学的，他发现我在数学方面有一些天才。1934 年夏天，父 亲决定请一个人来给我补习，但他不是来补习我的数学，而是给讲习《孟子》。第二年，又念了半个夏天，我可以

把《孟子》从头到尾地背诵出来了。现在想起，这是我父亲做的一个非常重要事情。一个父亲发现自己的孩子在某一方面有才能 时，最容易发生的事情，是极力把孩子朝这个方面推。但当时我的父亲没有这样 做。他却要我补《孟子》，使我学到了许多历史知识，是教科书上没有的。这对 我有很大意义。崇德中学对我比较有影响的，是图书馆里的书籍，譬如，当时有一本杂志，叫《中学生》，每个月厚厚一本，我每期都看。从文学、历史、社会到自然科学，都有些好文章。我记得特别清楚的，是有一篇文章，讲排列与组合。我第一次接 触到排列与组合这个概念，就是在这本杂志上。另外，那时是 30 年代，1925~1927 年，是 20 世纪物理学发生革命性变革时期，产生了量子力学，这是人类历史上 最高的智慧革命之一。今天我们看到的半导体、计算机、激光，如没有量子力学，就不可能产生。当时，有一些物理学家写了一些科普书，国内有人翻译成中文，我从图书馆里借来，这些书给了我很丰富的营养，尽管有些内容，我不能完全理 解，但对我很有帮助。我对其中所描述的科学上新的发现、许多奇妙的几乎不可 置信的知识，产生了向往的感觉，这对于我以后学物理，不是没有帮助的。抗战爆发后，我们全家到了昆明，我考入了西南联大。我在那里 6 年，是我 一生做研究工作奠定基础的年代。那时，学习空气非常浓厚，物理系举办了一系 列讲座，其中有一个关于麦克斯韦方程的讲义。麦克斯韦写了一个著名的方程式，这是 19 世纪物理学的最高峰。这个方程式，到了 20 世纪，大家大大地了解了。今天的无线电、电话……凡与电、磁有关的，都基于麦克斯韦方程式。当时我才 大学一年级，还不可能完全了解这个重要性，但听了这些演讲，吸收到当时的那 种空气，还是很有好处的。另一个讲座，对我更有直接影响的，是王竹溪教授讲 的“相变”。50 年代我做博士后时，因为当时听过“相变”的演讲，一直有兴趣，

就围绕着“相变”，做了一些自己的工作，成绩还是相当好的。我讲这一些的意 思，是要大家知道：做学问，许多事情要慢慢地来。你当时对有些事情听了没有 完全懂，不要紧。慢慢的，它对你的整个价值观念会发生影响。我接触过许多学生，他们都很聪明，但后来的兴趣、发展方向、成就，很不 一样，这里很重要的是价值观。中国现在的教学方法，同我在西南联大时仍是一样的，要求学生样样学，而 且教得很多、很细，是一种“填鸭式”的学习方法。这种方法教出来的学生，到 美国去，考试时一比较，马

上能让美国学生输得一塌糊涂。但是，这种教学方法 的最大弊病在于，它把一个年轻人维持在小孩子的状态，老师要他怎么学，他就 怎么学，他不能对整个物理学，有更高超的看法。我到北大、清华去，他们告诉 我，学生喘不过气来。一个喘不过气的学生，今后不可能做得很好。他必须是一 个活生生的学生，将来才行。整个东亚教育的哲学，太使一个人受拘束。要使每一个人学得有想法。那么，怎么弥补呢？譬如物理学，美国有一本杂志，头五页是报道各方面的最新动态，我就建议留学生每期都去看看。即使不懂，也要看看。这种学习方法，我叫它为 “渗透法”。中国传统的学习方法是一种“透彻法”。懂得透彻很重要，但若对不 能透彻了解的东西，就抗拒，这不好。“渗透法”学习的好处，一是可以吸收更 多的知识；二是对整个的动态，有所掌握。不是在小缝里，一点一点地学习。一 个做学问的人，除了学习知识外，还要有“taste“，这个词不太好翻译，有的翻 译成品味、喜爱。一个人要有大的成就，就要有相当清楚的 taste。就像做学问一 样，每个诗人，都有自己的风格，各个科学家，也有自己的风格。我在西南联大 几年，对我一生最重要的影响，是我对整个物理学的判断，已有我的“taste”。后来到美国，我在芝加哥们大学当研究生，那里有世界上最好的物理系。我 在中国学习的研究方法，是“演绎法”，从牛顿三大定律，热力学第一、第二定 律出发，然后推演出一些结果。我发现，这完全不是费米、泰勒等的研究方法，他们是从实际试验的结果中，归纳的原理，是“归纳法”。我很幸运，这两种研 究方法的好处，都吸收了。这对我的研究工作，有很大影响。爱因斯坦的读书方法 爱因斯坦，世界上伟大的物理学家，著名的相对论学说的提出者，德国人。爱因斯坦在物理学的许多部门中都有重大贡献，他的读书方法也很独特，他提出 了读要点的读书方法。读要点是阅读参考书和普通读物的一个重要方法。爱因斯坦曾这样说： “在 所阅读的书本中找出可以把自己引向深入的东西，把其他的一切统统抛掉，这就 是抛掉使大脑负担过重和把自己诱离要点的一切。爱因斯坦的读要点读书法可分为“总、分、合”三个步骤：

一、总 所谓总，就是在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地读一 读目录，以概括了解本书的结构、体系、线索、内容和要点等，形成对全书的总 体印象，做到提纲挈领，心中有数。

二、分 所谓分，就是在读书籍目录的基础上，逐页但不是逐字地掠读正文。掠读时，除进

第四篇：读书方法

珂宝利(新加坡)北京商务中心董事长谈如何读书

我特别喜欢逛书店,前几天,趁太太和儿子在上电子琴课,因为我对音乐一窍不通,所以趁机又逛了一下广州中华广场的小书店,以前我没有留意,但是不知道为什么现在发现,小店的书很多,但非常杂乱无章,其实,如果改造一下,这个小店可以买出很多书.其实,现代人并不是没有读书的需求,而往往不知道应该读什么书,或者如何读书。我以前写过一些文章，介绍大学生应该如何读书，后来也陆续收过一些读者来信，包括一些朋友问如果想读书，读什么书，我回复了一些朋友，最近又有一些朋友问,想想,算了,写一篇文章介绍一下吧,省得下次找以前的旧文件但是老是找不到。

我以前提过，我上大学之前读的课外书基本就是武侠小说,武侠小说练就我读书的速度,例如前两天我在从北京到广州的飞机上,就看完了一本比较厚的纪念张纯如的传记,还记了笔记。上大学的时候,主要是看英文的书,看了很多,在别人的印象中,Charles就是背着一个大书包的同学,什么书都看,例如莎士比亚的大部分著作,有关宗教,例如《圣经》、《可兰经》，班扬的作品，有关哲学的，有关历史的（主要是西方历史）等，但大部分都是囫囵吞枣，说不上有什么印象。真正开始读书，就在2008年，当时一方面，公司管理出了重大问题，从经验里找不到方案，所以尝试看一下别人是如何解决的，另外一方面，当我解决了公司的管理问题，找到了解决问题的思路和方法，并且执行了，发现原先管理可以这么轻松，所以开始特别喜欢读有关名人传记和经济管理方面的书，等到了2011年，我来到北京，读的书更加广泛，涉及中国哲学、佛经、中医、美术各个领域，并且深深体会中国的文化的底蕴，和作为中国人，并且能看得懂中国古文的自豪。我在以前说过，读书是为了明理，但同时也是实践的一部分，是获得智慧的重要方法。我特别佩服美国文理教育的思路，有关文理教育的知识，大家可以参考我以前的博文《从中山大学设立博雅学院想到的》，本科教育的本质就是需要通过大量的读书，大量的讨论来获得对自己人生基本的问题的答案，虽然这个过程会持续人的一生，那就是：“世界是什么样子？我在世界中处于什么样的位置？到底如何体现我的价值？“，通过广泛学习，例如美术，音乐，历史，哲学等等，获得对世界深入的理解。从这个角度来说，大学本科学什么不是很重要，例如很多著名的企业家、政治家，本科学的是哲学、历史、语言等。就像我一直强调的是，你掌握对某一方面的知识是必要的，但是更加重要的是Common Sense, 是对事物独特的看法，具有结构性的思维，具有抓住事物本质，并且从本质上去解决问题所在的能力，而这个能力是通过不断的努力，甚至是不断的失败中获得的。我总结了一下过去几年的读书心得，将所读的书分成几类，供大家参考，有身体力行者请读之，做笔记，再看笔记，用之。

文理教育类：

1．美术：西方美术史，BBC: The Private Life of a Masterpiece, 1001幅必看的油画

2.音乐：我还没有开始看，以后再介绍，主要目的是可以欣赏古典音乐，自己可以唱点歌，并且不会跑调（这个对我很难），然后可以听明白我儿子弹的琴，至少不被他糊弄，我儿子现在只要妈妈不在旁边，而我在，就不好好弹琴，用他的话说：“弹了你也不懂”。

3.诗歌：最近我看了一些，也做了一些笔记，例如徐志摩、雪莱、泰戈尔、歌德、普希金等，还有中国的古诗，诗歌其实很美的，尤其是对于想追女孩子的男童鞋，更加是必修课。

4.小说：我不太建议看小说，对于管理者来说，小说节奏实在太慢，这个也依个人兴趣而定。我喜欢看武侠小说，尤其是金庸的作品和古龙的早期作品，现在派武侠我喜欢看小锻（感谢我的朋友JAMIE的推荐），他的语言功底是在很深。其他的可以看看三毛、张爱玲的作品，她们的全集我都买了，也看了大部分，不算太喜欢，但建议了解一下。现在很流行官场小说和超越小说，我没有看过任何一本。

5.哲学：强烈建议看有关佛学的有关东西，例如《了解佛教》，《正见》，《金刚经》，《心经》，《六祖坛经》等等，对大家对世界的看法会有很大帮助，不一定信，但我们至少可以了解别人是如何思考的。另外，建议看中国古代哲学家的作品，例如老子、孔子、庄子等，也可以看看例如王阳明的作品，西方哲学家的东西，尤其是德国人的东西读起来特别晦涩，我觉得不看不罢。还有特别值得一提的是，中国的易经特别值得研究，我仅仅入门，易经学问很深，我痴迷过一段时间，还是因为需要做包租公，需要在7-8月多卖小型办公室，只好放弃。不过欢迎我和切磋。

6.历史：强烈建议多看一些历史有关的东西，尤其是对于女性，从总体上来说，可以先看《世界通史》，然后可以重点看中国历史，例如《明朝那些事儿》，写得的确很好，还有例如《万历十五年》，《历史不忍细看》，《流血的仕途》等等。我感觉读历史对人的思想的成熟度有很大帮助，虽然历史在不断重演，但每次上演都有不同的变化，而且你会发现写历史，不同的国家，不同的视角写的差异有多大。例如我看过美国人写的有关朝鲜战争的东西，和国内写的东西差异很大，这时候，你就会理解，同样一件事情，不同的人有不同的看法，而且历史永远没有真相，因为我们不知道。这和管理企业很类似，有时候不要去计较谁对谁错，管理就是由不完美，你要接受不完美。另外，我认为历史观对于一个人的结构性思维也有很大帮助，例如你如何看待农民起义？你如何看待历史的必然性和个人在历史必然性中起到的作用？对于这些问题的回答，可以看得出一个人的思维结构。面试时可以用得上。那为什么历朝历代都研究前朝的历史，但每个王朝都回衰败呢？首先，真正研究，并且学以致用的皇帝是在不多，管理王朝和企业差不多，真正用心管的人不多，一方面，适合做皇帝的人不多，然后有潜质，又努力的人更少，还有，往往慢慢就往后宫跑，而现在企业家要不多样化，要不就想上市等等，而不是很专注。其实，如果你认真看，是可以看得出很多东西的。

7.心理学：我没有怎么看过，但我知道会很有用，尤其是企业管理而言，有一个朋友说，解决公司的问题，首先要解决人的心情问题，太经典了。我工作过的上衣家公司有一位顾问就特别厉害，心理学研究的很透，这样对于他把握客户心

态，尤其是销售就非常有帮助。我没怎么看，现在太忙，不过以后会看得。如果想读，可以先看心理学的一些杂志，然后看看大家经常提那些书，然后再到书店或者当当网上购买即可。

8.医学类：我一直都说，现在的医生大部分都是庸医，所以掌握必要的医学常识无论是对我们自己，还是亲属都非常有用，因为首先你要判断自己身体的症状是否严重，是否需要去医院，如果诊断出来了，治疗方案是否合理，因为只有我们最了解自己。其实大部分时候，我们根本不适合去医院，很多慢性病和我们的生活习惯有关，太多时候，人都是死于无知。以前，为了治疗我自己的肠胃病，几乎看遍了所有有关养生的书，包括张悟本同志，甚至打电话过去询问，结果人家告诉我，至少要等半年才能挂上号，只好作罢。估计如果可以挂上号，我也要吃几斤绿豆不可。要说推荐的书，如果时间太少，只需要看《人体使用手册》，有两本。其实病由心生，佛家可以治疗你的心病，如果心病除了，身体的病也就没有了。不过这个东西我还是没看破，所以还是要看一些医学的书。如果有时间，可以看看例如皇帝内经的书，还有西医的例如家庭医疗手册、就医指南等等。在看下一段之前，插播一段广告(哈哈哈，抱歉，我花了这么长时间写，总得拿点好处吧，没好处的事情谁干啊。就好比在电视上看电视剧，也得插播点广告啊)如果你或者你的朋友想在北京寻找小型办公室，办公人数少于20人，请联系我。我的电子邮件：zccharles@hotmail.com, 或者微博加张超Charles

公司网站：http://

技能类：

9.英文：我也专门写过这方面的文章，英文的学习纯粹是时间堆出来的，没有什么技巧而言。千万不要将英文完全看作工具，英文是一扇窗，打开这扇窗，你可以看到外面的世界。对于英文一般的同事，可以使用英文看一些初级读物，以及像《圣经》这类的书。

10.计算机技术和相关

现在不仅要学习例如办公软件，例如Word, Excel和Powerpoint等，也要必须学会例如苹果电脑有关的知识，例如如何建立I-TUNE帐号，现在流行的应用等，我现在使用IPAD看一些大学的商业方面的视频，效果很好，还有一些例如词典、股票市场分析等等。

经济及管理类

11.名人传记：这个可以多看，中信出版社出版的都很好。有关唐骏的书不错，虽然他被打倒了，但是有关他的书值得一看。其他的就很多了，例如中国商业名人，例如马云、史玉柱、俞敏洪、李开复、李彦宏、马化滕、任正非、王石、冯仑等等，西方的如拿破仑、丘吉尔、林肯、富兰克林、巴菲特、乔布斯等等。对于传记，可以多看。从别人身上多学习一点。

12.经济学：西方最著名的经济学著作主要有亚当斯密的《国富论》，凯恩斯的《就业、利息和货币通论》，还有例如萨谬尔森的《经济学》等。经济学的经典著作比较难读，大家也可以看一些现代版的东西。经济学不需要深究，但是需要了解一起基本观点和常识，例如博弈论、囚徒困境、运筹学等，虽然我本科读的是这个东西，但是现在也差不多忘光了。慢慢需要复习一下才行。

13.应用商科、管理学、领导力方面的书：这方面的书非常多，例如机场书店里到处有卖。最近看了例如《基业常青》、《才经》、《Business Model Generation》、《Business Coaching》等都是难得的好书。另外，我特别推荐科特勒的营销管理。

14.其他：例如社会学的《新教伦理和资本主义精神》。

作者简介： 张超，1975年5月9日出生于辽宁省兴城市，本科毕业于北京师范大学（经济

94）。从2002年到2011年曾经担任国内著名留学机构启德教育集团澳洲部文案顾问、咨询顾问以及英国部、亚洲部顾问、市场经理、深圳分公司、广州分公司、上海分公司、北京分公司总经理、集团市场部总监、留学事业部总经理。2012年创办珂宝利（北京）商务服务有限公司，担任董事长兼总经理。

张超是中国自费留学服务行业的传奇人物，从业10年，见证了中国自费留学行业的发展，他从事过大型自费留学机构内部绝大部分岗位，也在中国最重要的四个城市担任过分公司总经理。在离开启德教育之前，负责启德教育留学的全国留学业务的管理。张超是全球职业规划师，对职业规划、留学文案处理、留学咨询、国际教育交流与合作有着比较深入的研究。

第五篇：读书方法

读书方法

一、问题法 ： 读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，达到基本上读懂课文的目的。如在阅读《女娲补天》这篇文章时，应该先观察插图，思考：①女娲为什么补天？②女娲怎样补天？③结果怎样？带着这些问题去读课文。

二、移位法 ：在选择课外读物阅读时，应该根据文章的特点有计划、有目的地选择，在移位中获得知识。如在学习了《蜜蜂》一文后，知道作者通过试验后，确认蜜蜂有辨认方向的能力。这时，可以参考法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》。又如在学完古诗后，可阅读《唐诗三百首》。学完童话故事后可以选择自己的喜好读一读《安徒生童话》、《格林童话》等。在学习《桂林山水》后，可根据实际选择一些写景的文章阅读，真正掌握抓特点描写景物的技巧。这样得法于课内，得益于课外，才能有效地提高阅读能力。

三、勾画、摘录法 ： 中国有句古话：好记性不如烂笔头。阅读时一边读，一边想，一边勾画，画出本课生字词，并注上音；画出重点词语和句子以及自己喜爱的词句；画出自己不懂的地方，并注上符号。通过阅读，在课本上留下自己“钻”过、“爬”过的痕迹。当然，阅读时也要对必要的词句等作适当的摘录，如好词佳句、好词好句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯。如在阅读《富饶的西沙群岛》这篇课本时，可把文中的优美词句摘录下来：“西沙群岛一带海水五光十色,瑰丽无比”“鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去”“瑰丽无比，千奇百怪”“物产丰富，五光十色”等。做读书笔记正所谓是：“养兵千日，必有一用”。如果掌握并运用了这种阅读方法，长此以往，肯定会有意想不到的收获。

四、默读法 ：默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“两到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。要求较高的默读，要做到边看边思考，而且要有比较快的速度。边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。如阅读《猪八戒吃西瓜》这类课文，篇幅较长，内容又浅显易懂的，多采用默读的形式，但只了解主要内容还不够，还要再深入地想想，分析文章的写作特点和语文特色。阅读课外中长篇小说，一般也采用“眼看心到”的默读法.如果在阅读中能做到以上几点，长期以往，阅读能力一定会有提高.