高一10班 钱志栋 德育案例

第一篇：高一10班 钱志栋 德育案例

坚冰在肯德基餐厅慢慢消融

记一个问题学生的转变

钱志栋 常州市北郊高级中学

背景：小Z是班级中大家普遍认为有些怪的学生。他不爱和其他同学多交流，性格孤僻。然而自尊心又极强，遇上一些小的挫折和摩擦情绪就容易失控。同学背后都管他叫冰山。2012年4月的一个早晨，小Z的邻座小C突然来向我告状：早上到班后，小C发现他的试卷被撕成一片一片的扔在了地上，而且他的斯沃琪手表也被砸坏了，俱他所说是小Z干的。当我把小Z喊到储藏室想问个究竟时，没想到这个1米85的大男孩对着我已经泣不成声……

小Z在开学伊始就已经成了我密切关注的对象，早在高一夏令营结束的第二天，他的家长就电话跟我详谈了一下这个小孩的一些情况。例如比较内向、中考受到了一定的打击、和父母的关系不是很融洽、叛逆比较严重。然后就我当时对这个孩子的了解我觉得他还是一个大男生，应该不会给我的班级工作带来多大的困惑和麻烦，然后事实大大出乎我的预期。

开学第一周的周日，我接到了来自小Z的第一个电话。小左要求往前坐，而且理由就是不想坐在最后。这对我来说是个很大的难题，因为小Z的身高如果往前坐势必会影响到后排同学的视线。当我努力试着想与他进行沟通时，我发现这个孩子相当固执,而且只顾及自己的感受。不过在我答应他这一要求后，他还是显得很有礼貌。在此后的一段时间，我也慢慢发现他家长说的一些关于他的性格特点都比较准确，而我与小Z也缺乏一种能够深入交谈了解的平台和机会。不过据小Z的家长反映，小Z回家对我的评价很高，并且对家长说过：你们都不了解我，我不想跟你们说了，我找钱老师说去。于是家长也对我能够转变小Z的现状寄于很大的希望。我越发觉得班主任责任的重大。

就这样到了第二学期，出现了开头的那一幕。其实当我问小C你知道为什么小Z会做出这么冲动的举动时？小C还告诉了我一个隐藏在男生宿舍的一个秘密：好几个男生宿舍在夜间有集体玩三国杀的现象。而小Z则是始作俑者，显然陷得还比较深。于是我立即找来了小Z，谁知，小Z的眼泪如决堤的洪水毫无征兆的喷涌出来。这显然不是意料之中的事。我静静看着小Z，突然觉得他像一个受尽了委屈的孩子，此刻正需要一个温暖的怀抱。就这样过了两分钟，我拍了拍他的肩膀，递给了他一张纸巾，跟他说：说吧，有什么我们都好慢慢解决，年轻人犯错误，上帝都会允许的。他听了之后，哭得似乎更加厉害了。并且抽泣着对我说：钱老师，你是不是已经把我当差学生看了。我听后也是一愣，没有想到发生了这样的事，在此刻，这个孩子开口第一句话竟然是这个。其实我发自内心地说，虽然小Z给我的工作带来一些困难和困惑，但我从来没有把他当成一个无可救药的学生。

当我耐心地劝着他的时候，我突然想起来，小Z平时有把早饭带到教室来吃的不良习惯，当时时间是早上6点50分左右，我猜想他应该还没有吃早饭。而小Z的回答也证实了我这一猜想，于是我想能不能在餐桌上一起解决这个看似有点严重的问题。下一步就是选择去哪完成这一破冰行动的场所问题了。此时，学校食堂已经剩不下什么吃的了，而且在学校这样一个背景下，小Z的心理压力能不能得到有效释放也是一个问题。只能在校外找这么一个地方了。最终我们去了肯德基。事实证明，这是一个比较成功的选择。

外面正下着大雨，我和小Z共撑一把伞，缓缓地走进了我的车中。在去餐厅的一路上，小Z的情绪似乎还未稳定，依然拿着纸巾边哭边抽泣着。到了肯德基，明亮的用餐环境，没有学校教室那一份压抑，小Z终于跟我谈起了他自己的一些想法和认识。小Z的内向，和容易激动，以及与父母关系的紧张原来只是由于他的一个小小的不足-----说话结巴。从小学起，小Z就因为此事变得内向，并且缺乏与周围人沟通的勇气。而小Z与父母关系的恶化则是源自，母亲的格外关心。母亲为了让小Z在学校能够更好地与周围师生交流，同时也为了能让老师能够更加关注自己的孩子，主动向任课老师交流了小Z的这一情况。而这个举动恰恰被敏感的小Z认为母亲将自己的缺点暴露给了大家，让自己抬不起头，从而对母亲的态度情感有了一些反感的情绪。慢慢随着时间的推移，小Z的性格脾气就变成了现在这样。这顿早饭，前前后后吃了大半个小时。期间，我深刻感受到，家长、同学、老师也许一个不经意的一句话一个动作一个表情也许会对孩子产生一辈子的影响。边吃着，我边和他聊了一些历史上的一些口吃名人，也聊了一些待人处事的一些准则，和一些我看法。慢慢地我发现小Z的眼神变得柔和了，说话的语气和内容也有了很大的转变。这一周的周末在家表现，据他母亲反映也是判若两人。

其实我想，并不是那顿早餐有多么的神奇，人与人的交流受到环境、情绪、性格等诸多小因素的左右，用伊里亚·普里戈金的耗散结构理论来说：人本身是一个巨系统，任何一个微小因子的变化，都会对整个系统产生不可预知的影响。同样对待孩子的性格养成也是如此，注意每一个细节，用心去体会，不要给孩子带来难以改变的遗憾。

第二篇：高一(12)班德育案例

德育案例

这学期，我接手了高一（12）班的班主任工作，全班共62人，男生32人，女生30人，住校生23人。学生大多数来自于实验附中和一中。班里每位同学生活经历不一样，性格也不一样，学习习惯差异自然更大。班里的绝大部分同学都还是比较遵守纪律的，把主要精力放在学习上，但也有个别同学整天想着其他心思，学习不踏实。

学生甲特别爱打篮球，本来爱打球是件好事可以锻炼身体，而且也是必要的体育运动，但是他甚至到了迷恋的程度，每次课间只有十分钟的时间，也要带着篮球到操场上打两下。本来课间时间就短，上个厕所，就应该回班准备预习下一节课内容了。而甲每次都踩着上课铃声到班级了，这样等他把书找出来，静下心来，课早已上了好几分钟了，等到下课的时候，又想着可以打篮球了，早已听不下去了，这样一来，一节课一头一尾就去掉了好长时间，听课效率特别低，成绩下滑的非常厉害。他自己也知道成绩下降了，可还是忍不住去打篮球，而且对学习越来越没有信心了，好像只有打篮球才能找到自我。学校男厕所旁台阶较高，一天晚上他不小心从台阶上摔了下来，脚骨裂，肿的非常厉害，但休息了两天，又开始打篮球了，本来还没恢复的伤变得更加严重了，我看在眼里，急在心里，找他过来谈话，首先简述了打篮球的好处，可以强生健体，放松心情，也能够感受到挑战自我，挑战他人的快乐。但是现在你脚受伤了不但起不到锻炼的效果，反而使伤势更严重，甚至有可能对你以后造成影响，你绝对不想以后变成一个残疾人吧！其次我们现在作为中学生最主要的任务是学习，并告诉他，老师并不是不让你打篮球，但凡事都得有个度，适度就是好的，过度了就影响到学习了，看看你的学习成绩下降了吧，虽然下降了，但你自己看看，并没有哪一门差到什么都听不懂的地步，而且你是一个非常聪明的男生，只要你努力，成绩就能上来，而且英语还是你的强项，男生学理科是很占优势的，多少男生英语都比较差，看看你比他们好很多了吧，只要你付出就一定会有回报的！经过我的鼓励，他好像又找到了自己的优势，重拾了昔日的自信，而且我们还达成协议，伤没养好，不准打篮球，篮球不没收，放在我处保管，只有上体育课才能来拿。他欣然同意了。虽然他有时还是比较贪玩，但也在慢慢的转变，成绩也在稳步上升。

班主任的工作是辛苦的，面对着一个个性格迥异的活生生的学生，我想只要我们以满腔热忱去动之以情，晓之以理，催其猛醒，促其奋进，相信每个学生都能成为有用的人才。

第三篇：工作总结..许志栋

2013工作总结

加入公司已经三个月了，任职行政办公室一职，虽然之前有过一些相关的工作经验，但“不在其位，不谋其政”很多事情都是和想象的不一样。三个月的时间很快过去了，在这三个月里，我在公司的领导以及同事们的关心与帮助下完成了各项工作，在思想觉悟方面有了更进一步的提高。这三个月的工作总结主要有一下几项：

1、工作质量、成绩、贡献。

在开展工作之前做好个人工作计划，有主次的先后及时的完成各项工作，达到语气的效果，保质保量的完成工作，工作效率高，同事在工作中吸取经验，使工作水平不断进步，为公司及部门工作做出了应有的贡献。

2、工作能力和具体工作。

我认为行政工作比较琐碎，每天面临着大量的、琐碎的、不起眼的实务，而这些事物又是必不可少的。在短时间内熟悉了本职的工作，明确了工作的程序、方向、提高了工作能力。在具体的工作中形成了一个清晰的工作思路，能够顺利的开展和完成本职工作。

3、工作态度

有效的利用工作时间，坚守岗位，保证把领导交待的工作任务保质保量的完成。做到谨守职责。让同事有一个舒适的工作环境。

我相信，我可以发挥出我的能力，努力为公司的发展做出更大、更多、更好的贡献。

第四篇：高一班德育工作总结

2016年秋季学期高一(5)班班主任德育工作总结

王廷霜

本学期我担任2016级高一（5）班班主任，在学校政教处和高一年级组的正确领导和关怀指导下，在班级各位任课老师和全班学生的大力支持下，我比较顺利地完成了本学期的班级管理工作。

一个学期马上就要过去了，回首本学期的班主任工作，真是充满了挑战、辛酸与充实。一个学期的不懈探索和辛勤付出，取得了一定成绩，但同时仍存在着一些问题；其中既有收获的喜悦，也有不足与遗憾。现就本学期的班主任工作总结如下：

我们5班共有学生54人，男生23人，女生31人，住校生28人，走读生26人。总体来说，开学以来，班级发展态势良好，课堂氛围良好，自习课纪律较好，班级凝聚力得以加强，班级各项管理也有序进行。

本期德育工作重点：一方面是抓学生常规，形成良好的行为习惯和学习生活习惯；另一方面与学生谈心，了解学生的家庭背景，走进学生内心，与他们形成良好的师生关系。

班级德育工作方面，首先树立正气，建设和谐向上的班级氛围。其次建设小组，集学习，行为习惯和生活等三个方面推动小组的成长。小组奖励制度，小组加减分制度和小组惩罚制度。最后班级管理需要规范和团队。建立班委会和班委监督委员会，共同管理班级事务。具体分为以下几个方面：

一、抓学生常规，培养学生良好行为习惯

（一）学习常规

主要强调自习课纪律，学生刚进入赤水一中，不太适应一中的晚自习管理模式，尤其是要求学生自习课不能讲话，保持教室安静。因此，一方面用班级管理制度约束，纪律委员和值周小组进行纪律的自主管理；另一方面，班主任进行明察暗访，时常关注学生上自习和其他课堂的纪律和状态。

（二）操行常规

这是高一整个工作的重心，主要在高一新生入学时强调校牌佩戴和出勤，重点是帮助学生尽快适应一中的管理模式，每一天的课程如何安排，寝室制度如何等等。一方面，班上安排班委检查同学的校牌佩戴以及文明礼仪情况，及时提出整改；另一方面，班主任经常进教室明查暗访，对班级情况也进行自查。目前来看，学生这些方面做得较好。

二、建立了强有力的班委会,确立了一套较为完备的管理模式

通过民主和任命两种形式，选拔出一批有能力的班委，对班级事务进行自主管理，制定了合理有效的班级规范，其主要包括考评方式，考评结果应用，奖惩制度等。另外，成立了班级监督委员会，每周评选星级班委，确保班委有效开展工作。

这一学期,我们通过多次班干部会议、室长会议、小组组长会议, 我们制定了一系列班级规章制度，如《操行分管理制度》，《班干部工作职责》,《小组组长职责》,《值日生守则》等；对班干部提出了“以身作则,积极主动,学习争先”的三条原则,班干部的整体素质得到了明显的提高。开学后和半期后我们进行了两次班干部竞争上岗，和一次评优活动，这些措施,都有力的加强了班干部的队伍建设。

三、建立了一套完备的监督机构——团委

团委除对班干部的工作进行配合和监督之外,还安排普通同学值日,按学号的顺序,人人轮流。如果说班干部的建立使得“事事有人做”，那团委这一设置则使“人人有事做”，相当于我们班的“人大”与“政协”.也可以这样说,在我们高一5班学生当家做主人,民主参与班级管理的格局已经形成.四、建设小组，增强了班级向上的氛围

小组组成考虑三个条件：学习成绩，男女搭配，住校走读。全班每组六人，组成九个小组，每个小组确立了名称、目标、公约等，目前小组成员的学习习惯、行为习惯和生活习惯三者结合，进行考评，以促进整个班级的发展。

五、加强寝室管理，关注学生的成长

全班住校生总共有28人，其中分散在六个寝室，所以我们班级的分散寝室较多，这就增大了管理难度，主要工作在于一方面加强与室长的联系，及时了解学生的动态；另一方面，每周至少走寝室一次，细心了解他们的入住情况，思想变化，以及及时处理一些问题，比如学习压力和不适应问题。另外，住校生手机管理，要求星期天晚上统一交班主任处，星期六下午返还，如有违者一律没收。

六、加强与科任老师、学生家长的多渠道联系

管理好一个班级，光有班主任是万万不行的，必须是班主任、科任教师、学生、学生家长的通力合作，才能将一个班级建设得更好。所以，我时常与科任老师交流学生的学习情况，发现问题及时处理。平时一发生什么问题就及时联系家长，了解学生放假回家后的表现，做到学校和家庭共同管理，积极做好合力教育工作。

班级工作很细琐,也很实在。我只能就以上几个方面作简要的小结。由于我们班级采取的是学生民主管理模式,作为班主任的我,主要是引导和协助学生管理好班级。把每个学生当作自己的助手，爱、尊重、理解、接纳、信任、全面关心自己的每一个学生，是我开展班级工作的基本原则。

第五篇：钱志亮讲话稿

北京师范大学 教育学部 钱志亮 讲座讲稿

回到原点看人

——兼与大家讨论人才观

教育的工作对象是人

不但要关注群体的人，更要关注个体的人

群体的人强调共性、社会性

个体的人强调差异性、个性 不但关注外在的人，更关注内在的人

外在方面“训练”人、“塑造”人、“培养”人

内在方面“唤醒”人、“生成”人、“提升”人

后现代的教育关注人作为人的生存及意义，教育每天都在和人打交道

教育给人以道德，道德是一种修行，所以教育造就人生，引领人成人；

教育给人以知识，知识就是力量，所以教育改变人生，培养人成材

教育使人获得解放：解放的意识、能力、手段，获得自我关照、自我呵护、自我救治、自我筹划，不是通过知识使人遭受“奴役”、“异化” 很多教育工作者每天都在和人打交道，其实并不真正了解人，在“盲干”+“蛮干”。

汉字“人”的涵义

训诂学的人

笔画——简单、清爽 笔锋——原则、灵活 结构——稳当、实在 外形——乐观、积极 关系——团结、互助

究竟人是什么？万物之灵的玄妙之处

直立行走？ 懂得感情？ 使用工具？ 语言交流？ 大脑思维？ 群聚分工？ 应用了火？ 创造文化？

为什么要讨论这个问题？

 教育要做的事情就是缩小人与其他动物的共性、扩大人与其他动物的差异性，这样人就更加远离禽兽、更人化、成为真正意义上的人了！

人与所有动物的共性 又称人的自然属性

每个人所固有的人类最原始的自私特性，是每个人生存于这个世界所具有的自我生存、自我保护、自我发展的内在动因

人是动物演变过来的，因此，人就必然具有动物所具有的特性 新陈代谢（吃喝拉撒睡）繁衍后代

人与少数动物才有的属性

人的社会性体现在人的社会关系中 每个人都有多种社会关系：

家庭关系、生产关系、政治关系等等 社会关系是人以利益为核心构成的矛盾体 表明人不自由的一面：受他人、社会制约

个人与他人、集体、或社会以责、权、利为内容相互协作、相互制约

人的本质属性

人类自己积累、发现、创造并传承

可以通过语言和文字穿越时间和空间来传递 科学：求真，给人以理性，使人理智； 艺术：尽美，给人以感性，让人富有激情；

人文：致善，融理性、感性、悟性于一体，其中的信仰，给人以悟性，使人虔诚

宗教信仰视野中的人

宗教学的人——人生图何：前世（西方原罪）、今世（东方仁义）、来世（南方转世）

佛教视角的人性 佛教认为人的本性是清净的、善良的，只是由于种种物欲作崇，致使人的本性遭受蒙蔽走向堕落

只要人信仰神佛，加强宗教道德修养，便能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从而在极乐世界得到永生。

基督教天主教视角的人性

倾向于恶

“原罪”：罪恶的根源在人自身之中，人由于摆脱不了自我中心，因而有罪 人由于以自我为中心或耽溺于物欲当中不能自拔在精神上陷于无限痛苦的一种内心状态。它是邪恶的根源，正是这种罪，造成了世间深重的苦难。人类必须为此承受苦难和痛苦

伊斯兰教视角的人性

善恶兼具

天赋人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的;但以私欲与环境的驱迫,也有作恶为歹的可能。

认为人性是天赋的理性与人为的欲求相合而成。

东方文化视角的人性

墨子素丝论：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变——故染不可不慎也

孟子性善论：恻隐之心，人皆有之…… 恻隐之心仁也……，仁义礼智，非由外烁我也，我固有之。——存养、扩充、求放心

荀子性恶论：生而有好利焉… 而辞让亡焉；生而有疾恶焉… 而忠信亡焉。生而有好声色焉… 而礼义文理亡焉。——化性起伪

董仲舒性三品：“ 圣人之性”、“ 中民之性”、“ 斗筲之性”——循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼

人性——教育的逻辑起点

性善——扬善 性恶——去恶

善恶兼有——扬善去恶 无所谓善恶——净化成长环境

教育的任务是

尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性 极力扩大人类和少数动物才有的社会属性 无限彰显只有人类才有的精神属性

多学科视野的人

物理学家说：人是熵的减少者 化学家说：人是碳原子的减少者

文学家说：人是唯一知耻或者需要知道羞耻的动物

历史学家说：人是文化的积累者，陶器的创造者，农作物的播种者，书写的发明者

政治学家说：人是他所归属的社会的依次更替的塑造者

心理学家说：人是复杂而非凡的大脑拥有者，具有思维和抽象能力，这种能力压制他先天的天性和感性

人类学家说：人代表着如下特性的缓慢积累：两足的外表，敏锐的目光，勤劳的双手，发达的大脑

生物学家说：人是动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、人猿超科、人科、人属、智人种的杂食动物

哲人眼里的人

亚里士多德：陆栖两脚的动物

《列子·黄帝》：有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人 培根：人不过是自然的仆役和翻译员 法国拉美特利：人是一架复杂的机器

达尔文：人是由古猿进化来的,是一种高级动物 康德：人是借助想像力创造文化的生物

爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配

费尔巴哈：人的本质是理性、爱、意志力

马克思：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，它是一切社会关系的总和

哲学的人：

生物属性、社会属性、精神属性

神经与智力（先天遗传）、气质与性格（环境教育）、意识与能动（主观能动性）

“亮”眼里的人

人是 有人文精神的 高级 灵长类的 动物

人文精神

Humanism：人文主义、人本主义、人道主义

人类的自我关怀，对幸福和尊严的追求，关心对人的价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造 人性：恪守人伦、独立人格、坚持人道 理性：清醒态度、崇尚科学、敬畏文明 超越性：人生价值、生活品质、尊严权利

人性

恪守人伦——本分做人 独立人格——崇尚自由 坚持人道——仁爱道德

理性

感性是拍脑门、随心所欲

理性是相对于随意性的感性而言的

经过周密合理性思考后而决定的合乎逻辑的言行。包括 清醒态度——独立判断 崇尚科学——反对迷信 敬畏文明——尊重传承

超越性

人生价值——满足不同需要 生活品质——追求幸福美满 尊严权利——被尊重有面子

为什么要特别强调培养人文？

人类社会有175万年的野蛮进化史，人类文明是近0.5万年的事，非理性的烙印根深蒂固，隐隐作祟

历史变迁中，物欲的膨胀、世俗的影响、激烈的争夺、相互的蚕食、专制的束缚、思想的偏颇，人类出现了扭曲的人性、变态的心灵，演出了一幕幕反文明、反进步的战争、浩劫、侵略、强权、掠夺、**等恶剧、丑剧

因无限贪争而发战争

根据俄罗斯军事专家弗·伊·斯里普琴科的统计，在地球上出现文明的5500年当中，共发生15000多次战争和武装冲突，有几十亿人丧生 在人类历史的进程中，只有300年生活在和平环境之中

——【俄】弗·伊·斯里普琴科：《第六代战争》，新华出版社，2004年1月版，第15页

爱因斯坦说：

“战争倾向是人类本性的一部分，正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样；并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样，人类也必须采取人为的办法来防止战争。”

——【美】阿尔伯特·爱因斯坦：《爱因斯坦文集》，商务印书馆，2009年12月第2版，第251页。

成吉思汗曾经说过

“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”

——【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社会科学院出版社，1992年11月第1版，第378页

人类越来越凶残

20世纪成了人类流血最多和怨恨最深的世纪，是一个幻觉妄想的政治和骇人听闻的屠杀的世纪

司空见惯的残暴达到了空前的程度，杀人是用大规模生产手段有组织地进行的 美好的科学潜力和实际已发生的政治罪恶之间的对照令人震惊 像这样全球性的无处不在的屠杀是历史上从没有过的

出于这般狂妄的非理性的目的，持续不断地集中精力从事肉体消灭，更是旷古未闻

野蛮杀戮的二十世纪

两次世界大战以及30余次大大小小的战争中，共有8700万人命归黄泉 大约有18岁到30岁之间3300万人是年轻人为了民族主义或意识形态，或为两者而捐躯的

两次世界大战算来至少死了850万名和1900万名军人，对几个主要的欧洲国家中的天才、能人和基因遗传造成了大规模的生物性的灭绝 在第一次世界大战期间死亡1300万名妇女、儿童和老人； 在第二次世界大战期间死亡2000万名妇女、儿童和老人 中日战争中死亡1500万名中国老百姓

—— 【美】兹比格涅夫·布热津斯基：《大失控与大混乱》，潘嘉玢等译，中国社会科学出版社，1994年6月第1版，第16页

为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ ——钱学森

2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！

钱志亮答：从1840年以来，中国一直处在反抗列强侵略的战争之中，无数知书达理的仁人志士都投身到保家卫国的战争中去了，对中国的天才能人基因造成了大规模的生物性的灭绝；加上新文化运动、文化大革命、改革开放西方文化冲击的三次折腾，中华文化几乎面临“断根”边缘。

21世纪的今天安宁吗？

卢旺达种族屠杀 索马里海盗横行 恐怖分子制造血腥“七五” **喇嘛想回到农奴时代 美国非法越境绝杀本.拉登 反政府武装虐杀俘虏卡扎菲

主权国家阿富汗、伊拉克、利比亚被武装入侵

集中营幸存校长的信

亲爱的老师：我是集中营的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事，瓦斯房由“有学识的”工程师建造，儿童被“受过教育的”医生毒死，婴儿被“训练有素的”护士杀害，妇女和婴孩被“高学历毕业生”射杀且焚烧，我希望你们帮助学生做个有人性的人。

千万不要让你的辛苦，栽培出有学识的怪物、有技术的疯子或受过教育的纳粹。阅读、写作、算术等学科只有用来把孩子教得更有人性时，才算是重要的。

2011年 “底线被挑战”的现象反思人的教育

安全：故宫被盗 Vs 动车追尾 司法：天津许云鹤 Vs 云南李昌奎案 道德：药家鑫七刀 Vs 小悦悦事件 食品：染色馒头 Vs 塑化剂饮料 经济：CPI坐飞机 Vs 工资爬楼梯 行政：官员微博开房 Vs 中石化天价茅台 教育：绿色领巾 Vs “差生”走廊考试

医疗：武汉无钱交手术费被医生拆线Vs上海手术室起火医生逃走病人被烧死

社会转型时期人文精神的沦丧 工业社会追求物质文明导致物质至上、功利主义 市场经济强调经济发展导致金钱至上、拜金主义 社会转型、道德失范正导向享乐至上、消费主义 竞争的激烈化低龄化正导向不择手段、英雄主义 人口控制独生子女使得孩子娇生惯养、个人主义 产业结构调整人才过剩导致分数至上、实用主义 追求个性化生活的离婚导致自私自利、享受主义 否定传统格调低俗恶搞证明精神空虚、虚无主义 男不谦谦君子女不贤良淑德不男不女、自由主义 程序化流水线教学使得学生死记硬背、机械主义 市场文化、商业伦理渗透到学校教育的各个方面

非人文教育导致的社会

个人他治、道德丧失、政治狂热、盲从和迷信、蒙昧和偏执、盲目的逆反、历史的虚无、本我的迷失、游戏的迷恋、网络的沉迷 毒品的泛滥、暴力的崇尚……

中国古代的为人之道：

周易：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”

礼记：“亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。” 中庸：“诚者天之道也，诚之者人之道也。” 孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 人道主义Humanitarianism 从拉丁文humanistas（人道精神）引申来的

是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论 主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义

提倡关怀人、爱护人、尊重人，捍卫人基本的安全、自由和追求幸福的权利

提倡自由和多样性，容忍各种差异

反对任何形式的对人的思想进行独裁专制，这些形式包括教会的、政治的、意识形态的、社会体制的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式

反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种：贬损个人、压制自由，愚弄智识，或非人化的信条

反对一切基于种族的、性别的、宗教的、年龄的、国别的岐视

人道主义

提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的 重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能 相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展 追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系

教育的工作对象是人

不但要关注群体的人，更要关注个体的人 群体的人强调共性、社会性 个体的人强调差异性、个性 不但关注外在的人，更关注内在的人 外在方面“训练”人、“塑造”人、“培养”人 内在方面“唤醒”人、“生成”人、“提升”人

后现代的教育关注人作为人的生存及意义

以人为本教育的核心是人文精神的传递

那种饱含对生命的终极关怀，对人的自主、公正和生存尊严的教育已经远离我们

当今的教育被淹没在机械化培养、程式化教学、标准化测验、模式化要求、集体化生活、规模化复制的冰水之中

现代教育体制忽视个体、忽视差异

关注所谓“绝大多数人”的集体，忽视单个独立个体的存在 在强调“适应社会”的借口之下，打磨受教育者的个性和棱角 在“个人服从集体”的幌子之下，忽视甚至践踏个体需要与尊严

当代教育是在摧残学生、背离人文精神 整齐划一的要求：人性的压抑、尊严的践踏、“奴才”教育 唯智育论的泛滥：人伦的践踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍 偏离理性的航向：唯师唯书的盲从、没有敬畏心和责任感的盲动 人生超越的迷失：人生价值金钱化、生活品质庸俗化、尊严权利麻木化

现今教育是对人的“异化”

有知识无智慧、有成绩无常识 有能力无信仰、有规范无道德 有欲望无节制、有目标无理想 有技能无灵魂、有学位没品位 有个性无合作、有心动无行动 唯权利弃义务、认契约丢道义 重效率轻公平、有灵活无原则

人文教育缺失导致社会

个人他治、道德丧失、盲目的逆反 政治狂热、盲从和迷信、蒙昧和偏执、历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥 游戏的迷恋、网络的沉迷、暴力的崇尚……

回到人的原点的教育观念

接纳：差异是普遍存在的客观现象 承认：每个人生来就是与众不同的 明白：没有哪个学生希望自己落后 摈弃：只有不会教的老师，没有… 拒绝：“只要功夫深，铁杵磨成针” 树立：五指有长短，做人要厚道 认定：教育就是个“来料加工”工作 牢记：“麻袋绣花，基础太差”道理

教育的使命是培养人

在尊重生命的存在与差异前提下 努力发现各自生命的价值与潜能 让其充分享受成长的幸福和尊严 将其带到人类丰富的精神世界中去 引领其做个有人性的人、有信仰的人 做个人格健全、和谐可持续发展的人

教育的三个境界

以工具性为主，培养听说读写能力，应付世俗各种考试、考核、面试，能在商业化的社会中满足生存之需。即能站得人前，此为第一境界

以人文性为主，提高审美鉴赏能力，陶冶情操，培养真实个性与独立人格，能在庸俗功利的社会中保持清醒的态度与不泯的人性。即能耐得住寂寞，此为第二境界

以精神信仰为主，“文以载道”，儒者兼济天下，侠者为国为民，道者独善其身，释者身体力行……。即能退得人后，笑看花开花落，此为第三境界

教育意味着

追求人类无限广阔的精神生活 追求永恒的终极的普适价值 真诚、善良、守正、理性 仁爱、道义、礼仪、勤劳 智慧、宽容、清白、热情 诚信、公正、自由、希望 勇敢、信仰、气节、精神

一个孩子从家长和老师那里如果学会了勤劳善良、自强不息、坚韧不拔、好学博爱、以礼待人、诚实守信、认真做事，那么即便他的学习成绩不好，也只是暂时的，将来他一定会生活得非常充实与幸福，甚至大有作为 才的不足可以由德来弥补 德的不足无法由才来弥补

上善若水，厚德载物

教育的目的在于让年轻一代

热爱祖国而非危害祖国 服务人民而非背离人民 崇尚科学而非愚昧无知 辛勤劳动而非好逸恶劳 团结互助而非损人利己 诚实守信而非见利忘义 遵纪守法而非违法乱纪 艰苦奋斗而非骄奢淫逸

教育孩子“八荣”从身边做起：

热爱祖国：从孝敬父母、爱家庭开始 服务人民：从团结同学、服务社区开始 崇尚科学：从实践检验开始 辛勤劳动：从自理与家务开始 团结互助：从合作多赢开始 诚实守信：从说话算话开始 遵纪守法：从走路靠右开始 艰苦奋斗：从认真完成作业开始

君子务本，本立而道生

一百多年前，梁启超：“教育就是教人学做人，学做现代的人” 一千多年前，韩愈：“师者，传道、授业、解惑也”

两千多年前，《圣经》：“教孩童走他当行的道，即便到老，也不偏离”