第一篇：读《青年在职业的选择》有感
读《青年在选择职业时的考虑》有感
各位同学，大家下午好，我是来自旅游管理专业2班的刘洋。说句实话，我对这门课兴趣不大。而且我对于哲学，也是七窍通了六窍——一窍不通！所以老师要我们写读后感，我也对那些书目中的哲学巨著没多大兴趣，最后考虑再三，决定选择这篇马克思中学毕业时的论文，因为其中所提到的，也是不久后我们要面临的问题——择业！
其实看完马克思先生的这篇文章后，我深表惭愧。先不说他在面对职业选择时考虑的思想深度，也不说他深入地考虑这件事时那年轻的年龄，光是第一眼看到这文章时，我就被它的文笔所折服。作为一个大学生，在荒废了这么久之后，让我凭以前的那点墨水是写不出来的。读着他那优美的文字，体会着文字里透出来的思想，我很难相信这是出自一个17岁的孩子的手中，想想17岁时候的我们，或许还是一个稚气未脱的骚年独自站在风中凌乱。
马克思在书中说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”但是如果以我来说，扬言自己要为共同目标而劳动而努力，为大多数人带来幸福而选择职业，在座的90%都会说句“呵呵。”当然，我也没有那么伟大，自身问题都解决不了还去谈什么为人类的幸福而工作。我们要一切从实际出发，必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”只有对工作充满热情，在工作过程中才“始终不会情绪低落”。但是这又和如今我国的就业情况存在一些矛盾，在如今的中国，我们在毕业后能有一份稳定而又收入不错的工作，似乎已经成了一种奢求，如何再去选择一个那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业呢？所以现在很多人在毕业后择业时首先考虑的是待遇问题，这本是无可厚非，但是从长远来看，这并不是一个十分明智的选择！所以，我们在毕业后择业问题上，一定要反复思量，选择一个兴趣与待遇的平衡点，一定不能为了待遇而去了那些自己本就不喜欢的岗位！
马克思在文章中分析了许多影响青年职业选择的因素，归纳起来为虚荣心、名利欲、幻想、情人、朋友、社会关系、体质和自身能力等。在他所谈论的这些因素中我想根据自己的现实情况说一些。首先是名利欲。马克思说：“被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。”的确，大多数情况人很容易被情感上的名利欲望所迷惑、击垮。特别是在这个被认为是物欲横流的社会，在我们官场腐化的国情上。所看到利益的驱使，说通俗点就是为了挣钱。而我们在一些职业的选择上往往都是受到利益驱使的，根本没问过内心是否同意，这是否自己真正追求的崇高选择。因此做到在职业选择时先摆脱名利欲望再去考虑，成为能否做出正确最适合的选择的关键。此外，我们未来所从事的无不受到父母亲人的严重影响。在中国，望子成龙女成风、官本位等思想还在盛行，这将严重阻碍青年的职业选择。好像人生来的路怎走早已被父母亲人所安排好，自己别无选择。马克思在这一态度上并不鲜明，也许跟他那个时代那个社会背景有关。但我想说的是，若亲人所期望的道路完全符合自己的意愿，则你将肯定会幸运地走下去。若与你的心灵想法是背道而行的，那么建议你抗争，走自己的路做自己最想 做的事业。如此，到最后你才不会带着悔意，也将因你意愿为人类社会做出应有的贡献。
毫无疑问，从现在看来，马克思是完全的根据他十七岁时的理想来做的。即使是最无耻的反马克思主义者也不能抹黑马克思这种无私而伟大的精神。那么问题来了，我们怎么来理解当时马克思的思想？当谈到选择职业时，一个人说首先要选自己喜欢的能给我带来激情的，再次就是自己身体能适应的，最后他说我要为全人类的幸福而努力。你会有什么反应？而且当这一切是从一个17岁的孩子口里说出时你又会是什么反应？如果是在五六十年代的中国，大家估计可以理解，但这是在工业革命时代的欧洲，是天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的时代，是当时的工人革命对他的影响吗？是当时的空想社会主义对他鼓舞还是家庭教育给他的启发？如果没弄懂这些，你就别想去理解马克思当时的想法。
对我们来说，那个人人怀有拯救苍生，为人类为民族而奋斗的时代已经过去了。现在已经不需要我们舍生取义抛头颅洒热血了，但是我们一样要有一个理想。无论何时我们都应该向着理想的这个方向努力，因为我们是一根会思考的芦苇。
第二篇：读《敬告青年》有感
两课实践教学原著导读读书心得
读《敬告青年》后对当代青年所为与不所为的思考
内容摘要：1915年9月15日，陈独秀在上海创办《新青年》月刊（第一卷名《青年杂志》，从第二卷开始更名为《新青年》），《新青年》主要宣扬新思想、新潮流，是反封建和宣扬民主革命的中心刊物，在五四运动中发挥了巨大的舆论导向作用，影响了整整一代青年人。《敬告青年》一文，就是陈独秀为《新青年》撰写的创刊词。陈独秀(1880—1942)，字仲甫，安徽怀宁人。早年留学日本，归国后在芜湖编辑《安徽白话报》，参加了辛亥革命的反清斗争。1915年9月“新青年”(原名“青年杂志”)创刊，陈独秀担任主编。1916年任北京大学文科学长。1918年底与李大钊等创办《每周评论》。五四运动前后，以批判孔子学说和封建制度著名当世。五四运动以后，开始接受马克思主义思想，并成为中国共产党创始人之一。1921年中国共产党成立以后任总书记。
关键词：青年 责任 辨别能力 与时俱进 博学 科学
倘你是一个上进的青年，你读完陈独秀的《敬告青年》后而丝毫感受不到陈独秀涕泣陈词寄予青年的厚望，那你是在撒谎，也是对自己不负责人的。《敬告青年》是一篇激励青年的文章，每次读完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速传遍我的全身，也是这就是它的魅力所在，这就是激励的力量。
今日我们站在风平浪静的海岸，看着历史的漩涡在翻滚与奔腾，多少仁人志士在为救国救民抗争与呐喊，虽然他们的阵地或舞台有所不同，但他们却汇成了一股永不停息的奔腾的热血，为中国之生存带来生机与活力。陈独秀注定是历史长河中一盏明亮的导航灯，他挥其利笔，凝其所见所识，集其所思所悟，为中国之革命凿开道道门槛。
《敬告青年》这篇文章表达了当时其反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望，在文章中他对如何做一个真正意义上的青年提出了六点建议：自主的而非奴隶的 2 进步的而非保守的进取的而非退隐的 4 世界的而非锁国的实利的而非虚文的 6 科学的而非想象的这简单而又精辟的六句话，在当时不知唤醒了多少青年投身革命事业。今日，我们重读这篇文章，我们似乎还能感受到陈独秀当时发至肺腑对青年的召唤，但更多的是它引起了我们对自己的思考，可谓《敬告青年》这篇文章在今天的现实意义仍然丝毫不减。读完它我们仍然受益匪浅。
价值 责任 自信
“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”什么是自觉者，什么有是奋斗者呢？我认为陈独秀告诉我们自觉者应该有自己的价值观，知道自己要实现的怎样的人生价值，能感受到自己应有的责任，是自信的；奋斗者为其拥有更多知识与才能奋斗，不与不良之事物接触，不为其所染。作为
一个青年我们应有正确的世界观、人生观，价值观，应具备很强的责任意识，应
该充满自信，持有自控力，能抵御各种诱惑与干扰，拒不利于自己发展的东西于
千里之外。
价值：寒窗十几载，我们面对生活各种挑战时都应是积极向上的，阳光的，这需要一种乐观向上的心态。而该心态的来源正是基于对自己能实现自身价值的期望与信心。正如陈独秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之
新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”今天，我们目睹着许多青年做出轻生之举
或是止步不前，迷失在空虚与碌碌无为之中。我们能否扪心自问一下：“难道我们就在如此美好的时期去迷茫与彷徨吗？”这正如一只蜜蜂去采蜜却昏迷在百花
丛中呀，细细一想这是多么的可笑与荒唐！青年应该明确自己要实现的价值，怎
样使自己的人生更加美好，而不是抱怨社会，抱怨自己，一遇到不能顺自己的心
事就做出偏激的行为或是干脆放任自己。
责任：谈及责任，我们应该首先意识到要对自己负责。对自己的前途与命运
负责。当我们面对生活中种种困扰时能否顺利走出这些困境，把握正确的前进方
向，这些就与明白自己的责任所在息息相关了。倘因恋爱而荒废学业，这就是典
型的对自己不负责了，难道我们还能指望这种人对他人负起责任吗？青年的责任
应该在于努力培养自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戏玩乐中，而不是天天寻求
各种物质生活来满足自己的欲望。我们应该清楚浪费时间的本钱是昂贵的，我们
甚至连其利息也偿还不起。
自信：一个优秀的青年任何时候都不会对自己自暴自弃，更不会妄自菲薄。
我们应该“自视不可悲也！”温家宝总理也曾说：“自信最重要！”青年们自信
了，才能让未来有希望，这种自信表现出来了，也是一个民族进步的预兆。借古
人之言：“自信是一切成功的基石。”可以说自信有时表现出的是一个人一种淡
然、豁达的境界，特别是在如今纷杂变幻的世界中。
辨别能力 不可人云亦云
“唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”青年们要有自己的思想，能用自己所学知识明辨是非，分辨其真伪，而不是人云亦云。面对每一件
事，我们应该存有自己的思想不论其错与否，都能勇敢的表述自己的观点，这就
是陈独秀所讲的“贵族道德”---独立心而勇敢者。总是听从他人的，遵循他人
思想是很容易碰壁的，也不可能进步。久而久之面对任何事情我们都易被其表观
现象所迷惑不能看清事物的本质，于是我们自然就模糊了自己前进的方向，处处
受阻。因此，我们应该成为一个明智的人，做一个明是非，知善恶的人。
善变 与时俱进
“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已
耳。”的确，万事万物无时无刻不处在变化之中，世界更是纷繁多变的。我们能
否适应环境，能否与时俱进在很大程度上将影响我们人生价值的实现。新东方总
裁俞敏洪说：“做事如山，做人如水。”水有它的纯净、透明、轻灵、柔软、随③②①
和，而山，则有它的俊朗、沉稳、扎实、倔强和坚韧，人生在世，的确是需要有
这样的境界和情怀。这里便蕴含了善变的知识。不能与时俱进却又固步自封的人
是不能在社会上立足的，也许一点小小的挫折便可能毁坏其一生。我们可不能像
契诃夫笔下的套中人“为套子生活所套，因终身大事而终”。清朝之“闭关锁国”的教训也是发人深省的，这让人痛惜的历史确实给了我们很深的警示。这也让我们更加理解“物竞天择，适者生存”的内涵与哲理。希望当代青年能做一个善变、与时俱进者。
博学上进 海纳学识
“国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？”。何谓世界知识呢？
我认为用今天的话说不能只埋头课本，还要知晓时政及世界的变化。就是要拓宽
视野，放眼世界。倘真能做到此，那可真是博学呀！世界的发展必然要求我们青
年要这样做，达到博学上进，海纳学识。这也是爱国在个人身上的体现，青年们
对担当祖国重任应有的准备。作为一个有志青年，应时刻关注祖国的发展。明白
时下祖国所面临的困境。要让世界看到中国不仅正在崛起，而且步伐不减，青年
们就应该表现出其应有的形象，引梁启超在其文《少年中国说》所言：“故今日
之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国
强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲
则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”我想青年更应做到梁公之文所言，青年们不应满足些许知识，要每天都丰富自己，充实自己，为祖国之富强而努力
拼搏。
相信科学 注重科学
源于中国之传统，一些封建迷信思想在如今犹存。很多人存有一些腐朽的，不合情理的观念，更可怕的是他们用其来蛊惑人心，毁害他人而谋取私利。陈独
秀之言“士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞
灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事
之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心
焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；
惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象
之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚
不知此“气”之果为何物也。”但是“凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根
治之，厥为科学。”作为青年我们仅仅说“要相信科学，远离迷信”是不够的，我们更应该汲取掌握科学知识，推广科学知识，运用科学知识，时刻注重科学的发展，这是一个有为青年应有的内在品质。
《敬告青年》中还有许多句子是值得我们细细品味的，也许仅仅写一篇读后
感无法完全承载我们读其后的感受和我所受到的激励鼓舞。作为青年，我们只有
付诸行动才能真正不愧对前人的“呐喊”。今日，我们虽不像陈独秀当时处于国
家危难之时，但我们仍应该有危机意识，要知道“居安思危”也是青年成熟的一
种表现啊。陈独秀笔下的青年可谓是一个进步的，有血有肉的青年。这样的一个
青年，不管他生活在什么年代，他都是朝气蓬勃的，它不仅进步了自己，同时也
影响着他身边的人和事使其似乎拥有着同样的进步的生机，焕发出希望的活力。
读完此文，身为大学生的我们，正值青春年华，我们应该做什么，怎么做应该要
了然于心。朋友，努力吧！加油吧！
2011.6.20
① 摘自《温家宝见网民谈应对危机:措施初见效 信心最重要》2009.2
② 摘自《名人名言》 梁元帝 哈尔滨出版社 2003
③ 摘自《俞敏洪的人生哲学》郭玉福 浙江人民出版社 2009.4
参考文献：
1.《敬告青年》 陈独秀1915.9
2.《少年中国说》 梁启超 1900
3.《装在套子里的人》 安东·巴甫洛维奇·契诃夫 1898
4.《中外关系史论丛》 世界知识出版社1985.2
5.《陈独秀传》 朱文华 红旗出版所 2009.5
第三篇：读《青年近卫军》有感
品读红色金典
————读《青年近卫军》有感
《青年近卫军》是一部爱国主义的英雄史诗。描写了1942年7月德寇进逼克拉斯诺顿城和当地居民撤退时的情景，之后又描写了州委书记普罗庆柯和区委书记刘季柯夫领导下的“青年近卫军”对敌人展开的一系列斗争，最后他们为祖国英勇牺牲了！
《青年近卫军》有许多的人物，但我最喜欢的还是谢尔盖·邱列宁这个角色，我喜欢他的英勇无畏，我也喜欢他的沉着冷静。记得有一次，他们那个城市敌人入侵了，敌人要他们住伤者的，限令他们半个钟头内把伤员全部撤离，可是医院的院长哪里会同意，直接上去拼了。可还没走到敌人跟前，就被敌人用枪打死了。谢尔盖·邱列宁也急忙帮别人转移伤员。
最后，伤员全部转移完了。谢尔盖·邱列宁在旁边停了停，观察了一下，发现医院的窗口正好对着他们学校的窗口，于是，他思考了一下，准备今天晚上行动。
谢尔盖·邱列宁拿着炸药小心翼翼地走上台阶，他走到了二楼，打开窗户，以迅雷不及掩耳之势朝医院的窗口扔了一颗手榴弹，之间医院里面火光冲天，敌人们急忙从医院里逃了出来。
最后，谢尔盖·邱列宁的计划成功了！
读到这里，我不禁佩服起谢尔盖·邱列宁来，他的足智多谋让我十分佩服！
Read the Red Golden
----Read the garrison for youth impressions
The youth of the garrison was a heroic epic of patriotism.Depicts 1942 years 7 months des bandits press scene of crass when Norton city and local residents to retreat, after the description of the State Secretary of the Committee under the leadership of puluoqing and Secretary Ko liujikefu “youth garrison” series of struggle against the enemy, finally they heroic sacrifices for the motherland!
《 Garrison for youth have a lot of people, but my favorite is Sergey · Qiu Liening this role, I like his bravery, I also like his calm.Remember that once they had that city the enemy's invasion, enemy to their injured ordering them for half an hour in the evacuation of all wounded, but the Hospital where the President will agree, go directly to spell.Had not gone up to the enemy, was killed by enemy guns.Sergey · Qiu Liening also rushed to help people transfer the wounded.Finally, all the wounded transferred out.Sergey · Qiu Liening stop at a stop next to, observe, found the hospital window exactly on their school window, so he thought for a moment, preparing action tonight.Sergey · Qiu Liening carrying explosive carefully up the steps, he goes to the second floor, open the Windows, with lightning speed potential threw a grenade towards the hospital window, inside the hospital between flames towering, enemies quickly escaped from the hospital.Finally, Sergey · Qiu Liening's plan succeeded!
Read this, I can't help but admire Sergey · Qiu Liening, I admire his ingenuity to get!
第四篇：读《敬告青年》有感
两课实践教学原著导读读书心得
读《敬告青年》后对当代青年所为与不所为的思考
内容摘要：1915年9月15日，陈独秀在上海创办《新青年》月刊（第一卷名《青年杂志》，从第二卷开始更名为《新青年》），《新青年》主要宣扬新思想、新潮流，是反封建和宣扬民主革命的中心刊物，在五四运动中发挥了巨大的舆论导向作用，影响了整整一代青年人。《敬告青年》一文，就是陈独秀为《新青年》撰写的创刊词。陈独秀(1880—1942)，字仲甫，安徽怀宁人。早年留学日本，归国后在芜湖编辑《安徽白话报》，参加了辛亥革命的反清斗争。1915年9月“新青年”(原名“青年杂志”)创刊，陈独秀担任主编。1916年任北京大学文科学长。1918年底与李大钊等创办《每周评论》。五四运动前后，以批判孔子学说和封建制度著名当世。五四运动以后，开始接受马克思主义思想，并成为中国共产党创始人之一。1921年中国共产党成立以后任总书记。
关键词：青年 责任 辨别能力 与时俱进 博学 科学
倘你是一个上进的青年，你读完陈独秀的《敬告青年》后而丝毫感受不到陈独秀涕泣陈词寄予青年的厚望，那你是在撒谎，也是对自己不负责人的。《敬告青年》是一篇激励青年的文章，每次读完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速传遍我的全身，也是这就是它的魅力所在，这就是激励的力量。
今日我们站在风平浪静的海岸，看着历史的漩涡在翻滚与奔腾，多少仁人志士在为救国救民抗争与呐喊，虽然他们的阵地或舞台有所不同，但他们却汇成了一股永不停息的奔腾的热血，为中国之生存带来生机与活力。陈独秀注定是历史长河中一盏明亮的导航灯，他挥其利笔，凝其所见所识，集其所思所悟，为中国之革命凿开道道门槛。
《敬告青年》这篇文章表达了当时其反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望，在文章中他对如何做一个真正意义上的青年提出了六点建议： 1 自主的而非奴隶的 2 进步的而非保守的进取的而非退隐的 4 世界的而非锁国的实利的而非虚文的 6 科学的而非想象的这简单而又精辟的六句话，在当时不知唤醒了多少青年投身革命事业。今日，我们重读这篇文章，我们似乎还能感受到陈独秀当时发至肺腑对青年的召唤，但更多的是它引起了我们对自己的思考，可谓《敬告青年》这篇文章在今天的现实意义仍然丝毫不减。读完它我们仍然受益匪浅。
价值 责任 自信
“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”什么是自觉者，什么有是奋斗者呢？我认为陈独秀告诉我们自觉者应该有自己的价值观，知道自己要实现的怎样的人生价值，能感受到自己应有的责任，是自信的；奋斗者为其拥有更多知识与才能奋斗，不与不良之事物接触，不为其所染。作为一个青年我们应有正确的世界观、人生观，价值观，应具备很强的责任意识，应该充满自信，持有自控力，能抵御各种诱惑与干扰，拒不利于自己发展的东西于千里之外。
价值：寒窗十几载，我们面对生活各种挑战时都应是积极向上的，阳光的，这需要一种乐观向上的心态。而该心态的来源正是基于对自己能实现自身价值的期望与信心。正如陈独秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”今天，我们目睹着许多青年做出轻生之举或是止步不前，迷失在空虚与碌碌无为之中。我们能否扪心自问一下：“难道我们就在如此美好的时期去迷茫与彷徨吗？”这正如一只蜜蜂去采蜜却昏迷在百花丛中呀，细细一想这是多么的可笑与荒唐！青年应该明确自己要实现的价值，怎样使自己的人生更加美好，而不是抱怨社会，抱怨自己，一遇到不能顺自己的心事就做出偏激的行为或是干脆放任自己。
责任：谈及责任，我们应该首先意识到要对自己负责。对自己的前途与命运负责。当我们面对生活中种种困扰时能否顺利走出这些困境，把握正确的前进方向，这些就与明白自己的责任所在息息相关了。倘因恋爱而荒废学业，这就是典型的对自己不负责了，难道我们还能指望这种人对他人负起责任吗？青年的责任应该在于努力培养自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戏玩乐中，而不是天天寻求各种物质生活来满足自己的欲望。我们应该清楚浪费时间的本钱是昂贵的，我们甚至连其利息也偿还不起。
自信：一个优秀的青年任何时候都不会对自己自暴自弃，更不会妄自菲薄。我们应该“自视不可悲也！”温家宝总理也曾说：“自信最重要！”青年们自信了，才能让未来有希望，这种自信表现出来了，也是一个民族进步的预兆。借古人之言：“自信是一切成功的基石。”可以说自信有时表现出的是一个人一种淡然、豁达的境界，特别是在如今纷杂变幻的世界中。
辨别能力 不可人云亦云
“唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”青年们要有自己的思想，能用自己所学知识明辨是非，分辨其真伪，而不是人云亦云。面对每一件事，我们应该存有自己的思想不论其错与否，都能勇敢的表述自己的观点，这就是陈独秀所讲的“贵族道德”---独立心而勇敢者。总是听从他人的，遵循他人思想是很容易碰壁的，也不可能进步。久而久之面对任何事情我们都易被其表观现象所迷惑不能看清事物的本质，于是我们自然就模糊了自己前进的方向，处处受阻。因此，我们应该成为一个明智的人，做一个明是非，知善恶的人。
善变 与时俱进
“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳。”的确，万事万物无时无刻不处在变化之中，世界更是纷繁多变的。我们能否适应环境，能否与时俱进在很大程度上将影响我们人生价值的实现。新东方总裁俞敏洪说：“做事如山，做人如水。”水有它的纯净、透明、轻灵、柔软、随
③②
①和，而山，则有它的俊朗、沉稳、扎实、倔强和坚韧，人生在世，的确是需要有这样的境界和情怀。这里便蕴含了善变的知识。不能与时俱进却又固步自封的人是不能在社会上立足的，也许一点小小的挫折便可能毁坏其一生。我们可不能像契诃夫笔下的套中人“为套子生活所套，因终身大事而终”。清朝之“闭关锁国”的教训也是发人深省的，这让人痛惜的历史确实给了我们很深的警示。这也让我们更加理解“物竞天择，适者生存”的内涵与哲理。希望当代青年能做一个善变、与时俱进者。
博学上进 海纳学识
“国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？”。何谓世界知识呢？我认为用今天的话说不能只埋头课本，还要知晓时政及世界的变化。就是要拓宽视野，放眼世界。倘真能做到此，那可真是博学呀！世界的发展必然要求我们青年要这样做，达到博学上进，海纳学识。这也是爱国在个人身上的体现，青年们对担当祖国重任应有的准备。作为一个有志青年，应时刻关注祖国的发展。明白时下祖国所面临的困境。要让世界看到中国不仅正在崛起，而且步伐不减，青年们就应该表现出其应有的形象，引梁启超在其文《少年中国说》所言：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”我想青年更应做到梁公之文所言，青年们不应满足些许知识，要每天都丰富自己，充实自己，为祖国之富强而努力拼搏。
相信科学 注重科学
源于中国之传统，一些封建迷信思想在如今犹存。很多人存有一些腐朽的，不合情理的观念，更可怕的是他们用其来蛊惑人心，毁害他人而谋取私利。陈独秀之言“士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也。”但是“凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。”作为青年我们仅仅说“要相信科学，远离迷信”是不够的，我们更应该汲取掌握科学知识，推广科学知识，运用科学知识，时刻注重科学的发展，这是一个有为青年应有的内在品质。
《敬告青年》中还有许多句子是值得我们细细品味的，也许仅仅写一篇读后感无法完全承载我们读其后的感受和我所受到的激励鼓舞。作为青年，我们只有付诸行动才能真正不愧对前人的“呐喊”。今日，我们虽不像陈独秀当时处于国家危难之时，但我们仍应该有危机意识，要知道“居安思危”也是青年成熟的一种表现啊。陈独秀笔下的青年可谓是一个进步的，有血有肉的青年。这样的一个青年，不管他生活在什么年代，他都是朝气蓬勃的，它不仅进步了自己，同时也影响着他身边的人和事使其似乎拥有着同样的进步的生机，焕发出希望的活力。读完此文，身为大学生的我们，正值青春年华，我们应该做什么，怎么做应该要了然于心。朋友，努力吧！加油吧！
2011.6.20
① 摘自《温家宝见网民谈应对危机:措施初见效 信心最重要》2009.2 ② 摘自《名人名言》 梁元帝 哈尔滨出版社 2003 ③ 摘自《俞敏洪的人生哲学》郭玉福 浙江人民出版社 2009.4 参考文献：
1.《敬告青年》 陈独秀1915.9 2.《少年中国说》 梁启超 1900 3.《装在套子里的人》 安东·巴甫洛维奇·契诃夫 1898 4.《中外关系史论丛》 世界知识出版社1985.2 5.《陈独秀传》 朱文华 红旗出版所 2009.5
第五篇：【原创】读青年文摘有感
读《青年文摘》有感之一
这期《青年文摘》的“一期一会”收录的是著名漫画家朱德庸的一篇小文，名为《在一个时代里缓慢行走》。现代社会讲求快节奏，一切仿佛都踏上了永不停止且速度越来越快的跑步机。为什么朱德庸要“缓慢行走”呢？
开篇他就说，自己喜欢走路。这些年他走路从不行色匆匆，他的脚步反而是慢慢的。他一边走，一边留意街景人流，体会四季变化。他写到，“不同的植物生长在同一种气候里，都会顺着天性有这么多自然发展；那么，不同的人们生长在同一个时代里，不是更应该顺着个性有更多自我面貌？”
然而现实并不如此。人们顺应着现代化带来的一切，改造自己，却丢失自己的本性。很多人从小就被教育要“进步”、“成功”，被压抑本性，盲目地追求一种不可预见的“幸福”。这不能激发人“性本善”，只能造成更多的贪婪。正如朱德庸所说，“长期的违反人性，大家就会生病。当我们‘进步’太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。”
这个时代确实太快了，快得让我们在速度与激情之中迷失了自己，社会风气也变得浮躁。书市上，放眼看去尽是一些讲述成功之道的书，那些前人所著的保守自我、探索内心的书籍少有人问津。人们忙着上课、上班，以为这就是生活的全部。此般庸庸碌碌，毫无情调、生趣可言。都找不到自己的灵魂了，那生活还有什么意思呢？
今天翻开一本《青年文摘》的时候看到了里面的一篇名为《两个馒头只要一块钱》的文章,深深触动了我。
文章讲述了一个深冬的清晨，大街上凄冷无比，一个年过七旬的捡破烂的老太太在捡破烂的过程中，看见了路边水沟旁一个鼓鼓囊囊的塑料袋，她掂了掂沉甸甸的，借着昏黄的灯光打开了塑料袋，打开塑料袋那一刻她惊呆了，里面装着一包钱，她从来没见过这么多钱。当时四下无人，她想这钱的主人一定很着急。她走了一个小时把钱送到了几公里外的派出所。值班的民警清点以后发现共有7000块钱。她又带着警察到了捡钱的地方，又回到派出所做了笔录，办完了一切手续已经是上午9点多了，看着满脸皱纹的她，民警保证一定尽快找到失主。老太太转过身即将离开派出所的时候不好意思地说：“同志你可以借我一块钱吗。我想买两个馒头吃。往日这时我已经把废品交到废品站了，拿到钱吃过早餐了。”在场的民警都愣住了，看着桌子上还未收起来的7000块钱，看民警半天没吱声，老太太说不方便就算了，直到这时民警才醒悟过来，争先恐后的掏出自己兜里的钱，往她手里塞，面对递到面前的数十元钱，她坚持只要了一块钱，说到两个馒头只要一块钱，你们快点找失主把钱还给他。
对于一个七旬的还以捡破烂为生的老太太，这些钱就是一笔巨款，能解决她很大的生活问题，提高她的生活质量，一块钱对于我们最多可以乘坐一次公交汽车，也许掉地上很多人都懒得去捡，对于她来说一块钱就能满足她一顿早餐，看了让人心酸，7000块钱都没有激起她的贪念，老太太给我们的上了一课。对于那些利欲熏心的人是不是从中能领悟到点做人的道理。
冯唐的这篇《好习惯》写得很有意思，虽然是写给即将进入职场的人，但其中一些也值得我学习。
父母师长常对我说要养成好的习惯。可哪些是好习惯呢？作者整理出了十条：及时，近俗，学习，动笔，强身，爱好，常备，执行，服从，收放。
反思自己两年初中生活，我看到了自己的优点和不足。我的优点是有自己的爱好，拉丁舞。从小练习拉丁舞，我热爱它而且我跳得不错。它不仅让我享受到了跳舞的乐趣，还让我找到了自己以后想走的路。
而我的不足之处，首先就是没养成“及时”的习惯，总会拖拉，比如做作业和搞复习。不过，我觉得每个人都不一样，人是多方面发展的，学校和老师总要求每个人都成为他们心目中的“好学生”，这不现实。人对自己感兴趣的事情总是很有热情，可是这种不现实的期待和压迫却让学习知识变得很枯燥和功利。
另外，我认为老师应该重视培养学生强身健体的习惯，而不应片面关注学习成绩。有一次，我们去操场练跑步，可是老师却对我们说“跑步有什么用？”。这让我们感到不解和生气。俗话说，身体是革命的本钱。身体不好，学习再好也没用。下次我们要拖着老师一起出去锻炼身体才好。
作者用笔之妙在于把枯燥的说教写得很生动，让我看完之后觉得自己如果修炼出这些好习惯，大可笑傲江湖。
我妈妈一直很欣赏杨澜，觉得她事业有成，而且主持节目也得体大方。最近，杨澜出了一本《一问一世界》。手头上这本《青年文摘》就摘录了杨澜这本书中的采访王光美的一段文字。看完这篇文章，我不禁对这位老人产生了深深的敬意。
王光美是刘少奇的妻子，她那一代人都亲身经历我们只能在历史书上看到的大事件。在文革**中，她对刘少奇始终不离不弃，任别人如何打压摧残。她曾在牢房里待了十几年，每天都只能透过铁窗窥探外面的世界。
杨澜特别写道，王光美老人有着极好的品味。这跟我印象中受过迫害的人的样子可不一样。当杨澜问起她是否想过去查清到底是哪些迫害过她家的时候，这位老人没有表现出对过去的怨恨，反而平淡地说到“为什么要让痛苦延续下去呢？”，还说“希望中国不要再搞什么运动。呼啦啦地打倒一大片，肯定会冤枉不少人。”
王光美老人还用拍卖掉她母亲遗留首饰所得的钱款设立了幸福工程，来帮助乡村的贫困母亲。这位老人虽然曾遭受非人的待遇，但她仍保留着人性的善良和内心的平和。当她安慰自己的哥哥王光英时，这一幕更是让现场的人都为之动容。
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