新课程新教材的价值观对数学影响

第一篇：新课程新教材的价值观对数学影响

新课程新教材的价值观对数学的影响

摘要：随着我国基础教育课程改革在全国范围内的推进，数学新课程在教学理念、内容选择。教学形式、学习方式、教学评价等一系列问题上提出了崭新的理念和实施建议。新课程和新教材的实施给传统的教学观念以巨大冲击，而传统的教学理念则是新课程实施的强大阻力。因此，新课程的价值观呼换着对数学学科教学的转变。对于在数学课堂中价值观教育的现状，我们在新课程理念的价值观下，力求在数学课堂中体现几个重要的价值观：民主的价值观、责任感的价值观、体验感悟的价值观。在新价值观教育中，将更好的实施新课程的基本理念，注意价值观教育中存在的教学问题，以更深刻的反映新时代的价值观。

关键词 ：价值观

数学新课程理念 新教材 民主 团队

教学理念的创新是着眼于全体学生的全面发展，人人学有价值的数学，人人都能获得必经的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。随着新课程标准在全国范围内有序展开，在数学课堂教学中由于传统原因，出现了许多有悖于新课程理念的课堂教学方式。对数学课堂教学中的立足点及理论依据的探讨显得尤为重要，毋庸置疑，新教学价值观也应该重视教学的认知发展价值，通过教学让学生掌握基础知识、基本技能、发展认知能力。但是，更应该强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学生学会和形成正确价值观的过程。所以，数学课堂教学必须有与之相适应的价值观。

一、新课程与旧课程最根本的区别在于理念

新课程与旧课程最根本的区别在于理念。新课程所蕴含的先进的教育理念反应了当今时代经济全球化、文化多元化。社会信息化的特点，体现了世界教育发展的趋势，折射出了人们对美好未来的追求。新课程发展的核心是新课程理念的落实。能否把国家意志、专家的思想变为千百万教师的教学行为，这是新课程改革能否成功的关键。从各国课程改革的历史看，一些重大的课程改革不能取得最终的成功，问题基本上都出在课程理念与教师行为的转化上。从理念到实践之间有一段艰难的路要走。据悉，《中国教育报》记者在报道中反映的“课程标准是新的，教材是新的，然而课堂教学涛声依旧”的现象就从一个侧面说明了这个问题。在新课程改革师资培训的知识培训和课程标准学习中最重要任务是让教师接受新的课程理念，然而，接受只是一种认同，还没有成为教师一种素质。要把一种理念变成人的素质光有对这种理念的认同是远远不够的。还需要对这种理念的进一步感悟，而这种感悟只有在实践中才是最有效的。我们的理论辅导不仅要说清是什么，为什么，更要讲清如何做，把功夫下在理念向行为的转化上。要让教师在转化中进一步认识理论，在转化中感受理论的魅力，品味理论指导教学带来的甘甜。

为更好的认识新课程，我们对新旧课程的不同做了如下比较：

（一）旧课程认为课程是知识，因而教师是知识传授者，教师是中心，学生是知识的接受者。而新课程认为课程不仅仅是知识，同时也是金验，是活动。课程不仅是文本课程，更是体验课程。课程不再只是知识的载体，而是教师和学生共同探求新知识的过程。学生获取知识的过程是自我建构的过程。

（二）旧课程观认为课程是教材，教材又是知识的载体，因而教材是中心。而新课程认为课程是教材、教师、学生、环境四要素的整合，教师和学生是都是课程资源的开发者，共创共生，形成“学习共同体”。每个学生都带着自己的经验背景，带着自己独特的感受，来到课堂进行交流。这本身就是课程建设。学生从同学身上、教师身上学到的东西远比从教材中学到的多。

（三）旧课程认为课程与教学是相互分离的，教师只是教材意识，只知道教材、教参、教学大纲、教学计划，而新课程则认为课程与教学是整合的。

二、数学课程教学中价值观教育现状

新课程改革向此迈开了坚实一步，将课程分为选修与必修部分，但是据我所知，大部分学校和地区都就选必修部分作出了明确的取舍，而取舍的唯一标准就是中高考内容的难易与可控制性。比如选修系列四的《几何证明选讲》，选的学校寥寥无几，《布尔代数》等更无人问津。这实际上体现了新课程改革遭遇到传统数学思想的阻力，考什么、学什么是现阶段数学教学主流。许多高中毕业多年的学生都会说：“我已经忘记了学校教师教的东西。”因为他们没有意识到老师在教学过程中所贯穿的价值观教育。新课程改革希望学生们掌握、内化并记住的远不止是传统的事实，而是比课程改革更多的东西。我们的数学课堂教学不应成为数学老师独裁统治的场所，不应成为生产流水线，作为我们国家、民族希望的下一代更不能成为缺乏创造力，只会机械操作的生物机器人，这就更需要他们适应时代的价值。

经过一年多的尝试，我感受到了体验教学给我和我的学生带来的好处。首先：培养学生的非智力因素，激发了学生对学习数学的兴趣，养成了较良好的学习习惯，培养了学生坚韧、不屈不饶的学习意志，对于我提出的数学学习要求，学生能较好的贯彻实施。其次：培养学生的创新意识和探究能力。我在讲《整式乘法》的知识时，有意识的向学生灌输了“数形结合”的数学思想，用图形知识来验证整式乘法法则的猜想，从单项式乘以单项式开始，当我讲到多项式乘以多项式时，我让学生考虑如何用图形来验证测想，班级里有相当一部分学生已经在尝试用图形验证猜想。最后：学生的成绩有了较明显的提高

三、新课程标准下数学课的价值取向

随着全国基础教育课程改革工作的开展，《全日制义务教育数学课程标准》也呈现在了众多教育工作者面前，在充分学习《标准》的基础上，开展了有针对性的教学活动，力争在数学课堂教学中实现“三个一”，使我们的数学课堂真正成为学生活动、探索的乐园，成为学生成长、进步的阶梯。

（一）经历一个过程——培养人 所谓经历，广义上是指亲身见过、做过或遭受过，具体到数学教学课堂教学中，就是指我们的学生要切实参与到整个教学过程中来，并在这个过程中主动参与，成为学习过程中真正的主人，而并不是传统教学中的一个只是被动的输入没有再创造的输出，把老师传授的知识录入头脑中的“录音机”。古今中外，大量的心理学家、科学家都证实了“做”在人们认识中的作用。弗赖登塔尔说过：“学一个活动最好方法是做。”心理学家皮亚杰也认为：“活动是认识的基础，智慧是动作的开始”。而华盛顿图书馆曾有过这样一句话：“听过了，就忘了；看过了，就记住了；做过了，就理解了。”因此，在数学课中，我们十分重视学生的实践活动，在 课堂上充分让学生动手、动口、动脑，在数学活动中自己感悟、理解和掌握数学知识、提高能力。

例如我在教数学代数式是我采用了如下方法：测量自己未来身高，首先我先问我的学生想知道自己的未来身高吗？他们听后一起说：“想”。我就在黑板上写下了两个公式，了两个公式，男孩成人身高:X+Y）/2*1.08, 女孩成人身高:（0.923X+Y）/2。其中X表示父亲的身高，Y表示母亲的身高。学生都怀着提到的兴趣，以极快的速度计算着，很快，每个学生的预测身高都出来了，他们兴奋地互相报着，带着惊奇的表情，有个男生脱口而出：“哇！我能长到一米八五！”此时，我不失时机地讲着：“每位同学求出的这个数值，就叫做这个代数式的值，刚才大家用自己的父母身高代替x、y计算的过程就是求代数式的值。”学生恍然，而且印象深刻。这样的例子能举很多，把数学和生活联系起来，让学生明白数学并不是遥不可及、枯燥无味的知识，它就发生在我们身边。

在这一系列的活动中，学生们不知不觉实实在在地经历了一个学习过程，在活动中他们学习了怎样进行比较，学习了如何用数学的眼光去发现生活中的数学信息，尝试了怎样把自己的想法向同伴表达清楚，甚至学会了如何使用一些简单的工具„„。在经历了这样的学习过程后，不仅培养了学生的动手能力，还培养了他们的合作意识，与人交流沟通的能力，语言表达能力„„从而也就达到了我们真正的教学目标——培养人。

（二）体验一种感受——锻炼人

在教学中，我努力创设情境，给学生适当的实践与空间让他们去体验，去感悟，体会发现的快乐，体会失败的无奈，使学生萌发出一种数学真有趣，我要学数学的心理，激发他们的求知欲，唤起他们探索的欲望，感受到数学就在身边，是可摸、可及、可感的。《整式的乘法》是七年级上的重要内容，它是初中阶段数学运算的重要基础，其中包括的基本运算很多，如同底数幂的乘法、幂的乘方、积的乘方，在此阶段的学习对于学生来说是一个重点更是一个难点。当然直接告诉学生运算法则，然后死记硬背也能让学生开展计算，这样的教学也容易简单的多，但是这样的教学效果是暂时的，不持久的。我在课堂上组织学生通过观察一系列的式子，让学生猜测其中可能包含怎样的运算法则，然后再验证同学所作的猜测，整个过程始终让学生交流，让学生体验学习的过程，对于知识的把握有实际理解何感受，由于这样的授课方式，在我讲到《积的乘方》这一节课时，学生已经学会了“观察——猜测——验证”这种解决数学问题的思维方式。通过这些数学活动，学生对知识的产生有一个直观、清醒的知识体验过程，虽然我从没让学生默写背诵过这些公式，但是这些公式却在学生心里扎下了根。

在这些活动中，有的活动学生能很快发现出结论，但有的却不能及时、准确的进行判断，在此时学生就会遇到已有的知识经验与新事物的一次思维上的碰撞，也体会到了已有知识的不足，于是就调动小组成员利用手中材料想办法去研究、去探索、去发现二者的轻重关系。可见，正是有了这种体验，才能够使学生对学习产生更深刻的认识，以至于触及到每个学生的心灵深处，也只有经过这样反反复复的体念与锻炼，才能够使我们的学生能够面对各种环境，各种问题，客观的认识自我，学会取长补短，从而真正成为一个具有较强的适应能力的社会人。

（三）谈出一个收获——塑造人

文章一开始已经提出，《标准》中明确规定了知识技能目标，过程性目标的一些内容，而在我们所进行的一系列教学活动中，由于学生之间存在差异性造成了不同学生在不同的教学活动中的感受、收获也是不同的。如在一节课中，有的学生对某个知识点、某个结论印象最为深刻；有的会对某个同学对自己的发言评价记忆犹新，并从中受到鼓励、启发；有的会对自己实践中的成功与失败铭记在心；有的会对小组中同学间的合作学习念念不忘„„可以看出，每一节课留给学生的思考不尽相同，而让学生把自己心中的感受谈一谈，不仅可以使教师了解到学生的学习状况，更重要的是在倾听同学谈收获的同时，也使学生学会客观的评价别人，反思自我。在此基础上，辅之以教师适时适度的引导，一定会使我们的学生更善于学习、更善于交往、更善于反思，因此，也就更有利于他们的成长。

综上所述，一节数学课从时间上来说仅仅40分钟，一个星期也不过300分钟，但它却是学生生命中的一部分。正因为如此，新的课程标准赋予了数学课更为全面的价值取向，那就是教师应该珍惜这每一个40分钟，使学生在小课堂中去充分的“经历”“体念”“探索”，使学生在课堂上不仅要学到知识，更重要的是应该在思想品德、意志品质、情感态度等等各方面得到锻炼，让我们的数学课堂真正成为学生活动探索的乐园，成为学生成长进步的阶梯，从而培养、锻炼、塑造出一代高素质的人。

新课标价值观下的教师要真正做到把数学知识“返璞归真”对许多初中学生来说，学数学难，但又必须学。在学生眼里，数学是一个又一个公式、符号、定理、习题的堆积，它们是如此的抽象、散乱、遥远、不可琢磨，它们就象石塑一般------充满着理性精神的美却显得冰冷和生硬。数学本来是这样，还是我们的数学教学的原因？翻看人类的数学思想史，在数学“冰冷的逻辑推理之中有一大堆生动的故事”，其“冰冷美丽”的外表下存在着“朴素而火热的思考”。数学教师的教学，就应拉近数学与学生的距离，让学生感受到它的火热，享受数学中生动的故事。把数学的形式化逻辑链条，恢复为当初数学家发明创新时的火热思考，做到返璞归真。

让我们来看一段函数增减性的教学： 教师：现在最让中国人骄傲的篮球运动员是谁？ 学生：姚明。

教师：你们知道姚明的身高是多少？ 学生：2.26米。

教师：姚明一出生就是2.26米吗？

众学生：不是。（教师用多媒体展示姚明部分年龄段身高的直方图）

教师：我们以姚明的年龄为自变量，姚明的身高为函数值建立一个函数关系，能否得到以下结论-----姚明身高随年龄增加而增高？

学生有的说对，有的说不对，教师不急于揭示答案，而是把学习的目标引向了函数关系中两个变量变化大小的相互依赖关系上。学生所熟悉的生活实例既是激发学生学习兴趣的手段，也是学生理解函数增减性的现实背景。

接下来，教师让学生观察函数y=x2(x≥0)图像的x值与y值的动态变化效果，得出如下结论：（1）

函数的图像向坐标系右上方延伸；（2）

随x取值的增大，y的值越来越大。

这时，教师可以总结：这种随x的增大，y也随之增大的现象称为y随x的增大而增大。类似地，在学生观察了函数y=x2(x≤0)图像的动态效果后，得出这种随x的增大，y越来越小的现象称为y随x的增大而减小。

通过一个生活背景的实例和对函数y=x2图像的直观观察，产生了函数增减性的生活语言的描述，使学生理解到的是两个变量之间具有依赖性的增减关系。这是函数增减性中最为基本和初始的思想，是根本性的要素，也是从生活中原初思想迈向数学知识的关键一步。

民主的价值观

传统的教学习惯把顺从和被动传授给学生，长此以往，我们的学生无法大胆创新地解决问题，更多地从众与谨慎。上年老成作为一种褒义，而青春活力成为一种奢望。民主价值观的体现应让学生学会选择，教师可以根据自己学生学习情况，帮助其确定学习目标，反思其学习过程，检查其学习结果，鼓励他们自主选择合适自己的学习方法。数学课堂中鼓励学生具有创造性的方法、提问，允许其质疑课堂教学内容，而不是武断的否定学生的思维。

如，在教初一数学“几何体”部分时，我们可以鼓励学生深入到生活中去寻找或制作教材中的几何体并拿到课堂上来。在寻找的过程中，学生就开始对几何图像有了感性的认识。当学生寻找、制作的东西成为课堂上的教具时，学生兴趣高涨，教学效果远比教师拿来现成的教具要好得多。又如“正方体的表面展开”这一问题，答案有多种可能性，此时，我们应给学生提供一个展示和发挥的空间，让学生自己制作一个正方体纸盒，再用剪刀沿棱剪开，展成平面，并用“冠名权”的方式激励学生去探索更多的可能性。这样，不仅充分调动了学生的积极性，而且也增强了学生的自信心，课堂上学生积极主动、兴趣盎然，无形中营造了一个活泼热烈、充满

三、围绕过程与方法，加强学生创造性思维的形成和创新能力的培养。数学学习是再创造、再发现的过程，必须要有主体的积极参与才能实现。改革后的新教材也将数学知识形成的基本过程和基本方法贯穿始终，这是培养数学思想和创造性思维的重要方式。在新教材的教学中，我们应紧紧围绕这一点，从学生的实际出发，结合教学内容，设计出有利于学生参与的教学环节，引导学生通过实践、思考、探索和交流，获得数学知识，发展数学思维，提高创新能力。

责任感的价值观

在许多的有关价值观教育的文章中，很少提及责任感的价值观，责任感与民主是一对不可分割的孪生兄弟。我们培养的学生应具备对国家、对民族、对家庭、对个人高度责任感的个体，脱离责任感的民族不是真正的民族，它将影响到学生在将来的工作与生活中以一种什么样的心态对事、对物。如果学生选择了探索自己感兴趣的知识方向，选择了自己的学习方法，那么他就应该认真对待他的选择，努力做好它，我们为了强化其责任感意识，就可以监督他的学习情况，寻找他的不足。数学课堂中的随意回答，不经思考而做出的离题万里的结论，都应成为老师否定的对象。

体念感悟的价值观

知识来源于生活，知识改变生活，知识创造生活，作为基础学科的数学具有高度的抽象性和逻辑性，所以学生在学习过程中往往曲解了数学的本质，使得一部分人认为数学是一门晦涩难懂的游戏。我们的一些教学文章易断章取义地将其仅仅理解为“思维的体操”，正如前面所讲，数学的本质在于教会人们用数学的方法，数学的视觉观察世界中的事和物，处理发生的问题与矛盾，而不是片面的理解为高智游戏。这就需要正确的解读新课程中的“情景创设”、“呈现教学”的环节，数学课堂教学中可以花一两分钟的时间让学生了解知识的背景、出处，实际生活中的事例。特别应提倡学生通过学习，能够将所学知识用于生活实例中去，培养其发散思维的能力。

团队精神的价值观

传统的数学教学，往往是相互隔离的进行自修，老师对学生按照能力分组，为了竞争把学生划分为若干等级，最直接的影响是将教育变成了一种相互竞争而缺乏合作的事情。我们的数学课堂教学中的团队精神价值观更应潜移默化地融入教学中，也就是所谓的合作学习，而新的形势告诉我们，合作学习有很多地方还流于形势，是为了对付公开课或观摩课的手段，在这些似是而非的合作学习中，无一例外的出现合作学习强行嵌入的痕迹。在数学课堂中的合作学习一般有小组讨论、互助学习、课外研究小组、顾问小组的方式。杨象富老师在他的《杨象富数学教学经验》一书中还有一个让学生养成写论文的习惯，还可以在数学教学中加入知识整合单元，特别是初三教学中，让学生学会利用团队的力量整合知识，从而达到共同提高的目的。

五、新教材价值观下数学课堂教学中应注意的问题

数学教学是数学活动的教学，是师生之间，学生之间交往与共同发展的过程。新教材价值观下要求数学教学要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活出发，创造生动有趣的情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动，使学生通过数学活动，掌握基本的数学知识和技能，初步学会从数学的角度去观察事物，思考问题，激发对数学的兴趣，以及学好数学的愿望。而教师是学生数学活动的组织者，引导者与合作者，要根据学生的具体情况，对教材进行加工，有创造地设计教学过程；要正确认识学生个体差异，因材施教，使每个学生都在原有的基础上得到发展；要让学生获得成功的体念，树立学好数学的自信心。所以，在新教材价值观下要求教师在数学课堂教学中应注意：

1.引导学生积极参与概念的建立过程

传统的教学中，基本概念、基本知识常常是要求学生死记硬背。新教材给我们开拓了新的思路，我们应积极引导学生关注概念的实际背景与形成过程，使学生理解概念的来龙去脉，加深对概念的理解，培养学生数学思维的严谨性。

2.引导学生积极参与定理、公式的发现与证明过程

在这个过程中，让学生掌握数学证明的思想脉络，体会数学证明的思维和方法，培养学生数学思维的独创性。3.利用新教材中多次出现的一题多解的例子，引导学生积极参与问题的不同角度、不同思路的探索过程

通过一题多解让学生寻求不同解法的共同本质和思考方式的共性，最终上升到多解归

一、多题归一的高度，使学生初步掌握数学方法和思想。如第三章“a能表示什么”一节中，有一题是通过火柴棒摆正方形来研究正方形个数与火柴棒根数之间的关系。我们可以让学生分成不同的小组，从不同角度对这一问题进行探索和研究，答案虽然一样，却可以得到多种不同的表达方式。这一过程既让学生学会了分析问题的方法，又扩展了学生的思维空间。4.鼓励学生积极参与开放性课题研究

在研究过程中，学生可以将数学知识运用到实际生活中，这也是一个极好的实践、思考、探索和交流的过程。如讲“水位变化”这一节时，在引导学生探讨完例题后，可以让学生从实际生活当中寻找与例题相似的数据处理问题，像股票的涨跌、潜艇的沉浮等。由学生自行设计数据表格、提出问题，利用所学知识解决问题、给出评价，做成一个小型的数学报告或数学论文。通过这种开放性课题的研究，学生既提高了数学语言的运用能力和逻辑思维能力，又加深了对知识的理解，获得了新的知识，增强了合作意识，发展了创造性思维和创新能力。5.从实际生活中提出问题，创设具有挑战性的问题情境

没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规挑战的第一步，就是提问。一个好的提问比一个好的回答更有价值。因此，我们可以将学习内容设计成具有挑战性的问题，来引发学生更多的提问，启发学生的思考，逐步使学生学会将实际问题转化成数学问题，学会用数学观点观察分析现实问题，并用数学方法解决问题，初步掌握建立数学模型的思路和方法。如，讲到“可能性”这一节时，可让学生对现实生活中的彩票中奖率进行研究，比较各种形式的彩票中奖率的高低。6.营造以学生为主体的严谨活泼的课堂氛围

改变课堂上传统的老师问学生答的旧模式，更多地采取讨论、辩论等方式，让学生积极主动地参与到教学中。问题可由学生来提出，结论由学生来探究，方法由学生来摸索，结果由学生来评价，甚至可以让学生上讲台讲解。鼓励学生标新立异、挑战知识权威，使学生解放思想、开阔视野，促进学生创新思维的发展。

总之，中学数学教学从“知识传授”的传统模式转变到“以学生为主体”的实践模式，着眼于数学思想方法的渗透和良好的思维品质的养成，注重学生创新精神和实践能力的培养，这既是实施素质教育的要求，也是新教材的精髓所在。在新教材的实践中，我们应精确把握其精髓，发挥主动性和创造性，在教学方法上进行深入地探索和研究，并结合近几年教改中涌现的激励式、探究式、发现式、情趣式等优秀的教学法，根据实际情况，结合新教材的特点，有选择地加以吸收利用，逐步形成有新教材特色的、符合自身实际的教学法，更好地开展新教材教学。

在课堂教学中，我们应积极主动地对课程进行适当的修正和调适，灵活使用新教材，设计出新颖的教学过程，把枯燥的数学知识转化为激发学生求知欲望的刺激物，引发他们的进取心，这也是衡量课程实施效果的一个重要因素。如，新教材中安排“想一想”、“做一做”、“试一试”等内容，我们可以利用新教材这种富有弹性的课程设置，结合学生智力发展水平和发展要求的个体差异，有针对性地实施因材施教；利用新教材相对较为宽松的课时安排，选择更为合适的时机和内容，开展更多的社会实践活动，让学生将所学知识应用于生活，从应用中体会数学的快乐；还可以通过多种方式将科学技术发展的新成果、新动向和新趋势，及时地应用在教学活动中，进一步体现数学的实用性等等。

在新教材的实践中，我们还应积极开发、利用各种教学资源，为学生提供丰富多彩的学习素材。如，在初一数“几何体”的教学中，我们可以用三维动画制作成多媒体课件，立体、形象、直观地讲解几何体的各种要素，有条件时还可以鼓励学生自己编程制作课件。在新教材的试用过程中，我们可能会遇到一些暂时难以理解的问题，对新教材的编排会产生一些困惑。对此，我们不能轻易地进行否定，而应该从创新教育的角度出发，创造性地去理解和使用新教材。如，初一数学“绝对值”这一节中的“试一试”，教材中提到“|a|”的问题，因为在此之前并未学习字母能表示数，所以学生难以理解。对于这个问题的处理有两种方法，一是可以把这部分题目挪到下一章去做；二是引导学生自己从书中其它章节找答案、找工具，来解决这个问题。第一种方法采取了回避困难的态度，这样做不利于学生良好的意志品质的养成，有悖于新教材的宗旨。我们应当选择第二种方法，它既可以激发学生的探索兴趣，又可以培养学生独立获取资料解决问题的能力。

在人才竞争日趋激烈的21世纪，在创新教育蓬勃开展的今天，社会对新课标新教材充满了期望，学生对教师充满了期待。我们相信，在广大园丁的努力配合下，新课标新教材必将如新世纪第一缕和熙的阳光，照耀着我国教育较为欠缺的创造性快快成长，让那些充满灵性的心智焕发出无限的创造力。

参考文献：

【1】《中华人民共和国教育课程改革纲要（试行）》2001年7月。人民教育部发布

【2】 杨象富。《杨象富数学教学经验谈》。1991年9月。浙江教育出版社

【3】 《最佳课堂教学案例》美 中国轻工业出版社 【4】

孙和平。《走进新课堂》

第二篇：价值观对行为的影响

在一般人看来，价值观问题和情感问题都是非常神秘而复杂的理论问题，涉及广泛而深入的精神领域，价值观的运行程序具有很多的变量因素，价值观的发生过程具有很强的主观随意性，价值观的功能结构具有很高的复杂性，因此彻底了解价值观对于人类行为的控制机理看来是不可能的。然而，价值观只是人类一种特殊的意识形式，不要被价值观神秘而复杂的表面现象所迷惑、所吓倒，不要被传统的研究方法和研究思路所束缚，要确信，世界上没有不能认识的事物。只要采用了正确的研究方法和研究思路，把握了事物的本质特征，抓住了问题的中心线索，非常复杂的问题就可能变成了非常简单的问题。

一、什么是价值观

观念是人类主体（个人、集体或社会）对客观事物的主观反映或主观意识，人类主体通过观念来认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量。

价值观是一种特殊的观念，它是以事物的价值特性为主观反映的对象，人类主体通过价值观来认识世界各种事物之间的价值联系与价值作用，并掌握各种事物价值特性的运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，使之按照自己的客观需要而对不同的事物采取不同的选择倾向、原则立场和行为取向，以达到最大的价值效应。

二、价值观的本质与客观目的

人的一切活动都可以归结为价值的创造与价值的消费，人的一生就是在价值观的指导下，根据自己的生存环境，按照最大的价值效率，把握自己的思想，做出自己的决策，选择自己的行为，实现自己的人生价值。

一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。

总之，价值观的本质就是“人脑对于事物的价值特性的一种主观反映”，其客观目的在于“识别和分析事物的价值特性，以引导和控制人对有限的价值资源进行合理分配，以实现其最大的增长率”。

三、价值率是事物最基本的、最重要的价值特性

事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。

价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物价值增量（即投入的价值量与产出的价值量之差）与投入的价值量之比。

根据“统一价值论”所提出的“价值取向性法则”（或“选择倾向性法则”），事物的价值率决定着该事物的价值收益率或价值增值速度的变化情况：事物的价值率越高，该事物的价值收益率就越大，价值增值速度就越高，人就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而越多地扩大其存在规模；相反，事物的价值率越低，人就会越多地把向该事物所投入的价值资源抽调出来，从而越多地缩小其存在规模。也就是说，事物的价值率越高，人对它的肯定态度就会越坚决，对它的支持力度就越大，就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而加速了它的发展；相反，事物的价值率越低，人对它的否定态度就会越强烈，对它的反对力度就越大，从而加速了它的灭亡。显然，对于经济领域，价值率就是利润率，因此在经济领域，利润率是所有经济类事物的关键性指标，它决定着人们对于所有经济类事物的根本态度，决定着所有经济类事物的生死存亡。

有些事物虽然具有很多的使用价值量，但人如果要得到它或生产它必须付出巨大的劳动价值量，其价值率可能很低，则人决不会向它追加投入价值资源；相反，有些事物虽然具有很少的使用价值量，但人如果要得到它或生产它只需付出极少的劳动价值量，其价值率可能很高，则人照样会向它追加投入价值资源。

对于思维性价值事物（主要包括知识与思维方式）来说，其价值率越大，就会越易于学习它、接受它、牢记它，更优先地想起它、激发它和运用它；对于行为性价值事物（主要包括行为与行为规范）来说，其价值率越大，就会越易于练习它，熟练掌握它，越频繁地激发它和运用它；对于生理性价值事物（主要包括生活资料和生产资料）来说，其价值率越大，就会越易于生产它，越喜欢消费它。

四、价值观的基本构成要素

事物的价值率作为一种重要的客观存在，必然会反映到人的头脑中，从而形成了“主观价值率”，即 主观价值率：事物的客观价值率P在人的头脑中的主观反映，用ω来表示。

由于价值率是事物最基本、最重要的价值特性，那么，主观价值率必然是价值观中最基本、最重要的内容，决定和制约着价值观中的其它要素，它是价值观中的基本构成要素。

有些人之所以重视某一事物，就是因为他相对于别人对该事物具有较高的主观价值率，即他认为向该事物投入价值资源将会得到较高的价值收益率；有些人之所以只顾眼前利益而不顾长远利益，就是因为他们对于反映长远利益关系的事物的主观价值率较低，从而较少地向反映长远利益的事物投入价值资源，而对于反映眼前利益关系的事物的主观价值率较高，从而较多地向反映眼前利益的事物投入价值资源；有些人之所以能够为了理想和事业可以奉献出自己的生命，就是因为他们对于理念和事业的主观价值率要大于其人生的主观价值率，从而给予理念和事业更多的价值资源和发展机会，而给予自己的生命更少的价值资源和发展机会；等等。总之，人们的价值观情况（即对于所有事物的“选择倾向、原则立场和行为取向”情况），均可采用主观价值率的形式来描述。

不过，有些观念虽然是人对价值事物的价值特征及其变化规律的认识，从其表现形式来看，属于价值观念的范畴，但实际上属于认知观念的范畴。例如，有些人认为实践是检验真理的唯一标准，而另一些人却认为理性思维是检验真理的唯一标准。这实际上只是一个价值理论的认识论问题。价值观念与认知观念的根本区别是：价值观念通常是以情感的方式（如喜、乐、哀、怒等）来反映和认识客观事物的各种价值关系；认知观念通常是以认知的方式（如感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等）来反映人与客观事物之间的各种相互联系与相互作用。价值观念与认知观念共同构成人的认识观念系统。

五、价值观的数学定义

世界上的事物是复杂多样的，人对于所有事物价值率都会有自觉不自觉地产生一个观念，即形成一个主观价值率，用以指导自己的生理、行为和思维活动。这样，由许多的主观价值率就构成一个复杂的、有机的价值观念体系。由此给出价值观的数学表达式。

价值观矢量：主体对于所有事物价值率的主观反映值（即主观价值率）所组成的数学矢量，称为该主体的价值观矢量，用W来表示，即：

W＝｛ω1，ω2，…，ωn｝（1）

人对于单一事物的主观价值率可以看作是由一个元素所组成的价值观矢量。

由于价值形式是多层次的，因此价值观念体系是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来描述。某一抽象事物往往由若干具体事物所组成，如水果是由苹果、梨子、桔子、西瓜、桃子等组成，则该抽象事物的主观价值率可用多个具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述；如果多个具体事物又是由多干更具体的事物所组成，即它相对于更具体的事物来说属于抽象事物，则多个具体事物的主观价值率可分别用多个更具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述，这时，该抽象事物的价值观矢量可用一个二维的价值观矢量矩阵来描述。

W＝｛ωi×j｝m×n（2）

同理，可以定义n维价值观矢量矩阵。由此可见，事物的价值形式是多层次的，人类的价值观念体系也是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来进行数学描述。

价值观：价值观矢量或价值观矢量矩阵统称为价值观。

六、价值观的层次结构

任何形式的价值最终都是为了服务于和满足于人的生存与发展的需要，价值观是人对于事物的价值特性（特别是事物的价值率）的认识，价值观的最终目的在于按照主体生存与发展的需要来有效地配置价值资源，因此价值的层次结构在根本上决定着价值观的层次结构。“统一价值论”认为，一切形式的价值（生产资料、生活资料和劳动价值）都可归结为生活资料使用价值，而生活资料使用价值可分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次，那么一切形式的价值都可相应地分为四个基本层次。由此可见，价值观也分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次。

衡量一个人的修养好坏、品德高尚与否，主要就是要看他的价值观的不同层次的取值情况。如果一个人对于反映温饱类、健康与安全类层次的事物拥有较高的价值观取值，而且这种取值比较稳定和清晰，而对于反映自尊与人尊类、自我发展与自我实现类层次的事物拥有较低的价值观取值，而且这种取值比较动荡而且模糊，那么他的修养就差劲，品德就低下。

七、人类一般意识的“三步曲”

知（即认知）、情（即情感）、意（即意志）是人类心理活动的三种基本形式，它们分别构成了人类一般意识的“三步曲”：

第一步：认知阶段。目的在于解决“是什么”或“什么事实”的问题。人只有首先了解事物的外在特性（或外部联系）和内在规律（内在本质），即首先了解事物“是什么东西”，才能对它进行其它方面的深入了解。

第二步：评价阶段。目的在于解决“有何用” 或“有什么价值”的问题。人只有了解在了解事物“是什么东西”以及“对我有何价值”，才能知道如何对它采取正确的处理措施。

第三步：意志（或决策）阶段。目的在于解决“怎么办” 或“实施什么行为”的问题。就是针对事物的品质特性以及每一品质特性对于人的价值，人将选择一个最合适的行为，以便能够充分有效地利用事物的价值特性。

没有“认知”的评价就是一种盲目的评价，没有“认知”的意志就是一种盲目的意志；没有“评价”的认知就是一种麻木的认知，没有“评价”的意志就是一种麻木的意志；没有“意志”的认知就是一种空洞的认知，没有“意志”的评价就是一种空洞的评价。

八、认知的本质及其运行程序

事实关系就是指事物之间客观存在的、不以人的意志为转移的相互联系与相互作用。事物与事物之间，人与事物之间以及人与人之间存在着复杂多样的相互作用，如物理作用和化学作用等，这些作用都有其客观规律性，人只能承认它、认识它和利用它，而不能否定它、违背它。

对于事实关系的主观反映就是认知，它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人通过感觉器官及神经系统对事物所发出的刺激信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人通过大脑对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。认知只需要考虑客观事物本身的运动状态与变化规律，不需要考虑人的利益需要，没有任何主观偏爱，是一种纯粹中性的反映活动。

人对于世界的认知最初来源于“趋性”，由多个“趋性”进行有序而有机的组合就构成了“无条件反射”，对于“无条件反射”的学习与强化就构成了“条件反射”，对于“条件反射”的学习与强化就构成了“第二级条件反射”，对于“第二条件反射”的学习与强化就构成了“第三级条件反射”，对于关系（时间关系、空间关系、逻辑关系与价值关系等）所产生的条件反射就构成了“关系条件反射”，对于第二信号系统（即语言）的条件反射就是“概念”，由若干个“概念”进行有序而有机的组合就构成了“思维”。人的认知过程就是这样从低级到高级、从简单到复杂，逐渐发展起来的。

第三篇：走进新课程 用好新教材

走进新课程

用好新教材

——苏科版数学实验教材培训讲座提纲

基础教育课程改革实验正向纵深发展，为了更好地推进课程改革，用好新教材，有必要认真思考有关课程改革和教材使用的若干问题。

一、从教育的社会功能看课程改革的必要性

当我们走进新课程的时候，如果还没有真正认识到课程改革的必要性，那么就难以在实践中不断增强投身改革的自觉性。

众所周知，教育作为上层建筑，就是要为经济和社会的不断发展培养人才。长期以来，人们总是认为：教育就是教师向学生“传道、授业、解惑”，这实际上就把教育的社会功能定位在“传承文明”。走进21世纪以后，经济和社会的发展不仅需要“传承文明”，更需要“开拓创新”。创新是一个民族的灵魂，增强民族创造能力关系到国家的兴衰存亡，教育在培育民族创新精神和培养创造性人才方面肩负着特殊的使命。“传道、授业、解惑”这种传统的教育功能，已经不能完全适应当今社会发展的需要。因而，基础教育课程应当进行改革。

当今，“终身学习”、“可持续发展”、“科学发展观”等理念已经为人们普遍接受。对此，每一个教育工作者应当有一种“职业敏感”——这些理念预示着基础教育面临新的要求和挑战。过去，人们习惯于把人生分为“读书”和“工作”两个截然割裂的阶段，而“终身学习”的理念则要求人的一生要不断地“学习”。这样，基础教育就面临着一种新的要求和挑战——如何使学生在离开学校走上社会的时候，具有终身学习的愿望和能力，也就是说学校教育不仅要管“当前”，而且对学生的终身发展负责。因而，基础教育的课程必须进行改革，教学活动也应相应地采用“引导学生自主探索、合作交流”的方式。只有这样，才能使学生在获得知识技能的同时，学会学习，为他们的“终身学习”和“可持续发展”奠定基础。

二、实施新课程应当确立的基本理念

一切教育教学行为，都反映了正确的或错误的教育理念；正确的教育理念，是教育教学工作取得成功的先导和保证。

在新课程标准和新教材实验的过程中，确立以下的教育理念是必要的：

1、教育的本质是使学生得到发展。义务教育阶段应为学生的终身可持续发展奠定基础。

基础教育课程改革的根本目标是使学生得到全面、和谐、可持续的发展。这里，我们有必要思考、讨论以下三个问题：

（1）教育可以使人得到什么样的发展？（2）人的终身可持续发展，主要依靠什么？（3）课堂教学的教育价值是什么？

2、教学活动是学生积极参与并不断获得发展的过程，学校和教师应为学生的发展提供良好的环境和条件。

（思考：为什么学生是教学活动的主体？怎样才能成为主体？）

3、教师是教学活动的组织者、引导者、合作者。

（思考：如何实现教师在教学活动中的角色转变？）

4、学科（数学）教学不是学科知识技能的教学，是学科活动的教学。

任何新的教育理念的真正确立，不是仅仅“懂”了、能说了；而是要“会”用这 些理念指导实践、改革教学；并在不断的“悟”的过程中，把这些理念转化为自己的 思想。

三、苏科版初中数学教材的特点简介

教材是实现课程目标的重要资源。苏科版数学教材根据2001年教育部颁布的《全日制义务教育·数学课程标准（实验稿）》编写，于2003年10月通过教育部审查。

1、教材编写的指导思想（详见科技出版社的教材介绍，下同）

2、教材的体系和结构

3、教材的主要特点简介（1）以“生活·数学”、“活动·思考”为主线（2）注重课程内容的“整合”（3）注重引导学生“做”数学

（4）注重“过程”和“数学思想方法”

（5）注重帮助教师更好地理解《标准》的理念

四、新课程、新教材呼唤课堂教学改革

任何教育教学改革，只有在学校里、在课堂里、在教学活动中切实地进行着，必须有广大教育工作者积极参与、认真探索，才有可能真正取得成功。

1、认真理解、深入钻研教材，有创造地用好教材

课堂教学应是教师在理解、钻研教材的基础上，对教材进行再创造的过程。

理解和钻研教材，特别要注重弄请教材的编写意图和思想。比如，为什么选择这样的情景？创设了这样的情景后，如何进行恰当的引导以达成目标？只有以此为“基点”，才能拟定一个好的教学方案。

教师对教材的“再创造”，突出地表现为两点：一是选择更好的、更切合所教班级学生的教学材料（比如，如果课本中使用了城市生活中的素材创设情景，农村的学生不熟悉，那么教师应当努力从学生的生活实际中去寻找相应的材料）；二是把以文字形式呈现的教学内容转

化为生动有趣、富有实效的教学活动。

2、积极探索适应新课程的课堂教学模式

必须指出：课堂教学的模式不应是惟一的，更不能是僵死的。适应新课程、新教材的课堂教学模式，至少应当具有以下基本特征：

（1）教学内容源于学生的生活，又必然引导到学科的本质，处理好“生活化”与“学科化（数学化）”的关系；

（2）课堂教学的目标真正多元化，特别是能把“过程与方法”、“情感与态度”的目标有机地融合在知识的获得和技能的形成过程之中；

（3）学生主动参与教学过程，自主探索、合作交流，富有个性地学习（个性化与社会化的关系）；

（4）教师由教学活动的“主宰着”、“指挥者”转变为学生学习活动的组织者、引导者、合作者；课堂教学成为师生交往、共同发展的互动过程。

（5）课堂教学应以“使每个学生都得到应有的发展”为惟一目标。把“学生的发展”作为课堂教学的“聚焦点”，就把握了课堂教学的本质。

五、课堂教学改革中值得关注的几个问题

（1）实施新课程，学生在课堂上“自主探索、合作交流”，如何把握课堂教学的时间？在新课程的实验阶段，师生对“教与学的方式的改变”必然会有一个适应的过程，因而 发生课堂教学时间不够的情况是难免的。

（2）学生自主探索的“空间”应当多大？

学生探索空间的大小，取决于教师所设计“问题”的难易程度。这里要特别指出的是，必须给学生的探索活动以足够的“自由度”。如果教师在组织学生进行探索时自己暗暗地设定一个具体的“目标”，并要学生达到它，那么这样的“探索”活动就会妨碍学生“富有个性地学习”，甚至在实际上成为了另一种形式的“注人”。

（3）“传统教育”的优势如何继承？

（4）“自主探索”的学习方式会不会使一些学生的学习更加困难？ 自主探索的学习方式，有助于学生“学会学习”，但这种学习能力的提高需要一个过程。如果考虑到大班教学的现状，以及一部分学生由于在知识技能、能力和人格方面实际存在着缺失，他们难以进行有效的探索活动，那么这些学生的学习有可能更加困难。

因此，教师在课堂教学活动中，要更多地关注学习有困难的学生，真正实施有差异的教学。比如，当组织全班学生开展学习活动的时候，教师应关注学习有困难的学生，给以鼓励和具体的帮助，使他们也能积极地参与探索活动；又如，课外作业是否可以有不同的“层次”；再如，测验、考试应当允许和鼓励学生“重考”（复反馈）等等。

（5）课堂教学的改革与评价的改革如何协调？ 评价应更多地关注学生的发展——有差异的发展，在各自原有基础上的发展，在各个方面的发展；

评价的目标是否真正多元化，特别在非知识技能领域里的评价（如成长记录袋等）； 评价的方式是否真正多样化（比如，推迟评价的方法等）；

考试（特别是终结性评价的考试）如何切实地按照课程标准的理念来命题。

（6）课程资源的开发与利用

用“学科的眼光”看世界，从日常生活中发现相关素材，积极开展学科的“课题学习”活动；逐步创造条件开发校本课程； „„

第四篇：走进新课程用好新教材

走进新课程 用好新教材

随着经济的飞速发展，我们的教育也在不断改进，为适应经济发展的需要，适应全球教育发展的大趋势，课程改革便成了当前基础教育改革的重中之重。随着课程改革的不断推进，我自然而然地走进了新课程的改革中，走进了新课程的实施中。新课程的实施改变着我们传统的语文教学，新课改下的语文教学更融入生活，我们的学生也更富有个性。

一、语文教学更趋生活化传统的语文教学，过于强调学科本位，过于追求语文学科严整的知识系统，过于追求知识的的传承，过于强调统一、集中，把自己孤立、封闭起来。要革除这些弊端，就必须建设开放而有活力的语文课程体系。美国教育家毕特？科勒涅指出：“语文的外延和生活的外延相等，因为生活的世界就是教育的世界，生活的范围就是课程的范围。”而新课改下的语文教材就是这样更趋生活化，就是这种开放而有活力的课程体系。那么，我们的语文课堂就要呼唤生活的回归，生活化的语文教学也是当前语文教学改革的必然走向。

首先，要有生活化的课堂教学环境。传统的课堂环境过于强调了学习的功能，忽视了温馨的乐学环境。而生活化的课堂环境，可以使学生在无拘无束、轻松愉快的生活场景中交流思想、表达情感。如：在学习《自选商场》一文时，把课堂布置为商场式，小朋友扮成顾客和售货员，要学的生字和词语就是商品，在这样的环境里，小朋友们尽情交流，主动合作，怎么会不思潮涌动呢？而此时的我，不再是高高在上的传道授业解惑者，而是孩子们的伙伴，孩子们个个神采飞扬，活力四射。其次，将课堂教学融入真实的生活中，用生活的理念来构建语文教学的大课堂。新课改下的教材非常贴近儿童的生活，但是儿童活动区域的局限，生活的积累相对贫乏，我们作为老师在教学时就需要将教材内容与学生生活进行链接、拓展。例如，《美丽的小路》一文，重点是让学生知道要保护环境，人人养成良好的卫生习惯，不美的行为会破坏美丽的环境。小学生大都没有意识到垃圾来自哪里。于是，我就让孩子们作调查，调查的内容是：

1、我们来学校走的路美丽吗？

2、路上的垃圾是从哪里来的？

3、你以后会怎么做？

小朋友兴趣盎然地去调查，更加具体地了解到原来我们生活的环境和自己是那么的重要，都纷纷表示要从我做起，保护自己生活的环境卫生，不再乱扔垃圾。小朋友在学习中参与了生活，学习的兴趣更浓了。如学习“春天”一文时，为了更好地引导小朋友走进春天，我就让小朋友在课余用眼去欣赏，用耳去倾听，用心去感悟春天，并让小朋友用日记写下来，还在每周四的班会课上举行“日记展示会”。这样一来，既引导小朋友关注了生活，融入了春天，还培养了小朋友的语文能力。

再次，方法上有所创新。语文课的活动主要方式是听、说、读、写及其综合。在这样的前提下，如何通过丰富多彩的活动，使学生自主参与到语文学习中来，我们可以采用生活化的教学方法，如通过看、做、唱等方式，让小朋友把有利于语文学习的非本性活动方式统统拿来。例如，在春天里，让学生在课堂上走出教室，去观赏校园里的迎春花、桃树，亲自观察它们分别是怎样开花的，色彩如何，形状怎样，这样为学生学习课文铺设了台阶。同时，还可以让学生唱一唱春天的歌曲《嘀哩、嘀哩》、《小鸟、小鸟》等。又如，在学习《夏夜多美》一文，让小朋友入情入景演一演，在玩中学，学中玩，体会到了原来助人为乐是最美的，达到了事半功倍的效果。在学习《自己去吧》一文后，让小朋友去生活中做一做自己很想做但又没有信心做好的事，体会到只要我们努力去做，就没有做不成的事。

二、在角色转变中放飞学生的个性传统的教学中，教师是唯一的知识拥有者，是知识进入接受器的手段，教师拥有了绝对的权力，学生必须服从。新课程教学中，我们教师必须努力转变角色，怀着一颗平常心，带着微笑走进课堂，由过去的“统治主宰者”“支配者”“直接知识传授者”“主讲者”变为学生学习的组织者、参与者，变为学生发展的促进者、引领者，与学生真诚面对，和学生共同营造一个温馨、静谧、安详的环境，真正让学生去自主参与，做学习的主人。

新课程强调改变学生的学习方式，倡导建立具有“主动参与、乐于探究、交流与合作”特征的新学习方式，这也是实施新课程的核心和关键之一。“学生是语文学习和发展的主体”。学习是学生自己的事情，教师要让学生明白“我能学”，让学生尽量自己去学。而此时的教师主要在于组织、引导、点拨，让学生通过自己的活动，获取知识。新教材大大增加了识字量，新课标提出要让低年级的小朋友有喜欢学习汉字，有主动参与识字的愿望。那么在教学中，我就给学生留一个思考的机会，给学生一个自主的空间，然后再听听他们的发现，你就会觉得他们的思维是那么另人惊讶，是那么另人兴奋。如在学习《要下雨了》一文中的生字时，我说这一课的生字在读时要注意什么，孩子们立刻举手如林，说“闷”“伸”“阵”都是前鼻音：“伸”和“阵”还是翘舌音，翘舌音的还有“潮”“湿”“虫”；又说“伸”“消”“搬”“哗”都是形声字；在识记字形时，有小朋友说搬东西要用手，所以“搬”有一提手旁；还有小朋友给“闷”编了个字谜——门把心给关住了„„这样的例子举不胜举，孩子们敢于把自己的学习成果给说出来，同时又与他人分享了快乐，在学习中意识到了自己的价值，对主动识字的愿望更高了，学习的兴趣也更浓了。并有了到生活中去主动识字的愿望，还能纠正商店、路牌上的错别字，这不就又为语文能力的形成引入了一泓微波荡漾的清水吗？

语文课程标准指出“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”应该让学生真正成为阅读的主人，让他们亲历阅读实践，在阅读中有所感悟和思考。在新课程的实施中，我尽量地给孩子阅读的时间，让他们自己去读通课文，自己去读懂课文，让他们会读课文。在书声中，教师已不是主导者、支配者了，而是成了学生阅读的引领者；在书声中，学生的情感体验多了，有了阅读的积极性和自觉性，也激发了他们的阅读兴趣。在学习《春雨的色彩》一文时，我说：“我们都见过春雨，可是你们发现过没有，春雨有好多色彩呢！你们想知道春雨到底是什么颜色的吗？那就快快读课文吧！”我让学生自己想办法把课文读正确，读通顺，自己最喜欢的部分多读几遍，还可以把你自己喜欢的部分读给同桌听，把读懂的内容说给自己小组的伙伴听。在交流中，我让小朋友把自己喜欢的部分美美地读给大家听。在整个教学过程中，以读为主，以读促悟，以悟促读，引领学生走进文本的言语深处，经历体验，触摸作者的心灵。在文本的情景和情感中“悟”，在人、文的“对话”与碰撞中生成了带有个性的思想和语言：“春天来了，小燕子从南方飞回来了，它在草地上、在柳树丛中飞舞，还唱着欢快的歌，春雨沙沙地落下来，小草、柳树更绿了，所以春雨是绿色的。”“小黄莺飞舞在田野中，春雨落下来，油菜花黄了，所以春雨是黄色的。”„„说完了课文的内容，小朋友们意犹未尽，又抢着说：“春雨落到梨树上，梨花白了，春雨是白色的。”“春雨落在花坛里，开出了五颜六色的蝴蝶花，所以春雨是彩色的。”„„学生的灵性得到了升华。

在充分的阅读中，小朋友全心地投入到了优美的语境中，全心地去阅读，引领学生《看电视》，体会到家庭的温情和尊老爱幼的好风尚。走进《两只鸟蛋》，体验到“我”在母亲的启发下，幼小的心灵里已萌生出对生命的珍爱，对小鸟的关爱，对大自然的热爱，也体会到保护大自然要从我做起。

当然，孩子们的生活经验不同，已有的知识结构也不同，那么对同一文本的理解和感受肯定也会不同。这个时候，我们作为教师，就要多一把衡量的尺子，尊重学生在阅读时独特的感受、体验和理解。卡尔？威特曾说过：“赏识导致成功，抱怨导致失败。”我们教师在学生学习的时候，适时地给予学生鼓励、表扬、赞许。这样可以让学生体验到成功的喜悦，使学生产生积极的情感体验，让学生真正有个性地去阅读。例如在学习《要下雨了》一文时，小白兔看到燕子飞得很低时，心里怎么样？你会怎样读这句话？一位小朋友满脸疑惑地读了起来。我就说，哦，你看到燕子飞得这么低，觉得很奇怪；又有一位小朋友高兴地读了起来，我又说，今天小燕子来给你作伴，你很开心„„这里，我不是要求学生千篇一律地按照我的意愿去朗读课文，而是让学生在充分的情感体验的基础上，自由地将内心的情感自然而然地释放和融合于朗读之中。

语文是有生命的，语文的生命应该融入到不断生成的语境和游动的语流中。语文的学习应该在活生生的动态语言环境中进行的。而我们传统的教学往往把词语、句子孤立了起来，总是要求学生进行着“什么时候，谁在干什么”“谁在什么地方干什么”之类的语言训练。这样的训练不能将新教材中富有文学性和人情味的内容表达出来，也框住了学生的思维。我们应该让学生有更多的富有创意的表达。在《荷叶圆圆》一文学习后，我让小朋友说说，你会把荷叶当成什么呢？学生灵感的火花被点燃了，荷叶也更美了：“荷叶是我的帽子，我在荷叶下，觉得整个夏天不热了。”“荷叶是我的故事书，我在荷叶上读到了许多夏天的故事。”„„孩子们的独特体验是多么富有灵气呀！他们的个性也在这独特的体验中得到了放飞。

第五篇：浅析红旗渠精神及其对大学生价值观影响

浅析红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向

摘要：红旗渠的修建被誉为“世界第八大奇迹”，它的建成结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史，而且孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。在社会主义新时期，红旗渠精神仍然有着积极的社会意义，它对大学生的世界观、人生观和价值观有着很好的引导作用。本文对红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向作了浅要分析，以期有效地在大学生中弘扬红旗渠精神，使其得到更好的传承与发展。关键字：红旗渠精神、大学生、价值导向

历史上的河南省林州市（原林县）处在极其恶劣的生存环境中，“水缺贵如油，十年九不收”就是它的真实写照。为了改变这一现状，20世纪60年代，林县县委县政府领导当地群众，齐心协力凭借一锤、一铲、两只手，在太行山的悬崖峭壁上开凿出了一条70.6公里的“生命之渠”——红旗渠，结束了林县十年九旱、靠天等水的生活。红旗渠被誉为“世界第八大奇迹”、“人工天河”，它的建成是中国乃至世界水利建设史上的一个奇迹，它所蕴含的精神也是中华民族精神的体现和重要组成部分。有首歌里唱到：“什么力量驱使大山让路、顽石丧胆，什么精神支撑着林县人民、改地换天”，这种力量就是军民一心、肝胆相照，战胜艰苦条件、完成艰巨任务的力量，这种精神就是在红旗渠的建设过程中，形成的“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。红旗渠精神是中华民族精神的继承和发展，同时它也是具有现实意义和时代价值的，其中蕴含的锐意进取和实事求是的精神是引领当代人价值取向的一面鲜明旗帜,对当代大学生理想信念的树立和正确价值观的形成有着很好的指导作用。

一、红旗渠精神的科学内涵

红旗渠精神是林县人民在中国共产党的领导下长期艰苦创业、伟大实践的结晶，被誉为“中华民族之魂”。红旗渠精神和西柏坡精神、延安精神一脉相承，同时它又具有自身独特而丰富、深刻的内涵，它展示了中国共产党人和中国人民“重新安排林县河山”的豪迈气概和团结协作、稳抓实干的办事作风。具体而言，红旗渠精神包括以下几个方面：

（一）自力更生，艰苦创业的锐意进取精神

自力更生，艰难创业是红旗渠精神的核心，在整个红旗渠的建设过程中处处可见中国共产党及其领导下的群众这种锐意进取的精神。20世纪60年代初，正值我国经济发展的困难时期，为了不给国家再添经济负担，林县县委提出了“以自力更生为主，国家扶持为辅”的红旗渠造渠方针。在这期间，林县广大干部和群众充分发挥自身的主观能动性，努力创造条件来完成红旗渠的建设工程。工程量大、工程技术人员缺乏，林县当地群众就自发组建劳务队伍，组建人员达到总人数的85.06%；当地群众缺乏工程技术知识，他们就在实际工作中学习设计、学习测量、学习施工；资金和物资严重不足，他们就利用当地的条件，就地取材，自己烧石灰、制水泥、造炸药，有资料记载，“从1960 年 2 月到 1966 年 4 月的 6 年间，红旗渠总干渠和支渠共用水泥 6705 吨，其中自己制造 5170 吨，占总用量的77.1％；共用炸药 2740 吨，自己制造1

1215吨，占总用量的 44.3％，节约投资 145.8 万元；共用石灰 14.5 万吨，全由工地民工自己烧制，节约投资 232 万元。”①

红旗渠的开凿极其艰苦，工人们在坚硬的石英岩上打一锤只能形成一个白点，用十数根钢钎都打不成一个炮眼。于是，在干部的带头参与下，群众实行轮班工作，夜以继日地在丛山间开凿打洞、抡锤举钎。很多人因长期处在高强度的体力劳动下而得病，但是不到万不得已他们绝不轻易离开施工地点。由于物资不足，当时参加建渠的工人们每人每天只有6两粮食的供应，不能参与建渠工作的老人小孩就上山挖野菜来弥补粮食的缺乏，很多时候工人们仍然不得不用树叶、树皮来充饥、甚至忍饥挨饿继续工作。

（二）团结协作，无私奉献的集体主义精神

军民一心、团结协作和无私奉献、为人民服务的精神一直是中国共产党倡导的集体主义的价值理念，也是红旗渠精神价值导向的体现。红旗渠的开凿是一项耗时长、跨省域、工程条件艰辛的工程，“红旗渠动工后，在县委的统一领导下，数万名群众组成建渠大军，扛着自备的锨、镢、钢钎，背着行李，推着大小车辆，装着粮食、炊具，纷纷参与到建渠工作中来。”② “在10年修渠过程中，干部群众同甘共苦。3万多共产党员、共青团员、青年民兵冲锋陷阵，老中青三代前赴后继，参加过红旗渠建设的林县人达30多万。”③在前线，广大干群将所有的时间和精力都放在了工地上，有些人甚至献出了自己的宝贵生命。红旗渠总设计师吴祖太就是其中之一，其母亲和妻子过世时他都仍然坚守在自己的岗位上，最后在一次塌方中他献出了自己年仅27岁的生命，充分体现了中国共产党人无私奉献、一切为人民的崇高精神和高尚情怀。在后方，为了尽最大力量支援建渠工作，当地群众毫无怨言腾出了自己的房子、耕地、林地等并且还设立了后勤支援中心，为第一线的工人们及时提供所需的材料、粮食、药品等。形成了为了同一个宏大的目标而不惜牺牲自己的个人利益，干群同心协力，党群肝胆相照的氛围。

（三）敢想敢干，实事求是的实证主义精神

“敢想敢干，实事求是红旗渠精神的灵魂”④，体现了中国共产党人的先进性。在当时物资匮乏、施工难度艰巨的条件下，红旗渠的建设需要林县干群无私无畏、敢想敢干的坚定信念，也需要在党的领导下，实事求是、灵活机动地调整施工方案。

为了解决千百年来的缺水问题，林县干部敢于带领群众大刀阔斧，在太行山的悬崖峭壁上进行开凿，体现了林县干群改变恶劣环境的坚定信念。这种信念之所以能成为现实，是建立在林县干群实事求是、真抓实干的办事作风之上。例如：在红旗渠的修建初期，本是决定让三万多工人同时在七十多公 ① 林州市档案馆藏.红旗渠工程专题文件.红旗渠几项基本数字[Z].全宗号:1;卷宗号;421.②

③

④ 来亮.论红旗渠精神[J].中国经济快讯周刊，2002年刘晓阳.试论红旗渠精神的现实意义[J].理论学刊, 2008年2月杨贵.红旗渠精神的思考[N].人民日报J版，1998年10月15日

里的总干渠上实行全线开工，后来，经过对施工路线的深入调查研究，工程技术人员认为应该将开凿方案调整为“集中兵力，分段施工，建成一段，通水一段”，事实证明这一方案是红旗渠建设得以顺利进行的关键举措。首先，“集中兵力，分段施工”减轻了劳动强度。其次，“建成一段，通水一段”能给群众带来了阶段性成功的喜悦感，能调动他们继续工作的积极性。另外，这种方案能更方便地调整施工进度，在国家三年困难时期，林县领导没有强撑硬干，而是根据实际情况将施工人员进行调整，只留下数百名体力旺盛、开凿技术精湛的工人继续修建，这样既没有造成更为严重的粮食紧缺现象，又保证了开凿工程的进度。林县干群的敢想敢干，加上实事求是的巧干，再加上稳打稳扎的实干，使得“劈开太行山”的豪迈誓言成为了事实。

二、红旗渠精神对当代大学生的价值导向

从主流上说，我国当代大学生思想态度和行为处事是积极健康、奋发向上的。绝大多数大学生都是中国共产党的拥护者、社会主义的拥护者，他们高度支持党的方针、政策、路线，严格遵守国家的规章制度和法律法规。他们密切关注着国家的稳定与发展，同对走中国特色社会主义道路，以经济建设为中心，全面建设小康社会充满了信心。然而，在经济全球化日益深刻的今天，当代大学生获取信息的方式和途径越来越多，他们很容易受到各种文化思潮、理念信仰和价值观念的影响，必然也难逃一些落后的、负面的价值观念的冲击。

当代大学生是国家的栋梁之才，是未来社会主义事业的建设者和接班人。我们应该极力遏制各种落后思想、落后价值观在大学生中蔓延。因此，在当代大学生中弘扬中华民族精神，弘扬红旗渠精神中蕴含的锐意进取的精神和真抓实干的工作作风就显得尤为重要，它将对当代大学生正确的世界观、价值观、人生观的培养有着极大的启发作用。

（一）自力更生，艰苦创业的精神引导大学生成为优秀的社会主义建设者 在当代大学生群体中存在着一些不良的生活理念和生活习惯。首先，由于有些大学生从小生活在比较宽裕的家庭环境中，家长的过分宠爱使得他们习惯了“衣来伸手，饭来张口”，“没钱家里拿”的养尊处优的生活方式，在大学期间，他们更多的是乐衷于享受大学轻松时光，因害怕辛苦很少愿意参加社会实践。出了大学，他们也没有自力更生、艰苦创业的想法，仅寄希望于家人帮忙找到轻松的工作。其次，受社会上拜金主义、享乐主义风气的影响，某些大学生滋生了单纯追求物质上的攀比的心理，他们认为在市场经济社会与其艰苦奋斗，不如投机取巧。这些生活态度无疑将是不利于大学生的健康成长与成才的，在这样的心理状态影响下，他们不但不能实现自己的社会价值、为社会主义事业做贡献，甚至有可能造成社会矛盾，成为社会负担、社会主义发展道路上的阻碍力量。

意识对客观事物具有能动的反作用。在大学日常教育工作中，对学生不断地进行中华民族传统精神宣传，能对有上述不良思想的大学生进行有效引导。中国自古就有着艰苦奋斗的优良作风，红旗渠的开凿更是将自力更生、艰苦创业的精神表现得淋漓精致。1996年，江泽民总书记在视察红旗渠时，曾高度赞扬：“红旗渠是自力更生、艰苦创业的典范，不仅给人留下了可以浇灌几十万

亩田园的水利工程，更重要的是留下了宝贵的红旗渠精神，这不仅是林州的、河南的精神财富，也是我们整个国家、民族的精神财富。”⑤这充分肯定了红旗渠精神的导向价值。让大学生翔实地了解红旗渠修建时的艰苦背景和其取得的光辉成绩，有利于大学生认识到实现社会价值的重要性，认识到无论社会发展到哪一个阶段，都离不开青年一代的努力奋斗，认识到在优越的社会条件下，只有继续保持艰苦奋斗的作风，才能成为合格的社会主义建设者。

（二）团结协作，无私奉献的精神引导大学生树立以人为本的价值理念 在当代大学生中，某些学生因为从小就是独生子，就自认为是家中的“小公主”“小皇帝”，以致于在生活中极易过分地以自我为中心，他们不懂得如何平等地与人交流，缺乏团队协作的精神。此外，受一些功利主义思想的影响，在激烈的竞争环境下，有些大学生从注重无私奉献的集体主义转向过分注重实用价值和物质享受，从而致使社会责任感缺乏，诚信缺位，无组织无纪律等现象屡见不鲜。

红旗渠精神是以无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为向导的，在社会主义不断发展、国家间政治经济竞争不断加剧的环境下，我们更应该在大学生中发扬团结协作，无私奉献的红旗渠精神，这样才能引导大学生树立以人为本的价值理念，才能在全社会形成既讲价值规律又讲无私奉献、既讲经济效益又讲社会效益的局面，从而最终增强我国的凝聚力、战斗力和创新力。在红旗渠精神的影响下，一些优秀的大学生利用假期时间，甚至在毕业之后长期在边远、贫困地区进行支教活动，他们无私奉献着自己的青春与精力，在祖国最需要的地方大展拳脚，将自己的知识和精神传递给边远、贫困地区的社会主义建设者，引起了良好的社会效应。

（三）敢想敢干，实事求是的精神引导大学生培养科学、扎实的办事作风 社会发展速度的过于迅猛，使得很多人患有做事易浮躁、易冲动的毛病，这种情况在当代大学生中显得尤为突出。大学生缺乏社会经验，又急于求成、想迅速的融入社会，他们以为凭借自己多年积累的理论知识和比较完善的工作蓝图、工作计划就可以轻松闯出一片属于自己的广阔天地。然而回归现实，由于缺乏实事求是的态度和稳打稳扎的习惯，大学生们的工作计划很快就会遭遇滑铁卢，所有的宏伟蓝图都成了泡影，于是他们就开始对自我价值和社会价值产生怀疑，以致再没有激情兑现给自己的承诺。

红旗渠精神反映出“敢想敢干和实事求是相辅相成，坚定性与灵活性的辩证统一”⑥，反映出人应该有远大的理想抱负，而这种理想抱负要成为现实必须建立在实事求是，灵活地用具体方法解决具体问题的基础之上。中国共产党在实现共产主义理想的道路上也运用到了敢想敢干和实事求是的统一。从中国革命的实际出发，由新民主主义社会转变为社会主义社会到建设有中国特色社会主义的道路，实行的是以公有制为主体、多种所制经济共同发展的经济制度，体现了中国共产党根据实际情况、采取相应措施实现共同远大理想的办事作

⑤ 来亮.论红旗渠精神[J].中国经济快讯周刊，2002年

⑥ 杨贵.红旗渠精神的思考[N].人民日报J版，1998年10月15日

风。作为新时代的大学生，在应对各种经济环境和竞争压力时，只有学习红旗渠精神中所体现出来的科学、扎实的办事作风，才能更为迅速的实现自己的预期目标。

三、在大学生中弘扬红旗渠精神的有效途径

在改革开放和社会主义现代化建设中，在大学生群体间继续学习和发扬红旗渠精神是有着深远影响的，同时，如何让红旗渠等中华民族精神得到有效发扬与传承也是值得大家思考的问题。具体而言，可以从以下几个方面着手：

第一，充分发挥课堂的主阵地作用，通过高校思想政治理论课，系统地为大学生讲解红旗渠修建时的感人事迹以及红旗渠精神。在充分利用思想政治理论课程主渠道作用的同时，其他各门课程也应结合实际进行红旗渠精神教育，既教书又育人，使红旗渠精神的宣传有机渗透到教育教学的各个环节。通过全面深刻地对红旗渠开凿过程中发生的重大历史事件和涌现的优秀人物的讲解，让学生更透彻地理解艰苦奋斗、无私奉献、实事求是的精神内涵。

第二，通过开展各式各样的社会实践活动，理论结合实际地将红旗渠精神传递给学生。例如：带领大学生参观红旗渠，尤其是让学生加强对青年渠的感悟，让大学生感受到当时青年人所具备的不畏艰苦、坚定信念的精神；开展“红旗渠精神展”，通过公映红旗渠的相关影片、对比展览红旗渠修建时的历史照片和现在的山清水秀的照片，让大学生对红旗渠的修建情况有比较形象的认识，从而更好地理解红旗渠精神；开展红旗渠相关的征文比赛，让红旗渠精神在大学生中内化，让大学生能在自己的言行中践行红旗渠精神。如果说高校通过系统地课堂教学对大学生进行红旗渠知识宣传，可以让大学生更深入地对红旗渠精神进行认知，那么通过相关的社会实践活动，则可以让同学们养成良好的习惯、形成优良的品德，做到知行统一。

第三，发挥校园网弘扬与培育红旗渠精神等民族精神的重要作用。现代信息社会，网络成为人们尤其是年轻人群体交流思想、传播信息、表达感情的重要工具与载体，这对传统的教育模式带来了很大影响与冲击。学校可以有效地发展校园网络平台，让大学生在利用网络学习和娱乐的同时，受到传统精神的教育和引导。例如：可以在校园网内设立红色主题网站，开辟各种民族精神教育专栏，如将红旗渠的修建情况、前后变化、重要历史事件、有影响力的人物等分为不同的版块陈列出来，运用文字、图片、影像、相关链接等大学生所喜闻乐见的形式表现出来，这样有利于将学校弘扬红旗渠精神等民族精神的目的与满足学生丰富的精神文化需求有机结合。

综上所述，红旗渠精神在市场经济化和价值多元化的新时期，依然有着积极的现实意义。对当代大学生有效地弘扬红旗渠不畏艰难的锐意进取精神、无私奉献的集体主义精神和敢想敢做、事实求是的办事作风，能够帮助他们更有理想、有计划地完成自己的人生目标，坚定而灵活地应对改革开放和市场经济中可能出现的各种问题，为社会主义现代化事业做出贡献。