从少年法看社会问题——《彷徨之刃》读后感

第一篇：从少年法看社会问题——《彷徨之刃》读后感

从少年法看社会问题

——读东野圭吾《彷徨之刃》有感

法律存在的意义是什么？所谓的正义是什么？法律保护的，究竟是无辜的受害者及其家属，还是凶手？警察是维护法律的使者还是维护正义的使者？东野圭吾的《彷徨之刃》没有华丽的辞藻，没有引人入胜的犯罪推理过程，却以深沉的人性叩问和社会反思征服了我，让我对于法律有了进一步的思索。

《彷徨之刃》讲述的是这样一个故事：主人公长峰重树和爱女长峰绘摩原先过着平凡而幸福的生活，但随着绘摩惨遭两名小混混凌辱并抛尸荒川河畔，这样的生活戛然而止。由于日本少年法的规定，这两名施害者仅会受到轻罚，长峰重树愤恨之余化身为复仇的使者，开始了追杀凶手以祭女儿在天之灵的亡命之旅。就在长峰重树即将复仇成功的那一刻，长峰被一直以来思考正义为何的警察因职责所射杀，不完美的结局留下了遗憾，却也赋予作品振聋发聩的力量。

究竟是怎样的悲恸，让一位和蔼善良的父亲无视法律的禁忌化身为冷血杀手？又是怎样的愤恨让他亡命天涯，用自己的生命为女儿复仇？除此之外，作品中还有一些发人深省之处：身为法律利刃的警察一方面想恪守职责尽快抓获长峰，一方面心下却希望长峰能够成功复仇，这两种矛盾的想法让法律的利刃在凶手和受害者之间徘徊；没有感同身受的社会大众仅仅对长峰的遭遇表示同情，在涉及自身利益时更表现出一种漠然，电视台甚至为提高收视率利用受害者的家人，而不是关注涉案人员的未来；凶手因为知晓自己有法律的保护，肆无忌惮，屡屡作案，丝毫没有认识到自己的错误„„

这一切，都要归咎到对日本少年法的探讨上。

未成年人犯法在少年法的保护下，绝对保护相关隐私，免遭大的舆论压力，未成年人伤人致死最多被隔离社会三年。李柏青律师说过这样一段话：“犯罪是整个社会共同的责任，刑罚并不能弥补犯罪的损害，将受刑人再社会化，才是现代国家应该采取的手段。”显然，制定少年法的初衷是给未成年人提供一个改过自新，重新步入社会的机会，但这样的做法真的有效吗？过轻的处罚与过度的保护能让那些犯案的未成年人真正认识到自己的罪孽，深刻反省，重新做人吗？但是受害者及其家属又该怎么办，这样的法律能够弥补他们所受的伤害吗？

法律不是万能的，但没有法律是万万不能的。法律几乎是公正的化身，可以明确的辨别是非，但实际中的是非不是像其字面上所述的非黑即白，因此即便是最伟大的法律也无法让每个人都感到满意，法律是存在缺口的，譬如法对情的处理上难免有所欠缺，很难兼顾两方的感受。可是人是有感情的动物，因此《彷徨之刃》中的警察因为职责而执行法律条文的同时也受着自己的良知的煎熬，开始思索正义为何。对于受害者及其家属难道就可以轻描淡写的说一句施害人未成年，不懂事，应该给予他们机会，而让受害方只能空悲愤吗？理性主义者会说民众就应该完全服从法律，每一条法规的订立都是有其思量的，民众应该采取理解的态度，那么我说，或许世上并不存在理性主义者，抱有这种观点的人多半只是旁观者，没有承受过亲人被害的切肤之痛的人又怎么能要求受害者家属忍气吞声？

我想并不是日本少年法本身出了问题，而是这个社会的许多相关方面出了问题：或许是社会对少年犯罪的处罚太过宽容，让一些不良少年以少年法为保护伞行伤天害理之事，不幸与少年法订立的初衷相悖，少年法的宽容、社会的宽容让未成年人有了这样一种心理暗示：如果我犯法，法律几乎不会追究我的责任，从而导致未成年人对社会的责任感降低，对法律的敬畏度降低，对自己可以逃脱法律的处罚抱有侥幸心理，这样的宽容说得难听就成了纵容；或许是家庭教育的失败，家长对孩子的溺爱和过度保护，以及家长“以身作则”为满足自身利益而侵害他人的行径让未成年人对伤害他人的行为感到不以为然，譬如李天一案，殷实的家庭赋予他良好的生活条件，却没有赋予他健康的人格，曝出强奸案的最初，其名人父母还狡辩否认，托关系抹杀罪行，这样的家教下如何诞生富有责任感、遵纪守法的好青年？《双城记》中如是说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”诚然，在经济高度发达的21世纪，在法律系统趋于成熟的今天，确实诠释了最好的时代，但这社会中的人却在逐步丧失一种对人性和生命基本的敬畏，法律所拼命保护的内容之一的东西在人们心中变得廉价，整个社会对犯罪造成的结果要么仅是心中起了片刻怜悯的波澜，不出几天，便忘之夭夭，漠然视之，要么就是制造炒作式的舆论，为满足自身的利益在涉案人员伤口上撒了把盐，这不能不说是时代的退步。

警察是维护法律的使者，但法律只能做到大体上的公正，就像我在前文所说法律不是万能的，更何况无论法律给予罪犯的处罚是轻是重，对于受害人及其家属所造成的的伤害是永远无法弥补的。再次回到开篇提出的两个看似简单的问题：法律的意义是什么？所谓的正义是什么？我无法给出明确的回答，但读完《彷徨之刃》一书后，我想教科书上所说法律的意义在于保护弱者，维护社会秩序；正义指符合道德规范的行为的答案显然无法令人满意，唯有通过道德、政策、纪律等其他社会规范与法律一起守护我们的社会，正义才不再是理论，而具备了实践的意义。而恰是在实践方面，我们的社会对未成年人所做的正面引导的力度还不够，下面提出我的三点改善建议：首先，监护人应该履行好自己的引导职责；其次，社会应该在未成年人的人格教育上投入更多的时间和资源。未雨绸缪，在青少年犯下恶性事件之前通过教育灌输其正义思想，约束其日常行为，远比发生事件后的法律处罚对社会的和谐稳定来得有效；最后，少年法应加大惩戒力度，同时将更多的眼光投注到受害人及其家属的安抚问题上去，让未成年人自发认识到自己的错误行为，重新做人。

未成年人知法犯法，这不单单是少年人缺乏社会责任感的悲哀，更是生他养他的社会的悲哀。只有当社会意识到青少年犯法的根源并加以积极改善，少年法才会成为未成年人真正的屏障，保护的不仅仅是未成年人的身体与未来，更是他们的责任与良知，进而促进整个社会的和谐稳定。

东野圭吾的《彷徨之刃》是一部让读者对法律和正义进行深入再思考、再认识的优秀作品，以上仅为个人的一些看法和思索，《彷徨之刃》中还有更多思想的光辉等待我们去发掘。

第二篇：《彷徨之刃》读后感（推荐）

所谓“正义”

——读东野圭吾《彷徨之刃》有感

正义是什么？对于我辈社会上的芸芸众生来说，在没有结合具体情形的情况下，这是个异常简单的命题。正义，顾名思义，那就是正确、善良的东西，最终战胜邪恶、错误的东西。并且，受害者能讨回公道，而加害者最终得到应有的惩罚，也是正义在人们心目中的理想形象。而假若有人谈到，法律是绝对正义的存在，警察同志就是执行法律并维护加害者权益的人，我们大概也不会就此说法提出自己的质疑。当有人问及我们，杀害他人的人是不是就是不对非正义的呢？是不是就应该得到全社会的唾弃于谴责呢？我们能给出的答案估计也是千篇一律，“是的！”但是，我们知道，现实是残酷的，在社会上发生的一切，都是没有人们想象中的那么理想化，在日本作家东野圭吾的小说《彷徨之刃》中，正是设定了一个非常贴近于我们生活现实的案列，对社会现状提出了严酷的拷问，不禁让我们思考与反省：正义是什么？法律是维护何者的利益呢？警察保护的究竟是什么？少年犯应该怎样对待？因复仇而杀人值得同情吗？我们社会大众对社会问题的事不关己，到底会造成怎样的影响？什么是芸芸众生的良知？这些，都是在书中不断向我们提出的残酷问题。

《彷徨之刃》的故事发生在日本的一角。长峰重树原本是一名普普通通的日本上班一族，干着敬业的工作，过着安稳的生活。虽然妻子过早离世，但他仍育有一名可爱迷人的女儿——长峰绘摩。但是，一场突如其来的灾难彻底摧毁了这个家，让长峰重树走上愤恨与痛苦交织的复仇之路。这场灾难源于不务正业的流氓孩子的不负责任行为，两个分别叫管野快儿与伴崎敦也的坏青年绑架并强奸了美丽的长峰绘摩，最终凌辱致死并抛尸荒川河畔。因为警察认为犯罪者未成年而会受到轻罚，长峰重树感到非常愤恨与困惑。后来通过中间告密者的信息，长峰重树亲自找到了犯罪青年之一的伴崎敦也，并因在观看女儿被强奸的录像后愤恨交加而狠心残忍地杀害了伴崎敦也，从此立志要亲自惩罚施恶者管野快儿。虽然长峰重树受到巨大的不公委屈与承受着巨大的痛苦，但因其极端行为而受到警察们的通缉。在找到管野快儿的大概落脚点在长野县后，长峰重树马上前往，但因信息缺乏而被迫住在民宿。在住宿的过程中，在点滴小事中与女主人和佳子产生感情，和佳子在内心挣扎后选择为长峰提供帮助。另一方面，警察向社会公示了案件内容，并宣布通缉长峰重树，社会各界纷纷表示虽同情长峰重树的悲惨遭遇但表示不支持其做法，事件轰动日本，人们纷纷在饭余茶后议论纷纷。后来，长峰重树投递给警察局后由媒体公布，内容主要是述说爱女被蹂躏后自己的心灵创伤与重树对凶手的强烈憎恨之情。恳请警察局暂且放过他，事成后他一定自首投案，接受任何惩罚。虽然其中内容感动了广大人民群众，但最终还是不能阻碍按规章办事的警察们。他们还是通过科学的手法找到了长峰重树与管野快儿都在长野县。在长峰转移离开和佳子的住宿店后，找到了和佳子的店址，因和佳子的父亲认为作为普通平民，事不关己，不能包容嫌疑犯而公开了长峰的行迹。接着，剧情进入了高潮，警察们通过共犯引诱出了罪恶的管野快儿，长峰重树紧随其后，最终在射杀管野快儿的前一刻，被一直以来思考何为正义的警察因职责而射杀，留下无限的遗憾。

小说的悲剧结局，引起了我们无尽的思考。首先，如同那位终结剧情的警察一般，我们不禁反思，何为正义？警察的职责是维护正义没错，长峰重树残忍地杀害了伴崎敦也，又违法犯罪地不自首，继续从事复仇，破坏法律。最终，在警察的命令下仍然持枪拒捕，想在人潮涌动的地方持枪杀人。从这个意义上讲，长峰重树的死的确是符合法规，罪有应得。但是，这样对待一位被残忍折磨唯一亲人、被破坏宁静生活的平凡人，这就是正义的吗？不一定吧！因为长峰重树才是真正的受害者，而被追杀、受保护的家伙却是万恶的施害者！是什么促使重树他这样做呢？施害者作为青少年不会受到适当的惩罚，对于内心纠痛的他，在观看野蛮的强奸录像后狂性大发也是无可厚非吧，实际上，他才是真正的痛苦受害者。恶性昭著的施害者却受到法律保护，没有得到该有惩罚却得到了所谓的改过自身的机会。正如局中人的思考一样，对于这些冷血无耻的人来说，给予机会又会改过吗？也只是一次次的重复犯错，伤害下一个不幸的受害者罢了，因为他们根本意识不了自己行为的严重性！假若法律更加照顾受侵害者的利益，顾全受害者的感受与未来，也许就不会有这样的悲剧发生了。但是，话说回来，犯案者是青少年，给予改过机会，是制度下比较恰当的处理方式，所谓不能因青少年的思想不成熟、胡作非为而断葬其一生。但是，胡作非为的少年时怎样产生的呢？这是个严酷的社会问题，以本人观点，这与家庭教育是完全脱离不了关系的。家长的不负责任或过分溺爱，都会造成孩子自我为中心，为满足自己的欲望对随意侵害他人的利益感到不以为然。这是非常不正确的观念，但这种父母的堕落或溺爱培养出来的纨绔子弟、不务正业青年，却把灾难带给了其他普普通通的家庭！不仅仅小说中的管野快儿与伴崎敦也是这样，现实社会中不也是这样的吗？最典型的例子就是国内近期非常轰动的事件——李天一强奸案。李天一有着一个惹人生羡的家庭，父母亲都都是中央举足轻重的歌星，但是这样的家庭却让李天一生活在养尊处优的环境中，使其对他人的生命与尊严充满漠视，最后竟为一己私欲，强奸凌辱了陪酒女，闯下大祸。剧中案与现实案，都惊醒着我们，这个社会对青少年的引导是不足够，只有让亲人对社会负起责任，社会更多地投入资源去教育引导一位位个人主义膨胀的青年，才能避免这样的悲剧发生。这是一个感触。

第二，从整个故事看来，我们不难明白，警察并不是正义的维护者，警察只是法律的维护者！而法律，并不是完全健全的，有漏洞，也有不足，并不是代表着绝对的正义。所以，警察虽然按规章办事无可厚非，但是这样的行为导致的结果并不一定是绝对的正确。因此，从小说的故事中，我们更应该得出血的教训，进一步健全法制法规，才能避免更多的悲剧因此发生。而且，法律的健全，一定要做到，在给予侵害者改过自身的机会的前提下，更多地照顾被侵害者的权益、感受。维护被害者，才是真正的维护公义、履行正义，才是真正地做到为人民服务，为社会秩序的正常运转服务！

第三，是社会各界对待事件的漠视是值得改变的。因为站在旁观者的角度，施害者与受害者的世界似乎离芸芸大众很远，我们对他们具体的个人并不带有过多的感情，所以我们既不太关心他们的心理状况亦不关心他们的生存状态，我们需要的只是这件轰动事件带来的茶余饭后的谈资。因此，当这类恶劣事件发生时，因为没有损及其他人的利益，其他人的生活依然照常进行，就无法对事件的解决、此类事件的避免提供任何的帮助了。小说中作者用狠辣的文笔深深地指出社会大众的冷漠的非正义。首先，第一个例子就是和佳子的父亲，住宿店的老板，他在电视报纸的消息中知道了事件后，对长峰重树的遭遇投去怜悯的目光，但是，当知道重树曾经住过自己的店会给自己的生意带来不好影响后，他还是积极配合了警察们的搜捕，可见，社会人还是站在自身利益的立场想问题。其次，是媒体人，小说中深刻地描写了媒体人丑恶嘴脸，为了盈利增加收视率而利用被害者的家人，他们要追求的并不是关心被害人或者加害人的未来，他们想要的只是电视台的收视率罢了。这只是社会的一角，正是全社会集体地冷漠，为自身利益着想，没有杜绝悲剧再次在社会发生的觉悟，才造成了类似的无知青少年犯罪屡次重现，加害在原本冷漠的另一位受害者身上！这就是社会冷漠的非正义！但是，这又能怪我们大众吗？大众也是为了生活更加安康平稳才不多管闲事的，上班与学习已经是那么的艰辛，维护家庭的利益、生活的安定又是多么正义而神圣！从这个角度看待，我们又能怪罪我们自己吗？但是，由此说来，我们芸芸众生力求自保的冷漠，是否正义呢？这是作者给予我们思考的一个大问题。仁者见仁智者见智，本人认为，虽然对受害者也许不公，但作为局外人，稍微不义地因维护自身安定而不施以援手，是正确的选择；但我们必须集体地反思，集体地对杜绝这类事件的重演，承担义务，也就是吸取教训，好好教育下一代！

东野圭吾作家的《彷徨之刃》，是那么的深沉，让读者们深陷纠结的痛楚，更让我们反省与思考，这个社会病态的原因。最终，我们明白了，正义并不是那么浅显的道理，怎么追求社会真正的和谐，答案，非常值得我们每一个人深思！

广州大学人文学院

11历史1班

吴国辉

第三篇：作文 看《少年特种兵》读后感

读了少年特种兵，我知道了影子鱼和另外113个学员在接受“地狱”般的考验，作文 看《少年特种兵》读后感。上尉教官说要把他们送到山上去训练，结果遭到了奇怪军人的袭击，把刘教官给杀了。影子鱼把刘教官埋葬了，发现他们是一伙人，然后帮D小队找到了黑箱子，他们回去才发现刘教官没有死，上尉教官叫他们把从黑箱子拿出来的纸条读三遍，“团结”“责任”。我明白了我们要团结一致，永不放弃的道理，读后感《作文 看《少年特种兵》读后感》。

上海闵行区协和双语尚音学校三年级:刘昊

第四篇：《从历史看管理》读后感

一说到管理，很容易联想到企业管理。其实，有人类就有由人结成的组织，有组织就有管理。家庭、企业、政府都有管理。作为不同的组织，它们的管理自然有自己的特色。但作为管理，不同组织的管理必然有共性。这些共性就是管理中最基本的共同规律。

前不久去世的管理大师德鲁克把管理学定义为一门和医学、工程学一样的实用学科，它的中心不是知识和逻辑推理，而是解决实际问题，判断它的最高权威标准是成果。这说明，学习管理不是去背记那几个并不复杂的条条，而是学会在不同具体条件下的应用。管理学博士如果连自己的家也管理不好，管理学恐怕是白学了。管理学不仅仅是纸上谈兵，沙盘上打战。

但是，这并不否认学习书本的重要性。人不可能事事亲历亲为，纸上谈谈兵，沙盘上打打战也是必要的。管理是复杂的，涉及到各个方面的知识，这就需要跨学科去学习，去读书。在这各种学科中，历史当然是缺不了的。这正是许倬云先生《从历史看管理》(广西师范大学出版社2005年8月版)的意义所在。

许倬云先生是极有成就的历史学家，但他并不拘泥于史学家的考据和介绍，而是从历史中去思考管理和其他问题。

在几千年的中国历史中，有哪些成功的管理经验，有哪些失败的教训，是一份极为丰富的遗产。可惜到现在为止，从管理的角度来总结这一份遗产的并不多。这正是许先生《从历史看管理》的珍贵之处。

许先生从中国几千年历史的演变总结出，任何组织，无论国家还是企业，都是一个系统。一个系统内包括了不同单位，要使这个系统协调一致并有效率,就必须解决三个问题。一是在战略层次上如何处理各个单位之间，尤其是总部和下属分部之间的关系，这是组织架构问题。二是用什么方式来实现上层对下层的控制、执行和监督。三是如何用人，选用什么人去执行各种不同管理职能。

中国历史上的组织架构分多种，各有不同的现在对应模式。其中包括：一是封建制度，它相当于现代麦当劳之类的连锁网络模式,这是一种系统内各单位的松弛型联系。二是秦朝以来的郡县制度，相当于今天的树型网络，即总部下面有不独立的分公司。这种架构下分公司有可能独立。

许先生的这本书是在北大光华管理学院的演讲，书中附录有与学生的对话问答，把所涉及的问题拓宽并深化了。不能直接听大师演讲，读这本书也是一种享受。

第五篇：从西瓜看管理读后感

读《从切西瓜中看管理》体会管理无处不在，根据公司近期下发的《从切西瓜中看管理》学习文章，本人在闲暇时间认真学习、读后感受颇深。结合自己工作岗位实际情况，现将具体体会如下:

1、从公司角度看文章，公司只有建立建全规章制度、分解目标、激励机制等措施，才能使公司健康和谐发展。

2、从员工看文章，应该多组织一线员工进行业务技能培训，提高一转多能技术，组建一支能打硬仗的队伍。通过员工技术水平，缩短故障处理时限，增强工作效率。

3、该文章写的非常好，很切合实际生产管理所需，理论与实际相结合，感觉个人对管理知识还有待提高，因为领导不是天生的，需要通过不断学习。

总之，通过公司组织的管理学习，自己明显感觉通过短暂的学习是不行了，只有深入的学习、实践，只有在实践中不断改进，才能增加自身的管理水平。

胡强文

2013年3月19日