裸析方六岳诗歌[小编推荐]

第一篇：裸析方六岳诗歌[小编推荐]

后桐城派诗人六岳诗歌鉴赏

201305

《月夜忆家》方六岳

海阔连沙路，天空净野尘。今宵楼上月，独照岭东人。断梗鱼龙泛，炎风草木春。客愁满东阁，城阙倚嶙峋。我家皖江上，雨雪积重阴。乡思远山色，岁寒慈母心。堠台鸣画鼓，沙寺宿归禽。多少天涯梦，浮云北望深。

《月夜忆家》背景：1892年，光绪18年，诗人六岳36岁时，客居两广，月夜因思家而有此作。

天空净野尘：与张若虚的《春江花月夜》中的 “江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”有相似的意境，表示清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。

楼上月：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

岭东人：梅州管辖了七个县域：梅县、大埔、兴宁、蕉岭、五华、丰顺、平远。这七个县域自古以来，就统称为“岭东”，而不是“梅州”、“嘉应”，或者“客家”。明代，被称为岭东先贤的有李士淳、罗万杰等。在清代中期以前，梅州一带就出了被称为四大才子的宋湘、温伊初、杨赞绪、李威光等。清末，来自嘉应州的丘逢甲、黄遵宪、兴宁县的胡晓岑、潮州府的丁乃潜，因诗文别具一格，形成了“岭东诗派”，他们成为岭东诗派的开创者，被称为“岭东四大诗人”。还出现了被称为“岭东三大女诗人”的范荑香、黎玉贞、叶璧华。另外，岭东文派的代表人物有：温仲和、温廷敬、丘晋昕、吴世骥等。

断梗gěng ：来自飘蓬断梗意思是飘飞的蓬草和随波逐流的折断了的植物断茎。比喻到处飘泊，行踪无定。宋宗泽 《上郑龙图求船书》：“全家百指，如飘蓬断梗，一在天之涯，一在地之角。” 明 王錂 《春芜记·闺语》：“春芜可曾有了么？问卿卿，多应是飘蓬断梗浑无定。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 吴梅 《风洞山·旅吟》：“惊岁月之逝波，伤美人之迟暮，飘蓬断梗，不復问人世事矣。”

草木：泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。

东阁：古代称宰相招致﹑款待宾客的地方。

城阙chéng quē：出自唐代王勃《送杜少府之任蜀川》“城阙辅三秦，风烟望五津。”指京城长安，阙是宫门两边的望楼。

皖江：皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区，覆盖地域涉及现行行政区划的沿江7市。即：安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、宣城（除绩溪县）和滁州市东部。从狭义上说皖江城市仅指与长江相接的马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、池州5市。

重阴chóng yīn ：唐代诗人刘商《琴曲歌辞·胡笳十八拍》“重阴白日落何处，秋雁所向应南方。”

岁寒：《论语》上的：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是树木落叶子。松柏后凋，是说别种树木到这个时候，都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。确字，同坚宇一样解释。松柏不凋已经称得起坚确。金石比松柏更要坚确。所以此处拿金石比喻修道人的志气。有金石般的志气，自然能够战退阴魔。阴魔既已去尽，慧力即同时增加。

堠台hóu ：烽火台。

画鼓：亦作“ 画皷 ”。有彩绘的鼓。唐 白居易《柘枝妓》诗：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。” 宋 陆游《日出入行》：“高楼锦绣中天开，乐作画鼓如春雷。”《水浒传》第五八回：“鸾铃响，战马奔驰；画鼓振，征夫踊跃。” 清 曹寅《谷日西轩燕集》诗：“山香舞就寒蟾色，笑语喧於画皷声。”

诗歌大意是：眼前大海宽广一片辽阔，连接着海边的沙滩；纯净的天空也没有一丝尘埃。今日深夜，楼上的月亮单单照着我这个岭东人。植物的断茎，水面上波光粼粼，鱼儿相继跳跃；微风习习为草木送来了春天。客家思乡之愁装满东阁；城外小山彼此依靠着连绵起伏。我家就在安徽的江上；每到雨雪季节就堆积着浓浓的阴郁。我无比想念远方故乡的山色；寒冷的天气却牵动着慈母思念远方游子的心。在堠台上击打蒙着美丽画面的大鼓；沙寺上栖息着归来的禽鸟。有多少人幻想能够早日回到天涯般遥远的故乡啊！然而，向北望去，天上的云朵遮住了我眺望的视线，才发现故乡就在浮云的深处。

诗歌中表现的内容，有主次之分：前8句，突出“客居之愁”；后8句，突出“乡思之忧”。

这首五言律诗，主要以写景为主，借景抒情，以景衬情，达到物我合一的效果。其中，海阔，独照，断梗，雨雪，重阴，山色，岁寒，天涯，浮云都代表着作者内心的寂寞，不寂寞的人一般是不会想家的。

《月当头》方六岳

故乡万里外，今夜月当头。雨雪江南路，笙歌海上楼。晴开荔枝圃，暖到木棉裘。知否小儿女，迢迢忆旅愁。

解题：“月当头”为南京地区约定俗成的名词，指月光垂直照射地面，人立月光中，几乎没有偏斜，影在足下缩成一团。所以，民间有农历冬月，即十一月十五日夜，月下看不到头的恐怖说法。科学说法是，月球绕地球运行的轨道叫白道，与地球赤道的夹角只有10°，也就是说白道与北纬32°线夹角只有10°。冬月十五夜11点25分前后，月球正经过南京、句容、丹阳的上空，这时月光正好垂直照射地面，是以民间才会如是说。1892年，光绪18年，36岁客居岭南时创作。

笙歌：shēng gē。吹笙唱歌或奏乐唱歌。《礼记·檀弓上》：“ 孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。” 唐，王维《奉和圣制十五夜然灯继以酬客应制》：“上路笙歌满，春城漏刻长。”

海上楼：即海市蜃shèn楼，是一种因光的折射而形成的自然现象。它也简称蜃景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。

荔枝圃：pǔ。植菜蔬、花草、瓜果的园子，叫“圃”。木棉裘：指江东地区所产棉花织成棉布做成的过冬厚衣。迢迢：tiáo tiáo。形容时间久长。唐，戴叔伦 《雨》：“历历愁心乱，迢迢独夜长。”

旅愁：lǚ chóu。羁旅者的愁闷心情。唐，王昌龄 《万岁楼》：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 元，黄庚 《书山阴驿》：“寄驿通乡信，题诗记旅愁。”

诗歌大意是：今天是农历十一月十五日，又遭遇“月当头”的夜晚；故乡人都在这一夜观看“月当头”的情景，我却在万里之外。江南的地面上，又是雨，又是雪的；海面上隐隐有吹笙唱歌的声音传来。晴天里，种植荔枝的园子，显得开朗敞亮；融融暖意，也照到还穿着用棉布做成的过冬厚衣的人身上。家中年纪尚小的儿女，知不知道这么长时间不见面，越是思念他们，羁旅他乡的愁闷心情就越是深重。

这首五言律诗，以故园民俗“月当头”，写对于家中儿女的牵挂。通常，十一月十五日夜，看“月当头”，都是由父亲领着，因为时空阻隔，是以生出感慨。“知否”一语，最能表现诗人复杂而柔软的情怀。

《月当头》与李白的《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”有异曲同工之处。

但本文侧重于景物描写，如冬季看到江上飘着雨雪和歌声，看着美丽的荔枝园，和来往裹着厚衣的行人，想到家中年纪尚小的儿女，心中的思念之情更显沉重。“晴开荔枝园，暖到木棉裘。”属于暖景，以看到的美丽温暖的冬天景色来，衬托此时远离家乡的我内心的孤独寂寞与凄凉。

《静夜思》中诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。这也是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。所以相比较之下，我个人更喜欢李白的诗句。

第二篇：诗歌意境鉴赏方法例析 教学设计

《诗歌意境鉴赏方法例析》教学设计

一、教学简析

鉴赏古代诗歌的意境是高考考题中常见的内容，其核心就是通过品景（即抓住诗歌主要景物来描绘画面，并分析这些画面的特点）来悟情的。本节课的内容是选择“课时练”上的一首王维的五言律诗《山居秋暝》为例来分析诗歌意境的鉴赏方法。该内容建立在鉴赏诗歌的形象的一个基础的延伸即通过诗歌中的景物形象为切入点分析景与情的关系来把握意境。意在指导学生分析诗歌意境鉴赏的方法，并学以致用。

二、学情分析

高考考题中经常考查诗歌意境题型，从近几年的高考试卷中诗歌鉴赏答题情况来看，题目的难度都不算太大，但学生答题屡屡失误，原因是学生很难把握诗歌景物、意境的特点及作者的情感，而且答题不规范，不能用术语作答，因此解决这一问题的关键通过指导学生探究分析，理解诗歌中景、境、情的关系理顺答题思路，掌握答题技巧。

三、教学设想

本堂课通过以《山居秋暝》为例，引导学生通过品景、悟情、析法来概括分析诗歌意境鉴赏的方法。通过诵读体味和对问题的创设引导学生如何学习，如何准确、科学深入理解意境的概念并学以致用。

四、教学目标

1.知识与技能：理解关于意境这一概念。

2.过程与方法：通过诵读揣摩与问题创设来学会分析意境的方法并借此鉴赏古代诗歌。

3.情感态度与价值观：通过提高学生对古代诗歌的理解、评价与鉴赏技能培养学生对诗歌审美兴趣。

五、教学重难点：

通过分析诗歌描绘的景物来感悟诗人情感，以此学会分析诗歌意境的方法。

六、教学方法：

讲授法

诵读法

提问法

七、教学媒体：

本堂课运用多媒体（PPT）辅助教学。

八、教学过程：

（一）导入

（投影）高考对古代诗歌的考查主要包括：一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，二是评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。就文学作品的形象而言，高考之中，命题者往往考查对景物形象特点的整体把握能力或者说是考查对意境特点的概括能力。

我国古代诗人在写诗的时候往往追求意境的创设，在品读古代诗歌时，从理解意境入手是一条捷径。今天，我们选择课时练中一首唐代诗人王维的五言律诗《山居秋暝》来揣摩它所营造的意境，去感受他清新自然的风格和内蕴丰富的情感，并且学会鉴赏古代诗歌意境的方法。

（二）例析诗歌意境方法：

1、同学们整体诵读这首诗。（初读未能深入体会这些文字下面流淌的心，没关系，今天我们就通过“品景、悟情、析法”来跨越时空的距离，来走进作者的心灵。）

2、再读，学生自由诵读，在诵读中思考：

（投影）这首诗描绘了那些景物？运用想象构建画面，用你自己的语言描述画面。

（板书）品景

景物：山、雨、月、松、泉、石、竹、浣女、莲、渔舟。

3、请同学们通过想象，在脑子里构建下，你喜欢那个画面？

师：我就抛砖引玉一下，我喜欢的是这首诗中颔联的第二句：（投影）“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

师：我相信你们会描述的更好。请同学试着描述画面„„（师点评鼓励）

4、请同学试着用自己的语言将画面简要概括出来。

学生回答，其他同学补充，最后老师概括：（板书）描绘了秋雨后傍晚时分，山中的风光和山民的劳作景象。

5、接下来，再问大家一个问题：（投影）这一幅生动的生活场景有什么特点呢？

请几个同同学做具体回答，然后老师整理概括（板书）：幽静、温馨、清新、自然、纯朴„„

6、问：在这首诗里作者要表达怎样的情感呢？

学生思考讨论后回答，并作分析。

老师简单补充把握诗歌内容可从看注释和了解作者生平入手。

最后老师整理学生所悟出的作者情感：（板书）悟情：对田园生活的喜爱、对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。

7、意境概念的把握。

大家看，这是一副多么富有诗情画意的画卷啊，这景、这情在诗人笔下是如此完美得融合，就正如宋代大文豪苏轼所赞美的王维的诗是“诗中有画，画中有诗”，其实，这说的就是一种意境。

那什么是意境呢？（投影）

意境：

就是诗人要表达的思想感情与生活中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

那接下来，请大家用自己的语言概括一下此诗的意境。

请同学回答。然后看归纳的此诗的意境（投影）

《山居秋暝》的意境：

全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的美丽风光和山居村民的淳朴性情，营造了清幽、淡雅的意境，表达了作者对田园生活的喜爱，对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往之情。

8、请同学们再读此诗，读出意境和情感。

9、析法：

同学们，回忆一下，刚才我们是如何把这首诗的意境分析出来的？

学生思考后请同学回答，老师整理学生的回答（投影并板书）析法：找景物，描画面，析特点，悟情感。

（三）拓展训练。

师：现在我们把分析意境的方法运用一下。

（投影）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）

绝句二首(其一)

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

[注] 此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

问：此诗营造了一个怎样的意境？

（四人小组，共同研讨，一人执笔，小组合作、展示。）

答：（步骤一）全诗描绘了一派春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动的初春景象。

（步骤二）营造了明净绚丽的意境。

（步骤三）表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。

（四）课堂小结：

今天，我们学习了分析诗歌意境的方法，是通过唐代诗人王维的《山居秋暝》这首五言律诗分析出来的，希望这种方法对我们今后的诗歌鉴赏阅读有帮助。

（五）作业

（投影）阅读下面这首宋词，完成下面的问题（09海南宁夏卷）

鹧鸪天﹒代人赋①

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布的幌子。

思考：词的上阙为我们营造了一个怎样的意境？请简要分析（6分）

（六）板书

品景

悟情

析法

景物

画面

特点

山 雨

秋雨后，幽静

对田园生活的喜爱

找景物

月

松

傍晚时分

温馨

对官场生活的厌倦

描画面

泉

石

光山村的 清新

对隐逸生活的向往

析特点

竹

浣女

风和山民

自然

悟情感

莲

渔舟

的劳作

纯朴

（七）教学反思

这堂课，我的设计意图是通过王维的《山居秋暝》这首诗为载体，引导学生掌握分析诗歌意境的鉴赏方法。在设计思路上主要是先例析意境方法，然后选取两首诗作为检测练习，其中杜甫的《绝句二首》其一作为课堂练习，而辛弃疾的《鹧鸪天﹒代人赋》作为作业来完成的。这样整个课堂的容量不大，教学的重点就易突出。

在教学中我主要是采取了讲授法、诵读法和提问法，这节课，我运用简明、准确而又生动的语言来明确意境这一文学概念的含义，让学生能在科学、规范的概念解释中加深对意境的理解，并在头脑里形成这首诗（《山居秋暝》）的意境，以帮助理解诗歌。俗话说“三分诗，七分读”这节课因为是借《山居秋暝》来引导学生掌握分析诗歌意境的鉴赏方法，因此在诵读方面，我没有重点强调突出，读的目的只为引导学生能读出诗味即可。新课标下教师的角色是问题的情境创设者，因此，在此课教学过程中我重视对问题的创设，引导学生自己去探究。

课堂中，因为意境题型的重要性和他们自身对此知识点的不熟悉，学生能较积极参与课堂活动，表现比较突出。当今是信息的时代，现代教育所面临的最严峻挑战已不是如何是学生学到知识，而是如何使他们学会学习，因此加强对学生的学法指导尤为重要，这一节课，我个人认为完成了既定的教学目标。

第三篇：人物描写方法例析

小说的各种描写手法（1）肖像描写

肖像描写又称外貌描写。它主要是指对人物的身材、容貌、姿态、服饰、仪表、风度、生理特征等的描写，肖像描写是人物形象描绘的一个重要方面，是塑造人物形象的重要手段。

成功的肖像描写，能在读者的想像中形成鲜明生动的形象，使读者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。果戈理说过：“外形是理解人物的钥匙”，老舍也认为“人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格。”由于人物的外貌往往与他的社会地位生活环境、个人经历、性格爱好等等有着密切的关系，因此，成功的肖像描写，不仅能绘声绘色，使人物栩栩如生，而且还可以起到反映人物活动的时代特点，突出作品主题，引出故事情节，透露人物在特定场合下隐蔽的精神世界等方面的作用。

肖像描写方法有多种多样。它可以选择各个不同的观察角度，以表现人物不同的性别、不同的年龄、不同的身份、不同的职业、不同的际遇、不同的经历、不同的性格，以及不同的生理特征等等。它可以一次基本完成，也可以在行文过程中分多次逐步展开。作者既可以在不同场合反复描写人物肖像的同一特点，在反复中进行强调，也可以在同一场合描写一个人物在肖像上的多方面特点，或者不同人物肖像的不同特征，以形成对比，加强效果。可以作静态的摹写，也可以作动态的描绘。可以采用精雕细刻的工笔描写，也可以采用简笔勾勒的白描。可以从正面描写，也可以从侧面描写；还可以借助比喻、拟人、夸张等修辞手法进行形象性的描摹。

总之，肖像描写的方法，是并无一定之规的。但是，成功的肖像描写却不外乎：

一、写出了人物的外貌特征；

二、展示了人物的内心世界。因此，在肖像描写中要注意：

切忌“脸谱化”。社会是复杂纷繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的，这就决定着文学作品中的肖像也不应该是单调划一的。肖像描写如果千人一面或因袭他人，那就会失去意义和作用。

切忌“平板化”。不能从头到脚，不分主次地描绘人物外貌。要抓住最能表现人物性格特点、内心世界的外貌特征，或突出重点，或以点带面，否则“倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。”（鲁迅语）

切忌“表面化”。外貌描写只是手段，塑造人物形象方是目的。鲁迅笔下的阿Q如果“戴上一顶瓜皮小帽”，虽然生动，但却“失去了阿Q”。对人物外貌的描写，应该尽量符合人物的身份，反映人物的经历，表现人物的思想感情，使肖像描写成为形象塑造的一个有机组成部分，进而起到深化主题的作用。

（选自《中国现代文学人物描写辞典》，海峡文艺出版社1988年版）［示例］

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤──小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

老舍：《骆驼祥子》

他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常地浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是微蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。

罗曼·罗兰：《贝多芬传》

至于体格，他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆周有一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；脸是圆的，乌油油的，有痘瘢；下巴笔直，嘴唇没有一点儿曲线，牙齿雪白；冷静的眼睛好像要吃人，是一般所谓的蛇眼；脑门上布满皱裥，一块块隆起的肉颇有些奥妙；青年人不知轻重，背后开葛朗台先生玩笑，把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。鼻尖肥大，顶着一颗布满着血筋的肉瘤，一般人不无理由地说，这颗瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿。这副脸相显出他那种阴险的狡猾，显出他有计划的诚实，显出他的自私自利，所有的感情都集中在吝啬的乐趣和他唯一真正关切的独养女儿欧也妮身上。而且姿势，举动，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，这是生意上左右逢源养成的习惯。所以表面上虽然性情和易，很好对付，骨子里他却硬似铁石。巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》

（2）动作描写

描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、品质、身份、地位、处境、状态，叫做动作描写。

动作描写是刻划人物的重要方法之一。人物的每一行动都是受其思想、性格制约的，因此，具体细致地描写某一人物在某一情况下所作出的反应──主要是动作反应，就势必显示出了这一人物的内心活动、处世态度、思想品质。成功的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。

老舍说过：“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。我们都知道利用职业，阶级，民族等特色，帮忙形成特有的人格；可是这些个东西并不一定能使人物活跃。反之，有的时候反因详细的介绍，而使人物更死板。我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一起；我们须随时用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他须越来越活泼，越实在。……这样，人物的感诉力才能深厚广大。”这就是说，只有成功地描写了人物的动作，才能使读者真切地感到作者笔下的是一个个栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起来。

动作描写同样要求生动、具体、细致。要完整地描绘每一动作的前因和后果，表现动作发生、发展乃至结束的过程，使读者获得如临其境，如见其人的印象。要充分表现出人物的动态，使人物在一系列动作中显露出独特的个性和内在的思想，进而使形象显得更加丰满、完整、立体化。

动作描写的范围很广。诸如日常生活中的动作，生产劳动时的动作，文娱体育中的动作，军事活动时的动作，无所不可。但是，无论描写何种动作，其目的都是为塑造人物形象、表现作品主题服务。因此，动作描写切忌漫不经心，信手拈来，为描写而描写。要力求避免东鳞西爪，杂乱无章，动作游离于人物性格之外；还要防止动作相仿，陈词滥腔，表现不出人物的个性特征。

给读者留下深刻印象的动作描写，还常常善于选择人物行动的特定场景，在浓淡相宜的背景上描摹独具一格的人物动作，以创造典型环境中的典型性格。而把人物的动作置于尖锐的冲突、斗争的漩涡之中来进行刻划，则往往更能收到较好的表达效果。动作描写贵在确切生动地表现人物的动态，而肖像、表情等描写则主要是描绘人物的静态。如果能灵活自如地将多种描写手法综合起来使用，以动衬静，以静显动，人物形象就可以真正达到“越来越活泼，越实在”的境地了。

（选自《中国现代文学人物描写辞典》，海峡文艺出版社1988年版）

［示例］

禹便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，或者生了鹤膝风罢，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。

鲁迅：《理水》

他站得累了，想歇一歇，先在一把空椅子上吹了几口气，又郑重地揽起长褂的后幅，恐怕脏了皱了，然后慢慢地坐下来。

叶圣陶：《饭》

“我们应该给云报个信”，佩珠忽然想到这件事情就说了出来。……

“不要紧，让我去!我就去!”慧摇动着头，让她的浓发在脸颊上飘舞。她马上把包裹递给贤，说，“贤，你把这个拿去。”她又对佩珠说：“你叫影回去收拾东西，准备搬家。”

她不等佩珠说别的话，便昂着头，红着脸，甚至带了得意的神情，掉转身子走了。佩珠回头去看她，只见她大步走着，两只手不停地往前后甩，风吹动她的浓发，她的短裙也跟着风飘舞，她好象是被风吹走了一般。

巴金：《电》

鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时右腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。

肖红：《回忆鲁迅先生》

（3）语言描写

语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。

语言描写是塑造人物形象的重要手段。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。“言为心声”，不同思想，不同经历，不同地位，不同性格的人，其语言也是不同的。鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写。

那么，怎样才能使人物的语言成为人物形象塑造的一个有机组成部分呢？

其一，语言要能显示人物的身份，职业，地位，经历。

俗话说：“三句话不离本行。”行话运用适当，人物的身份便自然而然得到了介绍。

其二，语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。语言是思想的直接体现，读者应该从人物独白中清楚地看到人物内心深处的真情实感，行为的动机，追求的目的，行将采取的措施等等。而人物之间的对话，则应该随着情节的开展逐步表现不同性格的人物不同的感情，显示人物之间的内心交流。它虽然不如独白那样直接、坦露，却同样应该使人感受到人物的情感的变化，触摸到人物的心灵深处。

其三，语言描写要性格化。要在描摹语态，叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。诸如阿Q的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委屈求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。

其四，语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。

最后，语言描写要生动、简洁，力忌八股调、学生腔。

（选自《中国现代文学人物描写辞典》，海峡文艺出版社1988年版）

［示例］

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吞雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”

玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州──刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚：江东领袖──孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”

玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

罗贯中：《三国演义》

女人低着头说：

“你总是很积极的。”

水生说：

“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”

女人没有说话。过了一会，她才说：

“你走，我不拦你。家里怎么办？”

水生指着父亲的小房，叫他小声一些。说：

“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”

女人鼻子有些酸，但她并没有哭。只说：

“你明白家里的难处就好了。”

水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句： “千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”

说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。

鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：

“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”

“没有什么话了。我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面!”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。孙犁：《荷花淀》

黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，已看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。一面看了，只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”黛玉笑着点头儿。宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”黛玉听了，不觉带腮连耳的通红了，登时竖起两道似蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔，指着宝玉道：“你这该死的，胡说了!好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混账话，欺负我。我告诉舅舅、舅母去!”

曹雪芹：《红楼梦》

（4）心理描写

对人物在特定环境中的思想活动和内心世界进行描写，就叫心理描写。

作者塑造人物形象，可供运用的方法是很多的，其目的都是为了展示人物的精神世界和性格特征。心理描写的目的也是如此。跟肖像描写、语言描写等方法相比，心理描写能够直接叙写人物的七情六欲，揭示人物灵魂深处的奥秘，把单靠外部形象难以表现的内心感受揭示出来，使文学作品中的人物形象立体化，从而显得更为完整和真实。法国作家雨果说过：“有一种比海更大的景象，是天空；还有一种比天空更大的景象，那就是人的内心世界。”人的心理活动的复杂多样，决定了心理描写具有多种多样的表现形式。常见的有以下几种：

内心独白。一般使用第一人称。犹如电影中人物思考时的画外音，是倾吐衷肠、透露“心曲”的一个重要手段；

动作暗示。人的动作、行为总是受心理活动的支配，从行动中刻划人物的心理活动，揭示人物在特定环境下的内心世界，是心理描写的又一表现形式；

景物烘托。即绘景而显情。作品中出现的景物，往往是“人化的自然”，渗透了人物的特定心情；

心理概述。又称心理剖析，是作者对人物内心活动的直接描述，一般使用第三人称。由于作者是以旁观者的身份对人物的内心世界进行剖析、评介，因此不但便于比较细腻地表现人物当时当地的思想活动，还可以有进展地概述人物在一段时间内的感情变化，内心斗争，在行文中比较灵活方便。

心理描写要成为塑造人物形象的有效手段，首先要求抓住人物的本质特征，使心理描写符合人物性格发展的逻辑，成为多方面展现人物性格并完成人物形象塑造的有机组成部分。不要兴之所至，信笔写去，游离了人物而空发议论、徒作感叹，使心理描写成为累赘。

心理描写要实事求是，恰如其分。不可主观臆造，不可无限制扩大。过于冗长繁琐的心理描写，非但达不到真切感人的目的，反而会令人生厌。只有当它和肖像描写、行动描写、语言描写等多种写作手段有机地结合起来，才能产生良好的效果。

（选自《中国现代文学人物描写辞典》，海峡文艺出版社1988年版）

［示例］

祥子没言语，也没生气。他好像是死了心，什么也不想，给它个混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活儿就作，手脚不闲着，几转就是一天，自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。

他可也觉出来，自己无论如何也不会很高兴。虽然不肯思索，不肯说话，不肯发脾气，但是心中老堵着一块什么，在工作的时候暂时忘掉，只要有会儿闲工夫，他就觉出来这块东西──绵软，可是老那么大；没有什么一定的味道，可是噎得慌，像块海绵似的。心中堵着这块东西，他强打精神去作事，为的是把自己累得动也不能动，好去闷睡。把夜里的事交给梦，白天的事交给手脚，他仿佛是个能干活的死人。他扫雪，他买东西，他去定煤气灯，他刷车，他搬桌椅，他吃刘四爷的犒劳饭，他睡觉，他什么也不知道，口里没话，心里没思想，只隐隐的觉到那块海绵似的东西!老舍：《骆驼祥子》

子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐渐临近，──但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西!莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……

我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾经当面骂过我。

蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁贴了，……

鲁迅：《伤逝》

林黛玉，不想刚走进来，正听见湘云说“经济”一事，宝玉又说：“林妹妹不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了。”

黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之论呢？既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的知己，但恐不能久待，你纵为我的知己，奈我薄命何!──想到此间，不禁泪又下来。曹雪芹：《红楼梦》

（5）景物描写

文学描写的主要对象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。世界上，除了人，就是物（人其实也是一种物）。物，包括景物、器物、建筑物等等，这些统称为景物。所以文学描写的对象，其实就是两个方面：人物与景物。至于细节描写、细部描写、场面描写等，都是从不同角度展开的人物描写与景物描写。景物描写的对象，概括地说，凡环绕人的但不是对人的描写，都可以说是景物的描写。具体地说，可以分为三个方面：风景描写、风俗描写和风物描写。也可以用绘画用语来表达，那就是：风景画、风俗画和风物画。

风景画的主要内容是自然风景。广义的风景画，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。狭义的风景画，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。我们这里采用广义的概念。

风物画的范围，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特点的景物与器物。较大的如园林，较小的如金石风物描写，应该有独具的特点。

风俗画，也可以有广义与狭义之分。广义的风俗画，指能反映某一时代、某一地区、某一民族或社会集团的社会生活所特有的风俗人情、社会风貌、生活方式的文学作品。例如，可以说《红楼梦》是17世纪中国上层贵族的风俗画。狭义的风俗画，指作品中有关地区的独特的风俗人情、生活方式等方面的描写。我们这里所说的风俗画，主要指后者。

［示例］

看看这夜色吧：月亮从中天向下窥视。辽阔的天宇向四边延伸，显得格外地辽阔。它燃烧着，喘息着。整个大地沐着银色的光辉；奇妙的空气又凉爽，又闷热，充满着甜醉的气息，一片熏香的海洋颤动着。非凡的夜!迷人的夜!黑暗中的森林，不动地、灵化了似地耸立着，投出庞大的阴影。池塘显得安详而寂静；寒冽而幽暗的池水被花园的深绿色的围墙阴郁地锁闭住。野樱和西洋樱的处女林畏怯地伸根在清凉的泉水里，当俊美的轻薄儿──夜风来偷吻的时候，树叶就偶或簌簌地发响，好像愤怒和憎恨这种孟浪似的。整个大地睡着了。可是在天空中，一切都喘息着，一切都是奇妙的、庄严的。心里感觉到辽阔和不可思议，一大堆银色的幻象就和谐地在灵魂的深处滋生了出来。非凡的夜!迷人的夜!忽然一切都苏醒了：森林、池塘、旷野。远远传来了乌克兰夜莺的嘹亮的啼声，使人想像似乎月亮也伫停在中天俯耳倾听……好像着了魔似的，村落伏在高岗上打盹。一堆堆的屋宇在月光下显得越发皎洁，越发美丽，它们的短墙越发醒目地在黑暗中凸现出来。歌声停歇了。万籁俱寂。

果戈理：《狄康卡近乡夜话》

端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可以到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随着鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

第四篇：裸心爱情诗歌

阳光明媚

灿烂的胜似夏天

晒的我的脸庞微微发烫

你那里

可曾有这样的阳光

这样般照在你的脸上

照在你黑色、飘逸迷人的长发上

我已经忘了

是春夏，还是秋冬

你卷着长长的秀发来到我的店堂

为你服务时

我心情欣赏你时的模样

和你举手投足时散发出的芬芳

定格成一道亮丽的风景线

印在心坎上

久久不能遗忘

我不敢抬头

望一望明媚的阳光

我与你聊天说错了话

让我的脸更加发烫

只能是我多么想

多么想

对你诉说衷肠

原来我的急切让你偏向

偏向反感

就如你说

我不是十八岁的姑娘

对不起

我是多么想

让你成为我喜欢的姑娘

不管你几岁，何妨

别怪我都怪我把心裸露在明媚的阳光

第五篇：东营岳方顺简介

岳方顺，1952年12月生、山东省东营市人，大学学历，系岳飞第三十一代嫡孙。1972年参加工作，当过工人、做过宣传干事；1983年初从事检察工作，先后在山东省东营市人民检察院任助检员、检察员、批捕处长、起诉处长、副检察长等职，于2009年退居二线。现任中国东方文化研究会副会长,中国齐鲁国学书画研究院副院长，中国人民艺术家协会副会长，中国书法艺术家协会理事、中国榜书艺术研究会艺术委员、中国书法家协会会员、中国楹联协会会员、岳飞思想研究会高级顾问。

岳方顺是岳飞第31代嫡孙，不但在书法上颇有建树，更是痴迷于岳飞的至理名言：“文官不爱财，武官不惜死，何患天下不太平矣!”

岳方顺刚刚从山东省东营市检察院副检察长的职位上退休。自幼酷爱书法的他，退休后找到了乐趣。虽然无官一身轻，却从不敢将祖训忘在脑后，其书法作品内容也多以展现正义、正气为主，从其作品“天下正气”中就可见一斑。2012年2月，他抄录的岳飞《满江红》书法作品发表在《人民日报》上，无论是布局安排，还是每个字的神韵，都给人以气势磅礴之感，有激流湍飞三千丈之势，给人以震撼的审美感受。

岳方顺的书法作品绝不沉溺于就书法而写书法，他说：“我写字从来就没有过淡定之说，总是在饱含激情、满怀正义的状态下一挥而就，只有那样，字里行间才有我的影子。”难怪著名抗日名将岳天(岳飞后裔)第一次见到岳方顺本人及其作品时，就脱口而出：“字如其人，当为我岳氏后人之骄傲!”方顺先生早年就追随著名书法家启笛先生学习，2010年举行了正式的拜师礼。启笛先生评价岳方顺：“字如其人，正气凛然;人如其字，气节使然。”而当今我们的社会和书法界又何尝离得了这种“浩然之气”?