现代文化和传统文化的关系

第一篇：现代文化和传统文化的关系

传统文化与现代文化的关系

前言：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，像一颗璀璨的明珠照亮着世界，让中国人民以及海外华人引以为傲。从诗词歌赋到笔墨书画，无不渗透着中国优秀传统文化的精髓，凝聚着整个中华民族。而随着鸦片战争签订的不平等条约逐渐地打开了中国的大门，各式各样的西方思想不断涌入，人们的思维、行为和生活方式都受到了外来文化的冲击，使中国的传统文化受到了严峻的考验，开始全方位地转换和发展。随着中国经济发展的要求，适应时代的现代文化正逐步形成。

一、传统文化和现代文化的概念

传统文化是指中华民族几千年以来，以儒家、道家和佛家为主体的重视个人心灵修养和社会精神文明建设的思想体系以及这个思想体系的文化载体和产品。概以三玄四书五经为其渊薮。现代文化是指人们适应现代化本质要求的文化，就是实现文化的现代转型并形成与社会主义核心价值体系和社会主义价值观体系相一致性的文化，包括“诚信、法治、公正、理性、科学、人文”六个价值理念。

二、传统文化对现在社会的积极影响：

1、发扬了强烈的爱国主义。古云：天下兴亡，匹夫有责。像岳飞抗金，文天祥起兵抗元，杨家将英勇奋战等故事至今还脍炙人口，为人歌颂。

2、自强不息的精神。自古孔子曰：天行健，君子以自强不息。面对自然危害及外人入侵中华民族始终顽强地斗争着，从不屈服，以致完成两万五千里的长征之途最终获得抗日胜利。

3、重视人的品德修养。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”一个优秀的民族体现在国民的素养。而我们的祖先自古就提倡修身养性。

4、知行合一。中国儒家思想所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识与实践品格相一致

5、团结互助，尊老爱幼。子曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。严于律己，宽以待人

三、传统文化对现代社会的消极影响：

1、缺乏民主意识，长期处于封建统治，思想被压抑，缺乏个性主义。人民当家作主意识不强。应尽的义务与应有的权利没有落实。

2、法制观念滞后。很多涉及官司的事件上，人们仍喜欢私下处理，不愿走法律程序解决。在选举投票的政治活动中也缺乏积极性。

3、守旧意识严重。喜欢“日出而作，日落而息”安于现状。安土重迁，创业和科研的激情不足。性意识淡薄，缺乏教育。

4、商品意识淡薄。中国是农业大国，自古重农轻商，没有市场经济的高度发展，也不能完全走向现代化。

三、如何使传统文化走向现代文化

当今我国正处在经济转型和文化重构的重要历史时期，如何建立好现代文化，找到传统文化与现代文化的衔接点是至关重要的。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。所以我们不能全盘否定传统文化，我们应区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。

1、我们要立足于我们是炎黄子孙，继续发扬优秀的民族精神，使中华民族更有凝聚力。一个国家只有百姓爱戴，它才变得坚不可摧；我们要弘扬中国传统文化，在教育上不能重外语轻国语，不能崇洋媚外喜欢过外国节日而忘了中国人传统节日。鲁迅先生说过：越是民族的越是世界的。我们要让璀璨的中国文化变成世界共享的文化。

2、逐步培养人们的民主意识和法律意识，加强民主与法律的教育。保障市场主体的公平竞争与正当权利，引导市场的经济健康发展，通过法律规范政府和市场的行为与秩序。提高人们的政治意识，很好地使用监督权，选举权，真正做到人民当家作主。

3、改善教育制度，逐步向素质教育发展，注重因材施教，注重运动和全方面的素质发展和能力培养，激发学生的个性，充分发挥他们的想象能力，培养独立思考能力。加强心理教育和性教育。培养青少年的身心健康及正确的性观念。希望教育者是本着教育的态度而非着眼于商业的利益，作为一名工程学院的学生，当我听到我们的学校不是以本专科的院校而出名却以新东方的招牌来介绍的时候，我感到很悲哀。

4、文化产品的传播，我们要使其实行双向交流，不仅仅是单向交流。在全球经济发展的时代，大量的外国产品进入中国的市场，要加入中国元素才能适应市场需求。我们也要加强技术，努力打开国外的市场使大量的中国产品受到外国人们的追捧。

5、我们要抛弃保守迂腐的观念，检验现有的文化观念，进行取舍，必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要。

6、我们要学习西方的管理制度、销售策略和经营模式。成功的企业要有有效的管理制度和正确的经营模式以及良好的销售策略。而且要基于中国国情，不能照搬照抄。

7、加强环保意识，合理分配资源，提倡低碳生活，走可持续发展道路。中国是能源消耗大国，开发新型能源已刻不容缓，我们应养成勤俭节约的好习惯，从小事做起。

我们的经济在迅速地发展，逐步走向发达国家。但是我们的文化却在逐渐地落后和丧失。不同的时代有不同文化的需求。当网络文化，新型文化兴起的时候，我们能否慎重地思考一下:这是我们民族的精神粮食吗？它能促进我们民族进步吗?在我们追求时尚和潮流的同时有没有丧失了本质呢?我们是中华民族的子孙。我们有着其他国家无法比拟的悠久历史，优秀文化。我们为何不在适应时代的同时去继承中华民族的优良传统使其发扬光大呢？

第二篇：现代文化与传统文化1

传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。

现代文化是指包括当代中西方流行的关于社会价值观念、行为方式、及生活方式的总和。其外延可以包含文学、艺术、宗教、哲学、法律、经济、政治及人类意向、观念、情绪等。

一般来说，传统文化是在不断创造中形成的，又是在不断创造中被突破和创新而走向现代的。在这过程中，滞后的文化总要被先进的文化所取代，古老的传统总会在现代的竞争中被刷新。这种渐进传承的因果关系，是不以人的主观意志为转移的历史客观存在。

传统文化是昨天文化创造活动的积淀，是能影响后人的文化成果。现代化则是当前历史进程的目标，两者既有区别，又有必然的联系。但传统文化毕竟是现代文化的根，我们应该首先立足于弘扬，使现代与传统更好地衔接、结合。

传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。

从另一个角度来说，把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。

总而言之，传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力。

第三篇：传统文化与现代文化的对峙

传统文化与现代文化的对峙

中国的传统文化博大精深，源远流长，是五千年的文明积淀下来的，就像一个璀璨的星空，光彩夺目，熠熠生辉。

传统文化可谓是现代人的精神补品，思想的食物。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。传统文化的魅力是恒久的，悠远的，也是润物无声的，读一本经典好书，吟几句古人佳句，心灵就会被涤荡一次。时空在这里旋转，岁月在这里凝固，情感在这里发生剧烈地碰撞。我们需要这样的洗礼与呵护。随着时代的高速发展，轰轰烈烈的现代文化风起云涌，如潮而来。

现代文化是具有破坏性的，它要把一切旧的思想统统粉碎，重塑乾坤，再造自我。现代文化又是夜郎自大的，目空一切的，它讲求的是新鲜刺激，活力四射。应该承认，现在文化的魅力是不容置疑的，我们每一个人正在享受着现在文化的点点滴滴，时尚，先锋，永远像青春期的少女一样，生机勃勃而充满诱惑力。现代文化的花枝招展和芬芳馥郁都已迅速成为人们眼球的焦点。它伸出一双巨大而有力的手，推动了历史前进的车轮。

现代文化和传统文化在存在之初，已经决定了两者的矛盾，几乎是不可调和的。两种文化是不是就真的没有契合点，水火不容了吗？我认为，这是不可能的。传统文化对于我们每个人而言，都是珍贵的宝藏，取之不尽用之不竭。但是也不能竭泽而渔，应该不断为其注入新的内涵，新生代的血液。取其精华去其糟粕是最根本的底线。现代文化需要继往开来，也需要自我反省，甄别真伪。

传统文化和现在文化其实并没有不可调和的矛盾，它们相辅相成的时候，就是社会飞速进步的时候。就像历史的两个车轮一样，在同一条水平线上，互相尊重，同心协力，才会走得更快更稳健，更久远702。

第四篇：中国传统文化与中国现代文化建构

中国传统文化与中国现代文化建构

我国的传统文化，内容丰富，源远流长，可以毫不夸张地说，它与中国有文字以来的历史同步出现。而本文所讨论的传统文化是体系复杂、涵盖面广的中国精神文明的漫长历史积淀，它是由多种思想、众多学派构成的庞大体系。早在我国春秋战国时期，就曾出现过百家争鸣的局面。当时参预争鸣的百家中，就有道家、儒家、法家、墨家、兵家、农家、名家等主要思想学派，这些学说和思想都是我国传统文化的重要组成部份，它们在中国传统文化中都占有不容忽视的地位。

当今中国的现实需要和时代精神来观照以儒学为主体的中国传统文化，不难看出，虽然它至今仍然包涵着不少值得继承和发扬的可贵部份，如强调“自强不息”，奋发图强精神，以“有教无类”为博大宗旨，“诲人不倦”、“因才施教”为基本方法，“学而不厌”、“教学相长”、学思结合为特征的中国传统教育思想；以“政者正也”、正身正人、“修己安人”为基本方法，表现出从大处着眼，从小处着手的社会管理思想；“杀身成仁”、“舍身取义”、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气慨；尊老爱幼，仁、义、礼、智、信，温良恭俭让等为人处世的基本道德规范等等。中国传统文化中的这些精华，至今仍闪烁着哲理的光辉，是值得我们肯定并加以弘扬的。

当今，我们要建构的中国现代文化，首先必须适应我国的社会主义精神文明建设的需要，这种文化必须为当前经济体制改革服务，必须符合社会主义建设时期的四项基本原则。现实的需要与奋斗的目标明确之后，那么我们所欲建构的现代文化的内容也就可以确定。对于中国现代文化的重构，我们认为除了继续宏扬中国传统文化的自身优点之外，仍然需要批判地汲取外来先进文化，走中外文化交融合璧的发展道路。这就需要对中国传统文化进行深刻的反思。

从基本倾向看，以儒学为主体的中国传统文化虽具有与当今中国改革开放、振兴中华的时代精神相一致的一面，也有相抵牾的一面。我们只有去其糟粕而发扬其精华，才能创造出我们更新更美好的文化。我们在深入批判“全盘西化”和全面否定民族文化的历史虚无主义的同时，也要注意汲取外来文化中的有益部份，我们吸收外来文化的气魄应该更大一点，更要有世界眼光。不管是资本主义国家的还是社会主义国家的，不管是第三世界的还是发达国家的，不管是古代的还是近代、现代的，凡是人类创造的优秀艺术表现形式，我们都要积极地了解、介绍、学习、借鉴。

中国现代文化的建构，是一个复杂的系统工程，要有通盘考虑和科学的构想，要以马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论为指导，根据当今中国改革开放、振兴中华的时代精神和现实的需要，在尊重文化发展的自身规律的基础上，把外来文化中的优秀成份与中国传统文化中的精华有机地结合起来，经过有机的文化整合，通过融合、提炼、升华与再创造，使之发生质变，逐步地建构起无愧于当今时代的、具有鲜明中国特色的社会主义现代文化。

历史已经表明，中国文化的建构和发展，并不以“国粹派”和“西化派”的意志为转移，而是按照现实社会的需要，遵循自身发展规律逐步形成。它既非照搬传统的老一套，也不是全盘西化，而是以中西文化优长互补、结合交融的形态出现在世人面前。民族传统文化的精华和外来文化的先进因子，对于我们这样一个东方大国来说，都是必不可少的。

第五篇：谈谈中国传统文化与现代文化的关系,以及对中国复兴的想法。

谈谈中国传统文化与现代文化的关系，以及对中国文化复兴的想法。

文化是一个意蕴丰富的概念。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时，文化又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。对于任何一个国家和民族来说，他们都有自己的文化，而且这些文化还会随着时间的变化而不断地变化发展。因此，我们也就有了传统文化和现代文化这两个层面的文化。

众所周知，我国有着五千年的悠久历史。五千年时间的沉淀，孕育了我国让世人瞩目的传统文化。这些优良的传统文化，是我们民族文化的精髓，是数代炎黄子孙的精神食粮。也正是它们，造就了我们中华民族这个伟大的民族。我国的传统文化博大精深，有弥纶天地之大道的易文化；有无为而无不为的道文化；有内圣外王的儒文化；有不占屈人之兵的兵文化；有涅槃境界的佛文化；有天雨栗，鬼夜哭的汉字文化；有上工治未病的中医文化；还有入乎神，通乎道的武术文化和人生三宝精神气的养生文化。这些文化的合体，构成了我国优良的传统文化。文化发展有客观自在的规律，它是一个不断创造的过程。时至今日，我国文化已由传统文化发展到了现代文化。现代文化，是在当今的时代背景下孕育而生的，有着它自身的特点。但这也并不是说，现在文化与传统文化毫无关联，它们还是有着紧密的联系的。

五四运动以来，人们在对中国传统文化的研究中有一个不成文的习惯，那就是大家都特别注重儒家思想、儒家文化。猛烈抨击中国传统文化的，其矛头所指首先是儒家，五四运动时的“打倒孔家店”即证明了这一点；极力为中国传统文化做辩护的，其捍卫的中心也是儒学；主张对中国传统文化进行分析，抛弃其糟粕、吸收其精华的，其分析的对象也主要是儒家。这种习惯，近来颇受到一些人的怀疑和批评。如有人认为，从先秦开始，中国文化思想就是多元构成的，而不是儒家思想统治下单一的传统；有人认为，中国传统文化的主干不是儒家，而是道家，中国传统文化从表层结构看，是以儒家为代表的政治伦理学说，从深层结构看，则是道家的哲学框架；有人甚至认为，中国国民的真实心态不在思想家的言论著作中，而体现在诸如谚语一类的东西中。我认为，儒家思想、儒家文化虽然并不等于中国传统文化的全部，但却实是最能代表中国传统文化的东西。

客观地看待中国的现代文化，我觉得可以说是对于儒家思想和儒家文化的一种继承和发展。孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明理学所倡导的一些儒家方面的思想，在现在，也被运用到了很多方面。如在教育方面，我们继承了孔子的“学而时习之、温故而知新、不耻下问、诲而不倦”等等的儒家思想，并在此基础上加以了发展；在外交方面，我国现在所倡导的和平外交政策，也是对儒家思想的继承和发展；在为人处事和与人交往方面，儒家所倡导的“有朋自远方来”的观点，现在也广为任用，零八年的北京奥运会就很好的证明了这一点。当然，现代文化对传统文化的继承和发展还体现在其他的很多方面。总而言之，现代文化是对中国传统文化的一个继承和发展。

事物是变化发展的，所以我们也应该用发展的眼光来看待现代文化。现代文化不仅仅是对传统文化的继承和发展，它也有自身的特点。我国的现代文化，是以马克思主义中国化和中国马克思主义的构建与发展为核心，以构建中国特色社会主义文化体系为基本内容，以实现各族人民的物质文化与精神文化发展为宗旨的。但是，这并不代表我们失去了自己的民族文化传统，从对外开放的角度来说，这继承并提升发展了我国的民族文化传统。现代文化，不仅将马克思主义中国化成为中国文化的基本内容和根本精神，实现了马克思主义在中国的与时俱进，而且也保持了中国文化的优秀传统，实现了中国文化的创造性转化。造就了我国现在的社会主义文化，它是一个“和而不同，生生不息”的科学体系和动态系统，其基本精神是“科学发展、与时俱进、有容乃大、和谐发展”。实践已经证明，这种文化是有利于我国发展，有利于我国传统文化的继承的。所以，我们要坚持社会主义文化，并不断地探索，丰富和完善我国的文化体系。

对于中国的文化复兴，我认为我国文化的发展方向应该朝着两个方面发展。一个是坚持有中国特色的社会主义文化，弘扬民族主体精神；另一个是吸收国外先进的文化，走中西文化融合之路。

现阶段，我国正在进行社会主义文化建设。对于我们来说，弘扬我们民族的主体意识、主体精神是至关重要的。如果我们没有独立的意志和民族的尊严，就很有可能任人宰割。保持我们自己的独立性，是我们能够在世界民族之林屹立的最基本的保证。保持自己的独立性和主体意识，并不是代表我们要墨守陈规。我们同时要具有厚德载物的兼容精神、气魄和胆量。随着经济的不断发展，世界各地联系的不断加强，已经形成了一个“地球村”。在这种情况下，自我封闭、因循守旧、孤芳自赏、以大国自居绝对是没有出路的。所以，我们应该在发扬民族文化的优良传统的同时，学习世界先进文化。吸取西方先进的文化，来为我国的社会主义文化事业服务。

中华民族是一个伟大的民族，充满了生机与活力，有着强大的生命力和顽强的意志。不论是文化事业建设，还是其他各方面的建设都蒸蒸日上。我坚信，我们的祖国会更加的繁荣与富强，祖国的明天必定会更加的美好。