第一篇：2012年广州市普通高中毕业班综合测试语文作文东莞标杆
2012年广州市普通高中毕业班综合测试
（一）东莞市标杆作文选
〖试题回放〗
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。[1号文：60分] 不放下
东莞中学松山湖学校高三（6）方定曦
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。
[2号文：53分] 不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊！君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。
[3号文：52分] 放下
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
[4号文：48分] 放下
放下与不放下，这是我们生活中常常会遇到的问题。然而我们每次遇到这样的问题时，都会十分困惑，放下是一种智慧，而不放下又是另一种坚守。其实有些时候放下了，才会得到更多，但本心却不可放下。那么守住自己的本心，放下应当放下的。
为了本心，为了原则，放下荣誉，放下金钱，迎来的是真正的得到。正是为了本心，放下了身外之物，才可得到人们的敬佩，而为了身外之物，放下自尊与本心，得到的是唾弃。郭建梅便是为了本心，为了百姓，而放下了物质金钱，她接过百姓交给她的一个个重担，替他们伸张正义，她守住了本心，便成为了令人敬佩的公益律师。她的同窗好友早已是腰缠万贯，但她生活清贫，却又最为富有，那是一种精神上的富有；反观，为了利益与名声而放下本心，放下自尊的风姐，人们看她丑态百出，以嘲笑的心态看着她，她得到了什么？什么也没有，有的只是人们的厌恶与唾弃，真的是因为她的样貌吗？不，在我看来，她并不丑，但让人唾弃的是她放下了本心与尊严，而这却是为了名利。守住本心，守住原则，放下身外之物，我们可以成为最富有的人。
在生命，百姓，国家面前，我们可以放下个人利益，去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓，为了一个国家的觉醒，个人利益算得了什么？放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子，让儿子与自己阴阳相隔，这是一种怎样的放下啊，需要多大的决心啊？胡文传做到了，他值得我们敬佩；南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活，挽救了无数苦难中的百姓，“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有；鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地，放下了多年的奋斗努力，毅然从文，使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下，使他们获得了更多，也救助了更多的人，这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有，为了更多的人，放下可以放下的吧，我们会得到更多。
为了真理与本心，放下世俗的看法，一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业，为了呼吁更多的人，他放下了世俗的看法，或许不被人理解，却是富有的；蔡志忠的疯狂，反对爱因斯坦，也是放下世俗的眼光，追求真理。只要是为了本心与真理，那就放下吧。
放下与不放下，已不再是个难题。只要坚守本心，坚守原则，就放下可以放下的吧，这才是一种智慧，放下这些，可以得到更多。为了本心，就放下吧，那是精神上的富有。
[5号文：45分] 不放下
生活中有许多事情需要我们选择是放下还是不放下，放下，是一种智慧；不放下是前进的动力，是一种坚持不懈的信念。在这些事情面前，选择坚持不懈，选择不放下，不是更能使我们前进，不是更好吗？
不放下是前进的动力。人生漫漫长路，有无数的艰难困苦挡着我们前进，但只要我们不放下，不放下梦想与自信，我们就能获得前进的动力，终会踏破困难而成功，那时，你才会感受到山的巍峨，海的壮阔，地的辽远，天的蔚蓝。爱迪生选择不放下，试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界；张平宜选择不放下，跨越海峡跨越偏见，用爱温暖了世人；塞万提斯选择不放下，才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下，才获得前进的动力，才会在芸芸众生中找到属于自己的位置，才使自己有奉献的爱心。
不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说：“凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”诚然，不放下，不放下自己的坚忍，是成大事者不可缺少的条件啊！立功立德两弹一星震寰宇，爱党爱国三山五岳仰功勋的朱光亚选择了不放下，才会在中国成立伊始，在极度困难的条件下研发出两弹一星，使国人激动万分。并蒂雪莲夫妇胡忠谢晓君选择了不放下，凭着坚持不懈的信念，才会十年如一日地在高原上义务支教这么多年，才会感动了国人。白芳礼老人选择了不放下，才会在肺癌晚期躺在医院病床时，仍对来探望的学生承诺病好就去蹬三轮车资助孩子，虽然他感动不了《感动中国》的评选委员，但他却令无数人为之垂泪。选择了不放下，他们有了坚持不懈的信念，在这信念的支撑下，他们才会渡过这么多的困难，实现人生的价值。倘若人们都选择放下，那么在困难当前，仍会有人去尝试击破它吗？在危难当头，仍会有人挺身而出去解决它吗？诚然，这些都可能过于绝对，但能确定的是，选择不放下的人一会比选择放下的人更能坚守，即使暴风雨来临，他们也一定不会退缩，这些人，是我们当今社会最需要的人。
马克思曾说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。”不错，选择了不放下，才有一颗坚强的心，而正是这颗心带领我们穿透乌云，看见风雨后的彩虹。
不放下是前进的动力，是坚持不懈的信念，是我们的选择。
[6号文：43分] 不放下
人生就有许许多多的事要舍弃，但也总有一些东西我们能放下。像自负，自卑，贪婪等这些我们都应一一地舍弃；但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因为只有不放下，我们才能不断提升个人价值，全面发展自己。所以，我们必须不放下！
不放下信念，前途才会光明。迈克尔·乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个高中只有170cm，篮球队都进不到的小家伙，最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因为他有不服输的信念，他对他的高中教练说：“身高不够，我自己想办法，但是我要和首发队员一起训练，不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念，他采取得如此成绩。还有，最近异常火爆的林书豪，假如在落选后和裁员后就放弃了梦想，放弃了信念，不去付出汗水和努力，那么他会有这一个出头的日子吗？答案是否定的。我想说的是不可以轻易放弃自己的信念，因为只有它才能引导我们向前冲，击败一路阻碍我们前行的障碍。不放下信念，前途才会光明！
不放下善良，社会才和谐。社会上存在着许许多多的不和谐。高铁事件、拐骗孩童、杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光芒，也不能冲淡胡忠夫妇义教12年的痕迹，更不能阻碍阿里木卖10年善心肉串的行为。这或许在别人眼中是没什么大不了的事情，但是对于整个社会，正是因为这种不放下善良的人，肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升；也正是因为他们，我们心里才会温暖；才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良，带动人们也不放下善良，社会才会和谐。
不放下专注，人生才会成功。许多人就是因为放下了专注，才注定人生无所作为。如果朱光亚没有那专注的研究，那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉，如果袁隆平没有专注水稻的工作，那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注，只有不放下专注，成功才不会离你而去。
人生要抛弃许许多多的事，但也有许多的事情我们也不能放下，这要我们以高自身的辨别能力，把一切危害自身的东西抛弃，剩下更多可以让自己发展的事物！所以，我们要不放下！
[7号文：40分] 放下或不放下
“放下”在左，“不放下”在右，走在生命路德两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落也不是悲哀。
生命犹如急湍瀑流，沿途中总会遇到美景与岩石。如果每见到珍珠，就不放下，试问：问怎能流得远？又怎能汇江入海？反之，如果能放下，让生命安静下来，宁静以致远，就一定能见到柳暗花明的又一村。
放下外物，让生命之花绽放。旧版《红楼梦》电视剧中林黛玉的扮演者陈晓旭英年早逝，一朵艺术之花的凋零让无数人为之惋惜。陈晓旭在中年时被查出患有癌症，必须进行手术切除。可是追求完美的她不愿身体有残缺，很快便香花玉殒了。生命多么可贵啊！怎能轻易说放弃呢？人生不如意之事十有八九，没有什么不如意之事能与生命相提并论。
放下浮躁，让平凡孕育出不平凡。在白宫工作34年并服侍于多位总统的黑人男管家巴图终于退休了。年轻时的巴图清高气傲，不愿从事擦桌子洗碗这种工作。他的父亲让他擦家里桌子时，他极不情愿，马马虎虎随意擦了几下，父亲拿来白色的抹布在他擦过的桌子上再擦了几下，白色的布上明显的污渍让这位年轻人孤傲的心开始变得踏实。后来，他应聘做白宫的冠军。自此之后，白宫中的盘子与桌子便变得更闪亮与干净。他用行动为我们证明了放下浮躁，也能于平凡中孕育出不平凡。社会需要的是人才，是一个能放下浮躁、坚守内心的人。放下浮躁，便是另一个人生的开始。
西方哲人曾说过：“人最宝贵的是思想。”外物太多，怎能都不放下。古人讲求修身，可是不放下外物，心怎会静得下来。
赠人玫瑰，手有余香。放下争名逐利，获得一生心安与快乐；放下浮躁与虚荣，获得人间温暖与真情；放下手中屠刀，获得心安与明天！
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨，充斥了“放下”的不舍。
[8号文：35分] “放下”或“不放下”
读纳兰词，常被一些惊心的句子所绊倒。像这一句“赌书消得泼茶香，但是只道是寻常”现在读起来仍有震悚之感，让人不禁心生哀怜。这位多愁善感的才子始终无法放下那段逝去的恋情，终日在回忆中不可自拔，最终郁郁而终。
而我们当中，又有多少人像纳兰性德那样，因无法放下过去的感情而整日抑郁伤感，又错过多少当下的美好。但无论怎样，生命都无法重来，始终向着既定的轨迹向前奔走。
我们都知道，佛门有三道：放下、勘破、自在。是的，我们必须放下过去的回忆，唯有这样，才能放下肩上的累赘，才能更好地前进。我不禁想到了杨绛先生，那位坚强的文坛女豪杰。丈夫和女儿的接连去世无疑对每个人来说都是致命的打击，但她并没有因此而一蹶不振，终日沉湎于回忆之中。她在晚年整理丈夫的文集的时候，是那么的平静。她明白，与其一味地伤感，还不如放下那过去的回忆，这样，才能使生者快乐，死者安详。
那过去的人事，或如烟花般那么绚丽，但都无法重来。我们都应该学会放下那一段段刻骨铭心的感情，别被悲伤侵占你的心灵。
那么，放下回忆之后，我们又不该放下什么呢？哲人曾说“追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在”。是的，现在与未来，我们不应放下。因为只有现在是我们可以抓住，只有未来是我们可以改变的。“无臂钢琴师”刘伟不放下自己的美好未来，始终不向命运低头，最终得以在维也纳演奏出动人的天籁;季羡林老先生始终不放下对文学的热爱，在下放农村的时候仍然不断寻找创造的灵感；还有刘翔退出后仍然可以重塑辉煌，是因为他不放下自己梦想的结果。他们始终不放下现在与未来，并不断奋斗，所以他们成功了，并让所有人敬佩。
有很多人一生都无法放下过去的回忆，却放下了现在与未来。正如普鲁斯特的一本书名叫忆似水年华》那样，始终在那如水般虚幻的回忆中追忆，而这样才会加剧自己的痛苦。
珍视自己的生命。无论回忆多么地么的黑暗还是美丽，但都已成为风中尘埃。唯有不放下现在与未来，才不会留下遗憾，才能塑造出精彩的人生。
第二篇：2012年广州市普通高中毕业班综合测试语文作文
改变世界或者改变自己
“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”世界著名摇滚音乐家约翰〃列侬如是说。
诚然，如果你有坚定超人的意志以及非凡出色的领导才华，有一颗能救百姓于水火之中的善心，那么你就去改变世界吧。然而，世界是客观存在的外界环境，平凡如芸芸众生，只能通过改变自己来使自己的世界更美满如意。每个人都需要正确的选择才能活得有意义。
改变世界听起来仿佛就像哈里波特的魔法棒那般让人瞩目，那般让人向往，那般拉风。然而事实上改变世界需要有成为一名不辞劳苦、知难而行的苦行僧的心理准备。多少个白天，他顶着头上炎热烈阳，身披最朴素无实的白布，脚踏草鞋步行几十公里去取日常用盐。因为他主张改革，触怒当时的执政机关，所以他在没有收入、生活必需品被限制的情况下不得不去海边。然而在途中，他仍不忘发表演说，宣扬民主。他就是甘地，无论在多恶劣的条件下，他仍不忘改革印度的宏伟目标，尽管他的付出有多惨重。他一如既往地坚守自己为人民的心，却逐渐感动国民，最终改变了人民的生活，改变了世界。可见，没有坚定过人的意志以及领导人们过上更加美好生活的觉悟，谈改变世界只能是痴人梦话。
然而，并非只有改变世界才能让自己的人生价值得以提升，才能让自己的生活更加美满如意。从乌台诗案到被贬黄州，苏轼改变不了官场的腐败与黑暗，于是他选择抛弃愤懣与不甘，即使在偏远地区也要成为一名好的地方官。从发配潮州到痛失爱女，韩愈改变不了既成的事实，主宰不了生与死，于是他选择忘却抑郁与悲痛，即使在落后地方也要为人民带去福音。从与胡适唇枪舌战到最后锒铛入狱，李大钊改变不了当时旧制度残留下来的恶风，于是他身体力行地主张社会主义改革，即使在生命的最后一刻也要彰显铮铮铁骨。他们都是改变自己而被人民铭记在心的人，即使没有改变世界，没有能力成为影响世界的人，他们的价值，难道有谁可以否认吗？
反观如今，多少地方官狼狈为奸，既不想做出好政绩改变百姓生活，也不改变自己愈加旺盛的贪婪之心，使官场之风愈加靡废颓败，最终被揭发后落得个受尽千夫所指的后果，难道他们不应向先人学习致敬吗：改变世界，做一个为民的父母官；改变自己，做一个守法的廉官。这是他们必须遵行一辈子的宗旨呀!
对于我们而言，改变自己或改变世界需要我们正确的人生定位，不让自己的人生后悔，尽管天空没有飞过的痕迹，但我们的价值早于选择改变中体现。
１号文《改变世界或者改变自己》23+22+8＝53分
议论文一等文。
本文中心突出，论述全面，标题揭示中心。全文先从“改变世界”或“改变自己”两方面阐释如何让自己活得有意义，需要正确的选择。然后以甘地为例论述改变世界，要有一个坚定的意志，再以苏轼、韩愈、李大钊为例，论述改变自己以影响世界。最后结合现实，进一步指出为实现人生价值，应做出正确的选择——改变自己或改变世界。取材广泛，信手拈来而恰到好处。此外本文语言流畅，书写工整，卷面美观。
2号文（52分）
改变世界，坚持自我改变世界，并不是一种霸道的行为，而是对正义的坚持，对美好的向往。
著名的人道主义者泰莎为了人权工作竭心尽力。她是一名英国人，但致力于非洲落后国家的人权保护工作。当她知道数个发达国家的知名药企为了试验新药竟残忍地拿非洲人民当白老鼠后，她努力掌握这些药企的罪证。她知情的好友劝她放弃，因为她这种做法会招致杀身之祸。“我没有办法放着这些不管。”她这样说，最终，她用自己的生命揭露了丑恶的黑暗，还给非洲人民一片光明。只要她放弃那项危险又正义的事业，她大可以安然无恙地度过余生。是什么促使她这样做？正是她对正义的坚持，不与世俗同流合污啊。最终，她的伟大壮举为非洲人民带来了改变，让他们的境况得到重视。
改变世界，并不是甘作异类，而是对真理的坚持。
伟大的科学家爱因斯坦所提出的相对论想必每个人都知道。可谁又想过相对论的提出经过了多少险阻呢？在牛顿经典力学被世人奉为完美的学说时，爱因斯坦的学说被看作异类。他被同行唾骂，不被众人所理解。他这时也致力于对自己最敬爱的祖国——德国的反纳粹工作，更是受到了打压。但是，无论境况多少艰苦，即使受到自己同胞的排挤，他依旧坚持自己的学说，坚持正义。后来他逝世后，人们才认识到他是正确的。相对论弥补了经典力学的缺陷，促进了科学世界的极大进步，打破了人们对权威的迷信。
美丽的莲花生于污浊的泥淖之中，却能茕茕独立，出淤泥而不染，并用自己独特的魅力改变泥塘的境貌，使其充满活力，焕然一新。由此可见，不与世界同流合污，坚持自己多么重要。
如果你不能改变自己，你就改变世界。如果你认为自己是正确的，那就坚持下去。世界有时并不如我们理想中那样美好，世界的潮流或许是不良的习气。这时，我们就要拿出勇气，坚持我们真正的正义，为这个世界的美好，贡献自己的力量。
2号文《改变世界，坚持自我》22+22+8＝52分
议论文一等文。
本文从“改变世界，并不是一种霸道的行为，而是对正义的坚持，对美好的向往”和“改变世界，并不是甘作异类，而是对真理的坚持”两方面论述“改变世界，坚持自我”的重要性。主题集中，层次清晰。无论泰莎还是爱因斯坦，论据切合题意。莲花的比喻，生动形象地突出了坚持自我的意义。不足之处是分析还欠深入，更多地以例代叙。个别词语不当，如“茕茕独立”一词用作表现莲花的“出淤泥而不染”不太合适。
3号文（51分）
拥有改变世界的信念
世界著名摇滚音乐家约翰〃列侬曾说过：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
当然，就列侬本人来说，他是断断不赞同“改变自己”这种做法的。单看列侬一生，他就从未停止，从未退却地践行着“改变世界”的这一信条。列侬拥有了改变世界的信念，所以他无惧重重阻碍，执著地做出自己的摇滚音乐，他在摇滚事业上的造诣有目共睹。可以说，是他，让世界接纳了摇滚音乐，是他，改变了世界。在列侬心里，从来不会想要通过改变自己来迎合世界潮流。那年，为了反战，列侬与妻子大野洋子在床上一呆就是数日，这样出格的举动震撼了世界，却也促进世界反战潮流向前迈进了巨大的一步。约翰〃列侬，就是因为拥有了改变世界的信念，所以才成了“摇滚之父”，才让世界因自己而沸腾。
这个世界，的确需要改变自己来顺应世界主流的人，那些是顺民，但世界的发展，更需要那些拥有改变世界的信念的人，他们，才是王者。蒂姆〃波顿，这位荒诞电影之父，正是因拥有了改变世界的信念，才获得了如今的辉煌。蒂姆所年的年代，《泰坦尼克号》的主题曲还萦绕在每个观众耳边，谁会去欣赏之荒诞之作？蒂姆拍的第一部动画，就因过于黑暗而被禁播。也许其他导演从此改走温情路线，但蒂姆却怀揣着改变世界的信念，不断拍出新的荒诞电影，坚守自己暗藏在淡漠黑暗外表下的温情。最终，随着《剪刀手爱德华》、《断头谷》等影片上映，人们接纳了蒂姆夸张怪诞的表现手法，并深深沉醉于蒂姆创设的那些看似黑暗实则单纯善良的角色中。至此，蒂姆已成功带领怪诞电影走向新纪元，并被尊称为好莱坞中的“鬼才”，蒂姆成功了，他改变了世界。
他们是异类，因为他们不遵从世界主流，却想着改变世界，然而，却也是这些拥有了改变世界的信念的人，为世界摒弃腐朽，注入新鲜血液。没有敢于改变服饰世界的香奈儿，如今女性还要被传统束胸束缚；没有敢于改变科技世界的乔布斯，我们就不可能享受Iphone 的便捷服务。
改变世界，这个信念看似荒诞，却助许多人在实现理想的路上坚持自我，不畏艰险。正是这一信念，让许多的“不可能”成为“可能”。
乔布斯曾列举过一群伟人，他的结语是：“他们是一群妄想改变世界的疯子，然而事实是，他们的确改变了世界。”
只有先拥有改变世界的信念，你才能实现梦想，改变世界，才能成就自己的传奇。
３号文《拥有改变世界的信念》 22+21+8＝51分
议论文一等文。
本文先以列侬的事例，探讨怎样才能“让世界因自己而沸腾”，再以荒诞电影之父蒂姆的成功为例，进一步证明了“坚持自我，改变世界”。然后集中分析其成功的原因，并补充了香奈尔、乔布斯的例子，得出“拥有改变世界的信念，从而改变世界” 这一观点。条例清晰，文章语言表达流畅，文面清，论述层层推进，论证有逻辑性。不足之处是虽注重分析，但还需更深刻。
第三篇：2012年广州市普通高中毕业班综合测试作文
2012年广州市普通高中毕业班综合测试㈠
高三语文·考场作文范文选录
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放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。
可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭
第 1 页（共 10 页）痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘
第 2 页（共 10 页）埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，第 3 页（共 10 页）不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
评分：24+23+10=57 分 1号文
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放下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂
第 5 页（共 10 页）中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空
第 6 页（共 10 页）间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
评分：23+24+9=56 本文立论深刻，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圆满。选取典型事例严密论证，以“庄子参透“论证放下之后的豪迈穿越，以”史铁生放下苦痛不幸”进一步诠释智者对生命的讴歌。颇有哲辩思维，语言精练优美。
2号文
不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
第 7 页（共 10 页）当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
评分：23+22+9=54分
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章引用朱光潜的名言引出观点，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反面与现实三个角度展开，逐层递进，层次清晰；事例选用准确，叙述简洁。结尾解决问题，提出“从点滴小事做起”，升华主题。
手写版
第 8 页（共 10 页）
第 9 页（共 10 页）
评分：21+22+9=52分
第 10 页（共 10 页）
第四篇：2011 年广州市普通高中毕业班综合测试作文
Nowadays, the problem of traffic jams in cities is as serious as that of air pollution.Some suggested solutions to these problems include a reduction in the use of private cars and an increase in the practice of car-pooling, where one car is shared by several workmates or friends.In addition, the government could improve the public transport system in order to make it more convenient for people.The government should also encourage cycling by building more green lanes.This will help save money, time and energy as well as improve the environment.The problems of traffic jams and air pollution have aroused increasing attention recently.Some of the possible solutions to these problems are as follows.First, car owners could share their cars with their friends and workmates, thus reducing the use of private cars.Second, the government could make it more convenient for its citizens to use public transport by improving the public transport system and encourage cycling by building more green lanes.By taking the above measures,we could surely save money, time and energy as well as improve the environment.读写任务Version 22011 年广州市普通高中毕业班综合测试
（一）英语试题参考答案基础写作 Version 1
In his speech Li Hua spoke of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.The story shows us that honesty really is the best policy.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had thrown away his years of hard work, great academic achievements and a promising future just for some short-term benefits.Now, he knows better than anyone that dishonesty costs dearly.My classmate Wang Tao once made a similar mistake.During a math quiz, he was having trouble working out a problem.When the teacher looked away, he peeked and copied the answer from his classmate.He was glad that he had a high mark in the quiz.But when he came across a similar question in the final exam, he didn’t know how to solve it and eventually failed the test.While dishonesty helped him in the short term during the quiz, it hurt him in the long term because he didn’t revise that type of problem for the final exam.I shall always remember this lesson and be an honest person.Version 1
Version 2
Today I read an instructive speech, in which the speaker argues honesty is the best policy by telling the story of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had ruined his own promising future just for some short-term benefits.On the other hand, I also thought it was correct to punish someone who had been dishonest.I once read another story about dishonesty.In that story the author found himself alone in his headmaster’s office, where he accidentally found the writing contest paper.He was going to take part in the competition and so couldn’t resist the temptation to read it.As he prepared well beforehand, he won the first prize in the contest.But instead of feeling happy and proud, he felt guilty.This feeling started the moment he decided to read the paper and it followed him all his life.From these stories, I really learned the lesson that honesty is the best policy.In life we are often tempted to be dishonest, but for a happy and guilt-free life we know what the best choice is.
第五篇：2018年广州市普通高中毕业班综合测试(二)
2018年广州市普通高中毕业班综合测试
（二）秘密启用前
试卷类型：A 2018年广州市普通高中毕业班综合测试
（二）一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。
“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。
阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。
“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。
线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术；而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。《清明上河图》在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点。
以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。
（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年1月7日《光明日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
（3分）
A．对天人关系的理解与对“中和之美”的追求，决定了中国“天人合一”的文化传统。B．阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，最终这一规律发展为中国古代生命哲学。
C．“太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。
D．中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
（3分）
A．文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。
B．文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。
C．为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。
D．末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
（3分）A．“生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。
B．不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。
C．运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。
D．“生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。会飞的福字
李丰
狗娃想起那架纸飞机时，纸飞机正朝着墙头飞去。狗娃迅速跑到墙根伸手去拦，可还是晚了一步，他眼巴巴地看着纸飞机擦着他的指尖，飘过了半人高的墙头，巧妙地越过一垄柿子架，又快速躲过一只母鸡的飞扑，最终钻进牛棚。当它一路抵达目的地的当儿，隔壁串秧子家的奶牛毫不客气地上去，用大牛蹄子踩了一脚，之后又转身在上面浇了一泡尿，还把屁股撅得老高，尾巴一甩一甩地向狗娃示威。
随着这泡尿，狗娃的脸色由好看的粉柿子变成了白角瓜，又由白角瓜变成了紫皮茄子，鬓角渗出的豆大汗珠被正午的阳光晃得闪着金星星。旁边的狗娃媳妇也霎时间明白是咋回事了，她嗷唠一嗓子扑向七岁的儿子豌豆。“你个养不熟的败家子，看我怎么打你！”
豌豆见娘疯了似的扑过来，忙躲到爹的后面：“爹……爹……咋了？咋了？是你让的啊！”
豌豆不知道自己咋把娘气成了这样，自己不就用一张福字叠了个小飞机吗？可这又咋了，年早都过完了，这福字留着还有啥用啊？再说，叠飞机是爹同意的，怎么飞机飞到隔壁，娘就疯成了这样了？
狗娃一把把媳妇推开，回头瞪了一眼豌豆，又转身抓住媳妇的胳膊把她拽进屋。豌豆被爹瞪得心里发毛，他想跟进去，可门被爹在里面插上了。
“你咋呼啥，怕隔壁不知道啊？”狗娃连忙捂住媳妇的嘴巴。“你个葫芦脑袋，你脑子咋不拿事呢？那不是串秧子家给咱打的欠条吗？五千块呀，都让牛尿泡花了，串秧子还能认账吗？”狗娃媳妇急得眼里汪起两团蒙蒙的雾。
“我哪儿知道是那张福字啊，咋这么巧呢？”狗娃背着手在屋里踅着弯弯，他来回走得急，碰倒了椅子，碰翻了米篓，踅了不知多少圈也没能想出个好招儿来。
最后他一跺脚：“唉！该着，没就没了吧，串秧子家也不容易，他得了重病下不了炕，媳妇又是个哑巴。这两年要不是他媳妇脑筋活，四处借钱买了这奶牛，卖牛奶给串秧子买药维持着，串秧子早就没了，咱就当做善事扶贫了吧！”
“放屁！”狗娃媳妇上去给了男人一杵子。狗娃没提防，一下子闹个仰八叉。“那可是五千块呀！是我一分一分攒的呀！”狗娃媳妇恨不得用眼里的雾水把狗娃淹了。
狗娃看媳妇急成这样，忙从地上爬起来，换一种语气：“你急啥，依我看啊，串秧子媳妇还真不一定丧良心。” “欠条都没了还认啥账啊？这一年，咱这汗珠子算白摔了。” 两口子在这儿闷着不言语，冷不丁屋外的豌豆打破了沉默：“爹……爹……快开门，飞机又飞回来了！”
狗娃两口子一听赶忙打开门。豌豆手里拿着个纸飞机高兴地蹦到屋里：“噢，又飞回来喽！”欢快得像林间的小鹿。
狗娃觉得很奇怪，他赶紧抢过纸飞机，发现那也是用一张红红的福字叠的，却不是让奶牛踏了的那张。狗娃忙展开，只见福字背面写着字，是一张欠条。确切地说，是一张和飞到串秧子家那张内容一模一样的欠条。只是欠条下面多了几行字：
狗娃哥，我在牛棚里发现欠条弄花了，就又写了一张，再次谢谢你们能借钱给我。还有那些好心人，我都一一记着呢。东头柱子哥扛来过两袋米，我给他钱他没要；西头宝根叔去年开春时，用四轮子帮我们犁地，也不收钱；还有月桂嫂偷偷放在我家院子里的一筐鸡蛋，我都忘不了。这些债我都是要还的……
他们看时，豌豆也在看，他见爹娘不再像刚才那么焦急发怒了，就把红扑扑的小脸凑过去，试探着问：“爹，这飞机我还能玩吗？”
狗娃看看媳妇，又看看豌豆稚气的小脸，想都没想：“能，能，拿去玩吧！”
他转向媳妇：“家里还有钱吗？”狗娃媳妇啥也没说，默默地点了点头。豌豆得到了允许，接过纸飞机，高兴得满院子蹦着、跑着、喊着，他跳上了墙头，将军一样小手用力一挥，福字飞机立即迎着微风，在阳光下自由飞翔。（节选自2015年第1期《小说月刊》）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
（3分）
A．小说开篇运用倒叙手法，通过狗娃拦纸飞机这一情节，交待了故事的主要人物，并巧妙地设置悬念，引起读者的阅读兴趣。
B．小说善于运用细节描写塑造人物形象，如“高兴地蹦到屋里”“把红扑扑的小脸凑过去”等细节刻画出豌豆的贪玩和天真。
C．小说明写狗娃夫妇因欠条引发的冲突，暗写串秧子媳妇重写欠条的过程，这样的安排使故事情节更为集中，主题更为丰富。
D．狗娃媳妇在欠条丢失后抱怨忧虑，欠条复得后通情达理，小说通过这一变化成功塑造了一个纯朴善良的普通农村妇女形象。
5.小说以福字飞机“在阳光下自由飞翔”结尾，这样处理有什么用意？（5分）
6.小说的语言富有乡土气息，请结合作品简要赏析。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：
分享经济又称共享经济，是指利用互联网等现代信息技术，以使用权分享为主要特征，整合海量、分散化资源，满足多样化需求的经济活动总和。2016年中国分享经济继续保持快速发展，较上年增长103%，对培育经济发展新动能、引领创新、带动就业等产生了举足轻重的作用。预计未来几年，分享经济仍将保持年均40%左右的高速增长，到2020年分享经济交易规模占GDP比重将达到10%以上，分享经济领域提供服务人数有望超过1亿，越来越多的企业、个人将成为分享经济的参与者和受益者。
2016年中国分享经济重点领域市场规模及带动的就业机会领域
交易额（亿元）
分享企业带动的就业机会（人）2015年
2016年
增长率
提供服务人数
其中：平台员工数生产能力
2000 3380
69%
500万
151万房屋住宿
243
131%
200万
2万交通出行
1000
2038
104%
1855万
12万生活服务
3603 7233
101%
2000万
341万知识技能
200
610
205% 2500万
2万医疗分享
155
121%
256万
5万
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