三年级 第二讲 加减应用

第一篇：三年级 第二讲 加减应用

三年级 第二讲 加减应用 姓名

1、新华书店分店早上购入1120套童话书，中午购入1340套童话书，下午运到光明小学2000套，还有多少套？

2、西子小学去年春季有学生583人，暑假有83人毕业，秋季又新招收104人。秋季有学生多少人？

3、西子小学组织学生秋游，有385人已经乘车去了，还剩214人。学生中有女生270人，其余是男生，男生有多少人？

4、三（1）班共有学生40名，其中女生18名，女生比男生少几名？

5、小玲家养了46只鸭子，24只鸡，养的鸡和鹅的总只数比养的鸭多5只，小玲家养了多少只鹅？

6、小名家办了一个养兔场，养白兔48只，黑兔26只，灰兔和黑兔的总只数比养的白兔多15只。小名家养灰兔多少只？

7、幼儿园小班有巧克力糖40块，还有一些奶糖，分给小朋友奶糖24块后，奶糖就比巧克力糖少10块，原有奶糖多少块？

8、幼儿园小班有巧克力糖48块，还有一些奶糖，分给小朋友奶糖26块后，奶糖就比巧克力糖多18块，原有奶糖多少块？

独立练习：

1、为了迎接“西博会”，园林工人整修了三条路，第一条长200千米，第二条比第一条长80千米，第三条比前两条的总长短142千米。第三条长多少千米？

2、幼儿园分课件餐每人两个蛋卷，大班要288个蛋卷，比中班多86个，小班比大班、中班的总数少142个，你知道小班要多少个蛋卷吗？

3、蓝猫很爱学习，每天都要看书，这本故事数共有962页，看了一些，还剩108页，看了的页数比剩下的多多少页？

4、三年级举行国庆智力竞赛：一个筐里装着52个苹果，另一个筐里装着一些梨。如果从梨筐里取走18个梨，梨就比苹果少12个。原来梨筐里有多少个梨？

5、在国庆联欢会上，三年级小朋友买了若干糖果。已知水果糖比小白兔软糖多15块，巧克力糖比水果糖多28块。又知巧克力糖的块数恰好是小白兔软糖块数 的2倍。他们一共买了多少块糖果？

6、李叔叔买了一桶油，连桶称重120千克，第一次给汽车加了一半的油，连桶称还重65千克，李叔叔买的一桶油有多少千克？空桶重多少？

7、四个小朋友要从矮到高排队伍，甲比乙高6厘米，丙比丁矮4厘米，乙比丁高1厘米，你能给它们排好队伍吗？最高的和最矮的相差多少厘米？

第二篇：三年级作文第二讲

令：1-2-3！

今天老师依旧给大家分成两组展开比赛。

二、揭示课题

孩子们，你们互相观察一下你身边的同学或者是老师我，发现我们在穿着上有什么变化？为什么呢？春天究竟在哪里呢？（学生说）可引导：自然、人物、动物等等。看来你们都是善于观察和发现的孩子，老师今天就要带着大家一起寻找春天，让我们带着微笑、带着喜悦走进春天里。

音乐《春天在哪里》会唱的同学一起来吧

三、进入新课

师：真美的春天啊，请大家坐稳扶好，快乐班车进入第一站——看春景

（一）ppt小河边的春天

1，我们来到小河边，你们看到了什么？

2，河水是怎样的？到了春天水有什么变化？

3，水里有什么？想一想这些鸭子在做什么，他们心情怎样？

4，岸边有什么？油菜花是什么颜色的？有多少？桃树又是怎样的5，想象一下除了油菜花和桃花，岸边还有什么？

5，谁能完整的把这幅图中的春天描述出来？

（二）公园里的春天

1，出示ppt哇，这是哪里？-----公园里的春天

2、你从哪里发现这幅图是春天？

引导孩子说完整的话。指导孩子用比喻和拟人的修辞描述动物和植物。

（三）人

1、师：一路上，我们看到了很多景物和小动物，从他们身上我们找到了春天。请问：细心的孩子们，你还可以从哪里找到春天呢？（引导：人）

让我们细心去找寻，将快乐进行到底！

2、出示ppt

引导：图片中，小女孩在干什么？这是什么季节的活动？她的穿着如何？心情如何？发挥你丰富的想象，春天里，人们有什么变化？分各种人群去想象，如农民、孩子等等

第三篇：加减人生作文评讲

加减人生作文评讲 高一（9）班

命题作文：加减人生（议论文）

一、审题： 命题作文方法：

词语添加法，结构分析法，问题追加法。

动宾短语：给人生增加什么，减少什么，——人生才会怎样 偏正短语：加减的人生，人生有得（加）有失（减），有成功（加）有失败（减），有追求（加），有舍弃（减），——应如何面对，如何看待

二、观点：

1、人生应多一点磨砺，少一点享受

多一点宽容，少一点计较

多一点淡薄，少一点追名（贞毅）

2、人生应多一点磨砺，少一点安逸

多一点精彩，少一点平庸

多一点轻松，少一点包袱（杨涛）

3、人生加减运算：聪明+放弃=失败

兴趣+坚持=成功

智勇--满足=成功（玉容）

参考观点

1、给人生增加学问、乐观、诗意

人生加减随着人生阅历的变化而变化（雷佳）

2、增加一份努力，可以减少一份空虚

减少一份痛苦，可以增加一份快乐（颜伋）

3、减去一个诱惑，人生便会淡定从容

增加一个忠信，人生便会光彩夺目 减去胆怯、邪恶、自私

增加勇敢、善良、无私（哲超）

4、加一份严谨，减一丝倦怠

加一点无畏，减一点怯懦

加一分协作，减一分私欲（蔡悦）

5、加一点热爱，减一份冷淡

加一点宽容，减一份埋怨

加一点思考，减一份草率（其俊）

6、加一分关心，一分相处，一分用心，减一分遗憾。（亲情）

加一分和谐，一分平等，减一分漠视。（和平）——廷龙

7、果树有结有落，方才生长；鲜花有开有凋，方才有韵；人生有加有减，方才完整。（祥涛）

8、加上我们的责任，减去我们的稚嫩

加上生命的重量，减去死亡的恐惧

加上对生活的挑战，减去怯懦与不安

加上人生中快乐和幸福，减去人生中苦难与负重，人生就会轻松美好。（雨薇）

三、失分点

1、论点或分论点没提炼：

给人生加什么，减什么没有提炼、概括，只是泛泛而谈人生需要加减。

2、论据运用不合理：

1)论据组织不符议论文：叙述太详，描写太细，叙多议少。应概括简练

2）论据没有围绕论点组织：照搬原有的积累。应扣紧论点或题目重组

3）论据不够丰富新颖：一个论据，陈旧（爱迪生）。应古今中外，有道理论据，有事实论据，有正面论据，有反面论据，尽量鲜活。4）缺乏分析议论

只有叙没有议，或叙多议少，更多不知扣题议论

如：某某人生加了什么，减了什么；人生为什么需要加又要减，只加不减，只减不加，为什么不行？什么时候（情况）加，什么时候（情况）减，有加有减的人生会怎样等等。这些问题都必须分析议论表达出来。5）论证层次单一。（得分不高）

只有一个层次：人生有得有失

人生需要加减

四、可圈点句子及片段 诠释题目：

加减人生，增加或减少的不是人的寿命，而是生命的内涵。（迎双）

加法人生是自我完善与丰富的过程，是实现人生目标与理想奋斗的过程，是内在精神的充实与外在物质的满足的过程。（燕娟）

适当地剪辑人生，舍去一些不必要的东西，让人生如诗歌般凝练，如散文般清晰，这，就是减法人生。随时地装点人生增添一些有意义的东西，让人生如红轮般闪耀，如群星般璀璨。这，就是加法人生。（甜甜）扣题分析：

加上信义，减去不负责任，这便是孙水林兄弟俩的人生。

加上仁爱，减去自私，这便是仁者王万青的人生。

加上乐观，减去颓唐，这便是孙炎明的人生。——（贴标签法

初级）（雨晨）

孙炎明的人生加的是对自己的一种责任，一份承诺，一种奉献自我的精神和快乐工作、快乐生活的悠闲志趣；减的是对病魔的恐惧，对囚犯的凶暴和训斥，对生命无限的抱怨和消极的心态，他完美的做出了这道人生的加减运算。（分析到位

高级）（朱昱）形象说理：

一位雕塑家说：人生是减法，就像一块石头，经过多次雕琢去掉多余的部分，才能成为一尊美丽的雕像。（燕娟）人生就像股票，有涨幅有低潮，总是变化无常。出生的时候是开盘，死去的时候是收盘，这就是加减人生。淡然面对，才能找到平衡点。（夏婷）参考分析议论段落：

乌拉森在人生中加入了坚韧的品质，让他摆脱生活的灰暗，创造了美好的人生。

酒井法子在人生中加入了痛改前非的决心，使本欲走向黑暗深渊的人生重现一丝希望的曙光。

法拉第减去了人生的虚荣，一心钻研，给人生中加上了神圣的光环，为自己的人生画上圆满的句号。

人生的得与失正是以这样不紧不慢的脚步日日来访。加了一份家庭和美，也许就减了一次加官进爵；得了身前身后名，也许就失去平凡的天伦之乐。

如果将人生比作一张洁白无瑕的纸，我情愿在我的白纸上加上季老的严谨，希拉里的干练，的哥藏勤那观察世事的眼以及春天般的美好。倘若把人生比作一张藏污纳垢的黑纸，我愿意减掉和珅的贪，李鸿章的叛，杭州阔少胡兵的狂以及所有乌云般的恶。

倘若上天没有“苦其心志，劳其筋骨”先给梅西的生活一个减法，又怎能使他挺立天地，笑傲绿茵赛场？

减去十八年的一己人伦共聚，再加上十八年的烛照深山，等于无价人生，在悬崖与峭壁边的简易教室，李桂林夫妇一待十八年，那三尺讲台托起的是别人，奉献的是自己。

季羡林——中国文化史上的长明灯，直到燃尽最后一滴灯油，依然不忘自身使命，努力为中华文化加上浓墨重彩的一笔，却在鲜花与掌声中轻松地减去了束缚在身上的名枷利锁，在加减之中，成就了一个“国之大者”的价值。

美女棋手诸宸说：“围棋，是一门‘加减’学问。一个棋手，下好分内的棋，这是职责；下好分外的棋，则是人生。”一个不懂加减艺术的人，必定是一个失败者。

加一分梦想，人生插上翱翔的双翼（金泳三）；减一分贪欲，人生享有闲适的乐趣（陶渊明）；加一分奉献，人生闪烁人性的光芒（武文斌）；减一分自私，人生迎来爱的阳光（地狱的人们望佳肴兴叹，天堂的人们互相喂食，其乐融融）。

当年迈的萨里特将诺贝尔和平奖奖金全部捐给公益事业，她的那颗默默奉献的热腾腾的心便在她的人生上完成了一道震撼人心的加法运算；当穆斯林女子依琳·希巴迪高举起人权的大旗，几十年风雨不动地宣扬民主与人权，她不畏强权而敢于担起重任的心便在她的人生上完成了一道可歌可泣的加法运算。

人生若只有加法，则过于沉重，终将因负重过多而无法振翅飞翔。在适当的时候为人生做道减法，不是胆怯与无能，而是从容与勇敢。（王光美不计前嫌，从容减去沉重的仇恨，让自己的精神得以自由和宁静）人生需要减去仇恨，减去名利，减去生命不能承受之重。学学齐白石“人誉之一笑，人骂之一笑”的减法智慧，让生命淡定从容，处变不惊。

张爱玲说：“感动就是心沉得很低很低，低到尘埃里却开出花来。”这是一种减法智慧，人生若始终谨记这道减法，则即使遭受苦难也能感受幸福，即使“被荆棘刺痛，也不觉悲凉”。

加上功利，人生常常穷途末路。泰戈尔曾说：“鸟的翅膀绑上了黄金，还能飞得远吗？”杨元元之死发出了“读书能不能改变命运”的诘问，令人深思，杀死女研究生的凶手不仅是不公，更是“读书要有成果、有面包方为正道结局”的功利之心啊！

当友谊迈着真诚的脚步向你靠近，你是否忙于算计利益与代价而忘了将其挽留？请停下心中那散发着铜臭的算盘，因为君子之交岂可受那铜臭的污染？在友谊的算式中，加上你的真诚、信任、包容与爱，减去狭隘、偏见与欺诈，你得到的，将定超越伯牙子期高山流水遇知音、李白杜牧互赠诗文表敬意的美好。

五、佳作欣赏

加减人生

高一（9）班 郑美霞

许多人快到生命终结的时候，为什么总是懊悔虚度了一生，总是假设如果再给他一次生命，他将如何如何？觉得自己不该失去很多，觉得人生还有潜力只是加法做得不够。可是生命是一次单程不归的旅程，没有后悔药！

那么人生的“加法”是什么呢？是追求知识、成功、富贵、名利？而生活仿佛是一个容器，总是放很多东西进去来丰富我们的人生，这并没有错，关键是你要放什么进去，你要怎么放。记得有一篇叫《生命中的大石头》的文章，讲了一个如何管理时间的小测验：先把一堆拳头大小的石块放进广口瓶，直到再也放不下。其实，还可以放砾石来填石块的间隙；还可以倒沙子来填充砾石的空隙；甚至还可以把水倒进玻璃瓶„„可见时间是挤出来的，而人潜力也是挖掘出来的，所以人生需要加法。只要你努力，不自满，不自卑，给自己一个高一点的目标，跳起来就能完成。信仰、学识、技能、事业、都是生命中的大石头，趁着年轻力壮，早早的放进自己的瓶里，然后再从容地去享受去游玩。如果把这个顺序颠倒过来，那么想装大石头就晚了，只能“老大徒伤悲”了。

但仔细想想，一辈子只是拼命的做“加法”，有了金钱，又要美女；有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声；生怕自己的东西比别人的少，没完没了，岂能不累？结果可能生活失调，精神崩溃并不幸福。读过一篇随笔《生活篓子》很受启发：一个生活沉重的人去见智者，智者给他个篓子背在肩上，要他走一步捡块石头放进去，看看有什么感觉。等那人走到终点，累得趴下，智者说，这就是你为什么感觉生活沉重的道理。我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断的往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想有更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法就很悲伤。明智的选择是做“减法”人生了。

远离名利，看淡成败、安于淡泊就是减法，老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、感恩、惜福、避祸、说的就是人生需要减法。张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下，功高盖世，可他却毅然辞官不做，归隐山林，享受淡泊的人生乐趣，得以安度晚年。而韩信也是战功显赫，但他对人生的期望值很高，拼搏于官场，最终却丢了性命。可见减法使人消灾。

因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。

它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当；一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会有风光无限。

加减人生

高一（9）班 俞希伟

80年代的摇滚歌手崔健用低沉嘶哑的声音唱道：“不是我不明白，是世界变化太快。”越来越像在竞走的生活逼得我们还来不及审视，便随波逐流地对自己的生活盲目的加加减减，现实让我们不自觉的选择加上功名利、禄利，减掉责任、奉献。难道我们只能任其支配，麻木的加减？

加上功利，人生常常越走越窄。泰戈尔曾说：“鸟的翅膀绑上了黄金，还能飞得远吗”杨元元死前对世界发出“知识不能改变命运”的悲剧，贫穷，内向，不平的待遇固然是女研究生自杀的凶手。但我认为，是功利地要马上寻求到知识衍生的“正经职位”，过于强调有无面包的结果而不得的挫感正向她刺出致命的一刀。我们景仰的钱学森，邓稼先，难道赞美他们的仅是学术成就，不是他们功利的不计得失吗？

我们不暇自顾地往人生不断加着功利，我们追求做每一件事都有明确的结果。看一本书都有实用的收获，交一个朋友都是飞黄腾达路上的“人脉”，却忘了有人曾与我们做着截然相反的人生运算：陈寅恪游学欧洲数十载不拿一张文凭，甩头一句“读书不为人忙”减掉一纸学术的证明；孟敏堕甄一句“顾之何意”洒脱减掉常人因汲汲于利而生的患得患失；任继愈坦言：“学哲学不好找工作，我当时倒没想那么多。喜欢就是喜欢，年轻人需要些浪漫主义，太实际，急功近利不好。”背过现实的喧嚣尘上，毅然减掉人生的功利，这简化的人生反而愈加浓重起来。

加法做得太多，人生却只那么小。于是其他诸如责任，奉献便渐渐淡出了人生。做人生的加法的时候，其实也在做减法。但人们终归留存对减去功利的人生的渴望。季羡林的逝去掀起了“季羡林热”，他的弟子钱文忠在季老在时兴炒作，包装的现代走俏的表象下敏锐地察觉到“在那个年代，季老这样的人原本是一个群体现象，如今却成了孤零零的个体现象。”，这“背后隐藏着精神、道德和人文情怀方面的贫乏和苍白”。的确，用功利挤压精神的现代人开始急切的寻找一个需要仰视才看得到的文化符号。人们开始对那些减功利而加之以责任，奉献的人表达敬意。减掉功利，在人生加上一些永不磨灭的痕迹，是责任，是奉献。

加减人生，其实就是一种取舍。减掉功利，加上责任，加上奉献。

加减人生 高一（9）班 杨玲

学会加减人生展现人格魅力，成就人生高度，递交完美答卷。——题记

每个出生的婴儿都如一张白纸。一路的成长便是在人生的算术中中做加法。但人非圣贤，孰能无过？我们有时会错误的将一些恶习也加进人生中。此时，睿智的我们要学会用加减去阻碍我们发展的黑点。人生便是在这一路上的加减中丰富而绵长。

加上一份宽容，减去一份计较。

1969年袁隆平种植的杂交水稻试验田，正接受有关专家的验收。但一位植物学家教授却看了发笑，用拐杖挡着试验田说：“袁隆平搞杂交水稻试验是对植物遗传学惊人的无知。”但最终袁隆平研制出的杂交水稻取得了巨大的成功。不久后，袁隆平接到了那位曾唾骂他的教授打来的电话，在电话里，老教授对自己曾经的行为表示歉意。袁隆平则平静地回复道：“无论过去，现在和将来，您都是我的老师。”老教授听后，羞愧不已。袁隆平的宽容向人们展现他独特的人格魅力。苏霍姆林斯基说：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但谁又能说自己不需要宽容呢？”所以，请试着像袁隆平那样宽容待人！

加上一份淡泊，减去一份浮躁。

季羡林老先生一生淡泊名利。在当今这个学风浮躁的时代，面对人们的“加”在他头上的“国学大师”，“学界泰斗”“国宝”这三项桂冠，他并没有受到夸耀而显得浮躁。令人们出乎意外的是，2007年在《病榻日记》一书中，表示：“三项桂冠一摘，还了我一个自由身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”季老先生此举措成就了其人生高度。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”舍不得功名利禄何以明志，放不下灯红酒绿又何从致远？“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，再次读起这两句诗，我眼前仿佛闪现出季老先生获奖后，双手合十道出的一句：受之有愧!是啊，我们需要回归本真，我们需要一份淡泊的人生态度！

加上一份乐观，减去一份悲观。

黄美廉，一个从小就换上了脑性麻痹症的女子。曾被医生判定活不过6岁的她却奇迹般的活了下来，并考上了美国著名的加州大学，获得了艺术博士学位。在一次演讲会上，当一位学生问他是否自有卑感时，她十分坦然地在黑板上写下了这么些字：我好可爱，我有一只可爱的猫，我的爸妈那么爱我。最后，她以一句话作结论：“我只看我所有的，不看我所没有的，我用不着自卑而且我坚信乐观的人是最美的！”黄美廉用乐观递交了她人生的完美答卷。很喜欢汪国真的一句话：“心晴的时候，雨也是晴的；心雨的时候，晴也是雨的。”其实我们都只是这个世界里的匆匆过客，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，那么又有什么值得抱怨，消沉的吗？要知道，心晴天就晴，只要我们把心放晴，乐观面对人生。你的每一天都是晴天！

保罗说：“人生就像一本书。傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，而聪明人用心阅读它，因为他知道这本书只能读一次。”既然如此，那就让我们做聪明的人，用加减人生的方式生活，让生命之花开得绚丽多彩吧！

加减人生

高一（9）班

吴甜甜

走着，人生是一条路；跑着，人生是一阵风；飞着，人生是一片云。站着，人生是一杆旗；坐着，人生是一尊佛；躺着，人生是一场梦。此间或得或失，或坎或坷，则终成加减人生。

然何为加减人生？加减便是在人生的白纸上，用思想的浓墨，行动的色彩滴染出幽美的图影，也是在人生的旅途中，以明智的选择，乐观的心态，去舍弃肩上的负担。这加与减，充满着获得的幸福，却也充斥着放弃的辛酸！

消极堕落，人生是一片黑暗；满怀理想，人生则是一双翅膀。米奇尔年仅17岁就打破了撑杆跳的世界记录！在飞跃了17英尺4英寸后，他的人生的运算符号便闪烁着加号的光芒。可又有谁知，这闪耀的背后，隐藏着双失明的暗眸和训练的艰辛。他的人生可以说是不幸的，命运在没有征得他同意的情况下，随性减去了他追求光明的权力，而这也无疑增加了他训练的难度，成了他追求的，实现飞跃的航程上的羁绊。然而他并没有一泄不振，而是牢记父亲伯特`斯福的那句“想要得到，就必须努力”的鼓励不懈自我的突破，最终以骄傲的姿态跃上了冠军宝座。

莫里哀说：“困难越大，战胜困难就越荣耀。”米奇尔用拼搏和努力，战胜困难，挑战自己，在人生的加减符号中添加了浓墨重彩且笔直的一笔。

适当地剪辑人生，舍去一些不必要的东西，让人生如诗歌般凝练，如散文般清晰，这，就是减法人生。随时地装点人生增添一些有意义的东西，让人生如红轮般闪耀，如群星般璀璨。这，就是加法人生。

美国国务卿赖斯因其黝黑的皮肤下涌动着黑人的血脉而被白人看不起，强烈的自尊让她决定以音乐来改变别人对其看法。可当她看到自己苦练许久的曲子被一个白人小孩轻易弹揍时，她大彻大悟，她懂得了自己的人生该加些什么又该减去什么，于是她毅然放弃音乐，迈步走上从政之途，最终成了受人景仰的一代女豪。

萨布利亚`坦贝肯失明后，没有放弃生的希望，而是更加尽力地去发挥人生的价值，将光明似的温暖献给藏族盲童。她在用行动为自己和盲童减去失意的同时，也为那些处于黑暗中的孩子们点燃了希望之火，增加了快乐。她们的人生半径，因为有了这加减，变、便像水一样蔓延得更宽更远！

减，不一定是减，因为两个减也能成为加。所以不要叹息已失去的，只要不懈进取，就能让自己那颗蓓蕾一样的心，在阳光灿烂的世界里，在岁月的冰面上，无拘无束，鲜艳夺目地怒放！

第四篇：第二讲三国演义

第二讲《三国演义》

以汉末三国时代的历史故事为题材的长篇历史小说《三国演义》，是中国文学史上第一部章回体小说。它在小说史上，具有无可置疑的开创性和典范性的重要价值。

一 《三国演义》的成书过程和作者

陈寿的《三国志》，是记载三国历史的正史。南北朝时的裴松之，引用当时他能见到的二百余种有关三国的史料，为《三国志》作注，又极大的丰富了这部正史的内容。《三国志》及裴松之的注，就是创作《三国演义》的最主要的历史依据。

汉末三国时代，政治军事斗争异常复杂，人才辈出。所以三国故事及人物，两晋以来就在民间广泛流传。隋炀帝观看的水上杂戏表演中，已有民间传说的诸如刘备马跳檀溪等三国故事。唐人李商隐《娇儿诗》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”两句，描绘出儿童以三国人物相戏谑的情景，正说明三国故事在社会上流传之广。在宋代，随着“说话”伎艺的发展，“讲史”门类中已有专门“说三分”的科目和艺人，从《东坡志林》中的一段记载可以看出，听说三国故事，已是民间极普遍的事情，而且所说故事已有了明显的拥刘反曹的倾向： 王彭尝云：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”。

在宋代初具规模的戏剧舞台上，已有敷衍三国故事的剧目，甚至有观众在看完演出后，头顶木桶，模仿刘先主形象，几乎“以叛逆蔽罪。”（见《宋史·范纯礼传》）在元代，以三国故事为题材的杂剧，多达数十种，还产生了像关汉卿《单刀会》这样的优秀作品。而至治年间刊印的平话五种之一《全相三国志平话》，则是一部三国故事的写定本，它的内容与后来的《三国演义》虽有很多不同，但它从“桃园结义”开始，写到诸葛亮病殁结束，则基本确定了三国故事的格局，在《三国演义》成书过程中有重要的意义。

元末明初的罗贯中，正是在正史记载和民间传说（包括戏曲、平话）的基础上，创作了这部伟大的历史小说《三国志通俗演义》。明人高儒在《百川书志》中说，《三国志通俗演义》“据正史，采小说，征文辞，通好尚，”这实际上正概括了这部小说的成书过程。

《三国志通俗演义》的作者是元末明初的大作家罗贯中。据《录鬼簿续编》记载：

罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语、极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正

甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。

一般认为，《录鬼簿续编》为明人贾仲明作。至正甲辰，为公元1364年，仲名时年 22。作为与贾仲名为“忘年交”的罗贯中，是时年当五旬，由此可推测罗贯中生年当在1315年左右。倘以享年70计，则卒年当在1385年以后。他是一位伟大的小说戏曲作家，现存作品，小说除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《平妖传》，戏曲有《宋太祖龙虎凤云会》。

现在能见到的《三国志通俗演义》最早刊本是明嘉靖壬午年（1522）刻本，即所谓嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，前有庸愚子（蒋大器）弘治甲寅的《序》和修髯子（张尚德）嘉靖壬午的《引》。

嘉靖本之后，出现了大量新刊本。清康熙年间，毛宗岗对嘉原书进行了加工修改，定为120回，每一回加上对仗工整的两句回目（原为较粗糙的一句），在卷首有长篇的《读三国志法》。毛宗岗的修改本，成为《三国演义》流传最广泛的通行本。

二 《三国演义》的思想倾向

《三国演义》“陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》），所叙故事起于184年黄巾起义，终于280年晋武帝灭吴，“三分归一统”。描写了汉末三国时期近百年间各个社会集团之间政治、军事、外交斗争的生动画面，表现了极其丰富复杂的思想。

（一）《三国演义》真实地再现了公元3世纪中国的社会面貌。东汉末年，政治黑暗，暴发了张角领导的黄巾起义。在镇压黄巾起义的过程中，无数封建政治集团，发展了自己的力量，彼此征战，形成了军阀混战的局面，给人民带来了深重的灾难。作品十分明显地流露出对军阀罪恶的痛恨，对人民苦难的同情。修髯子在《三国志通俗演义·引》中所说的“欲知三国苍生苦，请听通俗演义篇，”就道出了全书的这一倾向。

（二）《三国演义》明确地表现了作者的政治理想和人民大众的愿望。书中虽然存在着“分久必合，合久必分”的历史循环论思想（毛本尤为突出），然而，反对分裂，拥护统一的倾向，则是显而易见的。而究竟应该由什么样的人或政治集团来统一天下，这却是全书思想内容的关键。历史上的曹操，为统一国家起过积极的作用；但《三国演义》赋予曹操的却是奸诈、残忍、骄横、多疑的品格，不仅写他“托名汉相，实为汉贼”的政治品格，而且还通过残杀吕伯奢一家等情节写出了他的道德品格，从而塑造了一个典型的以“宁使我负天下人”，“休使天下人负我”为信条的奸雄形象，使他集中了封建统治者种种恶劣的品格。与曹操相对立的另一个军阀刘备，在作者笔下，则具备了一切美好的品格，成为一个“宁死不为负义之事”的贤明君主，正与曹操形成鲜明的对比。这样，就形成全书自始至终的“拥刘反曹”的倾向性。作品中的刘备，爱民如子，忠厚仁义，礼贤下士，终生为复兴汉室而奋斗，整个蜀汉集团中，君臣如同手足，将领皆为忠义之士。故在军事、经济各方面的实力皆不及孙、曹的形势下，而终于能占有西蜀，与孙曹鼎足而立。对这一切，作品中充满了赞誊。很明显，刘备及整个蜀汉集团，实际上正寄托着作者及人民大众的政治理想，希望能有像刘备那样的明君，像孔明那样的贤相，并由他们统一天下。这也正是“拥刘反曹”倾向的实质。当然，这样的理想和愿望并没有实现，刘备、诸葛亮都没有完成统一大业，因此，全书又具有某种悲剧性色彩。作者生当元明易代之际，表达这样的理想和愿望，也是一种深沉的寄托。

（三）《三国演义》热情歌颂了忠义、勇敢和智慧。作品成功地塑造了一批活跃在政治军事舞台上的杰出人物。关羽，作为蜀汉名将，除了勇武，更重要的是他的忠义。他身陷曹营，不为金钱美色所动。为寻找刘备，他千里走单骑，过五关斩六将，这是对刘备的忠义。为了表现关羽的义，作品甚至写他华容道义释曹操，为义而不分敌我。诸葛亮，为辅佐刘备成就大业，一片忠诚，鞠躬尽瘁，死而后已。同时，他又是智慧的化身，在复杂纷繁的斗争中，表现了超人的预见性。对于这些，作品无不给予热情的歌颂。

（四）《三国演义》也存在着明显的封建糟粕。例如在毛本中得到强化的历史循环论、正统观念等等，都是落后的封建主义历史观。此外，作品中多处出现的封建迷信的描写，当然也是应予否定的。

三 《三国演义》的艺术成就

在历史小说的创作中，首先需要解决的问题，就是“虚”与“实”的构思安排。《三国演义》在依据正史，博采传说的基础上加以创造，虚实结合，巧妙构思，取得了极大的成功。清人章学诚说《三国演义》“七实三虚”，并对此加以指责；但如果不作机械的数量的理解，那么，或许正说明其全书主干、框架是史实，而具体的情节与人物性格是虚构：这倒正是《三国演义》的成功之处。例如三顾茅庐，正史上确有“先主遂诣亮，凡三往，乃见”。（《三国志·诸葛亮传》）的记载，这是史实，但“三顾”的具体情节，则完全是根据史料和传说虚构而成。

《三国演义》创造了一大批栩栩如生的人物形象。特别是一些主要人物，无不个性突出，形象鲜明，有血有肉。曹操、关羽、诸葛亮，之所以被称之为“三绝”，从艺术上来说，也主要是因为他们的个性特征是非常突出的。通过才智相当的人物之间的较量来表现人物的个性，是《三国演义》重要的艺术手法。例如在赤壁之战中，诸葛亮的对手，既有老谋深算的曹操，又有才华四溢的周瑜，而诸葛亮的智慧、才干特别是预见性，恰恰是在战胜这样的强大对手的过程中得到了充分的表现。在空城计的情节中，诸葛亮的对手司马懿也是一个才智高超的强者，诸葛亮的智慧又一次在与强者的较量中得到展示。这正是毛宗冈在《读三国志法》中所说的“观才与不才敌，不奇；观才与才敌，则奇”的道理。

《三国演义》以大量的篇幅描写了无数的大大小小的战争，成为写古代战例的典范作品。特别精彩的是对战前准备的描写：敌对双方如何确定战略战术，如何调兵遣将，如何刺探虚实，如何利用对方的弱点，都写得十分生动逼真。作品所追求的艺术效果，已远远不是描写战场的“热闹文字”，而是表现战争中将帅的智慧和思想，因此，《三国演义》也往往被视为一部优秀的古代军事文学作品。作品中所描写的赤壁之战等著名战例，不仅成为后世很多戏曲的题材，而且也是研究中国古代军事思想的重要参考材料。

《三国演义》的语言、文风也很有特点。庸愚子（蒋大器）《序》文中说：“文不甚深，言不甚俗，事记其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者人人得而知之，若《诗》所谓里巷歌谣之义也。”高儒《百川书志》说：“非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气……，”“文不甚深”，“非俗非虚”，正是《三国演义》相当突出的语言特点。

当然，《三国演义》在艺术方面也有明显的败笔。这主要是在人物塑造中为突出某一性格特点而写得太“过”，——过犹不及。正如鲁迅先生所说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”（《中国小说史略》）另外，一些宣扬宗教迷信方面的情节，显然也是艺术上的重大缺憾。

第五篇：第二讲作文

第二讲

作文

材料一： 祖国颂

我的祖国

长江、黄河横越的山川 神洲处处呈现出灿烂 辉煌的征程 如金色的灯盏

光芒照亮了远航的船帆 我的祖国

您用睿智的灵魂 带领普天大众

开拓了广阔的道路 使祖国鲜花般娇艳 描绘出东方的璀璨 我的祖国

鲜花般美丽的祖国 从你的精神里 从你的蓝图中

读懂了燃烧的灵魂 开拓辉煌明天的艰辛 我的祖国

从边疆到海岸 有你的娇娆美丽 我怀揣质朴的情感 将满腔的深情遥寄 愿祖国更加繁荣璀璨 我的祖国

黄河、长江、长城 铸就了亘古的河山 改革、开放、发展 点亮世界的眼光

我自豪于祖国的辉煌 我的祖国

黎明般的太阳

怀抱着坚定的信念 将澎湃的斗志 化作永恒的执著

创造更加美好的明天 齐：伟大的祖国 东方文明的摇篮 犹如奔驰的列车 迎着世纪的曙光 擎起燃烧的信念

奔向更加辉煌的未来

材料二：

赞颂祖国的诗歌一★:

习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国的花

我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！

★赞颂祖国的诗歌二★:

《祖国啊，我亲爱的祖国》 我／是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里／挣脱；

我／是你雪被下／古莲的胚芽； 我／是你挂着眼泪的／笑涡；

我／是新刷出的／雪白的起跑线； 是／绯红的黎明 正在／喷薄； ——祖国啊！

我／是你十亿分之一，是你九百六十万平方的/总和； 你/以伤痕累累的乳房 喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就/从我的血肉之躯上 去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊，我亲爱的/祖国！

★赞颂祖国的诗歌三★:

我的祖国

长江、黄河横越的山川 神洲处处呈现出灿烂 辉煌的征程 如金色的灯盏

光芒照亮了远航的船帆 我的祖国

您用睿智的灵魂 带领普天大众

开拓了广阔的道路 使祖国鲜花般娇艳 描绘出东方的璀璨 我的祖国

鲜花般美丽的祖国 从你的精神里 从你的蓝图中

读懂了燃烧的灵魂 开拓辉煌明天的艰辛 我的祖国

从边疆到海岸 有你的娇娆美丽 我怀揣质朴的情感 将满腔的深情遥寄 愿祖国更加繁荣璀璨 我的祖国

黄河、长江、长城 铸就了亘古的河山 改革、开放、发展 点亮世界的眼光

我自豪于祖国的辉煌 我的祖国

黎明般的太阳

怀抱着坚定的信念 将澎湃的斗志 化作永恒的执著

创造更加美好的明天 伟大的祖国

东方文明的摇篮 犹如奔驰的列车 迎着世纪的曙光 擎起燃烧的信念

奔向更加辉煌的未来

★赞颂祖国的诗歌四★:

祖国颂歌

——————— ———————

岁月承载着历史的脚步 大地积淀了文明的精华 走在世纪之初的我 想到祖国，满怀激情

祖国—— 在这里

我为您放歌

祖国啊，祖国—— 您是千年历史的积淀 文明源泉的汇合

您是黄河壶口的飞瀑 铺满天山的白雪

您凝重而深邃 宽广而博大

滔滔江河是您的鼻息 沸腾海洋是您的血液 您是世界的主题 是我生命的一切

祖国啊，祖国——

您是天安门城楼的一声呐喊 社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角 乘风破浪的一张风帆

您坚强而自信 进步而前卫

社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧 东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 您是世界的创作者 社会主义的实践家

祖国啊，祖国——

您是南海之滨的一缕春风 罗湖小村的一抹朝阳

您是青藏高原的一道铁轨 塔里木油田的一组井架

您远见卓识 艺高胆大

小渔村的翻天巨变证明了您的胆识 人民满脸的微笑写的是你的伟大

祖国——

您创造了生活 改造着世界

祖国啊，祖国——

您是世界和平飘扬的旗帜 人类文明进步的使者 您是捍卫真理的勇士 哺育子女的妈妈 您正直而博爱 坚强而慈祥

世界人民叹服您的胸怀 华夏儿女感激您的母爱

祖国——

您抚慰了战火中人类的伤痛 送来了和平的黎明

祖国啊，祖国——

您走过千年历史，跨越了世界文明

您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息 您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪 我们为有这样的祖国而骄傲

祖国——

我们与您同心 我们拥您前进

您的儿女们坚信 祖国的明天更美好 世界的明天更美好 人类的明天更美好

★赞颂祖国的诗歌五★:

祖国啊！这诗意的名字

弥漫着您的每一个季节

那是羽白色的鸽子 在蓝天下

唤醒了十月的第一个早晨

啊！祖国 我爱您爱得太深太久……

十月啊！我的祖国

请赐给我一束火炬吧

我追随你的脚步

让每个梦境都滴着甜蜜

让所有的歌喉都沾满金色的音符

临摩你的日子——

请为我铺开满天的彩霞

我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力

最初的十月 总是如热泪落花沾满回声

共和国的跫音走过你的心田

延伸到最激昂澎湃的旋律

在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛

你是一朵可供我踏着节拍上升的红云

无论山川、维谷、田畴、小径、苍海

无数次失败和成功使十月更加饱满

啊！祖国……

十月的王冠为谁而戴？

十月的第一个早晨 在天安门前

我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响

我追忆汉白玉雕上那些历史的声音

思绪已变幻

飞舞的云彩

万里的江山

怎能不熏陶我美好的品格和操守？！

上升的十月 已千帆竞发

还有我的歌唱 我的祖国

幻化成一群高翔的白鸽

振翮不已 振翮不已……

材料三：演讲示例

祖**亲，我们祝福你 同学们：

祖国，我们伟大的母亲，今年是她50岁的生日，在这里，我衷心的祝福她—生日快乐！

祖国，在过去漫长的岁月中，你曾经创造了辉煌。从秦始皇统一中国到康熙帝拓展边疆，从万里长城到四大发明，屈原、李白、岳飞、曹雪芹„„无数的优秀儿女为您赢得了荣光！然而，在近百年的风雨岁月里，您却饱经了风霜。从虎门海滩的硝烟到圆明园中的火光，从甲午海战的风云到卢沟桥头的枪声„„列强的欺凌，连年的战乱，使您贫困交加，变体伤痕。展读您千年的历史，我为您的文明与富强而骄傲，亦为您的屈辱与落后而叹息！

50年前那个金色的秋天，数千年来历尽沧桑的您终于获得了新生。国家独立了，人民自由了，您也以崭新的姿态屹立于世界民族之林。在改革开放的今天，您愈加焕发出了蓬勃的生机。经济的快速发展，大国的优雅风范，全世界的目光被您所吸引。就拿我的家乡长安镇来说吧，改革开放以来，她从一个贫困落后的小山村一跃成为珠三角一颗耀眼的明珠，一跃成为全国的先进乡镇之星。来到这里，你会看到水泥马路纵横交错，高楼大厦鳞次栉比，家家户户住上了花园洋房，人民的生活蒸蒸日上„„与十几年前那荒凉、穷苦的小山村相比，这样的变化用“翻天覆地”来形容一点儿也不夸张。祖**亲，我们长安镇的变化，不正是您发展变化的一个缩影吗？

更令您欣慰的是，您的儿女虽然富裕了，但是大家谁也没有忘记您，谁也没有忘记同胞的亲情。1997年云南和河北先后发生强烈地震，1998年长江和松花江同时发生特大洪灾。一时间，许多同胞琉璃失所、饥寒交迫。面对无情的灾害，您的儿女纷纷伸出热情的双手，为灾区捐款捐物。“一方有难，八方支援”，这种无私的爱心，这种同舟共济的精神，这份血浓于水的亲情，这种强大的民族凝聚力，世界上有哪一个国家能与之相比呢？

我的祖国啊,您虽然已有5000多年的历史了，但是，新中国才刚刚50岁！您是古老而又年轻、美丽而又伟大的母亲！您必将更加美丽，更加富强！

母亲,我深深地祝福您！

我们的祖国走向辉煌

同学们：

受过妈妈乳汁哺育的儿女，都不会忘记母亲的深恩；在新中国红旗下长大的孩子，都牢记着祖国的培养。妈妈—祖国，同样神圣，同样伟大，妈妈就是祖国，祖国就是妈妈！

10月1日，一个灿烂的日子，一个充满阳光的日子，我们又迎来了祖国妈妈50岁生日。12亿人口的家园开遍鲜花，960万平方公里大地上，同胞们举杯同庆，共同祝愿祖国妈妈生日好，祝愿祖国妈妈步步走向辉煌。看吧，田野里五谷丰登，是农民献出的赤诚；城市里产业发展，是工人付出的心血；校园中人才辈出，是教师呕心沥血的成果；科技的蓬勃发展是我们时代的最强音。祖国—妈妈，她正以崭新的容貌迎接新世纪的曙光！当我们伴着时代脉搏，伴随着祖**亲矫健的步伐走向辉煌的时刻，哪一位儿女又会忘记母亲曾遭受的耻辱。海盗船和鸦片烟汹涌而来，玷污了母亲洁白的胸膛；满口正义公理的“绅士”，在巴黎和会上瓜分着母亲的躯体；那“华人与狗不得入内”的界牌还在母亲的记忆作痛，那时，中国沦为了半殖民地与半封建的国家。长夜漫漫，风雨如磬，中国人民饱尝了被侵略的苦难。“没有共产党，就没有新中国。”十几位先驱在嘉兴南湖唤醒了千百万沉睡的同胞，井冈山的星星之火，点燃了960万平方公里的大地。从此，在中国共产党的领导下，仁人志士带领亿万民众进行了艰苦卓绝、不屈不挠的斗争，终于推翻了三座大山。天安门广场的28响礼炮，迎来了祖国妈妈崭新的容颜！

十一届三中全会的精神，使农村旧貌换新颜；十五大的理论旗帜，指明了中国深化改革的方向。中国，世界东方的巨龙，正以崭新的步伐奔向新世界。

回首昨天，国耻难忘，请汲取历史的教训吧！牢记今天，幸福来之不易，让我们立志振兴中华！展望明天，未来辉煌灿烂，让我们新一代少年为祖国妈妈明天贡献自己的力量吧！