【推荐阅读】中国土豪化的精神分析

第一篇：中国土豪化的精神分析

【推荐阅读】中国土豪化的精神分析

核心提示：“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是这种未来：社会分化为土豪与屌丝两大族群，土豪继续缺乏与财富匹配的文明，而屌丝仍然缺乏上行的机会。

土豪传

仇富的阵营悄然松动，“土豪”是友非敌了。

若抛开做派和品位这一层，他们其实是在物质上率先实现了中国梦的人。在西方人眼里，中国游客已经泛土豪化了——出境游不再专属于富人，2012年出境游花费1020亿美元，旅游支出超过其他任何国家。

在中国人眼里，抢金的中国大妈，象形的公共建筑，大拆大建的城市，市场对红木、核桃、田黄石、艺术品、红酒的爆炒，也是各种土豪化景观。

“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是这种未来：社会分化为土豪与屌丝两大族群，土豪继续缺乏与财富匹配的文明，而屌丝仍然缺乏上行的机会。希望，我们还有别的选择和别的可能。

中国土豪化的精神分析

人人都有一颗土豪的心 “土豪”心态不只体现于个人炫耀式消费，也体现于城市的国际化口号、拆旧建新的拆迁征地热、争古造古的假古董热。

好吧，“tuhao”在地球上横空出世，引起蛙声一片，那么，先来个段子。在土豪国，一位青年问禅师：“大师，我现在很富有，可我一点也不快乐。”禅师问：“何谓富有？”青年答：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗？”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“不，土豪，我们可以做朋友吗？”

这里看似有两个悖论，一是土豪为何会不快乐，二是禅师为何会一改俯视姿态转为“做朋友”？

土豪的焦虑来自精神的虚无主义与财富随时可能被剥夺的不安全感。

土豪是谁？

以前，土豪是乡里豪强，属政治符号。今天，土豪就是一群比你我更富或者看起来更富但是更土鳖的人，属时尚符号。

土豪为何会不快乐？

土豪的焦虑来自精神的虚无主义与财富随时可能被剥夺的不安全感。

鲁迅曾将中国历史划分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，在他看来，中国从来不曾争取到“人”的时代，中国人向来就没有争到过“人”的价格。

鲁迅说：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” 土豪是一群机会主义者，他既亲近权力、渴望权力，又忌惮权力；他灵活地游走于灰色的缝隙，抓住一切机会累积原始财富，借此发家；他有一句口号是：在商言商，不谈政治。

在土豪国，屌丝们的焦虑来自“想做土豪而不得”的上行无力感，土豪们的焦虑来自只是“暂时做稳了土豪”的不安全感。当屌丝们终于发现，自己撞不破社会上行的玻璃天花板时，无力无梦的他们，只能无奈地选择同土豪做朋友。弗洛伊德说，焦虑是一种特殊的恐惧或忧虑，在这种状态下，个人可能会有意识地或无意识地觉得某件可怕的事将会发生，这种感觉常使他产生肉体上的痛苦。被焦虑所困的土豪，会莫名其妙地感到不快乐，不安全；他会因为无谓的恐惧而浪费时间和精力；他会老是心神不宁，无法专注于任何一件事情；他也可能感觉到所有这些无形的压力，却不明白造成这种压力的真正原因是什么。但是，土豪们只要一想到重庆，就会下意识地关注起移民广告。

当穷怕了的中国突然富起来以后，炫富成为土豪获得安全感、成就感、荣誉感和存在感的主要途径。胡润勾勒出2013年资产千万的中国土豪群像：他们平均年龄仅有38岁，男性占七成，平均有3辆车、4块表，每年出国2.8次，最爱去法国和美国旅游，全球排名前二的奢侈品消费大户分别是中国土豪和俄罗斯土豪，为了让孩子不那么土鳖，八成中国土豪把孩子送到了美国或英国留学。土豪不是火星人，他和你我生活在同一个时代。

中国土豪平时的生活是这样的：

男土豪爱穿乔治·阿玛尼和爱马仕，爱送人路易威登；女土豪爱穿香奈儿，也爱送人香奈儿；他们都爱卡地亚珠宝，喜欢戴百达翡丽，用万宝龙签名，让自己的孩子穿博柏利童装；他们出入长安俱乐部、罗斯福会所、北京香港马会会所、中国会所、江南会、昆明春城湖畔高尔夫俱乐部、佘山国际高尔夫俱乐部、富春山居高尔夫时，喜欢开劳斯莱斯幻影、玛莎拉蒂GranTurismo、奥迪A8L、奔驰CLS、奥迪Q7、保时捷卡宴、路虎揽胜、阿斯顿·马丁DB9、法拉利F12Berlinetta；带嫩模出海爱开圣汐、Heesen、公主、保利伯爵、法拉帝620游艇；土豪们喜欢乘坐湾流公务机和欧直直升机。

土豪们爱喝路易

十三、皇家礼炮、轩尼诗XO、茅台(600519)、巴黎之花和拉菲，爱抽中华和大卫杜夫；他们钟爱瑞银、花旗和招行，喜欢在佳士得和嘉德斗富，争抢艺术品；他们通常选择长江商学院和中欧国际工商学院搭人脉，在香格里拉、丽思卡尔顿、半岛酒店和柏悦酒店的大床上嘿咻，还特别喜欢跑到法国、美国、英国、新加坡、泰国和三亚度假。他们用的豪华手机是沃图(Vertu)，你想象不到的是，他们居然也爱玩微信。呵呵，想做富太太的女人们，你们有福了。土豪不是火星人，他和你我生活在同一个时代，呼吸着同样的雾霾，同样把生命浪费在无休止的堵车之路上„„他可能就是你们村爱啃红烧猪蹄的王支书，你的小学同学李根大，“不幸”的是你上了大学，他去当了包工头。人没钱时，你骂他是土鳖，等人有钱时，你骂他是土豪。

每个热词的诞生和流行，都隐喻着一种微妙的社会心态，在贫富分化、阶层板结的中国，阿Q style盛行，屌丝是自嘲，土豪是他嘲，其实，人人都有一颗想做土豪的心。余华说：“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”中国成为物质上的巨人，直接甩人民币买大力丸，成为最自然的举动。

穿金戴银是炫富的基本手段，金条、金链、金戒、金表是标配，黄金跑车、马桶、浴缸、沙发、茶几、麻将、内衣、领带、名片、年历、钢琴、高跟鞋、上衣、面膜、粽子是升级版配置。为了迎合中国式的品位，甚至连苹果都不得不低下高贵的头颅，甩出一款“土豪金”，还顺势一股脑端出高端黑、东北银、茶婊绿、古德白、武藤蓝、脑残粉和大便黄。

上海的小白领节衣缩食都要拥有一个LV包包，随时随地温习装腔指南，为的只是扮上流社会，证明自己真土豪。但是，仅剩权贵、屌丝与土豪共存的社会并不是一个可持续的好社会，一个好社会应该是平等型、流动型、进取型的社会，它应该时刻昭示希望、注重精神的养成，应该有着恒定的精神内核与价值观。人人都在做中国梦，但中国梦一定不是个土豪梦。

中国正土豪化。

中国的城市是异化版的土豪之城。但凡有点野心的城市都希望走向世界，让世界了解自己，都标榜要做“国际化大都市”、“国际金融中心”、“国际航运枢纽”、“国际制造业名城”、“国际企业总部中心”、“国际会展城市”„„它们艳俗，充斥着各种光怪陆离的塔、广场、地标、政府大楼和千篇一律的步行街，它们属于官员、拆迁队和开发商，但不属于市民。

拆掉旧文物，建起假古董，甚至是再造一座古城，到处一片簇新，然后，他们非常自信地告诉你：城市让生活更美好。

中国的城市热衷于脑残式地争古和造古，绑架历史索要荣誉，传统文化成为一把掘金的锄头，人人都希望挖出三星堆和兵马俑，如果挖不着，那就争，争黄帝、争老子、争梁祝、争西门庆、争《金瓶梅》、争“女儿国”、争孙悟空、争李白、争孙武、争诸葛亮、争桃花源原型、争水泊梁山、争古隆中、争董永故乡„„如果争不着，那就自创节庆，西瓜节、豆腐节、鸭蛋节、大葱节、板栗节„„花公款为当地领导请来他最喜爱的女明星，陪酒，熊抱。

中国的游客是土豪游客。他们怀揣着巨额现金，大声说话，大口吐痰，拼命插队，到处留名，他们的胸前吊着昂贵的徕卡相机，只为在景点前用10秒拍下V字手势；他们用7天游遍欧洲12国，每天都发一条到此一游的打卡式微博；他们穿着短裤白袜加皮鞋，却在香奈儿门店前大排长龙„„他们是全球排名第二最让人讨厌的土豪游客，但他们是欧债危机的救星，那些试图提振经济的老牌资本主义国家不得不伸开双手，拥抱中国旅客：土豪，我们做朋友吧。

中国首富王健林旗下的万达电影城揭个幕，出场的好莱坞明星居然超过许多国际电影展，这些明星、名流与穿着迷彩制服的保安们摩肩接踵，上了年纪的当地人表演中国戏曲，看起来不伦不类，人称“豪莱坞”盛典。这就是中国，你永远无法指望电影院会给你最好的电影，你只能指望你看到的不是最差的电影，因为，这里只谈票房，不谈文化。

中国有的人推崇的生活方式是一种土豪的生活方式。有官员戴几块好表，扎几条好皮带，穿几双好皮鞋，有几套豪宅，水池里沉几袋金条，养几位情妇，开一辆豪车，搞几场土豪婚宴、土豪生日宴，吃几顿万元大餐，已是旧闻，土豪们赴几场如同“大型肉类批发市场”的“海天盛筵”也不稀奇，让人感到奇怪的是，工薪族薪水并不见涨，可城里的消费档次却被越拉越高，土豪都是从哪涌出来的，他们的钱来自哪里？直到中央开始反“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风)，茅台一下软了，高档餐馆、会所和五星级酒店生意也不好了，小伙伴们才突然明白了什么。

人人都在做中国梦，但中国梦一定不是个土豪梦。

他们离有闲阶层有多远？

土豪在时髦的西方媒体世界已经有了拼音式英文——tuhao，英文意译是——local tyrant。土豪作为新经济体的先锋，已经代表中国在创富的世界大战中，占得先机。

但如今“土豪”一词正在被滥用，人们会越来越无法正确地为这个词所描述的人群做清楚的划分。

土豪与有闲阶层的距离，不仅是钱，还是人生境界的落差。

时下正是中国土豪的活跃期，每个领域都能看到他们忙碌的身影。而他们的未来，只会是进入有闲阶层。也就是当他们的金钱消费进入了新境界，从买东西，变成是去登山、开游艇、乘热气球以至上月球——不仅仅是在衡量金钱的多少，更是在显示他们有财力负担这些昂贵的爱好。土豪与有闲阶层依然有着明显距离，这不仅是钱，还是人生境界的天地落差。

还是让我们回到iPhone5S的香槟金色所引发的起点，一夜间，“土豪金”成为热词。土豪曾经是面目模糊的，iPhone 5S的金色一出，照亮了他们的面孔和品位特征。

土豪金的确有出处，苹果内部设计金色iPhone 5S时便以“Kardashian Phone”代称，卡戴珊指的是美国时尚界名媛金.卡戴珊。她最著名的标签就是“帕丽斯.希尔顿的好友”，正是拜金女的代表。

今年，最能反映美国土豪年代的影片，改编自菲茨杰拉德名著的《了不起的盖茨比》，在中国上映并没有引起观看热潮；它甚至不如本土的浅薄电影《小时代》，原因之一可能就是真正的土豪并没有走进电影院，观看的只是抱着看场爱情电影的小情侣。来源：《新周刊》

第二篇：精神分析

（2014－2015学年第 2 学期）

__________________________________________________________________________________________

精神分析疗法

一、理论基础

其基本理论核心是：人的精神活动可分为潜意识、前意识和意识。

1、潜意识理论，弗洛伊德把人的心理活动分为3个层次 , 即意识、前意识和潜意识。被压抑在潜意识里的各种心理冲突，虽然感知不到，但并未消失，而是潜伏在潜意识之中，在一定条件下可通过某种转换机制以病态的方式表现出来，形成各种心身症状或精神疾病。

2、人格结构理论，弗洛伊德假定人格是由3部分构成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德认为，在一个健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三种力量不能保持这种动态平衡，则将导致心理失常。

3、性欲论，弗洛伊德认为，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延续和不断发展，而死本能要使生命回复到无机状态，两种本能有机地结合在一起，生命就在它们的冲突和相互作用中表现出来。

4、神经症的精神病理学，弗洛伊德把焦虑视为理解神经症的关键所在，为防止焦虑的加剧，就要设法干预、抑制或消除本能的冲动。

二、心理障碍产生的原因 古典精神分析理论认为，心理疾病患者的异常行为表现以及他们所意识到的内心体验仅仅是一个表面现象其真正原因在于来访者早年生活的心灵创伤以及由此遗留下来的被压入潜意识的矛盾冲突。也就是说，潜意识中未解决的心理冲突，是日后发病的根源。

三、心理治疗的原理

精神分析学派认为: 幼年情绪发展中遭受挫折, 并由此形成情结是后来一生各个发展阶 段上出现心理问题或障碍的原因。潜意识和意识或本我与超我之间的冲突, 在自我中的表现, 或在自我中被体验到就是心理问题或障碍的症状。比如发展观点, 如果哪一个阶段发展不力, 就可能在那个阶段留下情结对个体后来的性格形成有很大影响。再比如适应观点,自我防御机制不良, 就可能产生现实性焦虑、神经症焦虑以及道德性焦虑。精神分析的几种理论是针对改 变一个人的人格或个性的构造而设计的。在这一过程中, 病人要努力解决他们自身内部无意识的冲突, 并发展更多令人满意的方式来解决他们的问题。精神分析学派旨协助求助者能够去 发现性行为的潜意识。并且认为其行为是受了过去的因素(潜意识)所支配, 精神分析学帮助他们了解过去,以便了解现在, 从而解决问题。

四、心理治疗的方法

1、梦的分析。发掘潜意识中心理资料的另一技术就是要求病人在会谈中也谈谈他作的梦，并把梦中不同内容自由地加以联想，以便治疗者能理解梦的外显内容（又称显梦，即梦的表面故事）和潜在内容（又称隐梦，即故事的象征意义）。

2、阻抗分析。阻抗是自由联想过程中病人在谈到某些关键问题时所表现出来的自由联想困难。其表现多种多样，如正在叙述过程中突然沉默，或转移话题等。阻抗的表现是意识的，但根源却是潜意识中本能地有阻止被压抑的心理冲突重新进入意识的倾向。当自由联想接近这种潜意识的心理症结时，潜意识的阻抗就自然发生作用，阻止其被真实地表述出来。精神分析理论认为，当病人出现阻抗时，往往正是病人心理症结所在。

3、梦的解析。弗洛伊德在他的著作《梦的解析》中，认为“梦乃是做梦者潜意识冲突欲望的象征，做梦的人为了避免被人家察觉，所以用象征性的方式以避免焦虑的产生”，“分析者对梦的内容加以分析，以期以发现这些象征的真谛”。所以发掘潜意识中心理资料的另一技术就是要求病人在会谈中也谈谈他作的梦，并把梦中不同内容自由地加以联想，以便治疗者能理解梦的外显内容（又称显梦，即梦的表面故事）和潜在内容（又称隐梦，即故事的象征意义）。

4、移情，移情是病人在沉入对往事的回忆中，将童年期对他人的情感转移到医生身上。移情有正移情（Positive transference）和负移情（negative transference），正移情是病人将积极的情感转移到医生身上，负移情是病人将消极的情感转移到医生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情结加以重现，重新“经历”往日的情感，进而帮助他解决这些心理冲突。

5、解释。在治疗过程中治疗者的中心工作就是向病人解释他所说的话中潜意识含义，帮助病人克服抗拒，而使被压抑的心理资料得以源源不断地通过自由联想和梦的分析暴露出来。解释是逐步深入的，根据每次会谈的内容，用病人所说过的话做依据，用病人能理解的语言告诉他的心理症结的所在。解释的程度随着长期的会谈和对病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通过长期的会谈在意识中逐渐培养起一个对人对事成熟的心理反应和处理态度。

6、自由联想。自由联想是让人们在一个舒适的环境自由联想, 可以借助投射测验, 把内心的念头和潜意识中的东西通过投射来了解当事人现在行为的现象。当要求病人作自由联想时, 他们意识、无意识里产生的一切有关事情都被咨询师所斟酌。自由联想的内容可能是身体的感觉、情绪、幻想、记忆、近来的大事件等等。

7、投射测验。投射测验是指向被测试者提供一些未经组织的刺激情境, 让他在不受限制的情境下, 自由地表现出 他的反应, 分析反应的结果, 便可推断出他的人格结构。投射法作为一种测验, 主要探讨个体隐蔽的行为或潜意识的、深层的态度、冲动与动机。

五、评价 精神分析疗法既是一种医疗技术也是一研究方法, 它的研究价值就在于它能够发掘各种深藏于潜意识中的关系, 而它的医疗价值则在于它能够使求治者借助于医疗家的解释来理解这些关系。由于精神分析疗法与精神分析学派理论在医疗实践中的紧密联系, 使得精神分析学派心理学比其他心理学派显得更富有生命力。

精神分析的咨询效果来看, 精神分析理论与技术对心理咨询与治疗做出了巨大贡献。首先, 它使咨询师可以进入求助者的内心世界(潜意识),发现求助者产生心理问题的深层原因, 从而有的放矢解决其矛盾与冲突;其次, 人格理论, 梦的解析虽然未必完全正确, 但却开风气之先, 使得许多学 者借鉴它的精华,发扬光大, 并弥补不足, 以后的大多数心理治疗理论是从佛洛伊德的精神分析理论衍生出来的;

再有, 精神分析从早期经验、病例史, 从人生的各个阶段发展来了解, 它的理论又是相当周全的。神分析疗法把心理问题产生的症结追溯到一个人早期生活经验, 特别是童年的精神创伤和经历 , 让求治者认识到当前的病态与幼年经历的关系 , 帮助求治者克服用幼年的方式解决成年人的心理困难的幼稚行为, 这对心理治疗实践有着非常重要的启示意义。最后,精神分析理论与技术比较艰深, 学习不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析疗法的历史意义和贡献还表现在 它对其他心理治疗理论和实践的影响上。弗洛伊德的经典精神分析疗法对以后的一些相关心理疗法 , 例如荣格的心理分析法, 云恩的分析心理学, 阿德勒的心理分析法, 约翰罗森的直接分析法, 以及认知学派和人本主义的某些疗法, 包括中国学者钟友彬的“认知领悟疗法”等, 都产生了很大影响并有着千丝万缕的联系。

精神分析理论有其长处也有其不足。它通过演绎推理得出结论, 认为症状是经过化装的无意识的症结。因此, 精神分析的咨询与治疗着重在寻找症状背后的无意识动机, 使之意识化。就是通过分析,使求助者自己意识到无意识的症结所在, 产生意识层次的领悟, 使无意识的心理过程转变为意识的心理过程, 了解症状的真实意义, 使症状消失。但这一过程需要相当长的时间, 效果关键在于咨询师的经验技术以及当事人的配合程度, 这是比较困难的一点。它也比较主观,太注重病理性的因素, 不够科学。

随着传统医学模式的改变，人们开始更多地从重视纯生物转向重视生物－心理－社会医学模式。由于精神科药物存在着不同程度的副作用以及新药费用的昂贵等因素，精神分析疗法显得相对经济和实用 , 精神分析疗法毕竟属于深层次的对因治疗 , 一旦有效便可实现根本意义上的治愈。而且在改良的精神分析疗法中, 病人也无须一定要睡在躺椅上, 且每周只需会晤1一2次, 每次一个小时, 并能够在3一6个月内获得疗效, 这也在很大程度上克服了传统精神分析疗法过于费时费力的弱点。因此, 对精神分析疗法取其精华的学习和研究, 对解决现代人的心理问题还是很有意义的。

第三篇：土豪语录

If you do not leave me, we will die together.你如果不离开我，我就和你同归于尽（四级水平）你若不离不弃，我必生死相依。

（六级水平）

问世间情为何物？直教人生死相许。（八级水平）

天地合，乃敢与君绝。

(专家水平）

某领导发言;雷锋没有死!....台下听众听得发愣，秘书在旁边提醒，精神，精神...没想到领导接茬说道：还精神着呢......台下听众简直雷倒一片啊....蜜蜂狂追花蝴蝶，花蝴蝶却嫁给了蜗牛。蜜蜂大怒，曰：“我哪一点不如蜗牛？”花蝴蝶说：“人家蜗牛好歹有自己的房子，哪像你，住在集体宿舍!”

领导去某个村視察工作，晚饭安排在一牧民家。领导客气让牧民先进门，牧民受宠若惊说:“还是领导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。” 乡长吩咐牧民端上一盤领导最爱的羊骨头。领导边啃边说：“‘味道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！”牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平时这都是给狗啃的。” 乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民说：“领导先用，俺不忙，每天这个时间我得先喂驴，然后才吃饭，都习惯了。” 乡长气急，喝斥道：“你会不会说人话？”牧民哭丧着脸：“俺是放羊的，一生都只和畜生说话„„ 笑的要转！一个乐不如大家乐！、三个女婿 我先来----

1、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“两物一样”作诗一首。大女婿：两物一样水和酒，吕字摆开两个口，一口喝水，一口喝酒。二女婿：两物一样锡和铅，出字摆开两个山，一山出锡，一山出铅。三女婿：两物一样你和他，（手指两连襟）爻字摆开两杆叉，一杆叉你，一杆叉他。三个女婿的故事在民间流行甚广,有雅有俗,诙谐幽默,现整理几条,随时想起随时添加,也希望各位板油参加,旮

2、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“久站,好看,成群,赶散”作诗一首大女婿：梧桐树久站, 开遍鲜花好看, 招得野鸟成群, 凤凰来了赶散.二女婿：粮食仓久站, 盛上红粮好看, 招得老鼠成群, 狸猫来了赶散.三女婿：丈母娘久站, 戴上鲜花好看, 招得野汉成群, 丈人来了赶散.

第四篇：土豪演讲稿

让自己成为土豪（我要做土豪）

演讲开始之前我想问大家一个问题。如果你有机会成为土豪，你会愿意吗？ 不管你的回答是什么？我的回答是肯定的，我想成为一名土豪。

自13年起，土豪这个词便以迅雷不及掩耳之势闯入我们的生活。似乎是一瞬间土豪的新闻或是段子便铺天盖地的席卷而来。微信、微博、QQ，处处充斥着与土豪有关的事。而 “土豪，我们做朋友吧。”这句话几乎到了无人不晓的地步。

而我们舆论的主角，土豪们也一直没让大众失望，做着一些赚足眼球的事。他们远赴瑞士吃泥土；他们也用500万现金拼成羊肉卷作为聘礼迎娶新娘；更有甚者怕女儿受委屈，花1000万买下了幼儿园。听到这些你们是感到震惊（）（）还是付诸一笑。或许会笑话我竟然想成为这样的土豪，是的，我想成为一个土豪，但是，是不一样的土豪。

就拿辽宁这位买幼儿园的土豪家长来说，我觉得其出发点是好的，但是其做法是不值得借鉴的。孩子在学校遇到一些磕磕碰碰总是难免的，哪个小孩不是在这种磕磕碰碰中成长起来的呢？我记得我小时候，在幼儿园会调皮得不睡午觉，偷跑出去玩水，弄得全身湿透。会为了几个喜爱的小玩具和其他小伙伴们争打起来。又或者是猎奇心理作祟，想插上代表生病状态的黄卡片，调皮地拿了妈妈的胃药带去幼儿园，却被老师识破等等。做完这些奇怪、幼稚的事情，总免不了老师的一顿批评责骂。也许当时心里真的觉得不服气，或是有委屈感猛地袭上心头。但不可否认的是，这样的批评教育为我以后的成长，提供了很多的帮助，让我明白什么事该做，而什么事不能去触碰的，我会为此付出一些代价。

而这位土豪为了不让女儿受委屈，竟然投入千余万将女儿要就读的幼儿园买下。这样的溺爱是否也无形中剥夺了女儿成长的权利。土豪可以因为有钱，因为女儿，买下一座幼儿园，难道也要因为女儿长大，去买下一座小学、初高中、大学？这样的事想想也足够让人倒抽一口凉气。

正因为土豪种种夸张荒谬的行为,土豪这个词在现在看来是一种贬义的存在，人们认为土豪是拜金主义和炫耀性的存在。而土豪自己的种种行为表现，似乎也毫不客气地将自己列入到暴发户的群像之中，洋洋得意于人们的怨羡眼光。这不禁让我深思，我要成为的土豪是这样的吗？不，我要成为一个不一样的土豪。

我想成为一个能赢得社会尊重，把多于普通大众的财富资源，用于正面影响社会，并能引导健康向上的价值观的土豪。我会将“财富”与“责任感”联系在一起，而不是用随意挥霍，炫耀去获取人们的认同。正如白手起家的陈光标，他做过太多的慈善，每每在国家有灾难时他都会站出来。他多次高调的为救灾出钱出力，他也同样高调的在闹市卖过空气罐头，并将所得全额捐献，他更扬言要在死后将财产全部捐出。他稍显土气的慈善方式，虽然常令一部分大众对他嗤之以鼻，认为他是暴力慈善，甚至认为他是假善。但不论他采取了何种方式，他都是实实在在的去做了那些慈善，也让许多人得到了帮助，更间接让那部分认同他的大众能够追随他所倡导的价值观，进而在更大范围内产生公益活动所带来的效应。

土豪，也许免不了土气。但我想让自己土出价值，在我用满身名牌包裹自己时，用豪车、地位炫耀我的优越感时，我肯定不会忘了将自己的人品也打上名牌的标签。

第五篇：“土豪”小议

“土豪”小议

摘 要：自从一年前“土豪”一词复活以来，便一直在网上走红，甚至频繁地出现在日常交际中。本文梳理了“土豪”的最初含义与演变轨迹，分析了人们对不同语义的“土豪”的态度变化，从模因论角度分析了“土豪”语义泛化并迅速传播的原因。

关键词：土豪；语义演变；感情色彩；语义泛化

一、引言

随着网络技术的不断发展，网络流行语频频出现。“土豪”就是其中一个典型代表。“土豪”一词开始走红是在 2013 年 9 月份，微博上发起的“与土豪做朋友”以及“为土豪写诗”活动。后来，就连《纽约时报》、BBC 都引用了“土豪”（tu hao）一词。

二、“土豪”含义的演变

1.“土豪”的最初含义。“土豪”早在魏晋南北朝就有记载，指地方上有钱有势的家族或个人。到了明朝，“土豪”开始出现贬义。如：

（1）然则古之土豪，乡贵之隆号；今之土豪，里庶之丑称。

这些都很容易让人把“土豪”与有钱有势、欺凌弱小、蛮不讲理、强占他人财产、妻儿等联系起来。到了新中国成立前红色政权掌权时，“土豪”经常与“劣绅”并列，是人们对大地主阶级者的称呼，含有阶级成分。如：

（2）军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者。

在当时，“打土豪，分田地”是老百姓迫切的愿望，反映出他们对“土豪”的厌恶、憎恨。

2.“土豪”的新义。时隔半个多世纪，“土豪“一词重新出现，进入网络和人们的生活，并以迅雷不及掩耳之势迅速传播开去。当然，“土”不再指“土地”，而是“土气”的意思；“豪”指奢侈浪费。“土豪”的新义是“气质土气，花钱豪气”，简言之就是“很土的富豪”。

3.“土豪”的新义泛化。“土豪”的含义持续发酵，出现了语义泛化，并从线上走到线下，融入到人们的日常口语中。如：天天吃盒饭的白领某天到上档次一点的饭馆吃了个饭，就可能被同事揶揄为“真是土豪”。此时的“土豪”不一定有影响力，不一定有钱有权，不一定有身份有地位，也不一定粗鄙、无品质无修养，他们只是偶尔花钱稍微超出平时的消费水平。说话者此时往往是善意的调侃和开玩笑的意思。

随着使用频率的不断提高，“土豪”已经突破单单指人的局限，指奢华的、高端的东西。如“土豪盛宴”、“土豪金”。后来，凡是金黄色制造的奢侈品或者金黄色外表的东西也被冠以“土豪金”的头衔，如“土豪金跑车”、“土豪金酒店”、“土豪金包包”等等。由此可见，“土豪”的使用已经突破了专门化、具体化，使用对象向一般化、普遍化发展。

4.“土豪”的隐喻性语义泛化

（1）“土豪”的语义隐喻阶段。语义隐喻是人们通过两样事物之间的相似点把它们联系起来，以新的视角、观点认识它们。我们把“土豪”的特点――有钱有势，欺凌弱小，受到人们的鄙视和憎恨与腰缠万贯、挥霍无度、盲目消费的人联系起来，如网络上的“土豪玩家”，疯抢黄金的“土豪大妈”。

（2）“土豪”的语义抽象阶段。“土豪”往往是通过购买豪华的奢侈品、高大上的服务来体现他们的身份的。渐渐地，“土豪”便由指有钱人转而比喻有钱人的消费品。并且产生了一系列“土豪 X”，成为奢侈品的代名词，如“土豪幼儿园”：浙江一所一年收费 7 万的天价幼儿园。“十大土豪交通工具”则列举了十款烧钱比烧油还快的超级跑车、超级运载工具。

（3）“土豪”的语义含混阶段。当“土豪”的意义抽象到一定阶段，它的使用范围越来越广，含义也越来越丰富。“土豪”不一定是富豪，但是他的消费超出了自己的经济能力或者一般的消费水平，此时便被戏称为“土豪”。

三、人们对“土豪”的态度变化

随着“土豪”意义的泛化和感情色彩的变化，人们对“土豪”的态度也随之发生变化。当“土豪”单纯指有钱有势的人时，人们对他们没有特别的褒贬看法。后来，当“土豪”指地方霸主、劣绅时，带上贬义色彩，百姓对他们是恨之入骨。到了现在，“土豪”一词的褒贬色彩已经不能一概论定，在不同的语境中会有微妙的感情变化，所以人们对土豪可以说是又爱又恨。与土豪做朋友，就是他们通过自嘲戏谑的姿态，表达对现状的不满以及无可奈何的复杂情感。如：

（3）莫愁前路无知己，土豪我们在一起。

（4）土豪土豪我爱你，就像老鼠爱大米。

四、模因论下的“土豪”广泛传播的原因

模因论与基因复制类似，指一些思想或观念通过人类文化加以传播，并一代一代地相传下来。网络流行语往往是通过复制而广泛传播的。根据海利跟的解释，基因复制有四个阶段：同化、记忆、表达、传播，最后成为强势模因。

1.社会现象的反映。语言是社会的反映，体现了社会的变迁。目前，中国经济飞速发展，千万富翁、亿万富翁已不罕见，但与此同时，精神层面、社会价值取向却远远跟不上，出现经济与文化脱节的现象。“土豪”则是这一现象的外在表现：有钱无文化、有物质无素质。这反映的是一种扭曲的消费观。在传统观念中，当社会上出现一些喜欢炫富、挥金如土、骄奢淫逸的人群时，人们就会不自觉地给他们贴上“暴发户”、“富二代”这些含贬义的标签。“土豪”反映的是目前的社会分层与贫富分化的差距，以及先富者的品位气质。但是“暴发户”一词已不足以形容这群富而不贵、钱多品位低的群体了，所以既能反映他们气质“土”又能反映他们花钱“豪”的“土豪”便受到热捧。当人们发现在现实的压力下，有时候不得不接纳“土豪”，接受和包容偶尔的小资行为时，“土豪”便慢慢被人接受。人们甚至产生羡慕嫉妒的心理，希望过一把“土豪”瘾，这是人们寻找心理平衡的表现。所以，语言反映社会，社会变化也会制约语言。当“土豪”在生活中的所指扩大时，语言学上的“土豪”意义也会随之改变。

2.语言经济性原则。语言经济性要求在不影响交际效果的前提下，尽可能减少交际信息的数量，即减少词语句子的长度。“土豪”自古有之，他们有钱、奢侈的形象早就在人们心中根深蒂固，所以这一相似性使我们不必另造新词去形容这一个新群体，减轻了记忆负担。此外，“土豪 X”较之“暴发户”、“富二代”具有更强大的能产性，如“土豪球队”、“土豪房子”等，使用范围也更广泛，能够简洁快捷地表达，所以更受青睐。

3.新奇性。网络流行语旧词新意的特点能够满足人们的猎奇心理，让人有眼前一亮的幽默感。由于“土豪“本身负载的褒贬色彩如此微妙，可以很直观恰当地表达人们的主观情绪和对社会的态度，所以能够迅速迎合年轻人追求新颖潮流的心态。

参考文献：

[1]付开平.论网络流行语“土豪”[J].语言应用研究，2013，（12）.[2]何自然.语言中的模因[J].语言科学，2005，（6）.[3]姜天送.模因论视角下的网络新词“土豪”[J].语言研究，2014，（8）.[4]刘大为.流行语的隐喻性语义泛化[J].汉语学习，1997，（4）.