中国马克思主义读书报告

第一篇：中国马克思主义读书报告

自博12班 李爽 2012310691

读《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》

有感

——记录十七大，小人物眼里的大世界

自博12班 李爽 2012310691 自博12班 李爽 2012310691 1．本文的基本思维框架是什么？

胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》基本思维框架

总述部分：描述了世情、国情、党情。即十七大召开时的背景。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。而中国共产党作为执政党也面临机遇前所未有，挑战也前所未有，但机遇大于挑战。基于这一世情、国情、党情，胡锦涛发表了《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》。

第一部分，总结了中国过去五年的成绩。这五年，是改革开放和全面建设小康社会取得重大进展，是我国综合国力大幅提升和人民得到更多实惠，是我国国际地位和影响显著提高，党的创造力、凝聚力、战斗力明显增强和全党全国各族人民团结更加紧密。

第二部分，回顾了改革开放的伟大历史进程，肯定了改革开放以来中国所取得的成绩以及取得成就的原因。对于改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。

第三部分，提出了科学发展观重要思想，并阐明了科学发展观内涵。科学发展观提出的理论依据，历史依据，实践依据，并进一步提出要达到科学发展的基本要求和根本方法。

第四部分，提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。加强文化建设，明显提高全民族文明素质。加快发展社会事业，全面改善人民生活。建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。

接下来的部分，分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去

自博12班 李爽 2012310691 成绩进行总结，对未来蓝图进行规划

第五部分，促进国民经济又好又快发展。第六部分，坚定不移发展社会主义民主政治。第七部分，推动社会主义文化大发展大繁荣。第八部分，加快推进以改善民生为重点的社会建设。第九部分，开创国防和军队现代化建设新局面。

第十部分，推进“一国两制”实践和祖国和平统一大业。第十一部分，始终不渝走和平发展道路。

第十二部分，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

简而言之，本文的基本思维框架如下：

1、背景描述，对报告提出基本背景进行阐述，即当今的世情、国情和党情。

2、回顾过去，对过去三十年所取得的成就进行回顾与肯定。

3、立足现在，进入新世纪新阶段，针对新的阶段性特征，提出了科学发展观重要思想。进而阐明科学发展观的内涵依据以及根本方法。

4、展望未来，对未来取得小康社会全面胜利而努力奋斗。

5、未来蓝图规划，（具体的）分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去成绩进行总结，对未来蓝图进行规划。

2.自己的观点是什么？为什么？

记录十七大,小人物眼里的大世界

以5年作为周期，时间，一下子就变短了。细节退隐幕后，宏大线条渐次浮现。

5年前，大家揣摩十七大报告中频频出现的新词，遥望中国未来5年的大趋势。5年后，今天，新一届的领导集体将会胡锦涛手中接过接力棒，走到时代的 自博12班 李爽 2012310691 聚光灯下，带领这个大国走向新的未来。5年前，胡锦涛在中国共产党十七大报告中对下一个5年作出部署，“从各个层次、各个领域扩大公民有序的政治参与”，成为其中最醒目的表述之一。5年后，承载着对过去的总结，又会提出怎样的宏大规划。

十七大报告无疑是一份重要的文献，注定要载入史册。历史只能由当代人经历，后代人评说。就像对待每一份历史文献一样，在十八大召开之即，去认真读一读十七大的报告，也有一番趣味，既为了研判现实，也为了立此存照。

这一份报告长达3万多字，深思熟虑，字斟句酌。但是对于大多人来说，由于对其核心纲要和表述方式的长期耳染目濡，它不并难读，也并不难懂，每个人都可以迅速找到关键词和新术语，从中解读新形势和新变化。

代表们自然是高屋建瓴，豪情满怀，立足大局，全面观照，但是作为个人读书笔记，每个人都可以圈点出自己感兴趣的东西。商人可能更关心经济政策，须得琢磨一下用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，一词之变的内涵差异；军人则要更多思考如何“把科学发展观作为国防和军队建设的重要指导方针”；环保人士很看重继“物质文明”、“精神文明”、“政治文明”之后，首次把“生态文明”写进了报告；关心台海局势的人们，则会把眼光落到“在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议”上。

我个人更关注社会改革、政治改革，主要留意报告对社会问题的总结和对未来发展的承诺。

报告在第一部分“过去五年的工作”中，对当下突出问题总结道：“经济增长的资源环境代价过大；城乡和区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强；党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入；一些基层党组织软弱涣散；少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”

紧接着，报告第二部分用了几个“我们要永远铭记”来强调改革开放的重要性，自博12班 李爽 2012310691 并说“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”。很多人把它看作是对前一段时间关于改革的争论的一种回应，而我视之为一种发展趋势。

报告第六部分题为“坚定不移发展社会主义民主政治”，强调“人民民主是社会主义的生命”，“政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应”。

关于民主，报告如是说，“依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”，“增进决策科学化、民主化，完善决策信息和智力支持系统，增强决策透明度和公众参与度，制定与群众利益密切相关的法律法规和公共政策原则上要公开听取意见”，“扩大基层群众自治范围”，“增强社会自治功能”。

关于法治，报告如是说，“加强宪法和法律实施，坚持公民在法律面前一律平等”，“推进依法行政。深化司法体制改革，优化司法职权配置，规范司法行为”“保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权”。

关于行政，报告如是说，“加快行政管理体制改革，建设服务型政府”，“加快推进政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开，规范行政行为”，“减少政府对微观经济运行的干预”。

关于制约和监督，报告如是说，“确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行”，“落实党内监督条例，加强民主监督，发挥好舆论监督作用，增强监督合力和实效”。

我另一个兴趣点在于十七大报告中出现新名词，新提法。中国特色社会主义：从“建设”到“发展”

党的十三大以来，“建设有中国特色社会主义”在实践中取得了举世瞩目的成就。十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”，我认为，发展往往是在已经有现有基础之上的发展，这说明这是对前五年的所取得成就的肯定，这一词之变饱含着深刻内涵，表明我们党从新的历史起点出发，开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。

自博12班 李爽 2012310691 “基层群众自治制度”纳入中国特色的政治制度

“基层群众自治制度”首次纳入中国特色政治制度范畴。十七大报告指出：“要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。”从今年乌坎事件，其实这并非外媒眼中中国民主的开始，而是中国基层民主的扎扎实实的践行。

翻两番：由“总量”到“人均”

十七大报告将“翻两番”的目标由“总量”变为“人均”。报告提出：“在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二○二○年比二○○○年翻两番。”国家统计局副局长许宪春说，“人均”考虑了人口增长的因素，是一个更高标准的小康。二是增加了降低消耗、保护环境这样的要求，是一个实现难度更大的小康。这将会为今后5年百姓生活带来更为显著、更为全面的变化。我认为，从总量走向人均，这说明我们党开始真正关注人民生活水平，而非大国地位。

“转变经济增长方式”变为“转变经济发展方式”

十七大报告提出：要“加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级”。人们注意到，用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，虽然只改了一个词，但是内涵却发生了重大变化。经济发展不等于经济增长。实现未来经济发展目标、促进国民经济又好又快发展，关键一条是要在加快转变经济发展方式上取得重大进展。

我还会继续关注十八大大会，这个读书笔记可能还会继续写下去。其实我们每个人都有一份个人记录，就算不写在纸上，也会记在心里。

第二篇：马克思主义概论读书报告

读书报告

一少部分的书中的爱情

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摘要恩格斯说：“世界的统一性在于它的物质性。”然而，机械的唯物论，忽略了意识的能动作用，是庸俗的，是错误的，至少，在爱情上是这样的。爱情遵循矛盾规律、矛盾的普遍性和特殊性规律以及质量互变规律。如果没有了这些规律，那爱情就是一条窄路，并且通向的是一条死胡同。

关键词爱情 矛盾 辩证 思考

这世间万物都有一定的客观规律，如若不然，文明社会就不会出现，而现在的外面，就应该是混沌一片。就爱情来说，也正是因为有了这些规律，才会有“死生挈阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的美好愿望。

一、矛盾规律

矛盾的同一性和斗争性在事物的发展起到了至关重要的作用。

爱情里，缺了谁都不应该。荷西问三毛：“你愿不愿意等我六年。”三毛当时没敢承诺。六年后，两人再次相遇三毛对他说：“六年以后我再答应等你六年的那个约定，会不会太晚了。”如果两颗心靠在一起，不管是时空苍苍还是人海茫茫，六年也好、十六年也好，终究会在一起的。

三毛在《撒哈拉的故事》里写道，“我知道你性情不好，心地却是很好的，吵架打架都可能发生，不过我们还是要结婚”。是的，矛盾哪里都有，如果被矛盾牵着鼻子走，那爱情将永无宁日。毛主席说过“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，也许最终的结果是一方妥协，但至少还是两个人，至少爱情还在。

二、矛盾的普遍性和特殊新规律

不论是空间还是时间，矛盾都存在。但是不同事物的矛盾有不同，不同阶段的矛盾也不同，矛盾又有不同的方面属性。

很小的时候，我顶住了各种混乱的人名地名对我记忆的冲击，用当时几乎跟不上小说节奏的思维看完了《了不起的盖茨比》。爱情里的矛盾，被盖茨比和黛茜很好地诠释。最初的爱情永远是美好的，哪怕是一点点瑕疵，人们也愿意去努力弥补。盖茨比就是这样，为了爱黛茜，也为了能被黛茜爱上，他想方设法努力发财。但是有了钱以后却发现，这已经不能满足黛茜了。在一个物欲肉欲争相横行的时代，仅仅是金钱与爱情，已经不能满足一个变得面对任何变故都无动于衷的外表纯洁的女人。最终，他还是毁在了自己无知的、执拗的爱情里。或许这只是一个悲惨的爱情故事，也或许，这根本就不是一段爱情，只是一段用来填补自己对爱情的渴望的独角戏。

会看这本书是因为一次在某周刊里看到了作者——F.S.菲茨杰拉德的故事——他那充满坎坷，充满浪漫却又同时充满疯狂，充满矛盾的爱情故事。最开始他才只是一个在贵族预科学校里念书，并且爱好写作的穷学生。二战期间，他应征入伍，还只是上尉的他，爱上了一个法官家的名门小姐——姬尔达。但是因为贫穷，她拒绝了他。从此菲茨杰拉德努力伏案写作，并在经历了无数次退稿之后出版了他的第一部长篇小说《人间天堂》。他成功了，他和心爱的女人结婚了。但是婚后的生活却一度让他崩溃——姬尔达愈发挥霍的生活，放荡不羁的享乐。但即使这样，他还一直在维持着这份爱情。直到妻子一病不起，他终于放手了，放开了一切，包括这份随着妻子而去的爱情。任何人事物其实都走在一条时间轴上，爱情也这样，随着时间往前走的过程中，一切都会变，但只要爱情不变，一切都好说。

三、质量互变规律

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变互相渗透、相互依存、相互贯通。量变引起质变，在新质的基础上，又开始新的量变。

就像《扶桑》里写到的，扶桑和克里斯的爱情。他们的爱是那样的背叛礼教，是那样的不符合社会审美，是那样的纠结与肮脏。但是那是爱情啊，尽管最开始扶桑并不知道他是那样的爱着她，用尽他尚且幼稚的爱情爱着她。但是，在一次次碰触与对视中，她会开始对他有依赖。小说里甚至没有讲过爱情两个字，但最后，我想我可以从作者的笔触感觉到，她在等他，而其实他也在等她。只不过，迷恋终于清清楚楚变成了爱，却早已浑浑噩噩物是人非。

虽然有人说，“一见钟不了情，再见也不能怎样”。但是个人意见是，爱情是需要时间的，没有细水长流的体会，没有绵绵细语的催化，“一见”决定不了什么。一见就像是克里斯躲在树荫里看扶桑咬着自己的手指，每一下也都使他咬疼了自己的鲁莽。而再见就像是扶桑给克里斯把水吹凉的倒影的轻柔，对他来说，扶桑的脸上有着母牛般的温厚。对爱情来说，量变是保证。若只有最开始的一见倾心，是维持不了爱情的，甚至不能产生爱情。

其实，真正的爱情只有最初两个月的荷尔蒙分泌。过了两个月，爱情还能否维持下去就看两个人的关系转变如何。最终要到达的，是一种像亲情一样的境界，相濡以沫，相敬如宾。

纵然有这么多规律要遵守，但是爱情终究要是爱情，若没有爱情这个主要矛盾，其他的谈何意义呢？轰轰烈烈也好、平平淡淡也好，没有爱情，一切理论都是纸上谈兵。

参考书目

《撒哈拉的故事》三毛

《了不起的盖茨比》F.S.菲茨杰拉德

《扶桑》严歌苓

第三篇：马克思主义哲学原理 读书报告[推荐]

石河子大学思想政治理论课教学科研部

实践教学·马列经典原著读书报告

读书报告题目：主标题 ：把握哲学之美，指引我们前进

——读《马克思主义基本原理》有感

小组 代 表人：

院系专业班级：

联 系电 话：

指 导教 师：

填 表日 期：

《马克思主义基本原理》课程组

2010年10月31日

填写说明

把握哲学之美，指引我们前进

——读《马克思主义基本原理》有感

摘要：马克思主义哲学是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧，是人生的根本指南，是建设有中国特色社会主义的哲学基础。马克思主义哲学帮助我们理解世界，也帮助我们认识我们自己。学习马克思主义哲学原理对于大学生来说具有重要意义。

关键词:马克思主义哲学原理；哲学之美；实践；矛盾；大学生。

正文:

在对于《马克思主义基本原理》的阅读中，我进一步体会到了马克思主义哲学原理对现实的指导意义，以下就我体会最为深刻的几点进行论述。

一：认识与实践的关系，实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践。必须一切从实际出发。

实践出真知，实践才是认识的源泉。伟大的革命导师毛泽东著名文章《实践论》指出：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

身为新时代的大学生，我们必须正确认识实践与认识的辩证关系，不能停留在理论学习上而忽视实践能力的培养，更不能一味地投身于实践而忽视了理论知识的学习。同时，我们必须一切从实际出发，即在实践中按照客观规律办事。身为法学专业的学生，我深知法学是一门实践性很强的社会性科学，在重视实践能力培养的同时，也注意对理论知识的把握，只有通过认识（理论）与实践的统一才能正确把握法学专业的真谛。其他的各类科学的学习亦是如此。

二：遵循客观规律与发挥主观能动性的统一

尊重客观规律，按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。两者是辨证统一的。主体选择在社会发展中的作用是不容忽视的，关键在于主体选择不能与历史的发展的总趋势背道而驰。作为大学生，我们不能脱离客观规律办事，进行学术研究应当一切从实际出发，遵循客观规律办事，这是我们发挥主观能动性的关键。在遵循客观规律的基础上，我们要积极发挥能动性，敢于挑战，敢于突破，敢于创新。总而言之，在认识世界和改造世界中，必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性有机地结合起来，解放思想，实事求是，与时俱进，做到主观与客观具体的、历史的统一。

三：量变与质变的关系

量变和质变既相互区别，又相互联系、。一方面，量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。另一方面，质变又为新的量变创造了条件。事物通过质变，产生新事物，又开始新的量变相互转化。正如《爱因斯坦与相对论》所揭示的任何事物的发展都是循序渐进的，科学是不断发展的，任何真理的得出不能一蹴而就，而是经历量变到质变的过程。千里之行始于足下，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。在学习知识的过程中，我们必须循序渐进，踏踏实实地走好每一步，重视量变的积累，把握量变的趋势，抓住质变的良机。

四：矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系要求我们要具体问题具体分析

矛盾存在于一切事物当中，并贯穿于事物发展的始终。不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，其矛盾各有其特点。矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般和个别的关系，二者既相互联系，又在一定条件下相互转化。邓小平同志在《在武昌，深圳，珠海，上海等地谈话要点》中指出，各地应当根据自身实际制定发展路线，这是矛盾特殊性的表现。各地在经济发展等方面都存在一定的问提是矛盾普遍性的表现。正如名家所言:人最难战胜的是自己，我们必须加强对自身的认识，根据自身的实际情况制定职业规划，不能一味地盲目跟风。毕竟，适合自己的才是最好的。

五：矛盾的主要方面和次要方面要求我们看问题要全面

在每一种矛盾中，矛盾双方的地位和作用也是不平衡的，也有主次之分。在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。关系：矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，相互依赖，在一定条件下可以相互转化。

事物的性质主要地是有取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。矛盾的主要方面不同，事物的性质也就不同。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素，一旦主次方面发生了转化，事物的性质也就改变了。

方法论： 看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。事物的性质主要地是由矛盾的主要方面所规定的。因此我们要正确认识事物，要把握事物的本质，就必

须分清矛盾的主要方面和次要方面，着重把握矛盾的主要方面。（不能同等看待不分主次或者主次颠倒）看问题要分清主次，决不意味着可以忽视矛盾的次要方面。矛盾双方相互依赖，相互影响，并且在一定条件下相互转化。因此我们要正确认识事物时对矛盾的次要方面也不能放任自流，不加控制。防止它影响和改变事物的性质。抓矛盾的主要方面的通俗说法有：抓本质、抓主流、看形势，识大局等。

六：主要矛盾和次要矛盾要求我们要抓重点抓关键

复杂事物所包含的许多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其它矛盾的存在和发展，这种在事物发展中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物 不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。二者的关系及方法论：二者都有是讲矛盾发展不平衡问题，是矛盾特殊性的两种情形，二者都是重点论所要把握的内容，主要矛盾中存在矛盾的主要方面。

抓主要矛盾的一般说法有：抓重点、抓中心、抓关键、抓主线、打蛇要打七寸、牵牛要牵牛鼻子、射人先射马，擒贼先擒王等。

学习主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

两点论与重点论是紧密相联的，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点。我们应该把两点论与重点论统一起来，看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。既要反对均衡论，又要反对一点论。

通过对马克思主义哲学原理的学习，我收益颇丰。马克思主义哲学原理振奋了大学生的精神，鼓励我们积极向上，努力去感受生活中的真善美，赋予我们在人生道路上的前进力量，激发我们的生活热情，对事业的追求以及对未来的憧憬。马克思主义哲学原理——我们生命中的神灯，指引我们明辨是非，在求知的道路上越走越远，马克思主义哲学要求学生独立思考，辨证地看问题，不断地提高自

身的理论素养，成为“个性全面发展的人”。马克思主义哲学原理给予我们信心和力量，让哲学在现实和理想之间为我们撑起一片广阔的天地。是的，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。马克思主义哲学通过揭示自然界、人类社会和思维领域发展的最一般规律，向我们展示整个世界的本质特征，使我们在人和世界的关系中能正确认识自己，在人类实践活动中去充分显示和扩展人自身的本质力量，改变旧世界，创造新世界。当我们把握了马克思主义哲学原理之美，它便会给我们带来思想的收获，灵魂的震撼和行为上的指引。马克思主义哲学是现代最科学的世界观和方法论的统一，是我们时代的思想智慧，它通过作用于我们的思想和实践，充分发挥其指导作用。把握哲学之美，点燃心中的神灯，照亮前进的路程，在求知的道路上义无反顾地走下去。

参考文献：马克思：《关于费尔巴哈的提纲》人民出版社，1995年

费尔南多.萨瓦特尔《哲学的邀请——人生的追问》：北京大学出版社 2008

年1月版

孙其昂 叶鸿蔚等《马克思主义哲学原理概论辅导读本》河海大学出版社

2009年2月版

毛泽东：《实践论》第一卷人民出版社1991年版

第四篇：马克思主义经典著作读书报告

马克思主义经典著作读书报告

实干兴邦

──读《解放思想，实事求是，团结一致向前看》有感

姓 名：申建明学 号：班 级：物流与信息管理系电子商务完成日期：指导教师：吴薇 13140201

2班

2016年4月2号

实干兴邦

吉林大学珠海学院物流与信息管理系电子商务专业2班申建明

摘要：本文分析了《解放思想，实事求是，团结一致向前看的》的主要内容并与当代大学生的日常生活相结合，强调了创新对大学生生活的重要性。

关键词：解放思想、实事求是、创新、大学生 正文：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的总结报告。这次中央工作会议是中共十一届三中全会的准备。邓小平的这个讲话实际上是三中全会的主题报告，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。学习和掌握这篇讲话的精神，对于坚持解放思想、实事求是的思想路线，不断研究新情况、解决新问题，开拓马克思主义的新境界、建设有中国特色社会主义的新局面，意义十分重大。

邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。在这篇讲话中，邓小平主要论述了四个方面的问题。第一，论述了解放思想、实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。邓小平同志指出，一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。他强调，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论才能顺利发展。第二，邓小平同志论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，并且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制。第三，强调要实事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，并且强调处理历史遗留问题时要向前看。第四，强调要将社会主义事业推向前进，就必须研究新情况，解决新问题.文章的核心内容是关于解放思想，实事求是的阐叙。“实事求是”的含义，毛泽东同志早已作过精辟的阐述：“‘实事’”就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”邓小平在继承毛泽东提出的“实事求是”的思想路线的基础上，又加了四个字：“解放思想”。是对毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，让毛泽东思想更适合当时的社会。

那什么叫解放思想呢？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安

定团结，生动活泼的政治局面。解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。江泽民同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。

解放思想，实事求是，需要有唯物主义的无所畏惧的精神，敢于坚持真理，敢于抵制来自任何的不良倾向，有远大理想，高尚境界，有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，这一切高贵品质，只有来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心，才能时时处处做到解放思想，实事求是，为人民谋利益。

我认为解放思想不仅仅是一个重大的政治问题，而且这一思想与我们的日常生活也是紧密相关的。例如我们的学习生活，上课的时候，有的同学习惯于老师在上面讲，自己在下面一味的接收，完全不动脑，像个机器一样，思想处于半僵化状态，而且课下还会花很多时间复习，预习，依然不动脑，这类是本本主义的典型同学。这类同学认为只要这样学习，就能够取得好成绩，可是事与愿违，往往这些同学的考试成绩都不是很理想。而那些上课除了认真听老师讲课以外，还喜欢自己思考问题的同学，不仅不用在课下花很多时间复习，预习，而且还会取得很好的成绩，甚至有的时候这类同学能够想出比老师更好的解决问题的方法。动脑的学习当然比不动脑的学习效率要高很多了

对于我们学生特别是大学生而言，从表面看似这与我们没有多大的联系，其实我们的生活它无处不在无时不在。我们在不知不觉中在运用它或者违背它。例如：针对当前大学生就业难的问题，我们的政府出台了很多措施来增加就业，鼓励学生自主创业等。从这个方面也体现出了解放思想的精神。在某些方面我们更加需要自己来解放自己的思想，比如要转变就业观念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一毕业就拿高薪，这样是非常不明智的思想。

作为当代大学生，尤其要做到解放思想，实事求是。青年人是祖国的希望，民族的未来，在学习了科学文化知识和马克思主义理论后，必须用科学的进步的思想武装自己的头脑，在社会实践要懂得用新的思维和具有创造性和生命力的方法解决实际困难和问题。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。要实现创新，就必须要解放思想。八十年代的中国，因为邓小平同志的解放思想，带领全国人民迎来了改革开放的新局面，中国人民从此富起来了。在进行社会主义现代化建设的今天，解放思想显得同样重要，具有强大的生命力。现在的国际竞争日益激烈，科技和人才已经成为国际竞争的焦点。

要实现国家科技事业的快速发展，必须充分学习西方发达国家的先进技术，借鉴他们培养人才的方法。固步自封，走老路是万万不可的。这就要求我们要进一步地解放思想，鼓励新创造和新发明，鼓励人才进行自主创新。

解放思想还体现在个人人生道路的选择上。在社会多元化发展的今天，青年人在进行职业选择上同样应该解放思想，不应局限于部分职业和岗位，而应利用自己所学的知识和社会实践经验，勇于开拓出自己的事业，努力为社会创造财富，为国家的繁荣富强贡献自己的一份力量。在国家鼓励大学生进行自主创业的态度和政策支持下，我们也应该结合自身的实际，大胆探索适合自己的职业道路。

在社会发展的进程中，难免会出现一点缺陷和不足之处。现下，浮躁成为一种风气，“郁闷”成为人们的口头禅，这些都反映了部分人不能脚踏实地地面对学习和工作，是不利于社会的长远发展的。“艰苦奋斗”是中华民族的传统美德，也是应该在当今社会中大力发扬的。而说到底，艰苦奋斗首先要求我们要实事求是，盲目自大和妄自菲薄的态度都是不可取的。实事求是，分析客观情况和自身的优缺点，结合实际，脚踏实地地学习、工作和生活，才能使自己得到长足的进步和发展空间。

“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量；作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版

第五篇：马克思主义基本原理读书报告

《 马克思主义基本原理读书报告》

社会历史发展中的“决定因素” 在分析人们创造历史时对参与历史活动的诸多影响因素时，历史唯物主义将其划分为客观条件和主观因素。社会历史中的客观条件指的是作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象，包括主体活动的现实环境、历史背景和活动指向的对象；社会历史中的主观因素指的是活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众，其影响作用通过其主观能动性即意识、觉悟、能力、组织性等等。在研究题述问题过程中发现，对于社会历史发展中的“决定因素”是客观条件还是主观能动性这一问题，论者的看法不尽相同。“欲穷千里目，更上一层楼”，我最终发现，两方面的争执竟然出现在“决定”这一概念上。片面地去按照自己对这一名词的理解分析问题，很容易就走了极端，犯了机械唯物主义的诟病。马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，以及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物”。（马克思恩格斯选集第四卷321页）而生产关系的进步是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的。这时候，社会革命的时代就到来了。所以历史进程中，经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。在生产力的既定状态下，就会有相应的生产关系和社会结构。这些由上一代人那里继承过来的既定的生产力/生产关系和社会结构，对于新一代人来说就是他们进行历史活动所指向的对象，就是历史活动中的客观条件。对于新一代来讲，不仅其活动要受制于历史活动中的客观条件，而且其自身也是这种客观条件的产物，这包括心理、意识等等。所以，主观能动性只有在一定的社会环境和历史环境下才能充分发挥，才能从事自觉创造历史的活动。西方历史上的空想社会主义者的试验失败，正是由于其主观能动性受到了客观条件的限制。我们由上面论述得出的结论是：社会历史中的客观条件为人们的历史活动提供了现实的可能性和限制性，因而在社会历史发展中起着基础性的作用。马克思恩格斯正是对这种方向性有清楚的认识，才预见到社会历史发展的必然结局是生产力高度发展/按需分配的共产主义社会。由于马克思主义认为经济基础决定政治、经济、文化等上层建筑，当时有人攻击其为“经济决定论”恩格斯指出：“这些先生们缺少的东西就是辩证法。（马克思恩格斯选集第四卷486页）他们总是只在这里看到了原因，在那里看到结果。”在马克思主义那里，从来没有对经济因素作唯一性的判断。恩格斯指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的结果——由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。”（马克思恩格斯选集第四卷477页）恩格斯在这里所指出的“参加者”头脑中的理论和观点实际是其主观能动性的根基。毛泽东同志在《论持久战》中给人的主观能动性作了定义，他说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”思想，包括上述的“理论、观点”和路线、计划等，即人们对客观世界的认识，而做或行动即人们对客观世界的改造。人的主观能动性，即人们对客观世界的认识与改造。当然，我们论及的“人的主观能动性”，并非恩格斯所比喻的平行四边形单个分力（马克思恩格斯选集第四卷478页），而是整体上人民群众的主观能动性。正如上一节论述所说的，人的主观能动性在某一些特定历史条件下，对社会历史发展具有决定作用。但是，正如恩格斯强调的那样，这种决定作用是表现在“斗争形式”等方面的。按上文关于路的比喻，人的主观能动性对于路的曲折性，如何曲折、曲折幅度等是具有决定性作用的。在研究历史活动时，我们是决不能忽视这一种作用的。毛泽东同志在《矛盾论》中指出，“„„诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，„„然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件下，又转过来表现其为主要的决定的作用。这也是必须承认的”。有些学者的论述即由此展开把社会历史发展决定因素的帽子戴在了人的主观能动性头上。这是不科学的。从时代来看，毛泽东同志的意识里，是十分强调人的主观能动性对社会历史发展的积极作用的。正是抱着一种坚定的人定胜天的信念，才有了中国共产党武装斗争以弱胜强的革命伟业。而后来的“大跃进”和文化大革命为何就没有得到历史的肯定呢？就是因为此二者让人的主观能动性过于凸凹，对于自然和社会发展规律没有适应的意识。在当代，我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。当然，生产力水平的不断发展，也对政治制度、法律等方面提出了进一步的要求和挑战。这需要政府顺应民心，做好新的规划和及时的调整，促进生产关系符合生产力发展的要求，从而推动和谐社会的发展进程。综上所述，“决定”本身是应该一分为二的看待的。客观条件中的生产力发展是对社会历史发展方向具有方向性决定作用的，客观条件中不符合生产力发展要求的其他因素会由人的主观能动性产生巨大的推动力从而得到改变。人的主观能动性是能够决定这种改变的形式与幅度的。从这个意义上说，人的主观能动性具有对形式的决定作用。