我眼中的通州 六三 罗鑫元

第一篇：我眼中的通州 六三 罗鑫元

《通州社会》地方教材“我眼中的通州”学生征文 题目：我眼中的通州 学校：马驹桥镇中心小学 年级：六年级 姓名：罗鑫元

在我眼中，通州是一个美丽祥和的地方，是一个足以让我们陶醉的地方，是一个夜晚幽静的地方„„ 通州，这个历史悠久的地方。在通州内，有许多的名胜古迹，要数其中最著名的，那就是京杭大运河(运河文化广场、万亩滨河森林公园)，京杭大运河全长2000多公里，为世界上最长、最古老的运河，是中华民族文明的标志和象征。它的社会功能比万里长城大，千百年来，为中华民族进步与发展，为南北经济、文化交流立下了不朽的功勋。除了京杭大运河以外，还有很多，例如：八里桥、西海子公园、燃灯塔、三教庙、通州清真寺„„

通州不仅是个古迹繁多的地区，也是个许多名人成长的地方：阎应元、刘白羽、高占祥、刘绍棠、韩美林、黄永玉、冯其庸。这些人物都是从通州出来的。并且汤氏面塑艺术，就起源于通州，是运河文化孕育的艺术奇葩。

通州除了是个古城，同时也是个新城。你们可能觉得我这么说完全搭不上，别急，听我慢慢道来。为什么说是古城呢？因为通州内有许多名胜古迹。那为什么又说它是新城呢？那是因为2005年，国务院正式批复《北京市城市总体规划》(2004年—2020年)，正式将通州定为三个重点发展的新城之一，是面向区域的可持续发展的综合服务新城，也是北京参与环渤海区域合作发展的重要基地。三

个重点新城是通州、顺义和亦庄。通州作为北京重点建设的新城之一，有史以来一直是连接京津冀的重要交通枢纽，以其四通八达的交通网络和面向首都、辐射京津冀的区位优势，在区域经济合作，特别是在京津冀一体化和环渤海经济发展战略中，充分发挥和利用自身优势，创造发展先机，搭建服务平台，必将在服务于主城区和东部发展带、服务于京津冀乃至环渤海地区中发挥重要作用。因此，通州“区域服务中心”是立足东部发展带、服务首都、面向环渤海经济圈的区域服务中心。

第二篇：《文明美德伴我成长》读后感罗鑫元

《文明美德伴我成长》读后感(罗鑫元)

中华历史源远流长，漫漫历史长河中，有多少祖先留下的科学技术、文化瑰宝。当时，中国的许多技术都十分拔尖。但，如今的我们，却站在一个新的起点上。多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。虽然如今，我们的祖国已改变了许多，从以前的积贫积弱、饱受耻笑，到如今的富裕强盛，跻身世界前列，让世界刮目相看。但是，我们仍然不可以松懈，在这个弱肉强食的世界，只要稍一松懈，就会被别的国家追上。作为中国新一代的少年，我们要好好学习，使国家富强起来。同时，我们也要大力弘扬中国传统美德，使这一传统在我们的手中传承下去。这本《文明美德伴我成长》便起到这样一个作用。它不仅使我们增长了智慧，丰富了知识，还教会我们做人的道理，更鞭策我们，要成为一个有美德、有文化的人，为中华民族争气！

这本书一共有15课，每一课讲的都是不同的内容，但每一课都讲述着一个深刻的道理：有让我们养成好习惯的；有让我们节俭勤约的；有让我们诚实守信的……周恩来总理曾说过:我们爱我们的民族，这就是我们自信心的泉源。因为这样，我们就要做一个拥有美德、文明的人。既然这样，就让我们先了解一下这本书。

当然我们必须先了解祖国的博大精深的传统文化。中国是世界文明的发源地之一，中华文明有过5000年的历史。大量的考古资料证实，距今几百万年前，我国境内就有古人类在生活。黄河、长江哺育了华夏民族，勤劳勇敢的华夏民族创造了辉煌灿烂而又独特的文化。

古代世界有四大文明，可是其他三大文明都断裂了，只有中华文明薪火相传，绵延至今。

我国是世界上最早发明养蚕的国家。在桑蚕还没有被饲养之前，我们的祖先很早就懂得利用野生的蚕茧抽丝了。在商周时期，我国的蚕丝生产已经有很大发展。甲骨文中不仅有“蚕”“桑”“丝”“ 帛”等字，而且还有一些和蚕丝生产有关的完整卜辞。我国古代的四大发明是指南针、造纸术、活字印刷和火药。

100多年前，中国成了帝国主义列强侵略的对象。救亡图存，成了一代又一代中国人的神圣使命。从此，仁人志士前赴后继、英勇反抗，为了捍卫民族生存的权利，在长时间里进行了不屈不饶的英勇斗争。中国共产党在这样的背景下诞生，经过艰苦卓绝的反帝反封建的革命斗争，终于领导中国人民获得了解放，建立了新中国。

中国不仅有悠久的传统文化，还有优良的传统美德。什么是中国的传统美德呢？它是指历史流传下来的，具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。古代曾子杀猪、一诺千金的故事萦绕耳畔，而今又有“诚信老爹”省吃俭用替子还债的故事，我们常常被这些感动着。“忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉”这八个字是中华传统美

德的浓缩精华，我们要恪守这八个字，做一个有美德的少年。少年兴则国兴，少年强则国强。我们炎黄子孙，应当弘扬中华美德，传承民族文化，胸中怀着一颗真挚的爱国心。今天，我们为振兴中华而勤奋努力；明天，我们为创造中国辉煌未来贡献自己的力量

同学们，让我们记住我们的祖国曾经拥有过美好，也拥有过耻辱。让我们这些祖国的希望，把祖国变得更美好！

第三篇：我眼中的米开朗琪罗

读名人传有感

王楚汉

这个暑假我有重读了一遍《名人传》，对我产生深刻印象的是——他。

他是佛罗伦萨一市民。

——这佛罗伦萨典雅异常；

——这佛罗伦萨是一个狂热、骄傲、神经质的城市；

——这佛罗伦萨的居民聪明、偏执、热情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑，动不动相互窥伺，彼此嫉妒，互相吞噬。

而他就是当时那个充满偏见、激情和狂热的城市的市民。

他生活在亢奋的状态之中，体内聚集着的旺盛精力让他痛苦，迫使他行动，不断的行动。

他挣了很多钱，非常富有，可他过得像穷光蛋。且他有着可怕的卫生习惯，每天休息时也不愿脱下皮靴，以至于他的皮靴经常粘在脚上。他未老先衰，四十二岁便感到老了。即使这样他也在疯狂地工作，为许多教皇疯狂的工作。

他看不起在贵族面前软弱的人，把他们称之为“为贵族负重的驴”，可没承想他就是自己说的那头“驴”。

他留下了许多著作：有《摩西》，《奴隶》，《最后的审判》，《大卫像》„„

他就是意大利文艺复兴时期的艺术大师，和达·芬奇一样博学多才，既是雕塑家，建筑家，又是画家和诗人的米开朗琪罗。

他一生非常痛苦，他有力量，得天独厚生来能战斗，且能战而胜之。他胜利了。可是，他不想胜，这不是他的愿望。真最哈姆雷特式的悲剧！有英雄的才能，却没有英雄的意志；有强烈的激情，却没有这样的愿望，这是多么令人痛心的矛盾！

生活，我们熟悉的并且厌倦的生活，有时就无情的捉弄你，我们多半想到自己未得到的，很少想自己已得到的，并为此悲哀。其实，即使我们永远得不到，也要懂得知足常乐。米开朗琪罗和我们一样，所以他陷入了痛苦。记住米开朗琪罗，记住别无知的追求前进，亢龙有悔。

第四篇：读后感-张元鑫

浅谈李逵与张飞、孙悟空

---读《水浒传》、《三国演义》、《西游记》有感

施耐庵、罗贯中与吴承恩在他们的巨著中不但给我们塑造了一大批个性鲜明、性格迥异、武艺高强、谋略出众、才德兼备、有血性有义气的英雄好汉；也刻划出一大群有着丑恶嘴脸、卑鄙无耻的小人，更展现出当时丰富多彩的社会现象，真是令人印象至深。在这三部作品中，有着许多角色存在明显的相似性，下面我就针对李逵与张飞、孙悟空三个角色，谈谈他们的异同点。

首先，三人都有自己独特的兵器：李逵的两把大板斧，张飞的丈八蛇矛，孙悟空的如意金箍棒。在形象方面，李逵是‚黑旋风‛：‚黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，人称‘铁牛’‛ ；张飞是‚身高九尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马‛的彪形大汉；孙悟空‚毛脸、雷公嘴、罗圈腿‛。总之，他们三个长得没一个人样儿。这是他们给读者的第一印象。

性格方面，李逵是水浒108将中性格最粗鲁的人物，他性情粗野、勇猛、刚直、急燥，动辄动武骂口，‚天生由来太恶粗，江州人号李凶徒‛‚李逵真勇悍，人号铁牛儿‛‚李逵双斧白如霜，劈倒真人命已亡‛，这些都是对李逵性格的生动写照，他也是一个头脑简单、屡屡闯祸的‚惹祸鬼‛。张飞勇

猛、鲁莽、耿直、性格刚烈，豪气粗放，令人望而生畏。小说中，张飞那‚倒竖虎颔，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马长坂桥上‚我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战‛声如巨雷的厉喝声，吓得曹军弃枪落盔，人如潮涌，马似山崩，独退曹家百万兵‚的性格特征给人留下深刻的印象。他俩在骨子里都有着反抗一切的精神，甚至为了良心，可以大义灭亲。比如李逵为了替那对素不相识的父女‚申冤‛，竟敢上梁山绑宋江；张飞在关羽从曹营回来后，不顾私情，挺矛相对。他们这直率、豪气、为了真理敢于反目的性格都让我感到敬佩。

而说到造反，似乎孙悟空在这方面更有发言权。“齐天大圣”之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川“齐寿”的“大王”，更要做一个与天地神佛“齐平”的“大圣”，从大王到大圣，这可谓生命自觉的第二个标志。“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，这就是他的铿锵之言，也是他以“英雄”为自己正名的豪迈之气。为什么要做“齐天大圣”？仅仅因为玉帝的“轻贤”？不！这顶多只是诱因。根本原因在于他骨子里所渗透的反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。加上他有一个筋斗能翻十万八千里，上天，入地，下海，七十二般变化超强的本领，一根横扫天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齐天大圣”旗帜不出，名号不响。接着，他龙宫索宝，地府除名，大闹天宫。对三界的一通大闹是他震天动地反抗性的集中体现，又是此时英雄本色的淋漓尽致的表现。“皇帝轮流坐，明年到我家”更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。

总而言之，他们三人都有着勇猛、耿直、仗义、刚烈、见义勇为，锄奸扶弱，除暴安良，敢于同黑暗腐败势力作斗争的反抗精神。然而，三人的性格中还是有一点差别的。

张飞粗中有细，且无论是武艺上还是智商上似乎比李逵更胜一筹。比如张飞义释严颜，智取瓦口隘，这些换成李逵，是万万做不到的。而李逵只会一味地服从宋江之命，就是到了最后，宋江让李逵喝下毒酒后方告李逵酒中有毒，李逵听后也只称是认命曰生前服侍宋江，死后也是宋江手下的一个小鬼，之后便药发而亡，真是悲哉！而张飞最后的结局也很不光彩：喝醉后被怨恨自己的两个手下砍了脑袋。唉，性格体貌相似的两人，最后的死因竟也如此一致——皆是因酒而死，悲惨至极！

似乎最后结局最好的只有孙悟空，从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。或许有许多人把它归结为运气，没错，运气是一方面。没有如来的手下留情，没有观音的大慈大悲，没有唐僧的菩萨心肠，就没有如今的孙悟空。其实，孙悟空较之李、张，在性格上是极其完美的。他经过了五指山下五百年的心灵蜕变，几乎没有甚么困难能阻碍他，撼动

他。这些完美的性格特点铸就了孙悟空的成功。相比较，李逵对满脑子愚忠思想的宋江的追随，张飞的嗜酒如命，也是造成其失败的直接原因。

但这一切又未尝不是命中注定。李逵生在黑暗昏庸的北宋末年，张飞生在兵荒马乱的东汉末年，悲惨的时代注定了悲惨的结局，李、张的悲惨结局也从侧面反应出了生活在那个时代人民的悲惨生活。盛唐的孙悟空也注定了最后终成正果。

第五篇：《荒野求生》罗鑫

《荒野求生》心得体会

四1罗鑫

老师给我们拿来《荒野求生》这本书时，我高兴地跳了起来，因为这是我梦寐以求的课外书。双休日我迫不及待地读着„„心情澎湃，时而高兴，时而害羞，时而难过，时而激动万分！

从书中我知道了，贝尔·格里尔斯是英国前特种兵、登山家、演讲家、畅销书作家。他专门为超越危险和死亡而生的野外生存大师，曾乘水上摩托环绕不列群岛，搭乘小船横越斌冷的北大西洋，登上冰封万年的珠穆朗玛峰；也曾从沙漠的流沙中死里逃生，在夏威夷穿越鲨鱼成群出没的水域，在野外寻找蛆虫充饥而得以存活„„

在他那里，我了解到，在荒野中，即使很饥饿，也不能饥不择食，因为不熟悉的食物，很可能会致人于死地。他在犹他州沙漠里，找到一个水源，但是地面长了许多毒柳，这些植物会分泌毒性物质，污染地面的水源，因此不能饮用。但我们并不能因此而放弃那里的水源，我们可以在四周寻找，寻找其他动物饮水的踪迹，这些踪迹会告诉我们，哪些水是能喝的。此外，静止的水坑，很可能已经受到其他动物排泄物的污染，尽可能找流动的水源

贝尔置身绝境时激发本能、突破极限的探险经历给全球数十亿观众留下了深刻的印象，显示了人类挑战极限的生存能力。荒野逃生中食用的东西太过惊人，被誉为“咱在食物链最顶端的男人。”

不得不说，贝尔是标准的英国制造。如果把这么一个读书时候不好好读书，成天想着怎么冒险的孩子在中国会被很多的人所不理解，他必定会被划归到“差生”的行列。因为国外发展孩子天性的教育宗旨，他喜欢探险的性格才没有被磨灭。

贝尔的逃生经历告诉我：永远不要失去希望，这是生存技能的基础。除此之外，野外生存的第一条法则就是永远要保持微笑，只要你活着就有希望！