第一篇：狄更斯
中文参考文献--狄更斯研究
著作：
1.陈挺著：《狄更斯》。沈阳：辽宁人民出版社，1982年。
2.罗经国编选：《狄更斯评论集》。上海：上海译文出版社，1981年。3.(法)安·莫洛亚著：《狄更斯评传》。上海：上海译文出版社，1986年。4.(苏)伊瓦肖娃著：《狄更斯评传》。广东：广东人民出版社，1983年。5.(英)米·斯莱特著：《狄更斯与女性》。天津：百花文艺出版社，1990年。6.王治国著 ：《狄更斯传略》。上海：上海文化出版社，1991年。7.(英)狄更斯著：《小杜丽》。上海：上海译文出版社，1993年。
8.谢天振编著 ：《深插底层的笔触:狄更斯传》。上海：世界图书出版公司上海分公司，1994年。9.赵炎秋著：《狄更斯长篇小说研究》。北京：社会科学文献出版社，1996年。
10.薜鸿时著：《浪漫的现实主义:狄更斯评传》。北京：社会科学文献出版社，1996年。11.(英)狄更斯(C.Dickens)著：《艰难时世》。上海：上海译文出版社，1985年。12.徐澜著：《狄更斯：我撞上了你的眼睛》。呼和浩特：远方出版社，1998年。13.(法)莫洛亚著：《狄更斯评传》，朱延生译。太原：山西人民出版社，1984年。14.(英)狄更斯著：《我们共同的朋友》，智量译。上海：上海译文出版社，1986年。
15.(英)狄更斯著：《狄更斯文集 中短篇小说选》，项星耀译。上海：上海译文出版社，1991年。
论文：
1.李增：“论狄更斯<远大前程>中的浪漫主义倾向”，《东北师大学报》(哲学社会科学版)2005/06。2.赵炎秋：“狄更斯小说中的监狱”，《外国文学评论》 2005/02。
3.殷企平：“<小杜丽>中的“进步”瘟疫”，《浙江大学学报》(人文社会科学版)2005/04。4.王向辉：“梦的结构及潜意识的流露——解读狄更斯的<远大前程>”，《名作欣赏》 2005/04。5.傅守祥：“论<双城记>浪漫现实主义的仁爱精神”，《山东师范大学学报》(人文社会科学版)2004/03。
6.乔国强：“从<雾都孤儿>看狄更斯的反犹主义倾向”，《外国文学研究》 2004/03。7.杜龙芳：“浅谈狄更斯的<双城记>”，《西南民族学院学报》(哲学社会科学版)2002/S4。8.艾晓玲：“<远大前程>的叙事特征”，《四川大学学报》(哲学社会科学版)2000/01。9.江萍：“狄更斯作品艺术特色评析”，《兰州大学学报》(社会科学版)1999/02。
10.尹德翔：“宣示人性精神的持久艺术——重读狄更斯的<艰难时世>”，《国外文学》 1999/04。11.成梅：“<老张的哲学>与<艰难时世>漫谈”，《国外文学》 1999/04。12.陶丹玉：“论<双城记>中的宗教倾向”，《外国文学研究》 1997/04。
13.李少军：“继承与创新——劳伦斯与狄更斯比较研究”，《外国文学研究》 1997/01。14.肖砚良：“探索·批判·瞻望——狄更斯文学创作历程”，《理论学刊》 1997/06。
15.余迎胜：“无可奈何的定位——谈谈<大卫·科波菲尔>中几个妇女形象”，《外国文学研究》 1996/01。
16.陈苏彬：“从<大卫·科波菲尔>看狄更斯的创作思想”，《山西师大学报》(社会科学版)1995/03。17.赵炎秋：“描写感受世界——论狄更斯小说创作方法的基本特征”，《湖南师范大学社会科学学报》 1995/04。
18.罗经国：“试论<荒凉山庄>的锁骨观音结构”，《国外文学》1993/04。
19.李鸿泉：“维多利亚盛世的女性悲歌——狄更斯与萨克雷笔下的女性群象”，《外国文学研究》 1994 3。
20.赵炎秋：“论狄更斯笔下的双重人格人物”，《湖南师范大学社会科学学报》 1994/06。21.韩振恒：“从狄更斯在<艰难时世>中的写作手法看其对“事实哲学”的批判”，《解放军外国语学院学报》 1993/05。
22.赖于坚：“狄更斯的创作方法特点浅论”，《厦门大学学报》(哲学社会科学版)1990/01。23.赵炎秋：“论狄更斯的道德观在其长篇小说人物塑造中的作用”，《陕西师范大学学报》(哲学社会科学版)1987/04。
24.陈世荣：“<匹克威克外传>和<老张的哲学>的幽默与讽刺”，《广西民族学院学报》(哲学社会科学版)1987/02。
25.郭珊宝：“狄更斯小说的夸张”，《外国文学研究》 1987/04。
26.李冰霜：“笑的艺术——谈老舍的幽默艺术与狄更斯的创作”，《外国文学研究》 1986/01。27.智量：“浅论狄更斯的<我们共同的朋友>”，《外国文学研究》1985/04。28.蔡明水：“狄更斯的象征手法初探”，《外国文学研究》 1985/02。29.朱虹：“<老古玩店>中的感伤情调及其他”，《名作欣赏》 1982/03。30.朱虹：“<远大前程>中第一人称的妙用及其他”，《名作欣赏》1982/02。31.朱虹：“<大卫·科波菲尔>中的重叠镜头及其他”，《名作欣赏》1982/01。32.朱虹：“<荒凉山庄>中对法律机器的描写及其他”，《名作欣赏》 1982/05。33.朱虹：“<艰难时世>的寓言性及其它”，《名作欣赏》 1982/05。34.郭珊宝：“狄更斯的儿童形象初探”，《外国文学研究》 1982/01。
35.李肇星：“狄更斯描写景物的几个特点——读《游美札记》”，《外国文学研究》 1982/01。36.任明耀：“狄更斯作品中的“怪人”形象”，《外国文学研究》 1981/04。
37.范文瑚：“<双城记>所体现的资产阶级人道主义”，《四川师范大学学报》(社会科学版)1981/02。38.金嗣峰：“资产阶级人道主义与狄更斯的《双城记》”，《湖北大学学报》(哲学社会科学版)1981/02。
39.潘耀瑔：“狄更斯创作的艺术特色”，《外国文学研究》 1980/02。
40.濮阳翔：“浅论狄更斯的<双城记>”，《北京师范大学学报》(社会科学版)1980/02。
第二篇：狄更斯简介
狄更斯诞辰200周年，最好的纪念方式或许是回头重看他的作品 狄更斯的生命不长，只有58年，但密度很高——他在生命期限内所作的创造依然热热闹闹地影响着今天的世界
《国际先驱导报》记者赵菲菲发自北京 2012年2月7日是英国作家查尔斯·狄更斯诞辰200周年纪念日。人们首先注意到谷歌首页的“涂鸦”（Google Doodle）：一幅有瓷器般质感的精致画面，几个形态各异的小人儿——他们出自狄更斯笔下，包括《雾都孤儿》中的奥利弗、《远大前程》中的埃斯特拉和《圣诞颂歌》里的斯克鲁奇。狄更斯还得到另外一项“数字致敬”：英国华威大学决定推出一个移动应用程序，让用户可以阅读狄更斯小说，并通过相关的播客、文章和视频了解维多利亚时代的英国。
2月7日那天，伦敦和狄更斯出生地普茨茅斯都举行一系列纪念活动。查尔斯王子前往威斯敏斯特教堂的狄更斯墓献花并发表讲话说，狄更斯“始终是最伟大的英语作家之一，用天才的想像力为社会正义激情战斗”。英国文化协会还组织了长达24小时的全球“朗读马拉松”，从狄更斯作品中截取24段文字，在澳大利亚、伊拉克、中国、巴基斯坦等国接力朗读。
维多利亚时代的披头士
英国媒体对狄更斯的热情溢于言表。罗伯特·道格拉斯·菲尔赫斯特的《成为狄更斯》和克莱尔·托玛琳的《狄更斯的一生》相继出版。关于狄更斯的报道也四面开花。《卫报》的一篇文章说，斯克鲁奇是“我们最喜爱的狄更斯笔下人物”。《每日电讯报》宣布狄更斯是“我们第一个也是最喜爱的文学超级明星”。《每日邮报》则声称狄更斯是爱情骗子，文章题目抓人眼球：《狄更斯的黑暗内心：这位作家如何虐待妻子并引诱比他年轻26岁的女人》。
如此热闹的气氛和狄更斯倒很相宜。狄更斯是不甘寂寞的人。他不仅是作家，也是公众人物。他热爱戏剧，钟情表演，常常为公众朗读作品。他被视为那个时代最出色的餐后演讲者和业余演员。《狄更斯和流行娱乐》一书的作者保罗·施利克把他1842年初次访问美国时的情景与100多年后披头士乐队造访纽约的盛况相比。波士顿大学教授纳塔丽·麦克奈特说他是“史上第一个流行文化名人”。她说，狄更斯在波士顿访问时被尾随，粉丝们想法设法去看他住过的酒店房间，还试图从他的外套上揪下一撮毛来留作纪念。
西方最热闹的节日圣诞节也是狄更斯的“发明”——不是那个宗教节日，而是围绕这个节日的流行文化气氛。19世纪初，圣诞节几乎变得“不值一提”。比如，英国保守党的卡尔顿俱乐部在圣诞节当天还安排工作会议。狄更斯1843年出版的《圣诞颂歌》取得轰动，这本书让人们哭，也让人们笑。小说《名利场》的作者威廉·萨克雷说，《圣诞颂歌》“在整个英国激发了热情好客的精神，让圣诞节点起无数温情的炉火，人们挥洒善意，畅饮美酒，火鸡被宰杀，牛肉被烤制„„”因为狄更斯，圣诞节变成了最欢乐团圆的日子。人人都说的Merry Christmas也出自《圣诞颂歌》。
英国记者克里斯托弗·希金斯把狄更斯对“生日庆典”的热爱归结为童心。狄更斯不仅保持了童心，更洋溢着儿童般原始的生命力。他写了14部半小说，创造了900多个人物，同时还设立并主编若干报纸杂志，当记者，写文章，经营戏剧演出，做慈善，致力于社会改革，创办并经营一家风尘女子收容所，跟出版商吵架，出国旅行，参加各种社交活动，让妻子生了10个孩子，搞婚外恋，每天晚上散步数英里以平静“发烧的灵魂”„„他的生命不长，只有58年，但密度很高。
四海之内皆兄弟
狄更斯在1858年写给朋友威尔基·柯林斯的信中说：“一切正在发生的事情都毫无疑问地表明，你不能把世界拒之门外；你身处这个世界，属于这个世界，你必须与之交融，充分利用这个世界，也充分利用自己。”所以，狄更斯敞开大门，欢迎所有人，欢迎英雄，也欢迎恶棍，尽管走进门来的大多是存在各种性格弱点、命运多舛但仍然努力活下去的普通人：孤儿皮普，律师卡尔顿，教唆犯费金，教员尼克尔贝，方头方脑的葛雷硬，一毛不拔的斯克鲁奇，很傻很天真的匹克威克，穷并快乐着的密考伯„„
19世纪末20世纪初的英国作家吉尔伯特·基思·切斯特顿在《文学的维多利亚时代》一书中写道：“狄更斯的艺术是最精致的艺术：那就是从每个人身上得到快乐的艺术（the art of enjoy everyone）„„他从书中的每个人身上得到快乐；直到今天，每个人都从那些书里的每个人身上得到快乐。他的书里净是受阻的歹徒和被踢下楼的欺软怕硬的家伙。但他们却那么讨人喜欢，读者总是希望歹徒从旁边的窗子里探出头来说最后一句话，希望欺软怕硬的家伙在台阶底下再说点什么。”
狄更斯被称作“人道主义作家”，因为他怀着广大的爱与同情。他是冷静的观察者，更是投入的参与者。他笔下的人物可怜也可爱，他们的存在荒谬而真实。他和他们同呼吸共命运。所以，作家乔治·奥威尔总结说，狄更斯的力量在于他表达了一种曾经被人们相信、如今在很大程度上仍然被人们相信的东西：人类都是兄弟姐妹。这或许也可以解释为什么狄更斯在数字时代仍然被记住，被阅读，被评说。然而，具有讽刺意味的是，为创造出这一切，狄更斯首先是孤独的，寂寞的。这是作家的命运。
他躲藏在文字后面
在狄更斯的半自传小说《大卫·科波菲尔》中，主人公一心要爬上社会的阶梯，成为绅士；但在财富和荣耀以穷人和弱者的痛苦屈辱为代价的维多利亚时代，“成功”是一件令人恶心的事情。这也是狄更斯面对的根本矛盾。所以，必须把“狄更斯”和“作者狄更斯”区分开来。从在鞋油厂当童工开始直到洛阳纸贵闻名大洋两岸，“作者狄更斯”找到了自己的位置；而“狄更斯”却不知所终：他摆脱了“蚁族”的命运，却始终做不了“绅士”。《远大前程》里的一句话或许能提供一些线索：“命运是如何塑造我的，你们就要如何看待我。成功不是我的，失败也不是我的，这两样加起来塑造了我。”
对狄更斯来说，成功和失败的含义并不简单。狄更斯传记一心要打碎他头上的光环，还原那个“人”，比如：他广博的爱心没有延伸到亲人身上；他是个梦想家，但在钱的问题上毫不含糊；他多愁善感，又冷酷无情；他把做童工的悲苦永远抛在身后，但衣食无忧的生活却没有给他幸福和安宁。狄更斯传记作者西蒙·卡罗说，“人们以为他是个开心的人„„但他越来越被抑郁甚至绝望所折磨。”
但为什么要去刨根问底地探究作家本人呢？狄更斯当然喜欢交流——他通过永恒的文字与人间对话。然而文字也是障碍，是面具，是保护，真正的狄更斯躲在后面。他让我们跟中介谈，但我们似乎对甲方更有兴趣。成功的作家都难逃这样的劫数。阿根廷诗人、小说家霍荷·路易斯·博尔赫斯在小说《博尔赫斯与我》中把自己一分为二，一个是“我”，一个是“他”——作者博尔赫斯。他写到：“我注定必然要死去，只有某些片刻的我能在他身上活下去。渐渐地，我把一切都给了他，虽然我很清楚他有作假和夸大的不良习惯„„我的人生就是逃离，我失去一切，一切都属于遗忘，属于他。”
狄更斯早已经死去，他把一切都留在作品里。事实上，他在活着的时候就已经逐渐“转移财产”。1000多万个字，每一个在被他写下来以后都成为独立的生命体。它们比他活得更久，而且不断地改变，在阅读中改变。加拿大女作家玛格丽特·艾特伍德把书本的白纸黑字比作乐谱。她说，阅读文本就像同时演奏并聆听音乐，文学作品因为一代代读者的重新诠释而历久弥新。
请勿打扰
今天的人会怎样读狄更斯？1000个人恐怕会有1000种方式，取决于年龄、语言、国籍、性别、教育、身份、经历„„比如，投行高管和城市蚁族显然会奏出不同的“音乐”（尽管蚁族读狄更斯的机会不大，100多年前的流行读物现在已经成为文学经典）。和写作一样，阅读是个人的孤独的行为，甚至有一丝隐密。当一个人捧着一本书，那仿佛是向世界发出一个信号：请勿打扰。
我们越来越生活在媒体的包围中，而媒体每天都需要东西来填满版面和屏幕。新闻不是天上掉下来，战争或灾难不可能天天发生，所以媒体工作者要挖空心思“做”新闻。各种周年当然是不错的选项，于是就有了今天的热闹。感谢谷歌，感谢Dickens2012.org，感谢BBC，感谢各个大小报，你们提醒我们关注狄更斯，在这个随时可以“加关注”的时代。
当我们成为数字网络粘住的昆虫，当140逐渐成为“有效”文字的限额，对狄更斯诞辰200周年的最好纪念是回归阅读本身。享受阅读，享受寂寞。
第三篇：狄更斯名言
狄更斯名言
1、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。
2、在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。
3、无论是哪个阶层的人，都不可能独占全部的荣誉，或全部的功劳，因为这个例子说明双方都有高贵的品质，在大人物那方面有，在小人物那方面也同样有。
4、人越是心高志大，就越少不了有种种的小弱点。
5、某种可喜的才能，某种幸运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是那梯子的横级必然是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以替代彻底、热情、诚恳的真功夫。
6、人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。
7、忘恩负义，卑鄙的嫉妒，利害关系，这一切都缠扰着社会上各阶层的人。
8、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
9、大地上是有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。
10、世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。
11、只有在你的微笑里，我才有呼吸。
12、不要把今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼！
13、人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。
14、明明知道大家的吹牛拍马之道都是彼此彼此，却又不肯相互道破。只因谁要是一点穿别人是吹牛拍马之徒，那就无异不打自招，承认自己也是这么个货色。
15、眼泪并不是困苦的唯一的证据，也不是最好的证据。真的，有人永远把它们预先装好，在愿意用的时候随时可以把塞子拔开。
16、天下的事情可能是这样安排的：某甲长着斗鸡眼，是为了让某乙感到自己有一双正常的眼睛而高兴。或者说某丙安了一条木腿，是为了让某丁对自己穿着丝袜的肉腿感到更心满意足。
17、希望是栖息于灵魂中的一种会飞翔的东西。
18、爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。
19、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
20、骗人的幻想是妄念。
第四篇：狄更斯经典语录
狄更斯经典语录
狄更斯经典语录1
1、无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。狄更斯
2、顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
3、一片用努力换来的面包皮比一桌继承来的酒席好吃得多。——狄更斯
4、一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。狄更斯《游美札记》"
5、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
6、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。狄更斯
7、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
8、金钱永远不能使那个人不作恶事。他是那样一个生成的伪君子，他不拘追求什么目的，他一定不从正路追求。这是他表面上拘谨的唯一补偿。当他永远沿地面爬向或此或彼的小目标时，他将永远夸大途中每一对象，结果他将仇视和猜疑每一无心来到他和那个目标中间的人。因此，弯曲的途径，在任何地方，为了一丁点理由，或不为任何理由，变得更加弯曲。——狄更斯《大卫科波菲尔》
9、这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和希望它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。狄更斯
10、失败是有限的，冒险则是无限的。——狄更斯
11、善良的人会把生活里的黑暗变成光明。——狄更斯
12、愿一年比一年快乐，但愿连咱们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》
13、一人有任何正当理由信任自己的`人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。——狄更斯《大卫·科波菲尔》
14、没有坏人，也就没有好律师。——狄更斯
15、对任何事情都一知半解就等于一无所知。狄更斯
16、顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。狄更斯
17、他父亲当初简直是一只唯利是图的外壳坚硬的两腿蜘蛛，他织下了天罗地网来诱捕粗心大意的苍蝇。他平时就躲在网里，等它们落网了，才爬出来，这个老异教徒所信奉的上帝，就是重利盘剥。——狄更斯《荒凉山庄》
18、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。——狄更斯
19、永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！——狄更斯
20、为人处世，记住一条原则大有好处能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。狄更斯《远大前程》
21、爱情能持之以恒才是一件好事可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。作者狄更斯
22、最好的礼貌是不要多管闲事。狄更斯《德鲁德疑案》
23、总有一天这一切都必须报应的，那时我祈求上帝要你和你们这万恶的族类来负起这一切罪责，一个不饶。——狄更斯《双城记》
24、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。狄更斯
25、我好比是一根杂草，要放在一个规规矩矩的花园里栽培，已经太晚了。——狄更斯《荒凉山庄》
26、不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛。狄更斯
27、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。狄更斯《大卫科波菲尔》
28、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。狄更斯《圣诞故事集》
29、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。《狄更斯评传》
30、专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。狄更斯《双城记》
31、我们要消除这个暗礁，就必须等待时间机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》
32、一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫科波菲尔》
33、爱，能使世界转动。英国.狄更斯
34、把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。菲尔丁永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！狄更斯
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36、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。狄更斯
37、当我们误用生命的时候生命并无价值——狄更斯
38、豪华的房间。在光天化日之下看来，它总不过是一座由浪费糊涂勒索放债典当压迫饥饿贫穷和苦恼所堆积起来的破塔。——狄更斯《双城记》
39、假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢？——狄更斯《狄更斯评传》
40、说老实话，他们的谈话分枯燥无味，而且谈话大都分的内容可以归结为两个字金元。所有他们的忧虑希望欢乐感情道德以及友谊，全部都似乎熔化为金元了。他们的谈话像在慢火上烤着的一个锅，不管你往这锅里投入些什么偶然的话，他们总会把锅内的液体煮成浊浆，铸成金元。他们是用金元来评价人，用金元来衡量人的。生命的拍卖估价加价减价也全以金元为依据。——狄更斯《狄更斯评传》
41、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。狄更斯
42、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就浅尝辄止的人。——狄更斯
狄更斯经典语录2
1、为了要使我赖以生活的制度得以永存，我愿意死。——狄更斯《双城记》
2、我恨当穷人，因为我们穷，人家就看不起我们，讨厌我们，可怜我们，羞辱我们，把我们当牲畜一样对待。——狄更斯《狄更斯传》
3、由于具有思考的能力，人便得以迈出了动物界。父亲，应该是一个气度宽大的朋友。狄更斯
4、无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静沉着。——狄更斯《荒凉山庄》
5、当我们误用生命的时候，生命并无价值。狄更斯
6、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英?狄更斯
7、愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。《狄更斯评传》
8、一个知足的人生活才能美满。狄更斯《老古玩店》
9、悟性迟钝的人，对片言只语的暗示往往领会不了。——狄更斯《圣诞故事集》
10、一切都管，就是不管自己的感情，那是君王们由来已久的特权。狄更斯我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
11、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!狄更斯
12、穷人对于他家庭的依恋是有一个更高尚的根，深深地扎在一块更纯洁的土地里面。他的财神是血和肉造成，没有掺杂上银金或者宝石；他没有什么财产，只有藏在内心的感情——狄更斯《老古玩店》
13、无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。——狄更斯
14、永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！——狄更斯
15、愿一年比一年快乐，但愿连咱们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。--《狄更斯评传》
16、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。(英)狄更斯
17、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。——狄更斯
18、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。——狄更斯
19、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯
20、时间就是金钱而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。英国小说家狄更斯
21、一个知足的人生活才能美满。--狄更斯《老古玩店》
22在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。——狄更斯
23、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。狄更斯《荒凉山庄》
24、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。狄更斯
25、这就是那些哲学家的狭小的眼界，他们满足于考察放在他们眼前的东西，却不看藏在视线之外的真理。——狄更斯《匹克威克外传》
26、如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。狄更斯《荒凉山庄》
27、成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。狄更斯
28、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒--狄更斯
29、值得去赢取的心是这样的这颗心一旦被赢取，将可为所有者上刀山，下火海，永远不变，无所畏惧。狄更斯《OrMtlFried》
狄更斯经典语录3
1.天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。《远大前程》
2.不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。《荒凉山庄》
3.在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。《远大前程》
4.如果自以为凭着一股热情，不论什么大小事情都能办到，那你还不如趁早打消这种错误的想法。《荒凉山庄》
5.凡事不能只看表面，要有凭有据才能作准。为人处世，这是头一条金科玉律。《远大前程》
6.无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。《荒凉山庄》
7.我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件;我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。
8.在你的人生中永远不要打破四样东西：信任、关系、诺言和心。因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常痛苦。
9.别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。《马丁·瞿述伟》
10.父亲造了孽，往往会报到孩子身上，而母亲积了德，也会报在孩子身上。《荒凉山庄》
11.一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。《德鲁德疑案》
12.永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧!
13.这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们正在直登天堂;人们正在直下地狱。《双城记》
14.我爱她是违背常理，是妨碍前程，是失去自制，是破灭希望，是断送幸福，是注定要尝尽一切的沮丧和失望的。可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。
15.无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。《荒凉山庄》
16.为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢?《远大前程》
第五篇：狄更斯名人名言
1.不管别人说什么，他老是在关于美好的过去这套固定的字眼里转圈子，就象一个可怜的小松鼠老是在自己那转动的笼子里转圈子一样；对于这个笼子的机械构造及巧妙装置，小松鼠是一点儿概念也没有的，同样地这位红脸孔绅士对于自己所说的那消逝了的黄金
时代也不会有更明确的概念。—— 《狄更斯评传》
2.外界的冷热，影响不了斯克鲁兹*。没有温暖能够使他温暖起来，也没有寒冷的天气能
够使他觉得寒冷。他比最厉害的狂风还厉害；比一心想降到人间来的大雪更固执，不达
到目的，决不甘休；比倾盆大雨更无情，从不饶人半点，恶劣的天气拿他一点儿办法也
没有。—— 《狄更斯评传》利己主义者的化身。
3.对自己的机智与狡猾最自信的人，由于自己善于猜疑别人而最感自傲的人，能够把最多的金银作为自己所信奉的教义的收获拿出来炫耀的人，对于 “人人为自己，上帝为人
人”这个明智的教义最虚心信奉的人——这样的人将永远不会，啊，永远不会活到忽然
醒悟的一天，他永远不会感到自己全部智慧与一颗单纯的心相形之下，不过是白痴的愚
昧而已。—— 《狄更斯评传》
4.人人都利用他邻居的过失，名誉越好的人越是这样。—《狄更斯评传》
5.我觉得，按照他们的本来面目来描写这群犯罪的人们，描写他们的一切丑恶与乖戾——
把他们如实地表现出来这该是对于社会上的大大的贡献。
6.一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无赖的事都必不可
少的。—— 《马丁·瞿述伟》
7.老实人有老实人的头脑简单之处，狡猾人也照样有狡猾人的头脑简单之处。
—— 《马丁·瞿述伟》
8.由于你的贪欲和狡猾，跟全世界作对的是你。世界上从来曾有不干过火的贪欲和狡猾，这是像死一样确定的„„—— 《大卫·科波菲尔》
9.我从来不曾怀疑他的卑劣，狡猾，阴险；但是我现时第一次完全领悟，一种卑劣的残忍的怀恨的精神，必然是由这早年的这长期的压制中生出来的。—— 《大卫·科波菲尔》那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时
期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬
天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也
是最高级的。——《双城记》
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