试论鲁迅对中国现代文学的贡献[小编推荐]

第一篇：试论鲁迅对中国现代文学的贡献[小编推荐]

人文社科学院

现代文学专题

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2013年 9月 25日

试论鲁迅对中国现代文学的贡献 在现代文学史上，鲁迅就像一个巨人屹立当中而长久不倒，终身都以其铮铮铁骨坚守了知识分子“独立之精神、思想之自由”，以个人之力成为现代文学开创者、奠基人，并铸就了一坐无可企及的高峰。

与其他知识分子不同的是，鲁迅并不是为了创作而创作，其弃医从文的根本目的是“立人”。他在东京求学时一次看幻灯片看到愚昧的中国人被屠戮，感到国人“即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，愤而弃医从文。破而后立，“破”与“立”是对立统一的。在鲁迅早期的小说创作中，“立”更多表现为“破”，即表现为强烈的批判意识，对国民性顽劣的“根”进行了深层挖掘，对“病灶”进行了无情的解剖和针砭。“立”是正面建树，鲁迅致力于重塑国民新的思想文化人格，呼唤“精神界之战士”，培养有独立人格、独特个性的新一代。既然说到了鲁迅的批判主义观，就不得不提到鲁迅为中国文化转型和中国现代化所作的思考和一些重要观点了，包括“拿来主义”、物质文明与精神文明关系、科学主义等。鲁迅对于中国文化转型的思考，虽然既主张对传统进行批判，又主张对外来文化的吸收，甚至主张少看或不看中国书，多看外国书，但是，鲁迅并没有丝毫的崇洋媚外思想，他的《拿来主义》就是最明显的例证。这种“破而后立”、“拿来主义”的思想无疑对于现在的21世纪也是具有时代意义。鲁迅是现代小说最重要的开拓者，“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。”1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了在现代文学史上具有划时代意义的第一部白话小说《狂人日记》，标志着五四新文学创作的开端，它以“表现的深切和格式的特别”，从一问世就引起了极大的反响。“表现的深切和格式的特别”，这是鲁迅对自己小说的评价。

第一、表现的深切。首先，是体现在小说题材的突破性。中国的传统小说历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即使是描写人世间的生活，也是不离其神仙鬼怪，以追求故事的传奇性和情节的曲折性为特色。然而鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，彻底的面向现实，敢于“直面惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”，并由此开掘了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

其次，是体现在独特的观察与表现的视角，即重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的“拷问”。如《药》通过清末革命者夏瑜惨遭杀害却被愚昧的劳动者买去治病的故事，真是的显示了民众的落后愚昧无知，也揭示了中国旧民主主义的不彻底性和悲剧性。义。

再次，是鲁迅小说常见的两种情节结构模式，即“看／被看”与“离去一归来一再离去”。前者如《示众》，主要表现了麻木愚昧的国民性弱点以及对于“启蒙”的无奈质疑。后一种模式如《故乡》、《在酒楼上》，蕴含了“反抗绝望”与彷徨。

最后，还有思想的深邃上。鲁迅的小说重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂“拷问。鲁迅那时的思想追求和艺术追求都是与中国反封建思想革命的历史需要融合在一起的。以上两点在鲁迅的小说中清晰可见：《狂人日记》写的是几千年封建历史的吃人本质，却只通过一个精神病患者的日记来披露。《孔乙己》写的是造成几千年中国知识分子屈辱历史的科举制度的危害，讲的只是一个乡村读书人的几个片断。《**》写辛亥革命在农村的影响，讲的却只是一场乡场上的“辫子的**”。

第二、格式的特别——“创造新形式的先锋”

首先，在创造手法上，鲁迅开辟了多种创造方法的源头：《孔乙己》、《祝福》等作品显示了清醒的现实主义的特点；《狂人日记》则是现实主义与象征主义相结合的优秀之作；《肥皂》、《白光》等对人物潜意识的描摹，表明在某些局部带有心理剖析的色彩，充分体现了鲁迅的“拿来主义”的创作态度。同时，在鲁迅的小说中，还“常常回响着两种或两种以上不同的声音”，这使得鲁迅的许多小说“以多声部的复调为特点”，乃至成为“复调小说”。

其次，在格式上，鲁迅小说”几乎一篇有一篇新形式”。《狂人日记》所采用的第一人称的主人公独语自白的叙述方式，在中国小说上显然是一个首创；《孔乙己》通过截取人物生平来概括人的一生；《药》从事件中中途起笔。这些写法打破了传统小说有头有尾、单线叙述的格式。

再次，在塑造人物方面，鲁迅注重采用“杂取种种，合成一个”④的办法，对生活中的原型进行充分的艺术集中和概括，使人物形象具有较为广泛的典型性，例如阿Q这个人物，几乎人人都能在他身上找到自己的影子，几乎人人都或多或少的具有“阿Q精神”。

还有，鲁迅在写人物时，还注重以个性化的人物语言来揭示人物的内心世界，有时即使“并不描写人物的模样，却能使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人”⑤。同时，鲁迅还是散文的集大成者，其散文诗集《野草》和回忆性散文集《朝花夕拾》均为中国现代散文中的精品。《野草》的风格与写作姿态不同于《朝花夕拾》，也可以用“独语”来概括，开了中国“散文诗”的先河。这主要是逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考。所以说，《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是浸透着生命体验的“反抗绝望”的哲学。《野草》很晦涩难懂，阅读时关键是琢磨体会其用意象象征（暗示）的感觉、意趣与思维，要把握其“独语”中所表露的“自我审视”的性质。如《影的告别》中“彷徨于阴暗之间”的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻。鲁迅也说过，他并不希望青年读懂他的《野草》，因为《野草》只属于他自己。而《朝花夕拾》（原为《旧事重提》），都是带有回忆性质的散文，记叙了自己的童年、少年青年时代的片段，包含了作家强烈的爱憎，闪烁着社会批判的锋芒，在平淡的叙述中寓有褒贬，使回忆与感想、抒情与讽刺和谐的结合起来。

提到鲁迅，就不能不提及鲁迅的杂文，杂文是鲁迅作为革命战士的最锐利的武器，大量评论时政的杂文，都是指向旧制度、旧文化的“匕首”。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。

鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。

总的来说，鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。他的一生为中国文学界留下了宝贵的精神财富。他强烈的爱国主义、清醒的现实主义、彻底的反封建思想和对人民大众的无比热爱，他的“立人”思想的提出以及为改

造国民性所作出的不懈努力，都为中国现代文学史、革命史文化思想史书写下光辉灿烂的一页。他的散文、小说和杂文创作成为记录他的思想，批判封建文化，对敌作战的有力武器。正是从这种意义上，我们说：鲁迅创作的魅力，即是他人格魅力之所在，不愧为“民族魂”。

参考文献：

严家炎：《鲁迅小说的历史地位》，《求实集》，第10页，北京大学出版社1983年版 鲁迅：《中国新文学大系·小说二集·序》，《鲁迅全集》第6卷，第238页

钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社

④鲁迅：《且介亭杂文末编·<出关>的“关”》，《鲁迅全集》第6卷，第519页

⑤鲁迅：《花边文学·看书琐记》，《鲁迅全集》第5卷，第530页

第二篇：鲁迅对现代文学的贡献

鲁迅对现代文学的贡献

鲁迅是现代中国杰出的思想家和文学家，他所创作出来的文章都体现了当时的文学思想和社会形式。鲁迅还是现代思想革命的先觉者和建设者，他是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标进行文学创作。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。他的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化的大厦，为中国现代文学贡献了最宝贵的精神财富。

鲁迅的文章往往渗透着一种深刻的感性美，特别是在反映农民悲惨命运方面更为突出。在他的笔下，我们既看到了被兵匪官绅折磨得成为木偶人一般的中年闰土，也看到了像双喜一样机智能干、纯朴无私的农村少年。这些洋溢着浓郁乡土气息的作品，为中国现代乡土文学奠定了雄厚的基石。

在反映下层人物的作品中，鲁迅总是将现实同残酷的封建制度以及国人的劣根性紧密相连，以现实中的小事刻画出重大的社会问题。比如说孔乙己，即是被科举制度愚弄乃至毁灭的一个下层知识分子，又是一个不能清醒遭人耻笑的可怜人物。给人留下了一个可悲、可叹的人物形象，引起读者的深思。

鲁迅的作品同样也蕴含着催人奋进的理性美。他的《呐喊》、《彷徨》里的作品，就是改造国民灵魂的艺术实践。比如《药》，是反映了因国民的愚昧造成的革命者的寂寞和悲哀。《示众》通过街头十八个人物的群像，揭示出他们的麻木灵魂。在著名的《阿Q正传》中，鲁迅更把几乎整个民族的精神弱点，特别是“精神胜利法”，融进了阿Q这个落后的农民形象中，从而完成了一个包涵复杂思想和社会心理的具有很高美学价值的精神典型。

鲁迅是一个真正的、严峻的现实主义者。他始终坚持现实主义的基本原则，特别擅长通过平常小事反映重大的社会问题。同时，鲁迅又决不机械地恪守前辈现实主义在创作中已经形成的特点和格调。因此，他的作品尤其是小说具有深刻的悲剧性，总体上呈现出沉郁的风格。但在暴露上流社会的堕落和国民性的弱点时，作家讽刺和幽默的才能又不可抑制的表现出来，使这些作品中的悲剧因素跟喜剧因素互相渗透，互相转化。读者在接触鲁迅笔下所描写的悲惨、龌龊、病态的现实之后，不是悲观失望，而是引起深沉的思索。鲁迅的作品是现实与理想紧密相连的完美整体，他既深刻鞭挞黑暗封建社会的残酷，又把人类美好理想深情寄托出来，但绝不是虚幻的乌托邦式的超现实理想。

鲁迅是中国现代文学的奠基人，他通过自己的作品把现实与理想完美地结合了起来。鲁迅的作品永远是中国乃至世界文学宝库中一颗珍贵瑰宝。读鲁迅的作品即读自我和现实，在阅读人生和现实中阅读鲁迅的小说，又在阅读中理解自我和现实。

第三篇：鲁迅对中国小说的贡献

浅析鲁迅对中国小说的贡献

内容摘要：鲁迅是现代中国最具创造性和独立性的思想家和文学家，他的思想和文学作品都体现了社会变革时期的意识形态和文学观念。鲁迅是中国现代史上的伟大文学巨匠，作为一位伟大的现实主义的作家 , 先生以其深髓的眼光和犀利的笔触对他关联的那个时代做了素描、以其独特的感情体察时代，对中国文学进行大胆改革和创新，为中国新文学的发展开辟了新天地。其杂文创作的成就最高，受到广泛的推崇，在“黑暗”时期赢得了“投枪”和“七首”的美誉。也使先生成为无畏的“战士”。而鲁迅先生对中国小说的贡献也极为巨大。先生创作了“真正意义上的现代化小说”,为中国小说走向世界作出了不可磨灭的贡献.他以自己独特的小说创作实践，实现了中国小说现代化的转变。

关键词：鲁迅

小说

艺术

现代化

贡献

现实主义

鲁迅，原名周树人、字豫才，浙江绍兴人，这位被毛泽东誉为中国现代史上伟大文学家，思想家和革命家的历史巨人，离开我们已经整整七十三年了，而在先生短暂的创作生涯中，他不仅留给我们丰硕的文学作品，而且也为厉世留下了价值无从估量的精神财富，激励着一代又一代的人为着国家，民族的振兴而做着不解的努力。

作为新文学的开山祖和奠基人，鲁迅的创作成就是多方面的，首先显示“五四”革命实绩的当推他的小说。从数量上看，《呐喊》和《彷徨》两个集子计二十五篇作品，加上三十年代结集出版的《故

事新编》，总计不过三十三篇。可是这些作品中极为厚重的现实主义涵盖和对中国特定历史时期“国民灵魂”的深透开掘，摇撼呐喊以及他拓荒式的构建和开创中国现实主义小说的新纪元，使他在文学史上占到了永久的地位。没有鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，就没有中国小说现代化征途上所跨出的第一阶段最坚实的步伐,鲁迅小说在文学史上的划时代意义正在这里。鲁迅先生终其一生，在文学创作中杂文的成就最高，“其中有着时代的眉目”，其杂文不仅具有“史诗”的价值，而且已超越了过去所谓的“史诗”。透过对历史人物栩栩如生的勾勒。映现出了历史发展的某些侧影。它们凝聚着鲁迅对历史的深刻理解与反思。然而，先生对中国文学贡献最大的却还是其小说的创作。它们不仅真实地刻画了鲁迅先生执着求索的心灵轨迹，反映了他对于历史选择的杰出思考，而且“文起百代之衰”，为新文学的发展开辟了道路；奠定了基石，树立了典范。

鲁迅先生自一九一八年五月在《新青年》上发表《狂人日记》开始，此后”便一发不可收”从一九一八年至一九二二年连续写了十五篇小说，于一九二三年编为短篇小说集《呐喊》（一九三零年印刷时抽出《不周山》一篇）；一九二四至一九二五年所作小说十一篇，收入一九二六年出版的短篇小说集《彷徨》；一九三六年一月又出版了历史题材的短篇小说集《故事新编》，除把《呐喊》中《不周山》改名为《补天》收入外，另收入小说七篇。终其一生，虽未有长篇小说问世，但我们仍能看出鲁迅先生是一位高产的作家。本文将从以下四个方面来探讨鲁迅先生对中国小说的贡献。

一、鲁迅先生小说创作中所塑造的人物艺术形象及其所反映深刻历史主题。

从《呐喊》到《彷徨》，鲁迅先生用其塑造的一个个典型人物反映了在历史转折关头一个先驱者对于历史的深刻感悟，他第一个获得了对封建礼教和愚昧封建文化最为深刻和实质的认识。一九一八年五

月，先生首次用“鲁迅”为笔名，在《新青年》第四卷第五号上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》借“狂人”之口，描绘了一个恐怖的吃人世界，深刻揭露了在“仁义道德”薄纱掩盖下封建社会吃人的本质：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’这几个字。没有曲折离奇的故事,没有神奇出众的英雄。“那里面有的，只是些极普通，极平凡的人，你的亲戚，你的朋友，你自己。” 【注1】我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满都写着两个字是‘吃人’！”《狂人日记》中的揭露和呐喊，构成了领挈其后所有作品主题的总纲，在狂人身后，孔乙己、祥林嫂、阿Q、魏连殳、子君等众多被食者的形象相继走出，历史的吃人本质在这里复原了一个斑驳陆离而有血肉丰盈的悲惨世界。他的小说“取材于病态社会中的不幸人们”，【注2】在狂人身上，作者博大的历史眼光已无暇顾及而且也不可能顾及他的个性特征，急于表达的对于历史与现实的激愤之情才是其最直接的目的。《狂人日记》不仅奠定了整个新文学运动的基石，实际上也是新文学革命的艺术宣言，“实为文学革命之急先锋”。【 注3】由于自身生活经验的积累核对历史的深刻感悟，鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中接触到了中国现代革命史上的两大问题：农民问题和知识分子问题。正是在这两大问题上，先生敏锐地感悟到了文化启蒙者与作为国民多数的农民之间无法在预期目的上进行沟通的新的历史悲剧。在《彷徨》中，鲁迅以较多的笔墨揭示了启蒙者本身的悲剧及其痛苦的求索。如《在酒楼上》里的吕伟甫和《孤独者》里的魏连殳，先前都曾是反抗日世界的干将，但曾几何时，一个重返故道，一个则以对生命的自戕而告终。在面对连自己也不能不受其支配的历史运行怪圈时，他们体验了深刻的孤独，感受了先行者的悲哀。而在《孔乙己》中，有一个细节是孔乙己极高兴及自豪的告诉“我”，“回”字有四种写法，这表现出孔乙己作为传统知识分子的悲剧意义。语形是汉字书法的居所，就语言的意义而言，它却是最边缘性的，改变不了语言本身，而中国传统知识分子固有自己的一套语言和文字，并守住其意义，从而似乎就拥有自己的话语特权，当孔乙己为自己知道“回”字有多种写法而沾沾自喜时，象征其生存意义的无根状态和悲剧命运已昭然若揭。

在《阿Q正传》这部不朽的作品中，鲁迅所刻划的阿Q及其 种种弱点，应当永远是我们的警钟。哪怕是在今天，只要我们良知未泯，并有一双睁开的眼睛，就会看到贪官污吏、地痞无赖、江湖骗子、封建迷信、无知等鲁迅为之作战的社会丑恶现象仍是那么多——身穿破衣的阿Q在农村在街头走动，身穿名牌西装的阿Q在办公室在豪宅里享福；无论贫富贵贱、平民高官、文盲或大学毕业，都那么敬畏神佛，跪拜着妄图给自己带来好运。甚至乎以为干了伤天害理的事，求神拜佛就可以得到宽恕，并且可以继续心安理得地去干„„总之，阿Q这个人物即是中国人品性的结晶，又概括了人类普遍弱点之一种，这种人在现实生活中既不存在却又处处存在，从而能使人们自警。众所周知，国民性问题一直是鲁迅所痛心疾首思考的问题，并以此为轴心建构了他极富有历史启示的小说世界。在他的小说中，尽管对赵太爷、鲁四老爷、四铭先生和七大人等食人谱系中的成员施行了分寸

得当的挞伐，并不惜揭露出他们潜意识中的卑鄙来公开展览；但更多地还是着眼于对愚弱国民的严峻剖析。尤为残酷的现实是象祥林嫂、阿Q等被人吞噬的对象都无时不在自食，更有柳妈一类的人在被食时同时也在食人。鲁迅通过这些普通平凡的人事，让读者重新打量自己所熟悉的、甚至是因为司空见惯而已经有些麻木的生活，从而发现和体味那“一切的永久的悲哀”。【注4】

总之，鲁迅用一个个塑造出的鲜活人物形象表达出一个先驱者对时代的深刻理解，对国民性的深刻感悟，而其一篇篇的作品也成为了中国现代小说中的艺术精品。

二、鲁迅先生对于小说艺术形式的突破与创新。

鲁迅借鉴西方文学形式转化传统文学手法，经过自己不断创新和实验，开创了中国小说的现代形式，在他看来“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真文艺的”【 注5】因此，他主张“向外，在摄取异域的营养，向内在挖掘自己的魂灵，要发见心里的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们”。【 注6】大胆吸收异域的文学营养是鲁迅小说的艺术经验，他吸收了西方文学表现心理的多种手法，如对梦境、潜意识和变态心理的描写。如《狂人日记》有成篇的大段心理描写，表现出“狂人”复杂的心理感受；《阿Q正传》也大量表现了阿Q心理的潜意识与显意识，如对革命成功的想象性满足，从自卑到自尊的心理转化，而精神胜利法则是以主观想象和虚构的胜利法则是以主观想象和虚构的胜利来代替现实中客观存在的失败；小说《肥皂》、《白光》、《伤逝》等都大量使用了心理

描写手法，揭示了人性的复杂与心灵的深度。另外鲁迅还吸收了西方文学的象征和隐喻技巧，并且形成了自己的象征意象系统。如《狂人日记》中的“月亮”与“夜”，《药》里的“药”，以及其作品中的“**”、“祝福”、“示众”和“离婚”等都有着象征的意义。

而《故事新编》是鲁迅创作的一部寓言小说也是一部不像小说的小说。鲁迅从神话传说，历史故事中取材加以演绎，“新编”而成，它以反时空，反逻辑，反理性的创作方法大胆地进行小说的文体实验，把杂文笔法，戏剧程式，故事演义混在一起，把历史人物与现实场景、英雄事业与世俗生活、客体对象与自我感受融汇为历史、文化意义的解构，对现实、生命的复杂体验，因此，有了《故事新编》，中国就有了另一种历史，有了另一种文化，有了真正的中国现代派小说和寓言小说。

鲁迅说过：“在中国，小说不算是文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条路上出世。我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思，不过想利用他的力量来改良社会”【注7】因此，正是出于对历史使命的特定理解，鲁迅选择了现实主义的文学原则，一扫传统文学中“瞒”和“骗”的陈腐之风，主张“真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，由此开创并引导了现代文学中现实主义文**流。同样还是出于对历史使命的特定理解，鲁迅还冲破了传统现实主义的局囿，吸收融汇其他创作方法和文学观念。使现实主义获得了更丰富深刻的表现力和穿透力，这是鲁迅的一大贡献，茅盾曾称赞鲁迅先生：“在中国文坛上，鲁迅君常常是

创造‘新形式’的先锋，《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，欣然有多数人跟上去试验”【 注8】而当代作家叶文玲也曾说：“我个人感觉，中年以上的中国作家，是在传统现实主义文学滋养下成长起来的，而鲁迅先生是传统现实主义文学的一代宗师。他的著作、思想为人以及斗争精神影响了中国的一代作家。”由此我们可以看出，鲁迅先生对中国现代小说格局的影响是深远的，不仅是在他们那个时代，也在我们这个时代。

三、鲁迅先生对中国小说语言的创造性贡献。

鲁迅先生对中国文学的又一重要贡献就是在小说中运用现代形式，实现了白话文的写作，从而确立了现代小说在文学殿堂中的显赫地位。鲁迅先生一方面自觉地借鉴西方近现代化小说表现形式和中国文学传统手法，并通过自己的感悟，独特的个人创造，建立起中国现代化小说的新形式。另一方面，作为现代汉语写作范式的创建人，鲁迅先生在小说写作种寻求汉语的新生。使语言熔议论、叙述、描写、感觉、想象、梦幻等于一炉，使汉语写作尽量表现人物心灵的多层面。这种影响力是深远的，当代许多作家们致力于在汉语写作中追求中国文学的自觉与成熟，他们一方面注意自己独特的表达方式和语感，一方面留意中国古代文学的创造性成就，并在写作中重视汉语作为母语的自豪感，以充满自信的汉语写作与世界文学平等对话，使中国作家不断成长的同时，也让世界更加了解中国文学。

鲁迅小说的语言也有创造性和实验性，除了成功的实现了在小说

中的白话文写作外，他也对语言有着“洁癖”，追求语言的节俭，含蓄和凝练，善于巧妙的运用动词和副词，甚至是标点，可以说，鲁迅作品表达的含蓄、节制、简约、凝练的语言风格所蕴含的表达的可能性与中国人的生活最为贴近，构成了鲁迅作品的哲学诗性内涵，独特的文体形式，也构成了鲁迅的文学创造精神，当然，在表达情感的繁复与痛苦时，他也不吝啬使用语言的冗长与重复。含蓄凝练是鲁迅小说的主流。复杂、冗长的笔墨也时有所见，二者交替、混合，各显其长。

四、鲁迅对中国小说贡献的原因。

在陈腐的传统文学观念尚未完全打破时，鲁迅先生第一个做起小说并且一发不可收，固然有着其对文学本体意义上的革命意识，但更主要的目的却是用它来参与社会的变革，十九世纪末和二十世纪初的几十年是一个呼唤伟大的时代，从清政府的卖国求荣到外国殖民主义的欺压，从戊戌变法的失败到辛亥革命成果的最终被窃取，一幕幕破坏社会进步的触目惊心的现象，使鲁迅等一批先驱者们感悟到新文化启蒙的重要社会革命价值，改变未觉悟者们的精神，乃是革命的“第一要素”。故鲁迅说：“而善于改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。

鲁迅先生创作小说抱着“为人生，而且要改变这人生”的主张取材“多采自病态社会的不幸的人们”用意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。【 注9】所以，先生始终关注“病态社会”里有“精神痛苦”的人们。表现农民和知识分子的精神苦痛和麻木的灵魂，由此可见，鲁迅先生创作小说的缘由与中国历史上的众多文学家是有着很大不同的。作家对于个人只是一个“概念”而已，对于忧国忧民的鲁迅来说心中挂念的根本不是什么医学家、文学家或作家之类的头衔，他痛恨国人“东亚病夫”的现状，就决定学医，但当他认识到国人麻木的灵魂更急需医治时，当他意识到医师虽能救一个个病体，而文学却能唤醒和救治一代人的灵魂，他抉择时何曾犹豫？有几个自称“大家”的，能这样无私地服从社会需要吗？在当时，一针见血的杂文或短篇小说就像“投枪”和“七首”一样，更能省时，更有效率，更入木三分地剖析专制落后的时弊，更旗帜鲜明地表达传播先进的思想，此时以他的性格怎可能因唯恐别人说不够“作家”格 而去选择长篇？因此，鲁迅所深切关心的本来就是整个民族的历史命运，他在小说创作中表现出来的文化关注，本身就是一种历史性的行动和期待，必然蕴含着浓重的历史意识，容纳着时代的风云变幻，在一个小小的茶馆里，即可见出难以排解的重大历史矛盾，从一个新近裹了脚的农村小女子的蹒跚而行，仿佛可以听见历史沉重的叹息；而从一个微不足道的小小花环，却又分明可以看到无望中的希望。

正是生活的沉淀以及对历史的深刻感悟和对民族的极其关注，造就了鲁迅思想的伟大、深远，也是其所有贡献的最基本缘由。

以上，我试着从四个不同方面浅析了鲁迅先生对中国小说的贡献。我们能深深地感到先生对中国小说、对中国文学、对中华民族的贡献和影响，不仅仅只是这些。他在小说中对人物的塑造，形成写“人物第一”的创作原则，以及他的哲学思想在小说创作中的运用，仍是

当代作家学习的对象和追求的目标。

在新文学运动中，鲁迅先生是先驱者；在当代，鲁迅先生仍然是我们民族的“楷模”，我们民族的骄傲，我们要禀承先生的意志，使我们的民族、国家不断发展、壮大，鲁迅先生在《热风》中写到“愿中国青年„„能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬光，此后如责没有炬火；我便是唯一的光，倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照着人类，连我都在内”。先生的意思很明显，他只希望文章与时弊早日消亡，人人都做应该做的事，“不必等候炬火”去“发一分光，发一分热。”这就是我们今天再读鲁迅、写鲁迅、谈鲁迅的最主要的目的。

鲁迅步入文坛，就是以小说显示其光辉业绩的，一般读者接触鲁迅作品并对它产生感情，也往往是首先被他小说的思想魅力和艺术魅力所吸引。鲁迅作品的意义在现实读者的不断阅读和解释中被创造出来。鲁迅思想及其传述思想情感的语言符号是现代中国思想文化独特性与丰富性的证明。阅读鲁迅小说不仅需要对其进行语言的和历史的意义还原，更需要有对其精神灵魂的探索，并在探索中实现思想的熏陶和生命的自觉，要在真实理解鲁迅的前提下，能大胆而真诚地直面自我的现实和人生，在理解鲁迅的实质中实现阅读的意义，读鲁迅的小说即读自我和现实，在阅读人生和现实中阅读鲁迅的小说，又在阅读中理解自我和现实。接近鲁迅思想和文学的最便捷而恰当的方式就

是读他的作品，在他的作品里体验吃人的痛苦，理解他那真实而丰富的灵魂。

注释

1,4 张定璜 《鲁迅先生》原载《现代评论》1925.(1)2, 鲁迅《南腔北调集。我怎么做起小说来》 3.许寿裳《鲁迅先生年谱》 5 鲁迅《论睁了眼看》 6, 鲁迅《且介亭杂文二集》

7, 鲁迅 《鲁迅书信》致董永舒，1933年8月13日 8, 茅盾

《读<呐喊>》 9, 鲁迅 《我怎么做起小说来》

参考文献： 《鲁迅作品手册》四川省鲁迅研究学会编著 四川省社会科学出版社 1986年9月 《鲁迅小说 散文集》 同心出版社 2000年9月 3《鲁迅全集》

鲁 迅

1981年版

人民文学出版社

4《鲁迅选集小说散文卷》

孔范今选注

1990年版

山东文学出版社

5《鲁迅研究月刊》1997、2000年版

鲁迅博物馆鲁迅研究室编辑出版

6《被亵渎的鲁迅》

孙郁

1994年版

群言出版社 7《中国现代文学史》唐

主编 人民文学出版社1985年5月 8《中国小说史略》 鲁迅 人民文学出版社 1976年4月

9《从<药>看鲁迅对中国小说现代化的贡献》 马树春

广西又将民族师专学报第15卷第2期

第四篇：第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一节：生平及思想发展

一、鲁迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求学和爱国思想（1898——1902）

3、留学日本与追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命与沉默苦闷（1902——1909）

5、文学革命的主将（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想与创作（1927——1936）

二、鲁迅的创作

1、文体：小说、散文、杂文、古典文学研究著作、论文、书信集

2、时间：1907《人之历史》——1936年10月逝世前《关于太炎先生二、三事》

3、数量：3本短篇小说集；1本散文诗集；16本杂文集；1本书信集；多种学术著作《汉文学史纲要》、《中国小说史略》

三、鲁迅的思想史、文化史意义

1、思想史意义：完成了“物质——制度——精神文化”的转型

2、文化史意义：著述的开创性、示范性与深远影响

四、鲁迅的思想发展轨迹

1、进化论思想

2、个性解放思想

3、改造国民性思想

4、“反抗绝望”的人生哲学

第二节 《狂人日记》、《阿Q正传》

《狂人日记》：中国现代文学史上第一篇白话短篇小说

一、思想内容——封建家族制度及封建礼教“吃人”

二、狂人的形象

狂人是象征意义上的狂人，又是象征意义上的，具有现代意识的封建社会的叛逆者形象。一个清醒的启蒙主义者形象。

三、狂人日记的艺术特点

1、文本具有高度的概括性 2 具体性

象征性 4 跳跃性

现代“国人沉默的灵魂”，批判国民性的经典之作—《阿Q正传》

第三节《呐喊》《彷徨》：中国小说现代化的卓越开端与成熟标志

一、《呐喊》《彷徨》的思想内容 １、小说集《呐喊》

时间：1923.8 数目：1918——1922年，14篇。

2、小说集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小说。背景：鲁迅经历了五四新文化运动统一战线的分裂，一面独立地同反动势力进行着坚韧的斗争，一面暂时还没有看清历史发展的路径和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

三、《呐喊》《彷徨》小说集杰出的艺术成就——《中国新文学大系·小说二集·导言》“表现的深切和格式的特别” A、“表现的深切”——思想内容

（一）题材（劳动人民）——普通农民

知识分子（原因）

传统知识分子 现代知识分子

（二）独特的眼光（观察视角）：着重表现病态社会里的人（知识分子和农民）的精神病苦。

（三）深刻的主题：①批判国民性

（四）叙事模式：外来者介入的尴尬与失语

模式：外来者介入——→看/被看——→说/被说——→沉默、失语——→退场

B、“格式的特别”艺术手法

（一）对古典小说艺术的继承与突破（小说艺术由传统向现代转变）

（二）对异域营养的摄取（外国文学的借鉴）① 俄罗斯文学——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 东欧弱小民族文学——波兰显克微支《炭画》 ③ 日本文学——夏目漱石；厨川白村《苦闷的象征》

（三）个性的独特与创造与天才的艺术想象力 ① 总体风格——“热烈”与“冷峻”相结合 ② 表现形式——深厚的感情有机融合于冷静的客观描写

第三节：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》概况 《野草》：1924.9—1926.4；《语丝》23首散文诗。1927年结集出版，增写《题辞》一篇。总题名为《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》连载，总题为《旧事重提》，1928 年结集出版时改为《朝花夕拾》并由鲁迅加作一篇《小引》，篇目增加为11篇。

二、文体意义

三、创作心理分析与两种散文体式

四、散文诗集《野草》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容

1、剖析内心世界的矛盾，展现迷惘、苦闷、自省、彷徨等情绪。

2、对自我存在价值——顽强战斗精神的展示与歌颂。

3、广泛的社会批评和人生批评。

①社会批评——抨击社会黑暗面。《淡淡的血痕中》（三 一八惨案）；《我的失恋》（青年社会问题）

②人生批评——《复仇》“看客”；《求乞者》

（二）艺术特点：

1、象征主义艺术方法的广泛运用

2、大量运用梦境和意识流的表现手法

3、文体的独创性和多样化。

4、语言凝练，文辞优美

5、有些篇章比较晦涩，难于理解。

五、散文集《朝花夕拾》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容：

（二）艺术成就：

二、鲁迅的杂文

（一）杂文内涵（定义）: 杂文：又称杂感，是指用现代白话文写作的篇幅短小，手法灵活的社会批判和文明批判文章。目的是对于有害于时代的事物给以反响或抗争。它的内在精神就是现实战斗精神和现代反抗意识。

（二）创作概况 举足轻重的地位；1925年以后主要创作转向；17本杂文集；

《鲁迅全集》书影

（三）鲁迅杂文的重大意义

1、社会意义：

2、文体意义：

（四）创作分期—教材P314（分期；杂文集；思想内容；艺术特色）

1、形成期（1918—1925）——《热风》、《坟》

2、发展期（1925—1927）——《华盖集》、《华盖集续编》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》„„《且介亭杂文末编》

17本杂文（14本生前发表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

（五）思想内容： 核心：个体精神的独立与自由，反对任何形式、范围的对人的奴役与压迫，大声疾呼人的自由与解放。

1、抨击时弊。

2、对农民、妇女、儿童命运的关注。《阿金》《我谈“堕民”》

3、对现代知识分子的无情解剖。传统奴性

4、思考中国和世界的关系。①文化关系；②国民性改造

（六）艺术特点：

第四节 “中国现代历史小说的开山之作”——《故事新编》

《故事新编》书影

（一）概况：教材P46；（时间；分期；篇目；创作方法）

1、时间：1922——1935年，历时13年，8篇小说。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《补天》《奔月》《铸剑》 后期（1934—1935）；5篇； ①②真实历史人物和事件的艺术再现。

3、历史小说的创作方法：

《故事新编》的创作方法：“叙述有时有一点旧书上的依据，有时却不过是信口开河”（鲁迅）。

（二）《故事新编》在鲁迅小说中的地位

（三）《故事新编》的思想内容

＃用杂文笔法写历史小说，影射现实生活。

（四）重点篇章讲解

早期——《补天》《奔月》、＃《铸剑》 后期——①《理水》《非攻》

②《出关》《采薇》、＃《起死》

（五）艺术特色

＃

1、古今贯通的写作方法。

2、将古人写活。

＃

3、庄严与荒诞两种色彩和语调互相补充、渗透与消解。＃

4、运用“油滑”手段为“借古讽今”服务。

5、风格从容、充裕、幽默、洒脱。

1936年10月，鲁迅逝世后葬礼场景

第五篇：第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一章：中国现代文学之父——鲁迅

第一节：生平及思想发展

一、鲁迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求学和爱国思想（1898——1902）

3、留学日本与追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命与沉默苦闷（1902——1909）

5、文学革命的主将（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想与创作（1927——1936）

二、鲁迅的创作

1、文体：小说、散文、杂文、古典文学研究著作、论文、书信集

2、时间：1907《人之历史》——1936年10月逝世前《关于太炎先生二、三事》

3、数量：3本短篇小说集；1本散文诗集；16本杂文集；1本书信集；多种学术著作《汉文学史纲要》、《中国小说史略》

三、鲁迅的思想史、文化史意义

1、思想史意义：完成了“物质——制度——精神文化”的转型

2、文化史意义：著述的开创性、示范性与深远影响

四、鲁迅的思想发展轨迹

1、进化论思想

2、个性解放思想

3、改造国民性思想

4、“反抗绝望”的人生哲学

第二节 《狂人日记》、《阿Q正传》

《狂人日记》：中国现代文学史上第一篇白话短篇小说

一、思想内容——封建家族制度及封建礼教“吃人”

1、大哥：家族制象征；尊崇礼教，按传统消灭狂人的叛逆意识

2、赵贵翁：封建传统的自觉维护者（踹古久先生陈年流水簿）

3、医生：封建社会以“治病救人”为面目出现的道德说客，以劝导、训诫的方式帮助统治者“吃人”

4、民众：封建传统蒙蔽下的庸众，他们是被吃着，同时又参与吃人 1、2、3、4、——→先秦到五四，封建社会吃人的本质；几千年中国历史是一部“吃人”史。历史上封建统治阶级吃人方法有二

易牙蒸子事君——君为臣纲，父为子纲

1、“尊道者”封建伦理道德吃人

夫为妻纲：节妇烈妇

施加精神压力逼人自戕

割股疗亲封建孝道

狼子村反抗者以“大恶人”为名，打死，吃心肝

2、叛逆者：颠倒是非，网织罪状

“狂人”被加以“疯子”之名，拘禁起来

二、狂人的形象

狂人是象征意义上的狂人，又是象征意义上的，具有现代意识的封建社会的叛逆者形象。一个清醒的启蒙主义者形象。

三、狂人日记的艺术特点

1、文本具有高度的概括性 2 具体性 3 象征性 4 跳跃性

现代“国人沉默的灵魂”，批判国民性的经典之作—《阿Q正传》

一、背景和主题

背景：辛亥革命前后的江南农村，塑造了一个落后愚昧的中国农民形象。

主题：揭示落后农民阿Q身上所体现出的中国国民性的弱点，提出改造国民性的历史主题。

二、阿Q形象的内涵

1、贫困的靠出卖劳动力为生的流浪农民形象，有劳动者的有点。

2、深受封建观念毒害，落后、不觉悟的农民形象。

①两性观 ②革命观

3、思想性格核心——“精神胜利法”

定义：用瞒和骗的方法，掩饰实质上的失败和屈辱，逃避现实的严酷打击，求得精神上的所谓胜利。

哲学实质：主观与客观相分离，人不能正确地认识自己的现实处境。表现：妄自尊大——麻木健忘——向弱小者泄愤——自轻自贱——自欺欺人

形成根源：①长期处于社会最底层。

②长期受封建统治阶级思想毒害的结果。

历史文化内涵：

三、阿Q形象塑造的意义

1、批判国民性的广泛社会意义

2、总结辛亥革命失败的历史教训。

四、《阿Q正传》的艺术特点：

1、外冷内热。

2、以讽抒情。

3、形喜实悲。

4、纵横结合。

五、阿Q形象新析——人类生存困境中的“倒霉鬼”形象

第三节《呐喊》《彷徨》：中国小说现代化的卓越开端与成熟标志

一、《呐喊》《彷徨》的思想内容 １、小说集《呐喊》

时间：1923.8 数目：1918——1922年，14篇。

得名：鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是指他受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

特点：

1、以思想启蒙为特色；

2、侧重农民命运的描写；

3、提出“批判国民性”的主题。

2、小说集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小说。背景：鲁迅经历了五四新文化运动统一战线的分裂，一面独立地同反动势力进行着坚韧的斗争，一面暂时还没有看清历史发展的路径和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

得名：鲁迅后来在《题〈彷徨〉》一诗中说“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”。这便是题名《彷徨》的由来。

特点：

1、艺术上比《呐喊》更加成熟；

2、题材：侧重知识分子命运的描绘；

3、主题：提出了知识分子历史命运及道路的主题。

三、《呐喊》《彷徨》小说集杰出的艺术成就——《中国新文学大系·小说二集·导言》“表现的深切和格式的特别” A、“表现的深切”——思想内容

（一）题材（劳动人民）

普通农民：《阿Q正传》《药》《**》《故乡》

农民：意义、特点

劳动妇女《祝福》《离婚》

知识分子（原因）

传统知识分子

1、封建科举制度毒害下的下层知识分子《孔乙己》《白光》

2、被否定的反动知识分子——封建卫道士《肥皂》《高老夫子》

现代知识分子

①现代社会中最先觉醒的知识分子形象。《狂人日记》中的“狂人”《药》中的夏瑜

②英勇反抗旧世界，旧制度，后来走向否定自己道路的知识分子形象。《在酒楼上》吕纬甫《孤独者》魏连殳《伤逝》涓生 子君

（二）独特的眼光（观察视角）：着重表现病态社会里的人（知识分子和农民）的精神病苦。农民题材：重精神的愚昧

内向性显示“灵魂的深” 知识分子：精神创伤与危机

（三）深刻的主题：①批判国民性

②反封建（制度文化×、精神文化√）③农民和知识分子问题

（四）叙事模式：外来者介入的尴尬与失语 模式：外来者介入——→看/被看——→说/被说——→沉默、失语——→退场

B、“格式的特别”艺术手法

（一）对古典小说艺术的继承与突破（小说艺术由传统向现代转变）

① 叙述方式——从顺序到自由选择

② 矛盾冲突——从性格冲突到个人与整个社会冲突 ③ 叙述角度——从全知全能到限制性叙事视角 ④ 时空关系——从纵向展开到横向扩展

⑤ 表现手法——创统手法的发展和现代心理描写的运用

（二）对异域营养的摄取（外国文学的借鉴）① 俄罗斯文学——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 东欧弱小民族文学——波兰显克微支《炭画》 ③ 日本文学——夏目漱石；厨川白村《苦闷的象征》

（三）个性的独特与创造与天才的艺术想象力 ① 总体风格——“热烈”与“冷峻”相结合

② 表现形式——深厚的感情有机融合于冷静的客观描写第三节：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》概况 《野草》：1924.9—1926.4；《语丝》23首散文诗。1927年结集出版，增写《题辞》一篇。总题名为《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》连载，总题为《旧事重提》，1928 年结集出版时改为《朝花夕拾》并由鲁迅加作一篇《小引》，篇目增加为11篇。

二、文体意义

《野草》——“独语体”散文——灵魂深处的情绪、潜意识，内心独白，晦涩、难懂，并引向哲理思考。

《朝花夕拾》——“闲话风”散文——平等、亲切，任意闲谈的漫笔式手法。

三、创作心理分析与两种散文体式 散文诗集《野草》

1、时代和社会原因。

2、个人生活原因：①兄弟失和；②婚恋痛苦

3、外国文学影响：厨川白村（日）《苦闷的象征》 散文集《朝花夕拾》

1、生活变化。

2、风格改变。

3、人类的“童年——故乡”情结。

四、散文诗集《野草》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容

1、剖析内心世界的矛盾，展现迷惘、苦闷、自省、彷徨等情绪。代表作《影的告别》、《颓败线的颤动》。

2、对自我存在价值——顽强战斗精神的展示与歌颂。代表作《过客》、《这样的战士》

3、广泛的社会批评和人生批评。

①社会批评——抨击社会黑暗面。《淡淡的血痕中》（三一八惨案）；《我的失恋》（青年社会问题）

②人生批评——《复仇》“看客”；《求乞者》

（二）艺术特点：

1、象征主义艺术方法的广泛运用，创造了大量的象征意向。《影的告别》的“影”、《复仇》的“裸立者”《颓败线的颤动》的“母亲”、《过客》“过客”。

2、大量运用梦境和意识流的表现手法，构成奇幻壮美的“意境”。

3、文体的独创性和多样化。

独创：借助外国散文诗，融进中国传统文化，创造了中国现代第一本散文诗集。

4、语言凝练，文辞优美，节奏和谐，具有浓郁的诗味。

5、有些篇章比较晦涩，难于理解（社会原因；艺术原因）。

五、散文集《朝花夕拾》的思想内容及艺术特色

（一）思想内容：

1、个人生活和思想的真实记录。(1886—1918)

2、时代和社会生活的深刻反映。展现19世纪末至20世纪初时代风云和社会风貌。

3、回忆往事与针砭现实相结合。

（二）艺术成就：

1、以记叙为主，融抒情、描写、议论为一炉。

2、抒情色彩鲜明，饱含强烈的爱憎情感。

3、塑造了富有社会意义的人物形象。《阿长与山海经》、《藤野先生》

4、语言，简洁清新，饶有风趣，给人耳目一新的感觉。

5、文体意义：开创了中国现代散文体小说（孙犁）和“闲话风”散文传统。

二、鲁迅的杂文

（一）杂文内涵（定义）:

杂文：又称杂感，是指用现代白话文写作的篇幅短小，手法灵活的社会批判和文明批判文章。目的是对于有害于时代的事物 给以反响或抗争。它的内在精神就是现实战斗精神和现代反抗意识。

（二）创作概况

举足轻重的地位；1925年以后主要创作转向；17本杂文集；

《鲁迅全集》书影

（三）鲁迅杂文的重大意义

1、社会意义：

2、文体意义：

（四）创作分期—教材P314（分期；杂文集；思想内容；艺术特色）

1、形成期（1918—1925）——《热风》、《坟》

2、发展期（1925—1927）——《华盖集》、《华盖集续编》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》„„《且介亭杂文末编》 17本杂文（14本生前发表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》

（五）思想内容：

核心：个体精神的独立与自由，反对任何形式、范围的对人的奴役与压迫，大声疾呼人的自由与解放。

1、抨击时弊。

2、对农民、妇女、儿童命运的关注。《阿金》《我谈“堕民”》

3、对现代知识分子的无情解剖。传统奴性

4、思考中国和世界的关系。①文化关系；②国民性改造

（六）艺术特点：

“绍兴师爷”式的传奇笔法，笔锋犀利，一针见血。

1、以议论为主，辅之以描写、抒情，并做到有机的完整统一。《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记忆》

2、论辩性强，具有鲜明的逻辑力量。

①以子之矛，攻子之盾；《“硬译”与文学的阶级性》。②善于抓住主要矛盾；《论“费厄泼赖”应该缓行》。

3、形象性强，其刻画的几大类社会形象具有广泛的代表性。看客；叭儿狗；革命小贩；西崽。

4、体裁和写法的多样性。

5、强烈的主观性，饱含爱憎情感。

6、自由创造的杂文语言。①句式；②用词

第四节 “中国现代历史小说的开山之作”——《故事新编》

《故事新编》书影

（一）概况：教材P46；（时间；分期；篇目；创作方法）

1、时间：1922——1935年，历时13年，8篇小说。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《补天》《奔月》《铸剑》——取材于神话传说（虚构性）。

后期（1934—1935）；5篇；

①《理水》《非攻》——歌颂历史上对人民有贡献的英雄人物。②《出关》《采薇》《起死》——批判阻碍历史前进的腐朽人物思想。

①②真实历史人物和事件的艺术再现。

3、历史小说的创作方法： ①“博考文献，言必有据”；

②“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”

《故事新编》的创作方法：“叙述有时有一点旧书上的依据，有时却不过是信口开河”（鲁迅）。

（二）《故事新编》在鲁迅小说中的地位

（三）《故事新编》的思想内容

＃用杂文笔法写历史小说，影射现实生活。现实生活包括两种：

1、自身——与论敌论战的经历。

2、社会——30年代的历史文化事件。

（四）重点篇章讲解

早期——《补天》《奔月》、＃《铸剑》 后期——①《理水》《非攻》

②《出关》《采薇》、＃《起死》

（五）艺术特色

＃

1、古今贯通的写作方法。

2、将古人写活。＃

3、庄严与荒诞两种色彩和语调互相补充、渗透与消解。＃

4、运用“油滑”手段为“借古讽今”服务。

5、风格从容、充裕、幽默、洒脱。

1936年10月，鲁迅逝世后葬礼场景