辩论赛问题

第一篇：辩论赛问题

正

1问：如果美丽是祸，那为什么满大街都是美容院？问：人们总是想要避祸求福，如果美丽是一种祸，是不是人人都要去毁容了呢？

2问：穿衣服，古人是为了避寒和遮羞。现在人更注意美感，如果美丽是祸，那么人们就不用穿衣服了。

3问：美丽如果是错的，还建那么多商场干嘛，穿自己喜欢的衣服干吗，难道大家都错了？ 4问：美丽的定义不一定是穿着打扮，拥有一颗美丽的心灵，也是错的？

5问：请问对方辩友，爱美之心人皆有之，那如果您不要美的话，为什么要每天洗脸洗头，甚至染发化妆呢？

6问：美丽会给人留下美好的印象，为给你增加额外的印象分，在竞争压力颇大的今天，请问美丽还是祸吗？

7问：既然美丽是祸，那为什么人们还要去追求？人心向善，追求美好的东西，而对方却说美丽是祸，这不是对人性的否定吗？

8美丽的人给别人视觉上的享受，也给自己以快乐的心情和多一点的自信，美丽何罪之有？ 9对方可能举出一些红颜祸水的例子，但仔细考虑，这是美丽的错吗？这是有某些小人和特定的历史环境决定的，美丽本身是没有错的。

10美好的事物一直是人们向往追求的东西，如果美丽是一些人打起坏主意，并不是美丽本身的错误，而是那些人内心邪恶的原因。没有人不喜欢美丽的东西，我们需要的是摒弃邪恶而不是把美好的事物当成邪恶成立的说辞，那些说美丽是错误的人难道不是本末倒置不明是非吗？ 12对红颜祸水的回答：对方辩友说的那些红颜祸水的例子，其实都没有分清主次，真正的祸还是出自那些男人自身，那些个别的男人的自身的思想是丑陋的，过于迷恋美色，女人只是替罪羔羊，你总不能说我拿菜刀杀人是刀的祸而不是我的问题吧？

13若对方提出周幽王等古代事例，可以这样说：所谓福是主观引起的，而美丽对于周幽王是客观的（物质决定意识）但意识对于物质具有能动性，这是因为周幽王没有足够的一是对着物质进行反作用，完全受到物质支配，所以才成了所谓的“祸”。换一个角度，周幽王终日有美女相伴，对他来说他也认为这是一种福啊！

14问：我方一直认为主席和对方辩友都很美丽着装整齐端庄典雅，能和这么美丽的辩手共同探讨这么一个有关美丽的问题，是我们大家的福分啊，而且相信也给大家带来了美的享受。那么请问对方辩友，如果美丽是一种祸的话，为什么你们给大家带来的是福呢？

15问：大家都知道，人一定要有一颗美丽的心灵，请问对方辩友，你们认为这是祸吗？

16关于红颜祸水：杜牧“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”貂蝉闭月羞花，离间董卓父子大快人心，造福百姓。昭君倾国倾城，远嫁匈奴，让百姓避免了战争祸乱。

17问：我认为我们党中央辛苦建设的社会主义国度是美丽的，难道这没有给我们的生活带来幸福吗？

18得到美丽的机会少之又少，正如足球比赛一样，进一个球很艰苦才有看头。

19若问美丽的人都幸福吗？答：请对方辩友不要狭隘美丽的定义。我认为美丽的人就是幸福的，这里的美丽更多的是精神上的定义，先有雷锋张思德为人民服务，现有郭明义爱心构建和谐社会，难道这不是美丽的象征吗？

20单纯的外表光鲜靓丽，并不能说明一个人内心的美丽。只能证明他有一颗追求美丽的心。当外表华丽内心腐朽的时候，这个人便不再美了。

21追求美丽的人出现的祸患跟美丽本身没有关系，好比一把菜刀，既能做出美味的佳肴，也可以是杀人的工具，难道说罪犯用它来杀人就是刀带来的祸患吗？ 反

22请问那些工作在劳动第一线上的工人美吗？若回答美则说：美，那么好，他们的美丽带来的是全国人民的幸福生活，这便证明了美丽是福。若回答不是则说：我觉得对方辩友狭隘了美丽的定义，我认为劳动人民是最美的。

1问：请问美是我们向往的精神灵魂吗？若不是美，古越国早就被吴国灭亡了，哪还会有什么勾践灭吴的故事，美算福吗？

2问：美的事物大家都喜欢，所以他才引起了出轨之类的事，请问，如果天下人都长得不美那还有出轨的问题吗？

3问：表面看王昭君因美丽而为他带来幸福，殊不知这个美丽的女子是多么的无奈，他作为一个小小的宫女，怎能不接受这个使命，请问美丽还是福吗？

4问：从古至今，有多少君王将领倾倒在美色之中，这又作何解释？

5问：美丽是一种青春贷款，如果你是靠美丽而获得的财富，宠爱和其他东西，当你美丽不存在的时候，这些就得不到了，这还能说美丽是福吗? 6:问：中国的四大美人可谓中国之大美，然而却红颜薄命一个个命丧黄泉，怎么会是福不是祸呢？ 7爱美之心人皆有之，对方辩友是否承认人人都有得到和拥有美的需求？

那么对方辩友能够保证每个人都是靠正常手段户的美得吗？

有些美丽是不可得到的，有些美丽的得到是以伤害本体为代价的，如果有人想独占或者得不到美就想毁灭美，这不是美丽主题的祸吗？

美丽是福不是祸 问题：

1．问：我方一致认为主席和对方的四位辩手都很美丽，能和这么美丽的辩手共同探讨这么一个美丽的话题，真是我几世修来的福分啊，而且相信一定能给大家带来美的享受，那么请问对方辩友，如果美丽是一种祸的话，为什么你们给大家带来的却是福呢？

辩1：对方辩友显然没有回答这个具体事例中美丽为什么给我们大家带来的是福 辩2：对方辩友把美丽的自己当成一种祸害的想法果真与众不同啊，辩3：对方辩友是在告诉我们他们今天穿这么漂亮是为了给大家带来祸害了？

2．问：美丽是人类几千年来的共同追求，对方辩友是要告诉大家人类几千年来所追求美丽是因为人们一直在追求祸了？ 辩：

3．问：在同等条件下，美丽的人在就业时更容易得到机会，成就自己，这难道不是美丽带来的福吗？

辩1：对方辩友无非是想说美丽可能会使人放弃自身其它方面的修养，相信在座的每一位美丽的人都明白，美丽可以助我成功，但美丽不是一切，我们谁都不会因为美丽而放弃自己其它方面的修养的。正如对方一辩这么漂亮，她仍然知道自己不能只靠自己的漂亮，她还是靠自己的实力给大家带来了这么精彩的一辩稿。可见对方辩友的那一种可能是一种极少数的情况啊。

辩2：当然了，工作岗位是有限的，肯定有人会因此而没得到工作，但这正是由于得不到工作的这些人不美丽所引起的啊，为什么对方辩友要把不美丽所引起的祸强加到美丽身上呢？

4．问：对方辩友说美丽是指的形式美，那我倒想到了一件事，麦克斯韦在推导电磁学公式的时候，曾经得到了一个形式很不美观的式子，由于它不具有简洁对称的形式美，麦克斯韦开始试图化简这个公式，最终得到了四个几尽完美的公式，其中一个就是电磁波的速度等于光速，这为后世证明光是一种电磁波提供了理论基础。美丽能够带来科学上的进步，难道不能够说明美丽可以造福千秋万代吗？ 辩：

5．问：据重庆晚报报道，现代科学认为，每天凝望漂亮女性几分钟，有助于男士健康长寿。凝视美丽的女人10分钟，健身效果差不多相当于做了30分钟的有氧运动。每天做这些眼部活动数分钟，可把中风和患心脏病的机会减半，持之以恒，男性的平均寿命可以延长4年-5年。对方辩友还为何不肯承认美丽是福呢？

6．问：人们总是想要避祸求福，如果美丽是一种祸，是不是天下美丽的女子都该去毁容了？ 辩：那么对方辩友的意思是美丽是祸，对方辩友的意思是说美丽是祸，不美丽还是祸？对方辩友戴上有色的眼镜，自然会把什么东西都看成是祸了

7．问：在人与人交往的过程中，美丽的人更能够使人产生好感，可以和谐人际关系，可以在谈恋爱时更有资本，难道这不是“美丽是福不是祸”的有利证明吗？

辩：对方辩友无非就是说因美丽而来的爱情，不是真正的爱情，可是对方辩友，世上有几个人选恋人是只看美丽，不看其它方面的？我方认为美丽是福不是说认为美丽是这个世界上最大的福，可以为了美丽而放弃其它的一切福啊！我方只是说在同样也看其它方面的情况下，美丽可以使人更加有优势啊。

8．（接7）问：可是对方辩友，当爱情逐渐淡忘的时候，你的女朋友漂亮一点，你对她的爱容易维持呢，还是丑一点时，这种爱更容易维持呢？

辩：对方辩友显然不想从正面回答我的问题，美丽可以使人感观上产生愉悦，当然是漂亮一点了更容易维持了。既然这种爱情更长久，我就不明白对方辩友从何指责这种爱情是不长久的。从而指责这是一种不幸呢？

美丽是祸不是福，美丽是福还是祸~欲知详情请进[公告]本次网络辩论赛题目为：美丽是福还是祸

正方：痞子，小非，conan

反方：西西，球球，小鸟

[公告]现在请正方一辩做一辩陈词。

Conan

谢谢主席大家好:

我方观点是美丽是福不是祸.我将从三个方面阐释我方观点:

第一:何为美丽?美丽之于物,是大千世界的色彩斑斓,是我们身边的一草一木,是疑似银河落九天的飞流,是红妆素裹,分外妖娆的雪景.大自然无私地呈现它的美丽,这是人类的福气.美丽之于人,是蕙质兰心,秀外慧中.美丽分为外在和内敛.而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要.毕竟人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽.拥有美丽心灵的人带来的不是祸,而是避免祸的可能和远离祸的希望.

第二:何为福,祸?福,幸福福气;祸,祸事灾害.＂福是祸所依，祸乃福所伏＂，福与祸并不能截然分开．我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重．对于吕布，董卓，起离间作用的貂禅是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉．福与祸孰大孰小一目了然．因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福．

第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢？为什么还要追求最高境界真善美呢？这岂不是惹祸上身吗？

因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽

[公告]现在请反方一辩发表一辩陈词

西西

谢谢主席，各位评委大家好：首先请问对方辩友 你的美丽学是以谁的标准呢

我方观点是美丽是祸不是福．

首先我要阐释的是我们今天讨论的不是美学问题．美丽是祸还是福不是从艺术欣赏的角度就能解释的．就象一幅很美的油画如果束之高阁一位美女深居后宫，你是不能判断他是福还是祸的．所以今天的辩题要求我们把美丽放在社会关系中讨论．社会的复杂和现实的残酷让美丽带来的是祸不是福．

美丽的含义是使人看了或拥有时感到快感的．美丽带来祸分为两种：一是给拥有美丽的主体带来祸一是给周围的人带来祸．

美丽之于物，这两种情况表现的尤为明显．正是因为西湖那浓妆淡抹总相宜的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭．正是因为藏岭羊皮毛的细软，华丽，使其被屠杀几近灭绝．这体现了给拥有美丽的主体带来祸害．毒蘑菇在展现它色彩斑斓的美丽同时也吞噬了无数人的生命，大海在展现它波澜壮阔，气势磅礴的美丽同时也给人类带来了难以抚平的伤痛．这体现了给周围的人带来祸．

美丽之于人，这两方面体现在＂红颜薄命＂和＂红颜祸水＂两方面．俗话说＂树大招风＂＂枪打出头鸟＂．美丽的人往往容易招人嫉妒．米兰．昆德拉曾说过＂美丽女人的最大敌人不是男人，而是其他女人．人们一旦不能拥有美丽就会想办法毁灭它．＂＂红颜祸水＂即体现了给周围的人带来祸害．长达十年耗费人力财力无数特洛伊战争就是为了争夺美女海伦．

最后我想说我方坚持美丽是祸不是福，并不代表我们怀着一颗丑陋的心，排斥美丽．我们追求的是真善美，在真与善的前提下的美．但我们不能活在幻想的世界里．我们不得不清醒的认识到，在现实中，在我们生活的这个实实在在世界里，美丽是祸不是福

[公告]三分钟之后我们将进入攻辩环节

[公告]现在有请反方2辩对正方2辩提问，盘问问题为三个，结束之后请打0

[公告]现在请反方二辩提问

死鱼小鸟一只

刚刚正方陈词中说到

福是祸所依，祸乃福所伏

那么，请问。，你们在这所说的祸什么的呢？

福又指的是什么的呢？

m.cofe非

福自然是美丽带给人们的福

请正方二辩回答

死鱼小鸟一只

2）如果美丽是福 那么红颜祸水怎么解释呢？  

m.cofe非

解释就是男人不爱江山爱美人

[公告]反方二辩请继续提问

死鱼小鸟一只

请问对方辩友！~他又带给人们什么福呢？难道是改朝换代？或者是冲冠一怒为红颜？落个千古骂名

[公告]请正方二辩回答提问  

m.cofe非

这只能是这个男人的人品问题

[公告]现在请正方二辩对反方二辩盘问，盘问问题为3个

m.cofe非

请问嫉妒是美丽者的错还是嫉妒者的错？  

[公告]请反方二辩回答

死鱼小鸟一只

既美丽者的错也是嫉妒者的错

红颜祸水，枪打出头鸟

m.cofe非

对方说美丽的含义是使人看了或拥有时感到快感的，那么祸会让你有快感？

死鱼小鸟一只

我们的意思是，在感到了福的快感后有祸的痛苦了嘛

就拿那么自己的话来说吧祸乃福所伏

m.cofe非

那就是说美丽带来了福了，谢谢

m.cofe非

对方说红颜是祸，而貂禅的美丽除掉了大魔头董卓，与其自身不免有所失，但对于天下百姓未尝不是福对方又如何解释呢？

死鱼小鸟一只

那么，请问对方辩友了啊，假如我们这有站在貂禅的立场上想问题的人！~

她是福的么？

愿意的么？

快乐了么？

那又何谈福的么？

请问，是不是祸的呢？

m.cofe非

百姓之福大过天下~

[公告]现在请反方3辩做攻辩小结  

球球

感谢对方辩友的提问和总结，但遗憾的是刚刚对方辩友对我方的问题一再的回避，没有正确的解答红颜祸水

我方一直强调，美丽是祸而不是福，是因为美丽既给美丽的主体带来祸，也给周围的人物带来祸，大到国家，小到个人，妲己、杨贵妃，不爱江山爱美人绝对是祸是黎明百姓的祸 是一个国家的祸难道国破家亡因美人是福？对方辩友如果身边没有祸 那人的人品又怎么会有问题 如果她不美丽我又怎会嫉妒快感是福么 有人看待血腥还有快感呢„„ 快感所带来的后果就是灭亡

陈词完毕，谢谢！

[公告]请正方3辩做攻辩小结

奶嘴贩子

不能因为美丽偶尔会产生祸就说美丽是祸，若以这样的标准恐怕人人是祸，物物是祸，事事是祸了

君不见美丽的人会更受别人的欢迎?不见美丽的人可能比别人有更多的机遇?

虽然这不公平但这的确是事实

而要把少数反面的教材拿出来就有失偏颇了

美丽的人给别人视觉上的享受,也给自己以快乐的心情和多一点的自信

美丽何罪之有??

美丽当然是福，只是某些人没有善用自己的美丽，才会某些时候让人产生美丽是祸的印象

最后我要说一句：“不是红颜惹的祸，都是月亮犯的错。”

所以我方认为红颜是福不是祸。
[公告]现在进入自由辩论环节，由正方首先发言，发言请打1，发言完毕请打0，重复发言无效。

Conan

请问对方辩友

心灵美是不是一种美丽呢？

死鱼小鸟一只

心灵美是一种美丽！~

但是。，美丽原本属于自然！~

当红颜祸水的时候，对方认为还会是福？？

Conan

很好

对方辩友承认心灵美是一种美丽

那请问那是福还是祸？

死鱼小鸟一只

美丽是一种客观的！~当他和事情和人联系在一起的时候，才有祸福之说了啊！

[公告]请正方辩手发言

Conan

首先对方辩友告诉我们说美丽是客观的

就这一点我就感到奇怪

美究竟是不是客观的

这是美学界都争论不休的问题

对方辩友凭什么这么说

既然对方辩友的前提不成立

那我再请问

心灵美究竟是福还是祸

死鱼小鸟一只

为什么爱美之心，人皆有之，那么你们所说的美丽不仅仅是心灵的美吧！~

还有外表美吧？？美就是福么 妲己还美呢，黎明百姓之祸，还能说明是妲己福么？

奶嘴贩子

昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣?

对方辩友看到这些还能说 美丽是祸不是福吗?

西西

那昭君出塞后 客死异乡 那又是她的福么？

福与祸都是相对的

奶嘴贩子

为何 客死异乡 为了两国的和平难道对方认为这样的做法是错的吗?

西西

每个人都有自己小小的幸福

我不认为错

奶嘴贩子

因为美丽所以才幸福

不认为错是不是就是不认为是祸而是福呢?

西西

知识那种美丽断送自己一生 是福么

球球

对发提到了心灵美，没错，心灵美也的确是美丽的一种，但对方辩友也提到了美丽的人给别人视觉上的享受,也给自己以快乐的心情和多一点的自信，那请问对方辩友，您先看的是外表美还是心灵美？？？

Conan

先看哪种美丽对判断美就究竟是福是祸有必然联系吗？

对方辩友，我还是请问你心灵美究竟是福还是祸，请正面回答我的我方问题

球球

如果男士第一次看到女士都是先看她的心灵美，那又哪来的红颜祸水？

奶嘴贩子

请教对方一个问题 如果对方认为红颜是祸 那众人为何不管 “美女” 叫成 “祸女” 呢

球球

如果不是因为首先看重的是外表美，又怎会说“美女“呢？？？

Conan

我请问对方辩友，对方辩友刚才说嫉妒是美丽的错，那请问美丽错在哪里了呢？

接着还是请对方辩友告诉我们，心灵美究竟是福是祸？

死鱼小鸟一只

嫉妒由美丽而生！祸福？

昭君的美丽没有被发现时，不能说是祸福！~

因为画匠把她画的好丑，没有得到宠幸，所以才出塞

福是祸所依，祸乃福所伏

那么，到底是福是祸呢？

我想，我们在这里得不到答案吧？？

那我们还是看看妲己吧！~

红颜祸水啊！

奶嘴贩子

不能因为美丽偶尔会产生祸就说美丽是祸，若以这样的标准恐怕人人是祸，物物是祸，事事是祸了

球球

美丽所产生的祸众所皆知，不需要我方过多的强调，如果说只是某些人没有善用自己的美丽，才会某些时候让人产生美丽是祸的印象，请问我们所举出的名震中外的妲己，杨玉环，埃及艳后等经典红颜，请问她们具不具有代表性？难道对方辩友还要说这只是把少数反面的教材拿出来就有失偏颇了吗？对方辩友这不是在自己打自己的嘴巴？

西西

那也不能简单的说美丽是福 单单因为昭君出塞就是福啊

Conan

对方辩友告诉我们“嫉妒由美丽而生？，所以嫉妒是美丽的错，那家庭的溺爱还是因为父母对子女的爱呢，那那也是错的？

接着老问题，心灵美是什么！

死鱼小鸟一只

溺爱，对方辩友，难道这不是错呢？

还有。溺爱和美丽有好大关系么？  

Conan

我说的是溺爱是错的

但是溺爱是因为父母对子女的爱

那按照对方辩友的逻辑，父母的爱就是错的啊！

西西

他们爱不爱 与美丽何干

Conan

他们爱不爱是与美丽不关

但是他们爱不爱与对方辩友判断嫉妒是美丽的错有关！

请问对方辩友，父母的爱错了吗？

西西

他与主题有关么 ？

无关我拒绝回答

m.cofe非

对方辩友何必呢，我们只是想用简单的汉语告诉你，美丽没错，嫉妒错了~

西西

你先给我啊解释一下

死鱼小鸟一只

但是，结果还是祸的啊，还是由美丽产生的啊！

我没有说美丽是错的，美丽本身并没有错！~

错的是他产生的结果

球球

如果没有美丽，又哪来的嫉妒？？？

m.cofe非

对方是想说因为美丽所以嫉妒？
那么我今天要杀你，因为我讨厌你，是你错了~

西西

我错了我无话可说

死鱼小鸟一只

那么，不管是谁的错，关系是你杀了我？？？

奶嘴贩子

您提到如果没有美丽 就没有嫉妒对吗?

那您的意思是不是 东施笑颦 这事的真正的原因来源于西施了吗?

球球

也许对方辩友不会因为某英俊潇洒的帅哥抢走了自己可爱的女朋友而生气？？

Conan

还是请对方辩友告诉我们心灵美是福是祸？

m.cofe非

这个女人不爱我，所以走了，我庆幸我有机会再次寻找真正爱我的人

死鱼小鸟一只

你们不要说你们爱谁，谁了啊！~

关键是因为她的美丽导致你们的分手，

所以，美丽是祸啊！~

球球

为何对方辩友总要纠缠这个问题，我们已经申明，就是因为单外表美会带来祸，所以人们追求心灵美啊

Conan

对方辩友告诉我们心灵美是一种美

又告诉我们追求心灵美！

因为美丽是祸！~~

自由辩论将在5分钟以后结束
死鱼小鸟一只

对方辩友的美丽范围太广了吧？

外在美带了祸！~

心灵美又是福

那对方辩友的辩题是不是有包容我方辩题之嫌疑？？

球球

错，请不要故意歪解我们的意思，我们是说如果没有外表美带来的祸，人们又怎会追求心灵美？？

m.cofe非

难道对方要说心灵美不是美？

难道外表不美就不用追求心灵美了？

Conan

对啊

对方辩友告诉我们美丽是祸

而我们要追求心灵美

这岂不矛盾？

球球

您能说心灵美带来的就一定是福吗？？？它可以给个体和全体都带来福吗？

m.cofe非

我想作为人外表的美和心灵的美都该追求

如果对方认为心灵美不一定带来福那您还追求什么？

死鱼小鸟一只

追求是什么意思呢？

对方辩友不会不知道吧？？

难道那已经结果了吗？？

m.cofe非

为什么追求呢

因为美丽给人们带来的福

所以才追求啊  

死鱼小鸟一只

因为追求所以现在是祸

辩友不会不知道吧？？

可是现在是祸的啊~！~

我说的是目前，和历史，我们追求共产主义，难道就出现了？？

m.cofe非

那你是说共产主义出现后就是祸了？

[公告]自由辩论到此结束  

[公告]2分钟之后请反方3辩总结陈词

球球

总结陈词

今天的辩题是“美丽是祸还是福”，我方观点认为“美丽是祸”。马克思主义美学原理把美丽分为内在美与外在美两个方向，内在美主要指的是内心美，外在美主要指的是形式美，理清这个观点后，我们来看今天的辩题，美丽是祸还是福就可以分解成两个辩题，即为：内心美是祸还是福+形式美是祸还是福，请问对方辩友，内心美是福是祸还需要辩论吗？答案是肯定的，内在的心灵美是公认的，不需要我们今天浪费时间，那么我们今天的任务就是来讨论美丽中的外在美是祸还是福了。美丽本身是一个形容词，在现代汉语词典里的解释是“使人看了发生快感的，好看的”，也就是人对事物的一种感性认识，而美丽是祸还是福是则是将这种感性的认识上升到了理性的认识程度，是一种世界观的选择，是一种处世的态度，而不是美丽本身的错与对。我方认为“美丽是祸”理由如下：

首先，我方认为的“美丽是祸”是就对方的“美丽是福”而言的，是相对的，不是绝对的，是就美丽的正面影响和负面影响相比较得出的结论，认为美丽产生的负面影响大于正面影响。综观古近，有多少佳人因为美丽而失去了自由和幸福，历史上的四大美女西施、貂禅、王昭君、杨贵妃，无一能逃脱美丽带来的祸端，她们因美丽而成了男人生活中的玩物，她们自己只不过成为了历史上的牺牲品，不仅如此，还背上了“红颜祸水”的罪名，这是何等的悲哀呀！表面看王昭君因美丽而为她带来幸福，殊不知这个美丽的女子是多么的无奈，她作为一个小小的宫女，怎能不接受这个使命，她有选择的权利吗？作为一个女人，她要背井离乡，将自己美好的年华交给一个老头子的辛酸与无奈谁又能知道呢，而且还要忍受一种不合理的制度，那就是在那个老头子死后嫁给他的儿子。虽然从历史的角度来说，对她这样的一个女人，能够有这样的结局已经不错了。但对一个女人来说，这些远远不够，生活在环境恶劣的匈奴，又要忍受思乡的痛苦,所以她才英年早逝，只留下一堆青冢在他乡。所以才有了“自古红颜多薄命”这句话。

第二，我方认为对方辩友主张的“美丽是福”是一种理想状态，而不能作为我们生活在现实中的人的处世态度和世界观，因为理想的状态总是不存在的，就象牛顿第一定律，在理想状态下，物体会保持匀速运动，但请对方辩友注意：我们今天能来辩论美丽是祸还是福，就等于承认了这不是在理想状态下了，否则今天的辩论就失去了意义，因为在理想状态下的美丽本身就是一种福。

第三，美丽是福，只是一时之美，而不能成为永恒之美丽，我们不能因为它表面的美丽就迷失了方向。女性利用美貌犯罪已经成了一种社会犯罪现象，有些女性将美丽当作一种资本，利用美貌实施一些违法乱纪行为，这是将美丽的外表丑化了。为“美丽是祸”的辩题留下了充分的证据。所以我方认为那些视“美丽是福”的人，应该警惕：切不可将美丽看成是一种资本，就沉醉在美丽的光环中，殊不知这就是一种慢性毒药，会将人慢慢的腐蚀掉，无声无息将一个人的灵魂麻痹掉。相反，凡是有成就的人从来没有将“美丽当作是福”的心态，因为他们知道美丽是随时可能被破坏的，所以他们的忧患意识很强，凡事预先防患于未然，用美丽以外的知识去武装自己，比如杨谰，陈鲁豫，王小丫，李银河等等，她们的知性美反而得到了社会的认可和赞许，这样的美丽才是永恒的，是值得回味的。认为“美丽是福”的美丽将是无法再突破的，我们将看不到更美丽的东西，我们相信只有认为“美丽是祸”的人，才会处处小心，谨慎，务实，这是社会需要的心态，也是我们每个人需要的心态。

第四，我方认为的“美丽是祸”不是排斥美丽，拒绝美丽元素，而是提醒大家在美丽面前要保持清醒的头脑。要面对美丽的事物理性分析，取其精华，取其糟粕，要用评判的眼光看待事物，要具有怀疑的精神，这样才是生活的智者，我相信在座的每一位都是智者。

综上所述，我方认为：美丽是祸！

现在请正方发表总结陈词  

正方总结弃权处理

以上资料转载自争鸣口才网。

那么美丽到底是福还是祸呢？我就用最为中立的立场来向大家说明一下吧！美丽一般都认为是外在的美丽，而最容易联想到的就是女子的美丽！其实这个美丽所含盖的范围是相当的广的！从形容人到形容各种花草树木或者干脆形容到一个人的心灵！就此看来美丽的内容并不向我们想象的那么狭隘！在这道辩题中正方立论的关键就在于将内在美与外在美完整的统一起来！要想滴水不漏是不可能的，如果完全咬死自己的观点那就只有失败一种结论！所以正方一定要懂得抓住美丽正面影响大于负面影响这一关键的要素才是取胜的关键！

我想我就用《三国演义》中的貂禅来和你谈一谈为什么是福是祸？（在小说中的人物一般不能成为立论的根据引用时请注意）

当时董卓把持朝政胁天子以令诸侯！

而貂禅的美丽在推翻董卓的过程中起到了关键性的作用那就是离间！从小的方面看这种美丽是祸，因为他把一个连十八路诸侯都不能推翻的政权给撼动了！从大的方面看她的牺牲推翻了现有的政权，为汉王朝作出了贡献，先不说以后的情况是什么？至少貂禅的这种美丽惹出来的祸，其实是一种福，是汉王朝的福也是当时百姓的福！因为它顺应了民意„„

在从貂禅本身来看看，他舍身取义的表现不能不说这种美丽和心灵内在的美丽不是统一的！当然古代的女子的“三从四德”或是听从自己主人的命令确实是一种因素！但是单从她顺利的完成了她的使命就不能说她着种牺牲不是美丽的！这也完成了内在美与外在美的基本统一！那么，再自己看看古代的其他美人，昭君、杨贵妃„„很多人在历史上的表现都有福与祸的争执！

这也就体现了“福是祸所依，祸乃福所伏。”

所以你在整理己方例子的同时应该全面的掌握每位历史人物所处的一切层面了解对时局的影响才能发现，福货是成对出现的！而福这方面的价值主要来自于对百姓的影响！以上是我对美丽在有限的范围内做的分析，当然也内容的扩展也不仅至此，需要大家通过自己的思考整理思路突破辩题中字面上的束缚！

个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

谢谢，各位评审，观众，大家好，我方观点是：“美丽是祸不是福“。

首先要阐述的是我们今天讨论的不是美学问题，美丽是福还是祸不是从艺术欣赏的角度就能解释的，就像一副很美的油画如果束之高阁，一位美女如果身居后宫，你是不能判断它是福还是祸的。所以今天的辩题要求我们把美丽放在这个复杂的社会中讨论。而正是这个复的社会和现实的残酷让我们认识到“美丽是祸不是福”啊。

“美丽”一词在辞海中有两种定义，一是 “艳丽好看”，二是“美女”，这都说明美丽是针对外观形式的，而刚才对方辩友一再强调心灵之美，那我们是不是改把今天的辩题改为“心灵美是福还是祸”？

{首先 对方辩友对辞海中的定义查找不够详细 辞海中一共有三条定义1.光采焕发.2、美好艳丽;好看。3.指美女。上海辞书出版社第63页

请看 这里有美好艳丽

如果不美好怎么能说是美呢？} 古人云：红颜祸水。回望历史书卷。千年来，有沉鱼落雁之姿者数不胜数，而终得善果者寥寥无几。

俗话说得好，树大招风，枪打出头鸟，木秀于林，风必吹之。正因为西湖那浓妆淡抹总相宜的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭，正因为藏羚羊毛皮的细软，华丽，使其濒临灭绝。圆明园美丽，八国联军来了；北京城美丽，非典来了；对方领队（女性）美丽，我方领队（男性）不也来了嘛！．＂

再想想色彩缤纷的毒蘑菇，想想妖艳非常的罂粟花，难道这个时候大家还敢说美丽是福吗？

让我们再把目光投向那些追求美丽的人们，正是她们让三十八万八的羊胎素风靡全球，真是她们让以自残形式来瘦身的肉毒杆菌横行于世，前有模特瘦身猝死T台，后有明星整容整的面目全非，这些所谓的偶像他们不仅残害了自己，更是腐蚀了整个社会风气，给更多的人带去无穷的灾难。

最后我方强调的是，我们认为“美丽是祸不是福”并不是要排斥美丽，拒绝美丽，而是要提醒大家在美丽面前要保持一颗清醒的头脑；如果大家都怀着美丽是福的处事态度，这个社会只会有越来越多的花瓶，所以我方将誓死捍卫“美丽是祸不是福”。

第二篇：辩论赛问题

1、请问对方辩友如何解释，人力资源在招人时会有学历要求呢？

2、请问对方辩友知不知道21实际什么最重要？

3、如果管理比人才更重要，那对于企业来说，什么人都可以来了，那为什么还要有学历要

求啊？

4、怎么把一个扫地的人，管理成高级厨师呢？

5、怎么把一群保安管理成专业的高级会计师呢？如果他能学的来的话，那他为什么还会去

当保安呢？

6、如果没有专业化的人才，一个公司怎么正常运行？怎么来提供专业化的财务类的服务？

7、如何把一群乞丐通过管理培养成高级计算机编程师呢？

8、在赛马比赛中，骑马者重要还是马重要呢？

9、那就算是世界上最好的赛马师，骑了一匹残疾马，怎么跑得过一个普通人骑着一匹汗血

宝马呢？

10、伯乐相马，想必大家都知道，那如果管理真有对方辩友讲的那么好，那还要伯乐干

什么？直接管理，不就都成了千里良驹了？

11、日本丰田是世界上首屈一指的汽车企业，曾一度成为世界汽车界龙头，丰田的研发

技术人才有一万多人，是它的管理者的数倍，请问对方辩友如何理解？

12、为什么丰田要积极培养和招聘专业人才，而不是多多招聘管理者呢？

13、奇瑞汽车的管理者人数是研发人员的数倍，为什么连世界排名的位数都排不上呢？

14、联想的柳传志是不是优秀管理者？新东方的俞敏洪是不是优秀的管理者？

15、那一百个弱智加一个柳传志能打造今天的联想吗？我觉得那只能算是空想。

16、新东方的俞敏洪，为什么还一直在招聘英语老师，博士，专家等专业知识人才呢？

找一批乞丐、弱智来，靠他自己优秀的管理不就好了吗？

17、如果管理真有那么重要，为什么对方辩友不选择几个口吃来打辩论赛，而是选择如

此口齿伶俐的四位辩友呢？

18、如何通过有效的管理，使青岛双星在三年内超过沃尔玛，管理如何做到？（把沃尔

玛的人才全部换到双星就可以了）

19、在直接面对客户的时候，经常会出现一些意料不到的状况，请问管理时如何教人临

场应变的？

20、服务的好坏是由顾客决定的？那么顾客是从哪里得出这样的结论的？也就是说，一

线员工表现的怎么样将会导致自己企业的服务形象，对不对？

21、为什么同等条件下，各大企业都愿意去要海归呢？

22、为什么所有人看病，都愿意去找有经验的老医生呢？

23、如果管理够好的话，那结果不应该是人人都是优秀的吗？

24、你管理再好能管理出经验吗？

25、为什么海尔的董事长每年都要招聘很多的IT精英呢？

26、如果管理够好的话，为什么不直接找个看大门的管理成IT精英？

27、如何通过有效的管理，使得一群近视眼，管理成有效的航天员呢？

28、如果我的两个同级领导同时要求我先做一道菜，我怎么办？

29、德国奔驰汽车专业制造厂的厂长，他的工资是总经理的好几倍？

30、在如此严格的辩论赛管理制度之下，对方辩友都、、、，您还能说管理更重要吗？

31、对方辩友为什么不去面试世界五百强啊？

第三篇：辩论赛问题

21、无规矩不成方圆。

答：对方辩友，成不成方圆跟安全有什么关系呢？成为三角形也可以很安全嘛！何况三角形还具有稳定性呢！请问对方辩友又如何理解“上有政策下有对策”呢？

2、制度比意识更具有约束性、规范性、强制性。

答：强制性——违章行为。约束性——驾驶员在有电子眼的地方会减速慢行，没有电子眼的地方却超速行驶呢？

3、意识是虚无缥缈的，这样怎么能保障安全呢？

答：请问对方辩友，既然意识是虚无缥缈的，国家为什么又三令五申要加强安全意识呢？是不是对方辩友对意识的认识本身就是不科学的呢？

4、意识是不稳定的，怎么能够保障安全呢？

答：请问对方辩友，人们都说在婚姻中爱情是不稳定的，钱财是稳定的，难道说钱财比起爱情更能保障婚姻吗？

那我们说每一个中国人都有强烈的集体意识，国家意识和民族意识，您是不是说这些都是易变的不稳定的冲动而已呢？

5、制度的快速性、立竿见影

答：对方辩友说制度具有立竿见影的效果，可是如果意识上不接受，恐怕对方辩友连“竿”都立不起来，更何况是“见影”呢？

反：对方辩友为什么不接受呢？我们的制度是为了保障你们的安全啊！答：这正是体现了制度的一个弊端，你们的制度不合理我们为什么接受呢？

6、安全意识很难培养到位。

答：我方三辩在论述中已经说明了，意识只需21天就可以培养形成，请问21天很长吗？ 对方辩友是做了什么工作和努力后才觉得意识难培养的呢？

对方辩友一直强调意识难培养，一次又一次的宣传、努力，意识却没培养，请问到底是意识难培养呢，还是你的工作没有做好呢？

7、意识具有惰性，从众性，侥幸心理。

答：对方辩友难道看不到制度也是有不全面、滞后性吗？ 反：请对方辩友正面回答我方问题。答：对方辩友不能因为意识有不完美的地方就否认它比制度更重要啊！（抛回去）

8、制度是集体智慧的结晶，相对比意识更为完善。

答：对方辩友怎么能拿集体的经验和个人的意识做比较呢？难道保障安全是一个人的行为吗？ 请问对方辩友这么多的制度你又能掌握多少呢？当危险来临的时候你又能运用多少制度呢？

9、安全意识培养的方法

答：培养安全意识要从下面几个方面着手：强调各种危险源、强调后果、强调重要性。

10、没有制度怎么去评判工作的正确性呢？

答：这正是制度对意识的辅助作用啊！正是因为人们的意识不够完善，所以我们才需要制度来加强意识。

11、有意识不一定行动

答：人有意识不一定行动，但有安全意识一定会行动。一个人想游泳不一定游泳，可要是他失足落水了，还能不游泳么？

12、制度统一，意识不统一

答：那为什么有了统一的制度，在事故中还是有人能逃生，有人不能逃生呢？

第四篇：有关税收辩论赛的问题

问题1贫富差距难道是因为奢侈品消费吗奢侈品消费作为市场行为难道有错吗你买东西难道不是因为他有用吗奢侈品不是商品吗

经济学上将对其需求高于收入的产品都是奢侈品。问题必须的意思什么是必需品炫耀地位是不是必须啊 社会阶层的一种认同方式。奢侈品消费带来的实质性的影响非实质行的影响。新的奢侈品消费旧的奢侈品消费。购买力无法支付自己的需求 奢侈品是一种商品。奢侈品的消费是一个发展的过程人们对于奢侈品的定义是随着时代的发展社会的进步不断变化的现在的奢侈品的消费只是一个市场行为的表现。胡锦涛的改革的攻坚阶段。为什么要把社会的问题的暴露仅仅归结为一个市场行为呢 你杀了人为什么归结于刀子呢 奢侈品的消费正好是一个经济发展的显现一个标志。富人只是一种正常的消费之所以会出现这种仇富心里带来不好的影响。只是因为你把自己的主观感情强嫁给了奢侈品。税收是国家的一种进行再分配的方式。对限制的定义。第二点奢侈品。第三点是奢侈品消费。不让超过的界限 局限在范围内。限制的目的手段多样化。税收法律规定啊 面对购买力的外流政府应该做的是树立自己的品牌打造自己的本国的国家品牌。增加自己的国内企业的竞争力而不是仅仅限制一种符合市场消费的正常商品的消费行为。奢侈品以及他的社会意义是联系在一起的限制的目的和手段是和奢侈品的意义联系在一起的。原因不在于奢侈品消费所以目的是不对的。但是手段也是不对的。税收的目的是调节控制。奢侈品。限制 让俺市场规律办。市场有问题。所以需要宏观调控。限制----引导-----宏观调控。奢侈品是一种畸形发展并没有正常发展。把限制改成引导 引导限制。政府的税收本来就是一种提供调节的手段。他没有任何的倾向性只是希望市场良性运行。奢侈品的消费是全球消费行为的一种仅仅通过对一个国家的限制难道就可以规范消费行为吗难道就可以达到对方辩友所说的理想状态吗您所说的资金外流这难道不是对中国的企业提出的要求吗看咱们的政府是怎么做的。大力推挤in改革了开放发展本国的企业创立自己的品牌。

1、奢侈品消费与奢侈品过度消费或者奢侈品畸形消费有没有区别 您方第一点错误将奢侈品消费等同于奢侈品畸形消费偷换概念。

2、限制了对奢侈品的消费能否解决您方列举的问题 您方第二点错误分不清原因与手段将炫富、虚荣等人的主观错误归于对奢侈品消费这一客观手段。

3、用刀杀人是人的错误还是对刀子的使用这一客观手段的错误呢

政府的三下乡政策难道不是对奢侈品消费的一种肯定吗 在后金融危机时代应该实施本土化战略大力培育中国本土奢侈品品牌培养中国本土奢侈品消费群体从而促进中国奢侈品行业健康发展。环境污染问题以及珍稀物种为材料。限制奢侈品消费的方式是什么直接问

生产分配消费 问题是因为分配产生而通过消费变现出来。因此不应该限制这种消费。消费是有自身的逻辑的你的限制只是政府的干预并且影响了人的自由意志。消费是有自身的内部逻辑通过税收只是限制了一部分的消费但是人的需求还是存在的。税收只是通过内在的消费环节的一个调节但是通过这种手段是解决不了问题的。之所以会出现这种问题是因为分配的原因你这样只是减少了该问题的表现。并没有彻底的解决公平问题。是一种纯粹的鸵鸟政策。现在之所以会出现这种贫富差距是分配的问题而不是一种解决问题的方法你其实是一种鸵鸟政策。所谓的限制是指国家的硬性的规定有数量的限制。人们之所以会有奢侈品消费难道是因为奢侈品存在吗

逻辑问题的存在。那您生病了是不是只需要 人之所以会犯崔难道是因为错误存在而不是人自身的原因呢

1政府为什么要对一个拥有自身发展规律的消费进行限制呢 2为什么要把人的错误的主观意志强加给客观的奢侈品 3没有了奢侈品难道就没有贫富差距吗没有了奢侈品就没有炫富行为吗 4为什么要把社会的问题的暴露仅仅归结为一个市场行为呢 5您的手段和您的目的有内在的逻辑联系吗

我们承认奢侈品消费会带来一些不好的结果正如对方所言。但是请对方辩友明白以下两点 第一您的逻辑有明显的问题。把社会的各种消极现象本质的错误用奢侈品消费这一个中性的概念给与否定把奢侈品消费当成人类的道德意识和法律意识的欠缺的替罪羊您觉的是不是有点本末倒置有点原因结果不分呢作为奢侈品起源的外国怎么没有出现这种现象呢 第二您对消费理解有误。消费是一种合理的市场行为是基于人的自由意志的一种市场交换行为。现在中国的发展是一个摸索探路的过程发展进入了一个攻坚阶段该阶段会出现各种问题包括对方辩友所说的仇富心理社会矛盾的加大。仅仅是社会发展过程中的各种问题的显现更具体的就是在当下作为生产环节中的分配一环存在问题的展现。把这种问题归结为下一个环节的消费您这种对消费的横加指责是不是有点过分呢 第三对奢侈品的消费认识有误。奢侈品作为一种商品就是一个中立的概念为什么要把人们对于这种商品强加的意义而去责备一个客观物体呢这就像是你的了皮肤病你不是去看医生而是通过限制其他人看你的方式来达到你的目的。这难道不是此地无银三百两吗

第一;消费无法限制 第二社会问题的原因和奢侈品消费的内在关联 第三政府的作为就是怎样去改善这种现象。

问题是因为分配产生而通过消费变现出来。因此不应该限制这种消费。消费是有自身的逻辑的你的限制只是政府的干预并且影响了人的自由意志。消费是有自身的内部逻辑通过税收只是限制了一部分的消费但是人的需求还是存在的。

税收的目的只是调节分配消费者可以发挥自己的自由意志。但是限制是通过限制人们的自由意志行为控制市场的运行。您的手段能达到你所期望的目标呢您的这种解决办法难道不是本末倒置的一种表现呢 针对购买力外流问题今天政府的税收鼓励出一个奢侈品企业很难但用税收去摧垮几个奢侈品企业却是很容易的。限制了国内的奢侈品消费那作为全球性的奢侈品消费行为会带来您方所说的资金内流的结果吗这种手段是不是本身就存在问题呢

笔者需要补充一点是公司储蓄增加又主要是大中型企业、国有企业储蓄的增加。而这些企业造就了一大批高薪阶层他们的年薪通常是普通员工的几十倍、甚至上千倍更不用说腐败一节了。社会财富向这些企业聚集奥秘人所共知垄断。珍稀物种有人工养殖的奢侈品价格的高难道不正是因为他的生产成本高吗用于排污处理什么的。还有就是对方辩友你in是学法律的这些都会有法律的条文来规定这种行为。针对畸形的过度的消费观政府应该培养人们形成正确的人生观世界观和价值观。应该大力发展经济解决经济发展的不均衡带来的社会中的各种问题。大力发展本国的企业改变仅仅依靠劳动力发展本国的经济的状态。通过奢侈品消费可以增加国家税收、促进就业、拉动内需、加速经济发展有种种好处为什么要限制对奢侈品的税收在促进经济发展方面的作用和典型例子

“税收与经济是可以实现良性互动的，税收应该也能够为促进经济发展、民生改善作出更大贡献。”在京出席全国人代会的我省全国人大代表、省地税局局长唐志萍说。

唐志萍代表说，我省地税在全省经济社会发展中发挥了重要作用。一是为各级政府履行职能提供财力保证。在税收工作中，通过加强税收征管，努力做到应收尽收，切实把经济发展成果体现到税收上来。

二是为经济社会又好又快发展提供良好的税收环境。近年来，全省地税机关不断强化税收环境就是发展环境、就是投资环境的意识，大力规范税收执法行为、优化税收服务、加强政行风建设，为全省经济社会大发展、好发展营造了良好的税收环境。

三是支持老工业基地振兴、改善民生等经济社会重点工作开展。在地方税权有限的情况下，围绕全省重点工作，全面落实各项税收优惠政策，每年减免税收都在12亿元以上，有力推动了老工业基地振兴、国企改革、工业提速增效、民营经济发展和服务业跨越、下岗再就业、棚户区改造和新农村建设等经济社会重点工作的发展。

对于未来我国地方税制改革的方向，唐志萍代表认为，一是应抓紧进行资源税改革。温总理在政府工作报告中提出要改革资源税费制度，这是非常必要，也是非常及时的。尽管近年来国家对现行资源税进行了多次调整，提高了煤炭等资源类产品的资源税税额，但这种调整还是远远跟不上产品价格的上涨，应该及时根据市场变化的情况适时进行调整。当务之急就是抓紧推进资源税的全面改革和完善，使资源税由过去的“从量计征”转变为“从价计征”。按照现行税收分成体制，地方政府可以获得更多的财政收入，从而可以更好地解决资源所在地群众的生存、生活和生产问题。

二是应抓紧开征物业税。物业税是社会各界非常关注的税收热点问题之一。目前，大中城市中居民住房不均衡的现象愈发严重，少数富人拥有多套住房，而部分低收入者无房可住。今后如果在房地产保有环节开征物业税，能从一定程度上调控房地产市场，将会有效缓解这种不平衡现象，同时能遏制房价过快上涨，促进房地产市场健康稳定发展。

三是应抓紧开征环境税。环境税的研究开征已被写入《节能减排综合性工作方案》，这说明环境税问题已经进入了政府部门的视野。目前我国企业在使用资源和环境保护上付出的成本很低，企业缴纳排污费的积极性很低，欠缴情况很严重，征收的难度也很大，这在很大程度上是由于法律依据不足。将目前对企业征收的排污费上升为环境税，将使国家对企业排污行为征收相应补偿的法律依据大大加强，将进一步增强这项收入的刚性和稳定性。

第五篇：11.16钓鱼岛问题辩论赛

我院文明大道校区举办“如何解决钓鱼岛问题”辩论赛

11月16日晚7点，我院文明大道校区在教学楼110教室举行了以“如何解决钓鱼岛问题”为辩题的辩论赛。本次比赛由院团委主办，团委社团部承办。

经过初赛、复赛的严格选拔，共有来自我院五个系的8位辩手进入决赛，决赛分为正反两队，每队四位辩手。正方认为“应以和平方式解决钓鱼岛问题”，反方则提出了“应以武力方式解决钓鱼岛问题”的相反论点。本次比赛由“开篇立论”、“驳论环节”、“质辩环节”、“自由辩论”、“总结陈词”、“观众提问”六个环节组成，在双方辩手铿锵有力的“一句话宣言”之后，比赛正式拉开序幕，正方一辩从“战争会引起生灵涂炭”、“我国以和为贵的传统”、“国际上以和平发展为主题”等方面进行了感性论述，而反方一辩则从“主权问题不可让步”、“一味姑息是懦弱之举”等方面展开了理性反驳。在接下来的环节中，8位辩手旁征博引、妙语连珠的精彩表现博得观众们此起彼伏的喝彩声，比赛在“观众提问”环节达到高潮，观赛同学纷纷发表自己的观点，和辩手进行了紧张激烈的互动。其中，正方三辩王颖在“自由辩论”及“观众提问”环节中台风稳健、思维敏捷，成为本次辩论赛的“最佳辩手”，而反方辩手则在整体的协作配合上更胜一筹，获得了团队胜利。

本次辩论赛的举行，加强了我院学生的理性爱国意识，锻炼了广大同学的应激口才及思维逻辑能力，同时展现了人文学子的团结精神和自信风采。