文明的社会,需要文明的我们六年级作文[全文5篇]

第一篇：文明的社会,需要文明的我们六年级作文

文明的社会,需要文明的我们六年级作文

一声祥和的问候，一次慰藉人心的微笑，一双温暖有力的大手，都能融汇成意境深远的文明美德图上一抹抹绚丽的色彩。——题记

我国向来就有文明古国之称，千百年来的文明礼仪之风仍在今天悠悠飘过，一个素质高、有教养的现代文明人，必须具备良好的文明美德。文明美德随处可见，它就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

在马路边，一位衣冠楚楚的先生一边吃早餐，一边疾步行走着。他吃完早餐后，便快步走到垃圾桶边，一扔。呀！没扔进！他见了，羞愧地笑了笑，又走到垃圾桶边，弯下腰，拾起塑料袋，小心翼翼地投放到垃圾桶里。之后，他又匆忙地走了。

在楼梯间，一位白发苍苍的老爷爷正在打扫着。他满头大汗，上气不接下气。他为了把楼梯打扫干净，并没有休息。一阵忙碌过后，老爷爷打扫完了，他累得气喘吁吁，而楼梯却变得一尘不染。老爷爷望着自己辛劳打扫的成果，会心地笑了。

其实，文明礼仪是自身的修养，它就如同一株小苗，只要你注重它、爱护它，并从生活中的点点滴滴去体现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽然它微不足道，但是我们人人不可缺少。

看看，“文”，就如一个文质彬彬的人，不仅博学多才，还在社会上传承文明之风，传播美德之花。“明”，是由“日”“月”组成的，我们应把文明美德发扬光大，让它如太阳，温暖人们的心；如月亮，照亮人们前进的道路。“美德”，就如一泓清泉，滋润我们的心灵；如一曲歌谣，给予我们心灵的慰藉；如一团火焰，点燃我们心灵的灯，在这个文明的社会，需要文明的我们，所以，我们应做个文明的小公民，具备我们中华民族的美德。没有文明美德的人，那他的灵魂就是残缺的！别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！

让我们在这个文明的社会，拥抱文明，与美德手拉手，结伴而行吧！/ 5 / 5 / 5 / 5 / 5

第二篇：重拾文明创建文明社会作文

重拾文明创建文明社会作文

在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的重拾文明创建文明社会作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

当春汛的潮水涌上古老的堤岸，冬季连接着春天的气息。你，将怎样?

当大雨席卷了昏红深沉的落日，夏日淹沉了春天的风景。你，将怎样?

当校园里劲吹着文明的风潮，道德与素质被拍打在社会浪口之上，我亲爱的同学们。你们，将怎样?

你看，这是一个失去文明的世界——灰暗的天空笼罩着整个世界，云朵不再是纯白的点缀，树儿的盎然绿意也不复存在。人们互相谩骂，孩子们的脸上也不再洋溢着欢乐的笑容。随手扔掉的垃圾让天空烟尘弥漫，让道路拥挤堵塞，让河水臭於浑浊，让我们疾病缠身!请问，面对如此惨不忍睹的画面，情何以堪!唉，想想吧!

你瞧，这是一个拥有文明的世界——头顶的蓝天永远是一张洁净的脸，浮云将一切渲染上洁白的色质，在天空里发着光。香樟树是流动的绿色，阳光在午后变得透明，空气里散落着点点馥郁的'香气，沁人心脾，甚是惬意。我们在阳光下舞蹈，我们在草地上奔跑，让人心释然于纯净的国度。你看，阳光穿过楼房之间，投下大片温暖，生活在这里的人们，满足惬意的笑容荡漾在脸上，和谐文明的社会风气笼罩在四周，公德装在人们的心里，道德体现在人们的行动上，美德传承在上空蔚蓝的苍穹!

如今的我们还在沉睡吗?不，一定不会!我们每个人都是社会的一份子，都该是重拾文明的志愿者。每个人都该在这个文明逐渐被人遗忘的时代义不容辞的付出!

其实，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要费多大的力气，而是从身边的琐事开始，作为中学生，我们每个人要做到不打架，不骂人，不乱扔果皮`废纸，不随地吐痰，同时监督他人，尽自己的举手之劳，做文明的中学生。

为了打造我们的美好家园，重拾文明作为一个良好的契机，在前往文明的殿堂门前，铺上一条艰难而有效的大道，让我们重拾文明这朵花，大手牵小手，文明生活共享有。同学们，行动起来吧!

第三篇：文明的社会,需要文明的我们

文明的社会，需要文明的我们

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容都能融汇成美德赞颂曲上。

说到文明美德，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明美德的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。文明的社会，需要文明的我们。

作为新时代的小学生，我们应该清楚，我们是民族的希望，民族的未来。其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾„„

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天去学会的，文明的社会，需要文明的我们。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！因为文明的社会，需要文明的我们！

第四篇：我们需要努力作文

我们需要努力作文

对于我们来说初三生活无疑是枯燥乏味的，可我们还是选择继续下去，努力你就可以考上一个好的高中，如果你就这样放弃了就等于是放弃了你的一生，就在那天起就决定了你的命运，老师常常对我们说初三是我们人生中最重要的转折点，就像二战时期的那些战役，他们决定了是不是能够推翻反法西斯。而我们则决定了我们的一生。

你做的好他就会为你的未来做了决定，你做得不好你永远不知道什么叫做努力，对于那些做得很好够好的同龄人来说他们无疑是幸福的，谁都想要幸福，每个人都幻想着幸福，未来是多么多么的好，有房有车还有用不完的钱，这当然谁都可以做到，前提你得去努力的学习，对于现在这种社会你只能好好的学习，用自己的大脑去思考问题用自己的双手去创造未来你才有可能拥有我所说的金钱；事业和地位，没有不努力就能够成功的，那只有一种人那就是现在最流行词语“富二代”只有那种人他才不会去努力不会去拼搏，整天无所事事的在大街上转，没钱了就一个电话老者老妈马上送钱到他的手上，并不是每个人的父母亲都是有钱人，有的父母亲连一两百都拿不出来，而这个时候你靠谁呢，难道你要对着天说：苍天啊大地啊掉一点钱给我吧，我实在是太饿了。那你就真的成了一个没有骨气的人，人活一辈子就是为了那点骨气活着，你现在连骨气都没有了今后的生活你就只能靠乞讨，只有这样才是没有骨气的人所做的。

老师常常教育我们要好好学习以后到社会上好有个工作好养家糊口，而我们就这样浪呀浪从来没有对自己的未来想过一丁点，就这样肆无忌惮的放纵自己，每次它都会提醒我去学习，我总是不能按照自己心里说想的去做每次都是拖个四五天才知道现在学习已经晚了，无力回天，总不能这样。

我们没有能力，我们拼不过富二代，拼不过官二代，我们只有去努力的学习，为了未来我们只有选择了努力，只要学不死就往死里学。

初三:罗开

第五篇：法治文明与社会文明社会报告心得体会

法治文明与社会文明社会报告心得体会

工商管理学院

市场营销专业

B1002

1013100212

李明

文化是人类在社会历史发展中创造的精神财富的总和，如文学、艺术、教育、科学等。有的人片面理解为人们的精神生活，也有人把它定义为人类创造物质财富和精神财富的总和，前者显然不能适应当今社会文化研究的需要，后者却把物质财富和蕴涵其中的文化财富混为一体。

法制是历史发展长河中，统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，它是统治阶级实行专政的方法和工具。法制也是一种文化现象，不是随便可以模仿的制度，法律提供了社会文明进步的直接动力，为社会文化的不断发展和进步提供了安全保障和有力的措施。

相对于人治而言的法治强调的是制度层面的内容。就人类社会系统而言，除了制度层面，还有器物层面和观念层面。器物层面的发展构成物质文明内容，制度及规则层面的发展，构成制度文明的内容，智力及观念层面的发展构成精神文明的内容。法治即法律治理，法律与制度紧密联系，法律化就意味着社会生活制度化。这样，它就表现出两个显著特征：其一，提供就一定范围的人或事都普遍适用有效的规范或模式，从而对人由个别的转化成一般的指引；其二，由于法律规则具有持续性的作用，它使人们不再生活在充满偶然性的环境中，社会生产或生活趋于稳定而有序。因此，主张法律至上，并不等于法律万能，依法治国不仅不能排斥德治，而且必须凭靠德治力量对人的行为的深刻影响和对人的思想的强烈净化作用。

首先，德治对法治文明具有评判作用上体现了它的精神功能。一般说，法治是通过诸多的法律规则来实现的，这些法律规则，不应是人们主观观念和权力意志的任意构造，而是客观事实的综合表现。法律制度的本质及其内在的生命力，在于它要确认和反映社会物质生活的真实内容和发展规律，这其中物质生活条件的因素是从根本意义上起作用的，人们的习俗、社会心理、道德认知等伦理因素及哲学理念等也起着十分重要的作用。

其次，德治通过社会舆论方式维护法治文明，体现出它的精神功能。一般来说，道德与法律在现实生活中实现方式有所不同。法律与社会主导的道德虽然都表现统治阶级的意志，但法律是以“国家意识”的形式出现的。要通过一定法定程序制定，一经产生就具有普遍遵行的效力，并通过一定法律程序修改或废除。这样，法律在现实生活中往往表现为一种事实状态，这种事实状态以反映现实的广泛性要求为主要内容。而道德则以群众意识、社会舆论形式出现的，其发生一般是在阶级的先进分子中首先形成，然后逐步为整个阶级甚至全社会所接受。这样，就社会主义道德通过它的宣传、舆论的作用或力量就有助于法治文明的建设，使人们由外向内地发展，逐步形成行为的自觉性。

社会主义市场经济的不断发展，必然冲击旧的经济关系及建立在经济关系基础上的各种社会关系，促使人们的生活方式发生变革，并带来人与人之间的利益关系的重组。然而，变革过程并非一蹴而就，新旧力量在相当长时间内往往处于纵横交错之中。这是造成道德困惑、道德冲突的根本原因。

再次，德治可以进入人的内心世界，通过对话、交流方式实现社会控制，体现它对法治文明的精神功能。可以看到，法律以国家名义规定基本规则，在社会生活的调整上，法律起主导作用，大部分社会关系要由法律和其他手段进行调整。但有些社会关系的调整，法律只能起辅助的作用，主要应依靠其他手段，如思想、信仰领域。因为法律作为制度，突出尺度的统一性、规范性，严格以事实为根据，考察主体行为对客体产生的实际效果、作用及行为主体应负的责任。法律制度不诉诸良心，不允许渗入主观因素，也不干预和惩办人的思想。而道德行为作为一种价值判断，它虽然也考虑人的行为的社会后果，但关注更多的是人的内心，是行为主体由自身利益和文明素质熔铸而成的思想动机，带有较为强烈的主观色彩。道德通过对话、交流方式实现社会控制是十分重要的。因为，任何社会或国家实际都需要有一种主流道德文化，它可以起到维护社会稳定、保持社会延续的精神支柱作用。

为继续促进当代中国文化建设，党的十七大提出了要推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步号召全党坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

因此，我们不仅要重视社会主义文化建设，更要重视社会主义法制建设，重视二者的相互结合。