第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一篇：第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一节：生平及思想发展

一、鲁迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求学和爱国思想（1898——1902）

3、留学日本与追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命与沉默苦闷（1902——1909）

5、文学革命的主将（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想与创作（1927——1936）

二、鲁迅的创作

1、文体：小说、散文、杂文、古典文学研究著作、论文、书信集

2、时间：1907《人之历史》——1936年10月逝世前《关于太炎先生二、三事》

3、数量：3本短篇小说集；1本散文诗集；16本杂文集；1本书信集；多种学术著作《汉文学史纲要》、《中国小说史略》

三、鲁迅的思想史、文化史意义

1、思想史意义：完成了“物质——制度——精神文化”的转型

2、文化史意义：著述的开创性、示范性与深远影响

四、鲁迅的思想发展轨迹

1、进化论思想

2、个性解放思想

3、改造国民性思想

4、“反抗绝望”的人生哲学

第二节 《狂人日记》、《阿Q正传》

《狂人日记》：中国现代文学史上第一篇白话短篇小说

一、思想内容——封建家族制度及封建礼教“吃人”

1、大哥：家族制象征；尊崇礼教，按传统消灭狂人的叛逆意识

2、赵贵翁：封建传统的自觉维护者（踹古久先生陈年流水簿）

3、医生：封建社会以“治病救人”为面目出现的道德说客，以劝导、训诫的方式帮助统治者“吃人”

4、民众：封建传统蒙蔽下的庸众，他们是被吃着，同时又参与吃人 1、2、3、4、——→先秦到五四，封建社会吃人的本质；几千年中国历史是一部“吃人”史。历史上封建统治阶级吃人方法有二

易牙蒸子事君——君为臣纲，父为子纲

1、“尊道者”封建伦理道德吃人

夫为妻纲：节妇烈妇

施加精神压力逼人自戕

割股疗亲封建孝道

狼子村反抗者以“大恶人”为名，打死，吃心肝

2、叛逆者：颠倒是非，网织罪状

“狂人”被加以“疯子”之名，拘禁起来

二、狂人的形象

狂人是象征意义上的狂人，又是象征意义上的，具有现代意识的封建社会的叛逆者形象。一个清醒的启蒙主义者形象。

三、狂人日记的艺术特点

1、文本具有高度的概括性 2 具体性 3 象征性 4 跳跃性

现代“国人沉默的灵魂”，批判国民性的经典之作—《阿Q正传》

一、背景和主题

背景：辛亥革命前后的江南农村，塑造了一个落后愚昧的中国农民形象。

主题：揭示落后农民阿Q身上所体现出的中国国民性的弱点，提出改造国民性的历史主题。

二、阿Q形象的内涵

1、贫困的靠出卖劳动力为生的流浪农民形象，有劳动者的有点。

2、深受封建观念毒害，落后、不觉悟的农民形象。

①两性观 ②革命观

3、思想性格核心——“精神胜利法”

定义：用瞒和骗的方法，掩饰实质上的失败和屈辱，逃避现实的严酷打击，求得精神上的所谓胜利。

哲学实质：主观与客观相分离，人不能正确地认识自己的现实处境。表现：妄自尊大——麻木健忘——向弱小者泄愤——自轻自贱——自欺欺人

形成根源：①长期处于社会最底层。

②长期受封建统治阶级思想毒害的结果。

历史文化内涵：

三、阿Q形象塑造的意义

1、批判国民性的广泛社会意义

2、总结辛亥革命失败的历史教训。

四、《阿Q正传》的艺术特点：

1、外冷内热。

2、以讽抒情。

3、形喜实悲。

4、纵横结合。

五、阿Q形象新析——人类生存困境中的“倒霉鬼”形象

第三节《呐喊》《彷徨》：中国小说现代化的卓越开端与成熟标志

一、《呐喊》《彷徨》的思想内容 １、小说集《呐喊》

时间：1923.8 数目：1918——1922年，14篇。

得名：鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是指他受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

特点：

1、以思想启蒙为特色；

2、侧重农民命运的描写；

3、提出“批判国民性”的主题。

2、小说集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小说。背景：鲁迅经历了五四新文化运动统一战线的分裂，一面独立地同反动势力进行着坚韧的斗争，一面暂时还没有看清历史发展的路径和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

得名：鲁迅后来在《题〈彷徨〉》一诗中说“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”。这便是题名《彷徨》的由来。

特点：

1、艺术上比《呐喊》更加成熟；

2、题材：侧重知识分子命运的描绘；

3、主题：提出了知识分子历史命运及道路的主题。

三、《呐喊》《彷徨》小说集杰出的艺术成就——《中国新文学大系·小说二集·导言》“表现的深切和格式的特别” A、“表现的深切”——思想内容

（一）题材（劳动人民）

普通农民：《阿Q正传》《药》《**》《故乡》

农民：意义、特点

劳动妇女《祝福》《离婚》

知识分子（原因）

传统知识分子

1、封建科举制度毒害下的下层知识分子《孔乙己》《白光》

2、被否定的反动知识分子——封建卫道士《肥皂》《高老夫子》

现代知识分子

①现代社会中最先觉醒的知识分子形象。《狂人日记》中的“狂人”《药》中的夏瑜

②英勇反抗旧世界，旧制度，后来走向否定自己道路的知识分子形象。《在酒楼上》吕纬甫《孤独者》魏连殳《伤逝》涓生 子君

（二）独特的眼光（观察视角）：着重表现病态社会里的人（知识分子和农民）的精神病苦。农民题材：重精神的愚昧

内向性显示“灵魂的深” 知识分子：精神创伤与危机

（三）深刻的主题：①批判国民性

②反封建（制度文化×、精神文化√）③农民和知识分子问题

（四）叙事模式：外来者介入的尴尬与失语 模式：外来者介入——→看/被看——→说/被说——→沉默、失语——→退场

B、“格式的特别”艺术手法

（一）对古典小说艺术的继承与突破（小说艺术由传统向现代转变）

① 叙述方式——从顺序到自由选择

② 矛盾冲突——从性格冲突到个人与整个社会冲突 ③ 叙述角度——从全知全能到限制性叙事视角 ④ 时空关系——从纵向展开到横向扩展

⑤ 表现手法——创统手法的发展和现代心理描写的运用

（二）对异域营养的摄取（外国文学的借鉴）① 俄罗斯文学——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 东欧弱小民族文学——波兰显克微支《炭画》 ③ 日本文学——夏目漱石；厨川白村《苦闷的象征》

（三）个性的独特与创造与天才的艺术想象力 ① 总体风格——“热烈”与“冷峻”相结合

② 表现形式——深厚的感情有机融合于冷静的客观描写第三节：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》概况 《野草》：1924.9—1926.4；《语丝》23首散文诗。1927年结集出版，增写《题辞》一篇。总题名为《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》连载，总题为《旧事重提》，1928 年结集出版时改为《朝花夕拾》并由鲁迅加作一篇《小引》，篇目增加为11篇。

二、文体意义

《野草》——“独语体”散文——灵魂深处的情绪、潜意识，内心独白，晦涩、难懂，并引向哲理思考。

《朝花夕拾》——“闲话风”散文——平等、亲切，任意闲谈的漫笔式手法。

三、创作心理分析与两种散文体式 散文诗集《野草》

1、时代和社会原因。

2、个人生活原因：①兄弟失和；②婚恋痛苦

3、外国文学影响：厨川白村（日）《苦闷的象征》 散文集《朝花夕拾》

1、生活变化。

2、风格改变。

3、人类的“童年——故乡”情结。

四、散文诗集《野草》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容

1、剖析内心世界的矛盾，展现迷惘、苦闷、自省、彷徨等情绪。代表作《影的告别》、《颓败线的颤动》。

2、对自我存在价值——顽强战斗精神的展示与歌颂。代表作《过客》、《这样的战士》

3、广泛的社会批评和人生批评。

①社会批评——抨击社会黑暗面。《淡淡的血痕中》（三一八惨案）；《我的失恋》（青年社会问题）

②人生批评——《复仇》“看客”；《求乞者》

（二）艺术特点：

1、象征主义艺术方法的广泛运用，创造了大量的象征意向。《影的告别》的“影”、《复仇》的“裸立者”《颓败线的颤动》的“母亲”、《过客》“过客”。

2、大量运用梦境和意识流的表现手法，构成奇幻壮美的“意境”。

3、文体的独创性和多样化。

独创：借助外国散文诗，融进中国传统文化，创造了中国现代第一本散文诗集。

4、语言凝练，文辞优美，节奏和谐，具有浓郁的诗味。

5、有些篇章比较晦涩，难于理解（社会原因；艺术原因）。

五、散文集《朝花夕拾》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容：

1、个人生活和思想的真实记录。(1886—1918)

2、时代和社会生活的深刻反映。展现19世纪末至20世纪初时代风云和社会风貌。

3、回忆往事与针砭现实相结合。

（二）艺术成就：

1、以记叙为主，融抒情、描写、议论为一炉。

2、抒情色彩鲜明，饱含强烈的爱憎情感。

3、塑造了富有社会意义的人物形象。《阿长与山海经》、《藤野先生》

4、语言，简洁清新，饶有风趣，给人耳目一新的感觉。

5、文体意义：开创了中国现代散文体小说（孙犁）和“闲话风”散文传统。

二、鲁迅的杂文

（一）杂文内涵（定义）:

杂文：又称杂感，是指用现代白话文写作的篇幅短小，手法灵活的社会批判和文明批判文章。目的是对于有害于时代的事物 给以反响或抗争。它的内在精神就是现实战斗精神和现代反抗意识。

（二）创作概况

举足轻重的地位；1925年以后主要创作转向；17本杂文集；

《鲁迅全集》书影

（三）鲁迅杂文的重大意义

1、社会意义：

2、文体意义：

（四）创作分期—教材P314（分期；杂文集；思想内容；艺术特色）

1、形成期（1918—1925）——《热风》、《坟》

2、发展期（1925—1927）——《华盖集》、《华盖集续编》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》„„《且介亭杂文末编》 17本杂文（14本生前发表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

（五）思想内容：

核心：个体精神的独立与自由，反对任何形式、范围的对人的奴役与压迫，大声疾呼人的自由与解放。

1、抨击时弊。

2、对农民、妇女、儿童命运的关注。《阿金》《我谈“堕民”》

3、对现代知识分子的无情解剖。传统奴性

4、思考中国和世界的关系。①文化关系；②国民性改造

（六）艺术特点：

“绍兴师爷”式的传奇笔法，笔锋犀利，一针见血。

1、以议论为主，辅之以描写、抒情，并做到有机的完整统一。《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记忆》

2、论辩性强，具有鲜明的逻辑力量。

①以子之矛，攻子之盾；《“硬译”与文学的阶级性》。②善于抓住主要矛盾；《论“费厄泼赖”应该缓行》。

3、形象性强，其刻画的几大类社会形象具有广泛的代表性。看客；叭儿狗；革命小贩；西崽。

4、体裁和写法的多样性。

5、强烈的主观性，饱含爱憎情感。

6、自由创造的杂文语言。①句式；②用词

第四节 “中国现代历史小说的开山之作”——《故事新编》

《故事新编》书影

（一）概况：教材P46；（时间；分期；篇目；创作方法）

1、时间：1922——1935年，历时13年，8篇小说。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《补天》《奔月》《铸剑》——取材于神话传说（虚构性）。

后期（1934—1935）；5篇；

①《理水》《非攻》——歌颂历史上对人民有贡献的英雄人物。②《出关》《采薇》《起死》——批判阻碍历史前进的腐朽人物思想。

①②真实历史人物和事件的艺术再现。

3、历史小说的创作方法： ①“博考文献，言必有据”；

②“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”

《故事新编》的创作方法：“叙述有时有一点旧书上的依据，有时却不过是信口开河”（鲁迅）。

（二）《故事新编》在鲁迅小说中的地位

（三）《故事新编》的思想内容

＃用杂文笔法写历史小说，影射现实生活。现实生活包括两种：

1、自身——与论敌论战的经历。

2、社会——30年代的历史文化事件。

（四）重点篇章讲解

早期——《补天》《奔月》、＃《铸剑》 后期——①《理水》《非攻》

②《出关》《采薇》、＃《起死》

（五）艺术特色

＃

1、古今贯通的写作方法。

2、将古人写活。＃

3、庄严与荒诞两种色彩和语调互相补充、渗透与消解。＃

4、运用“油滑”手段为“借古讽今”服务。

5、风格从容、充裕、幽默、洒脱。

1936年10月，鲁迅逝世后葬礼场景

第二篇：第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一节：生平及思想发展

一、鲁迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求学和爱国思想（1898——1902）

3、留学日本与追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命与沉默苦闷（1902——1909）

5、文学革命的主将（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想与创作（1927——1936）

二、鲁迅的创作

1、文体：小说、散文、杂文、古典文学研究著作、论文、书信集

2、时间：1907《人之历史》——1936年10月逝世前《关于太炎先生二、三事》

3、数量：3本短篇小说集；1本散文诗集；16本杂文集；1本书信集；多种学术著作《汉文学史纲要》、《中国小说史略》

三、鲁迅的思想史、文化史意义

1、思想史意义：完成了“物质——制度——精神文化”的转型

2、文化史意义：著述的开创性、示范性与深远影响

四、鲁迅的思想发展轨迹

1、进化论思想

2、个性解放思想

3、改造国民性思想

4、“反抗绝望”的人生哲学

第二节 《狂人日记》、《阿Q正传》

《狂人日记》：中国现代文学史上第一篇白话短篇小说

一、思想内容——封建家族制度及封建礼教“吃人”

二、狂人的形象

狂人是象征意义上的狂人，又是象征意义上的，具有现代意识的封建社会的叛逆者形象。一个清醒的启蒙主义者形象。

三、狂人日记的艺术特点

1、文本具有高度的概括性 2 具体性

象征性 4 跳跃性

现代“国人沉默的灵魂”，批判国民性的经典之作—《阿Q正传》

第三节《呐喊》《彷徨》：中国小说现代化的卓越开端与成熟标志

一、《呐喊》《彷徨》的思想内容 １、小说集《呐喊》

时间：1923.8 数目：1918——1922年，14篇。

2、小说集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小说。背景：鲁迅经历了五四新文化运动统一战线的分裂，一面独立地同反动势力进行着坚韧的斗争，一面暂时还没有看清历史发展的路径和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

三、《呐喊》《彷徨》小说集杰出的艺术成就——《中国新文学大系·小说二集·导言》“表现的深切和格式的特别” A、“表现的深切”——思想内容

（一）题材（劳动人民）——普通农民

知识分子（原因）

传统知识分子 现代知识分子

（二）独特的眼光（观察视角）：着重表现病态社会里的人（知识分子和农民）的精神病苦。

（三）深刻的主题：①批判国民性

（四）叙事模式：外来者介入的尴尬与失语

模式：外来者介入——→看/被看——→说/被说——→沉默、失语——→退场

B、“格式的特别”艺术手法

（一）对古典小说艺术的继承与突破（小说艺术由传统向现代转变）

（二）对异域营养的摄取（外国文学的借鉴）① 俄罗斯文学——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 东欧弱小民族文学——波兰显克微支《炭画》 ③ 日本文学——夏目漱石；厨川白村《苦闷的象征》

（三）个性的独特与创造与天才的艺术想象力 ① 总体风格——“热烈”与“冷峻”相结合 ② 表现形式——深厚的感情有机融合于冷静的客观描写

第三节：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》概况 《野草》：1924.9—1926.4；《语丝》23首散文诗。1927年结集出版，增写《题辞》一篇。总题名为《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》连载，总题为《旧事重提》，1928 年结集出版时改为《朝花夕拾》并由鲁迅加作一篇《小引》，篇目增加为11篇。

二、文体意义

三、创作心理分析与两种散文体式

四、散文诗集《野草》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容

1、剖析内心世界的矛盾，展现迷惘、苦闷、自省、彷徨等情绪。

2、对自我存在价值——顽强战斗精神的展示与歌颂。

3、广泛的社会批评和人生批评。

①社会批评——抨击社会黑暗面。《淡淡的血痕中》（三 一八惨案）；《我的失恋》（青年社会问题）

②人生批评——《复仇》“看客”；《求乞者》

（二）艺术特点：

1、象征主义艺术方法的广泛运用

2、大量运用梦境和意识流的表现手法

3、文体的独创性和多样化。

4、语言凝练，文辞优美

5、有些篇章比较晦涩，难于理解。

五、散文集《朝花夕拾》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容：

（二）艺术成就：

二、鲁迅的杂文

（一）杂文内涵（定义）: 杂文：又称杂感，是指用现代白话文写作的篇幅短小，手法灵活的社会批判和文明批判文章。目的是对于有害于时代的事物给以反响或抗争。它的内在精神就是现实战斗精神和现代反抗意识。

（二）创作概况 举足轻重的地位；1925年以后主要创作转向；17本杂文集；

《鲁迅全集》书影

（三）鲁迅杂文的重大意义

1、社会意义：

2、文体意义：

（四）创作分期—教材P314（分期；杂文集；思想内容；艺术特色）

1、形成期（1918—1925）——《热风》、《坟》

2、发展期（1925—1927）——《华盖集》、《华盖集续编》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》„„《且介亭杂文末编》

17本杂文（14本生前发表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

（五）思想内容： 核心：个体精神的独立与自由，反对任何形式、范围的对人的奴役与压迫，大声疾呼人的自由与解放。

1、抨击时弊。

2、对农民、妇女、儿童命运的关注。《阿金》《我谈“堕民”》

3、对现代知识分子的无情解剖。传统奴性

4、思考中国和世界的关系。①文化关系；②国民性改造

（六）艺术特点：

第四节 “中国现代历史小说的开山之作”——《故事新编》

《故事新编》书影

（一）概况：教材P46；（时间；分期；篇目；创作方法）

1、时间：1922——1935年，历时13年，8篇小说。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《补天》《奔月》《铸剑》 后期（1934—1935）；5篇； ①②真实历史人物和事件的艺术再现。

3、历史小说的创作方法：

《故事新编》的创作方法：“叙述有时有一点旧书上的依据，有时却不过是信口开河”（鲁迅）。

（二）《故事新编》在鲁迅小说中的地位

（三）《故事新编》的思想内容

＃用杂文笔法写历史小说，影射现实生活。

（四）重点篇章讲解

早期——《补天》《奔月》、＃《铸剑》 后期——①《理水》《非攻》

②《出关》《采薇》、＃《起死》

（五）艺术特色

＃

1、古今贯通的写作方法。

2、将古人写活。

＃

3、庄严与荒诞两种色彩和语调互相补充、渗透与消解。＃

4、运用“油滑”手段为“借古讽今”服务。

5、风格从容、充裕、幽默、洒脱。

1936年10月，鲁迅逝世后葬礼场景

第三篇：《哥伦比亚中国现代文学读本》中的鲁迅

此文转自中国文学网

《哥伦比亚中国现代文学读本》中的鲁迅

顾钧

《哥伦比亚中国现代文学读本》

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顾钧

英美选本中鲁迅小说的选录

1995年，美国哥伦比亚大学出版社推出了《哥伦比亚中国现代文学读本》（TheColumbia Anthology of Modern Chinese Literature，2007年出第二版），读本小说、诗歌、散文三个文类，每个文类再分三个时期，即1918-1949，1949-1976，1976-当这样全书共分九个部分。在第一部分“小说，1918-1949”中鲁迅首先入选，共有三篇：《呐自序》、《狂人日记》、《孔乙己》。

《哥伦比亚中国现代文学读本》是英语世界第一本以20世纪中国文学为对象的阅读选。此前，英美的出版社曾推出过多种中国现代文学选本，但都局限在一种文类，特别是小将那些旧选本中关于鲁迅小说的选目与《哥伦比亚读本》中的三篇进行比较，颇有助于我们从个新的视角观察鲁迅在海外的接受。

《哥伦比亚读本》的编选者是美籍华裔学者刘绍铭（Joseph S.M.Lau）和美国学者浩文（Howard Goldblatt）。1981年，刘绍铭和另外两位华裔学者夏志清、李欧梵合作编译《中国现代中短篇小说选》（Modern Chinese Stories and Novellas,1919-1949），其选录了鲁迅的六篇小说：《孔乙己》、《药》、《故乡》、《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂

在此之前，1970年英国学者詹纳（W.J.F.Jenner）在牛津大学出版社推出了名为《代中国小说》（Modern Chinese Stories）的选本，其中收录了鲁迅的三篇小说：《孔乙己《故乡》、《祝福》。

至于更早的选本，我们可以取斯诺（EdgarSnow）编选的《活的中国：现代中国短篇说选》（Living China:Modern ChineseShortStories）和伊罗生（Harold R.Isaacs）编的《草鞋脚：现代中国短篇小说选》（StrawSandals:Chinese Short Stories,1918~1933）代表，前者收录了《药》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》、《风筝》、《离婚》六篇迅的作品，后者收录了五篇：《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《**》、《伤逝》。

而以20世纪中国短篇小说为对象的最新的一个选本则是由方志华（FangZhihua译编译的《20世纪中国短篇小说英译》（Chinese Short Stories of the Twentieth Century:AnAnthology in English）出版于1995年，其中收录了鲁迅的《狂人日记》、《祝福》、《孔乙己》。

审视以上的几个选本，很容易首先一眼看出的是：在所有的选本中，鲁迅总是排在第位并且是被选篇目最多的作家，鲁迅作为20世纪中国最伟大的作家特别是小说家的地位是众所归无可置疑的。詹纳在他那个选本《现代中国小说》的编者《前言》中说：“在短篇小说创上，鲁迅远远高于其他作家，陈独秀、胡适只是从理论上倡导新文学运动，只有鲁迅作为这一动的领导者写出了至今仍然粲然可观的小说作品。”鲁迅的小说不仅思想深刻，而且艺术技巧十分高超。詹纳《前言》一开头便敏锐地指出：“虽然1930和1940年代西方出版了一些中国代小说的选本，北京的外文出版社在过去的若干年中也出版了一些选本，但中国现代文学对历和文化背景迥异于中国的西方世界没有产生什么实质性的影响。除了鲁迅之外，没有一个中国家能够在小说的形式和技巧上为那些寻求文学创新的西方作家提供借鉴。”其实鲁迅小说的很艺术技巧也是从西方学来的，但经过自己的消化吸收，再加上他对中国传统文学有着深厚的修中西结合，多有创新，因此能够对西方作家进行“反哺”。鲁迅是20世纪中国唯一能够做到一点的作家，这一事实已足以说明他在中国现代文学史上不可动摇的崇高地位。

广受欢迎的小说《孔乙己》

从以上列举的选目来看，《孔乙己》的入选率最高，其因缘除了思想的深刻之外，主还是由于技巧的高超。鲁迅本人最满意的作品也正是这一篇。《呐喊》出版后，孙伏园曾经问鲁迅“其中哪一篇最好”，“他说他最喜欢《孔乙己》，所以已经译了外国文。我问他好处，说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露，有大的作风。”（《关于鲁迅先生》，《晨报副刊》1924年1月12日；现收入《孙氏兄弟谈鲁迅新星出版社2006年版，第146页）后来孙氏还有更详细的回忆与分析：“《孔乙己》的创作的就在描写社会对于苦人的凉薄，那么，作者对于咸亨的掌柜，对于其他顾客，甚至对于邻舍子们，也未始不可用《药》当中处理康大叔、驼背五少爷、红眼睛阿义等的方法来处理他们。方面固然是题材的关系，《药》的主人公是革命的先烈，他的苦难是国家民族命运所系，而《乙己》的主人公却是一个无关大局的平凡的苦人；另一方面则是作者态度的‘从容不迫’，即不像写《药》当时的‘气急虺隤’也还是达到了作者描写一般社会对于苦人凉薄的目的。鲁迅生特别喜欢《孔乙己》的意义是如此。”（《<孔乙己>》，《孙氏兄弟谈鲁迅》，新星出版2006年版，第173页）鲁迅本人曾将《孔乙己》译为日文。

夏志清高度称赞这篇小说用笔的简练，美国学者韩南则十分欣赏其中反语（irony）运用。韩南在1974年由哈佛大学出版社出版的专著《鲁迅小说的技巧》一书中谈到：“反语对象是那个被社会抛弃的读书人，反语要素则是在酒店里当伙计的那个十二岁的孩子。这种反是我们称为描述性（presentational）的一类，是通过一个戏剧化的叙述者之口讲出来的。虽这故事是事隔近三十年之后的回忆，却没有让成年人的判断来控制孩子的天真。在孩子的心被所有主顾当做笑柄的孔乙己不过是单调无聊的工作中一点快乐的来源，我们也正是通过孩子胧的意识看清这个可怜人生活中那种随时出现的残酷。”就国内学者来看，李长之在《鲁迅批中选出的他认为最佳的八篇小说中，《孔乙己》也是第一入选的，其他七篇分别为：《**《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》、《祝福》、《伤逝》、《离婚》。从思想性上来说，鲁的第一篇白话小说《狂人日记》无疑比第二篇《孔乙己》更能震动人心，但却有思想先行、戏性不够的问题。《阿Q正传》同样存在艺术上的瑕疵，由于不是一气呵成写出来的，结构显得较松散，小说的叙述者也有前后不一致的情况。如第一章以第一人称叙事，其后改为第三人称事；叙事者一开始表现得像一个新旧交替时代的文人，后来又采用未庄村民的视角。（详细的析请参见刘禾《语际书写》（上海三联书店1999年版）一书第三章《国民性理论质疑》，特是第92~97页）另外，《阿Q正传》是鲁迅最长的一篇小说，在选本篇幅有限的情况下有时不只好割爱；斯诺的观点具有代表性，他在上世纪30年代编译的现代中国短篇小说集《活的中现代中国短篇小说选》的《前言》中讲到：“我还发现中国有些杰作篇幅太长，无法收入这样个集子中去。许多作品应列入长篇，至少也属于中篇，然而它们的素材、主题、动作及情节的围，整个发展的规律，本质上只是短篇小说。鲁迅的《阿Q正传》就属于这一类。还有茅盾的《蚕》和沈从文那部风行一时的《边城》。”这三篇从篇幅上应该属于中篇小说（novella）。

《彷徨》应有一席之地

从鲁迅作品的翻译史来看，《阿Q正传》是最早被译成英文的小说，继1926年梁社的译本之后，英国人米尔斯（E.H.F.Mills）和在美国任教的华裔学者王际真在1930和194代陆续出版了自己的译本。由于《阿Q正传》的译本较多，所以有些选家在考虑选目时，出于衡的考虑，就会倾向于那些较少被翻译的作品。夏志清在1971年编译的《20世纪中国短篇小选》（Twentieth-Century ChineseStories）一书中，一开始选的就是郁达夫的《沉沦》，完全没有选鲁迅的作品。因为夏志清为该选本定下了这么一条标准：“不收此前选本中已经选的作品，也不重译已经有英译文的作品。”鲁迅的小说于是没有选入。

夏志清将自己的这一选本献给了“中国现代小说翻译的先驱者”王际真。王际真除翻了鲁迅的若干作品之外，还翻译过张天翼、老舍、巴金等人的作品，1944年他将这些作品结成《当代中国小说选》（ContemporaryChinese Stories）一书出版，由于前此他在1941年经出版过专门的鲁迅小说选集《阿Q及其他》（AhQand Others:Selected Stories of Lusin），所以《当代中国小说选》只收了鲁迅《端午节》和《示众》两篇小说——这两篇是先前没有翻译的。

王际真和夏志清这两位华裔学者都长期执教于哥伦比亚大学，他们主编和参编的四个本都由哥伦比亚大学出版社出版。由这样一家和中国现代文学渊源深厚的出版社再次推出《哥比亚中国现代文学读本》完全是顺理成章的。这个读本对于当代西方学术界全面了解和研究中现代文学具有显而易见的重大意义。

与以前的选本相比，这一新的读本在小说部分首先收入了鲁迅的《呐喊自序》是很有光的。这篇重要的文章可以帮助读者了解鲁迅的生平和思想，从而加深对《呐喊》这本小说集理解。《狂人日记》和《孔乙己》作为鲁迅最早的两篇白话小说，就思想性和艺术性来说，都以代表《呐喊》的水平，也是无可挑剔的。这里的问题在于，选者似乎过于重视《呐喊》，而全忽略了《彷徨》，显得有些不平衡。我们看以前的选本，基本上《呐喊》、《彷徨》都选，别是《彷徨》的第一篇《祝福》的入选率也是很高的。夏志清曾指出，就总体而论，《彷徨》《呐喊》好，在《中国现代小说史》一书中，他甚至认为“就写作技巧来看，《肥皂》是鲁迅成功的作品。”无论这些观点多么值得商榷，《哥伦比亚读本》中完全没有《彷徨》的一席之我以为是不太合适的。

《哥伦比亚读本》中的鲁迅散文

除“小说，1918~1949”部分有鲁迅外，《哥伦比亚读本》还在“散文，1918~1949”选了《野草》中的三篇：《题辞》、《秋夜》、《希望》和《准风月谈》中的一篇《男人的进化《野草》固然可以看做散文，但也可以看做诗（散文诗），其中有些篇章甚至被视为小说，一眼前的例证是伊罗生编选的《草鞋脚》中就选了《风筝》一文。鲁迅优秀的标准散文有很多，觉得编者完全可以从其中挑选，将《野草》列入散文部分似乎也是可以商榷的。

关于选本，鲁迅曾深刻地指出，它们所显示的，“往往并非作者的特色，倒是选者的光。”（《且介亭杂文二集·<题未定>草

（六）》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社2年版，第436页）他又说：“凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更作用。册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品。……凡是对于文术，自有主张的作他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。（《集外集·选本》，《鲁迅全集》第7卷，人民文学出版社2005年版，第138页）从《哥比亚中国现代文学读本》等几部中国现代文学选本来考察其“选者的眼光”并加以分析，是一很有兴味的事情，对于鲁迅研究界的同道来说尤其是如此。

（作者为北京外国语大学教授）

第四篇：1鲁迅在中国现代文学史上的意义

鲁迅在中国现代文学史上的意义

鲁迅（1881—1936）是20世纪中国伟大的文学家和思想家，现代文学的奠基人之一。鲁迅的思想和创作不仅显示了五四新文化革命的重要成就，而且在中国现代文学史上具有崇高的地位。

首先，鲁迅的全部创作及其独特的人格魅力显示出一种现实战斗精神，一种现代反抗意识。这是鲁迅对现代文学最重要的贡献。鲁迅是一位具有深邃的悲剧精神和浓郁的战斗精神的伟大作家，他以对文学的执着和杰出的艺术手段去反映和表现社会人生，传达出一个觉醒的现代个体生存意识和现代反抗意识。鲁迅的文学与思想情感是与变革现实紧密连在一起的。

鲁迅的全部创作都围绕着一个核心——改造国民性，即立人思想。为改造民族精神，传达启蒙思想，鲁迅以其不朽的著作呼唤“精神界之战士”，提出“立人”主张。他全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统，批判人性的残缺，反思中国人精神的反思，启悟中国人“悟己之为奴”，改造自己的“国民性”，解放出活生生的个人的生命能量。而这种反思和批判的目的，就是为了打破“无声的中国”的沉寂与悲哀，打破“瞒与骗”大泽所遮掩的奴役关系，寻找处于社会变动、民族困局和文化转型中的人的精神出路，使中国人能够“幸福的度日，合理的做人”。鲁迅这种正视现实人生，并带有革命血气的现实战斗精神和现代反抗意识，确立了中国现代文学健康的、真正富有生命力的文学主潮，构成了中国现代文学最可宝贵的精神内涵。

其次，鲁迅在多种文体样式上进行了积极而卓越的探索，创造了多种文学样式，为中国现代文学的发展奠定了深厚的基础，开拓了广阔的空间。

《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》中的小说，广泛吸收借鉴了果戈理、契诃夫、安特烈夫、尼采、显克微支等外国作家、思想家的思想艺术养分，将其融合于中国艺术传统之中。鲁迅以现实主义为主，汲取融合浪漫主义、象征主义及表现主义艺术元素，开辟了现代小说创作的广阔道路，形成了崇高刚健、清峻警拔而又老辣苍劲的美学风范。鲁迅根据中国古代的历史、神话、传说撰写的《故事新编》，“取古代的事实，注进新的生命去”，想像奇诡，诙谐风趣，寄托遥深，被称为现代历史小说的开山之作。鲁迅小说为中国现代汉语文学创作树立了典范，其强大的生命力和深厚的思想艺术营养泽被诸多作家和文学流派。

鲁迅最早尝试现代杂文，并且经过他成就了杂文的辉煌。鲁迅通过16部杂文集确立了杂文在中国文学发展史上独立而崇高的地位。其杂文最大特色是随手拈来皆生妙趣，嘻笑怒骂皆成文章，且目光犀利、批驳有利。鲁迅杂文充分表现了他伟大的人格、深邃的思想、傲岸的精神、强烈的忧愤、崇高的情怀、渊博的知识和深湛的艺术才华。

鲁迅还创造了中国现代最早的散文诗作品《野草》。《野草》构思奇巧、想象奇崛、意境深远，是鲁迅最富有个性化和独创性特征的作品，它既是鲁迅对旧世界进行犀利批判的武器，也是解剖自我的产物。

再次，鲁迅一方面热情呼唤现代化，另一方面又对现代化有着自己真正独立的思考和不同凡响的见解，并着力揭示、批判现代化冲击下国民畸形的心态和落后的国民性。他认为文化的转型，除了对传统的批判和继承、发扬之外，更重要的是要吸收外来的先进文化。这是鲁迅对待外来文化的根本原则。同时，他对西方传入的自由、平等、民主和科学思想，有着独特而清醒的思考。

第五篇：现代文学三十年第二章鲁迅

第二章鲁迅

（一）一、人物概述

⑴人物地位：鲁迅是20世纪中国伟大的思想家和文学家。

⑵思想来源：鲁迅诞生在一个没落的封建大家庭中，从小接受了传统文化的熏陶，而后在南京以及日本的求学经历让他又广泛接触了西方文化。在经历了上世纪末开始的中国社会、思想、文化的巨大变迁以后，逐渐形成了自己的独立思想。

⑶文学成就：

①国内影响：鲁迅堪称现代中国的民族魂，他极负创造力与想象力的文学创作，则为中国现代文学发展奠定了深厚的基础。几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上，发展了不同方向的文学风格体式，这构成了中国现代文学的一个独特现象。

②国外影响：鲁迅同时也是20世纪的世界文化巨人之一，他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，又并未桎亡中国的民族性，”并具有独特个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与本世纪所有世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题，做出了自己的独特贡献。

二、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说开端与成熟的标志

1918年五月，鲁迅发表了《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以内容上和形式上的现代化特征，成为中国现代小说的大开端，开辟了我国文学发展的一个新时代。而《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的成熟之作。可以说，中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这是历史上一种绝无仅有的现象。

（一）“表现的深切”——独特的题材、眼光和小说模式

⑴独特的题材

古代小说以佳人才子王侯将相作为题材，“五四”后便以知识分子为主。

而鲁迅的作品有强烈启蒙主义色彩，取材多自病态社会的不幸人们中，意在揭露社会弊病，引发人们忧国的思考。正是从这样的启蒙主义出发，鲁迅开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。

⑵独特的眼光

鲁迅在观察他的小说主人公的同时，始终关注着“病态社会”里人的精神方面的困苦。（《祝福》《故乡》《明天》《孤独者》《伤逝》《在酒楼上》）对人的精神创伤和病态无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深的。

他的小说实质上就是对现代中国人（首先是农民和知识分子）灵魂的伟大拷问，其实是深刻地显示了他的小说的现代性。（在高的意义上的写实主义）。

但揭示人的精神病态，目的是是揭露造成精神病态的社会。是为了唤起对社会的、对人自身的反抗，这就显示出鲁迅小说的一个独特性。⑶两大小说情节—两大结构模式：“看与被看”“离去—归来—再离去”

❶ “看”与“被看”： ①一类“看与被看”发生在普通民众中，（例如《示众》），小说中的人物只有一种关系：一面“看别人”，一面“被别人看”，构成了“看与被看”的二元对立。而在这类小说中，好奇的看客背后，常常还有一位隐含的作者在“看”，用悲悯的眼光，愤慨地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而构成一种反讽的距离。

另一类“看与被看”二元对立发生在先驱者和群众之间，也就是“启蒙者”与“被启蒙者”的关系在中国现实中成了“看”与“被看”的关系，这是鲁迅充满苦涩的发现。启蒙者的一切崇高理想、真实奋斗，在民众眼中都成了“表演”。因此小说质疑的对象是双重的，即是愚昧的民众，也是对启蒙者，对启蒙本身的质疑。总结：“看”与“被看”无处不在鲁迅小说中或隐或显地出现，成为鲁迅小说的一大景观。“看”与“被看”蕴含着集体无意识的巨大潜能，是被鲁迅称之为“国民劣根性”的一种生存方式。群众——尤其是中国的，——永远的戏剧的看客。”

中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。看戏和演戏，即“看别人”和“被别人看”，就成了中国人长期的一种生存方式。而这种生存方式反映了看客们集体无意识的国民劣根性。

❷“离去—归来—再离去”模式，也称“归乡”模式

这一模式中的小说中，叙述者不单在叙述别人的故事，也是在叙述他自己本身的故事，两者相互渗透，构成一个复调。

归乡模式一般是从“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”说起的，第一阶段“离去”是由于和传统氏族社会不和，受到挤压，而到都市中去“寻求别样”的出路。二十年后，因为失去精神家园，又归来故乡寻梦，那“时时记得的故乡”不过是心象世界的幻影。因此，整篇小说其实是一个心理过程，当现实图画逐渐取代想象中理想化了的“故乡”，“我”也由希望而绝望，再度远走，完成了“离去——归来——再离去”的人生循环。

而鲁迅却又对这样的“绝望”提出了“虚妄”的质疑，他的小说最后，往往在绝望中又会有反抗绝望的心理反弹。

（二）“格式的特别”——“创造新形式的先锋” 鲁迅是“创造新形式的先锋”，他确实是完全自觉借鉴西方小说形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，以建立起中国现代小说的新形式。而其形式之“新”主要体现在以下五个方面

❶小说叙述形式：鲁迅小说继承了传统小说重视刻画人物的言行的优点，却打破讲究故事的连续性和完整性的常规，截取生活“横断面”，打破时空的顺序，根据内容需要安排情节。《狂人日记》所采用的是第一人称的主人公独语自白(日记体)的叙述方式，这在中国小说艺术的发展上是一个首创；

《孔乙己》通过截取人物生平片断的方式来概括人的一生； 《药》从事件中途起笔；

《祝福》采用倒叙的结构方式。

特别是《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了人们的关注，而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说中从来没有过的“日记体”，整篇作品都是主人公的内心独白。作品中的语言，小序是标准的文言文，正文却是标准的白话文，其白话文概括的力度和含义的深度又绝不亚于文言文，成功地完成了中国现代小说从文言向白话的过渡，创造出了一种中国现代小说的新形式。

❷艺术手法：鲁迅自觉地借鉴外国小说艺术手法，建立了中国现代小说的新形式。他的小说创作深受俄罗斯文学、东欧弱小民族文学与日本文学影响。果戈理、契诃夫对小人物病态心理的现实主义刻画以及“哀其不幸，怒其不争”的人道主义创作思想给鲁迅以深刻启悟，陀思妥耶夫斯基对“显示着灵魂的深”的病态心理的挖掘、显克微支“寄悲愤绝望于幽默”的思想风格、安德列耶夫的“阴冷”、夏目漱石幽默讽刺的“轻妙笔致”，被鲁迅以“拿来主义”的态度融入小说创作中，形成了独具现代意味的现实主义小说艺术。

❸小说艺术格局：鲁迅小说做出了多方面成功的创造。他借鉴了诗歌、散文、音乐、美术，以至戏剧等多种艺术形式，将它们熔为一炉，创造了种种不同的小说样式，如“诗化小说”(《伤逝》、《社戏》等)，“散文化小说”(《故乡》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》)，“戏剧体小说”(《孔乙己》、《起死》)，“历史演义体小说”（《故事新编》），等等。《阿Q正传》则采用“人物传记体”的方式，通过阿Q的生活行踪，着重剖析了人物的精神状态和悲剧命运。

❹艺术风格：鲁迅小说也显示了多样化的特点。其作品在整体上侧重严谨缜密的客观写实，但也有结构自由灵活的抒情小说(《伤逝》、《孤独者》、《在酒楼上》等)和亦庄亦谐的社会讽刺小说(《高老夫子》、《肥皂》等)，以及乡情浓郁，形、神、情、理相统一的乡土小说(《故乡》、《**》、《社戏》等)。

❺人物塑造：鲁迅小说具有以下特点：

①注重采用“杂取种种人，合成一个”的办法，对生活中的原型进行充分的艺术概括，使人物形象具有广泛的典型性。例如，阿Q这个人物形象，具有很大的包容性，不同阶层、不同身份的人都能在阿Q身上看到自己的影子，从而使阿Q形象能在读者心目中产生非常广泛的影响。

②强调写出人物的灵魂，显示“灵魂的深”，因此他在塑造人物形象时，常常是以“画眼睛”的方式揭示人物深层心理或无意识活动。《祝福》中前后几次对祥林嫂眼神的描画，《兄弟》、《肥皂》、《白光》等对人物潜意识的描摹，含蓄、简洁却很传神。

③注重以个性化的人物语言来揭示人物的内心世界，有时即使“并不描写人物的模样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人”。

三、说不尽的阿Q

⑴文学价值： 鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要方面就是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代小说的经典作品。

《阿Q正传》是最早被介绍到世界去的中国现代小说，是中国现代文学自立于世界文学的伟大代表。阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同角度、侧面去接近他，有着自己的发挥与发现，从而构成一部阿Q接受史，这个历史过程没有，也不会终结。⑵阿Q人物形象：

阿Q这个封闭落后农村的流浪汉，有农民的憨厚、质朴的一面，但更明显地具有偏狭、愚昧、盲目、无知、落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的“精神胜利法。他处于社会底层，是永远的失败者，但他对自己失败的命运和奴隶地位采取了令人难以置信的辩护和粉饰态度。⑶阿Q人物解读：

阿Q这个人物的“精神胜利法”是中华民族觉醒和振兴的最严重的思想阻力之一，被认为是“国民性弱点”的典型代表，《阿Q正传》是鲁迅对于我们民族的自我批判。“精神胜利法”只是追求虚幻的精神“满足”，进而使人屈服于现实，成为现实的奴隶。于是使人堕入了更加绝望的境地，使人的生存困境永远不能摆脱。鲁迅正是对这一国民劣根性的深刻认识，才揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己拥有可超越时代、民族的意义和价值。

⑷阿Q艺术手法和意图解读：

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

四、《野草》与《朝花夕拾》

《野草》和《朝花夕拾》在鲁迅的著作中，是最“个人化”的——一方面，散文文体就是“个人文学之尖端”；另一方面，又为现代散文创作提供了两种文体，即“闲话风”和“独语体”的散文。——这个方面也是显示了鲁迅“文体家”特色的。㈠朝花夕拾 文章文体：

《朝花夕拾》最初以“旧事重提”，这样的散文就模拟了儿时谈天的氛围，所以就规定这类散文的特殊氛围：自然亲切、和谐宽松，读者和作者每个人的地位都是平等的。通过作者和读者的精神对话：作者通过叙述自己生活和内心的秘密，引起读者共鸣，从而达到精神的互补和趋一。——这正是对“五四”时期盛行的，强制灌输的“布道”式、“演讲风”的历史性超越和否定。文章情怀分析：

《朝花夕拾》展现的正是一个“人间至爱者”对人类生存的基本命题“爱”与“死”的童年体验和追忆与成年的思考。在对“爱”与“死”的“反顾”里，既弥漫着慈爱精神情调，也显露了作者最为柔和的一面，也内蕴这深沉和深刻地悲怆。两者构成了《朝花夕拾》的特殊韵味；也能在文章的嘲讽中，看到鲁迅杂文笔法向散文的渗透，体现了鲁迅现实关怀这一面。文章风格： 其

一、“五四”时期的散文小品普遍充斥着抗争的紧张气氛的时候，鲁迅先生能在纷扰中写出闲静从容的散文，体现了那个年代知识分子在精神上充满紧张、严峻的同时，也还有洒脱从容的一面。

其二、鲁迅的散文最大限度保留了生活语言的丰富性、生动性和复杂性，这自然又是从更好的发挥“心灵的文学”文学功能的目的上出发的。㈡野草 意识特征：

“野草”的生存现状，鲁迅先生在《题辞》中是这样诠释的：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水„„但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。

野草和一切存在物一样在绝望中抗争，在死亡中永恒。这种对生命的绝对自信，对死亡加以肯定的生存勇气，是鲁迅先生生命哲学最有力的表达。“人”的存在最终是一种来自内心世界的自我的精神存在，当这种存在受到非存在的外在处境的威胁、攻击、和摧毁时，“人”的生命状态就会转向焦虑和恐慌。②现实意义：

《野草》描述了外部环境下文明社会的解体、信念的倒塌和方向的缺失，作品表达了“人”在外部处境条件下的绝望之情，描述了存在者的“人”因绝望而焦虑，因焦虑而抗争的主观精神。

《野草》中“人”的焦虑就是对生存命运的恐惧而产生的，但这种焦虑不是消极的颓废，而是大智大勇的怀疑精神。正是有了这种智者的焦虑和怀疑精神，作品的批判力度才具有哲学意义上的人性深刻，作为存在的特殊表现者的“人”，才可能在矛盾的生存现实社会中重新找到自己。③社会价值： 《野草》的珍贵之处就在于作品深刻地描绘了存在的自我肯定在生命哲学中的意义。自我谴责和灵魂的自我解剖，是《野草》生命焦虑的又一显着特征，这种浓厚的原罪忏悔意识，实际上是一种潜在地存在于个体身上的罪过的内心焦虑。㈢故事新编

解析《故事新编》中的油滑之处：

鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”。他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。些穿插性的喜剧人物，有时满口现代生活的语言，如“OK“”古貌林”啦等等，油腔滑调，很像是戏剧舞台上丑角的插科打诨，有点类似鲁迅故乡浙东戏剧中的“二丑艺术”，可以把这种“油滑”看作是鲁迅吸取戏曲艺术的历史经验而作的一种尝试与创造。

这种写法不仅可以对社会现实起到揭露和讽刺的作用，为“借古讽今”服务，而且也可以引导读者对历史人物作出相应的对比和评价，鲁迅采用这种手法进行创作其实也是经过了认真的思考，只是他所考虑的不是它是否符合“文学概论”中关于历史小说得到规定，而是这种写法所带来的艺术效果和社会效果。