民心--《我经历的朝鲜战争》读后感【原创】

第一篇：民心--《我经历的朝鲜战争》读后感【原创】

[民心--《我经历的朝鲜战争》读后感（5）【原创】]

--《我经历的朝鲜战争》读后感（5）

我第一次知道，在朝鲜战争中有成千上万北韩老百姓抛弃家园，在冰天雪地里跟随美军向南撤退的时候，不只是想象不到，甚至有些愤懑，民心--《我经历的朝鲜战争》读后感（5）【原创】。那时候志愿军才刚进入北韩，这些老百姓怎么这么没觉悟？美国鬼子是侵略者，志愿军是来解救你们出水深火热的呀！怎么志愿军来了你们倒跟着美国鬼子跑？到达兴南港的竟有9万8千多人。美军为他们提供了食品和帐篷，最后不顾军舰严重超载，把他们全部运到了南韩。

我很想找到志愿军撤退的时候，朝鲜老百姓跟着向北跑的事迹，可惜我没能找到。也许不会没有吧？不过有一点能肯定，即使找到个把事例，也会被刘家驹回忆的场面所淹没。数以万计饥饿的志愿军士兵，在朝鲜百姓家中翻箱倒柜、掘地三尺找粮食，读后感《民心--《我经历的朝鲜战争》读后感（5）【原创】》。这样的军队，朝鲜老百姓会跟着跑吗？

朝鲜半岛上这种从北往南跑（如今绕道中国）的现象至今有增无减；当年东德人也是舍命往西德跑；如今的古巴人还不断往美国跑；以前我只知道广东人往香港跑，到美国后才知道，福建人从1960年起就不断往美国跑。

刚看到的消息，福建长乐市潭头镇曹朱村如今在美国的村民已经有3千多人，村里还剩不到1千。经过半个世纪的接力移民，真正的曹朱村已经迁往美国。周围的人都说：曹朱村人不在纽约，就是在去纽约的路上。

从“风景这边独好”的社会主义往“腐朽透顶”的资本主义跑是少数人，可是要问：“南韩人为什么不往北韩跑？当年西德人为什么不往东德跑？”人心向背的问题就比较清楚了。有人至今认为，北韩才是真正的社会主义。且不说世袭制是否符合社会主义原则，单说搞了62年，连人民的肚皮都喂不饱，这样的社会主义不要也罢。打社会主义招牌的也并不都是共产党。“德意志国家社会主义劳动党”的德文是“nazional-socialistische deutsche arbeiterpartei”，美国人谈论的时候取头四个字母“nazi”，翻译成中文就是“纳粹”。简单地说“社会主义好”，即便加上100个“就是好！”能得民心吗？

第二篇：《我经历的朝鲜战争》读后感

我55岁以后才知道，志愿军在朝鲜的第五次战役是以大溃败告终，而且再次退到了三八线以北，开口吧！

要不是斯大林指使马立克在联合国紧急呼吁停火，要不是美方立即响应，李奇微首先通过广播发出和谈提议，北朝鲜的地盘只会比现在还小。看着刘家驹回忆他在大溃退时的经历，我耳边一直响着一句话“艰苦程度超过长征”，这是宋时轮说的，他曾任志愿军9兵团司令、志愿军副总司令，也经历过长征。

红军过草地用了7天，就是从头到尾断粮也不过一周。刘家驹他们在50天的时间里只得到过14天的干粮，断粮36天！为了生存，溃退中的志愿军士兵们抢朝鲜老百姓的粮食，吃野菜，吃死牲口肉，甚至吃死去战友的心肝。做人的尊严都没了，哪里像过去几十年宣传的“胜利之师”、“英雄之师”。年轻的时候，我总觉得当过志愿军，在朝鲜打过美国鬼子无上光荣。我晚生了十几年，没能赶上是个遗憾。我有个表舅当过志愿军；60年代我在中学工作的时候，学校的总务主任曾是志愿军连长；70年代我当校办厂厂长的时候，一个协作的社办厂业务员1951年已经是营长（是被俘后放回来的，一摞到底，回乡务农）。我有意要他们谈论朝鲜战争的经历时，他们都敷衍两句，不愿多说。我一直以为他们谦虚，不想表功。

现在我逐渐明白了，说实情，就和中央唱了反调，弄不好还会铐进去；编谎言，没那本事，良心也不忍。干脆闭嘴。那时候有句格言：“祸从口出，沉默是金”。这种影响，扼杀了至少两代人的“精、气、神”，使人思想僵化，失去创造活力，而且至今余毒未尽。

如今，能看我博客的大都是志愿军那一代人的儿孙，我请你们带求长辈：为了后代不再受你们经历过的苦难，开口吧！志愿军老兵。

第三篇：《朝鲜战争》读后感

朝鲜是一个以山地为主的半岛,缺乏战略纵深(犹如后来的伊拉克和阿富汗,实际上确实适合美国这样军队),1950年的6月25日,一个小时内在38线上信号弹从西海岸打到东海岸,李承晚的南朝鲜部队全线进攻,南朝鲜的部队中都有美国的顾问.至于是谁推动了这场战争的开局,我觉得不外乎是麦克阿瑟或者是苏联,因为如果南朝鲜统一北朝鲜,那么麦克阿瑟在他的军事生涯上几乎可以比作从珠穆朗玛峰达到了月球,而如果被朝鲜统一南朝鲜,那么苏联在远东完成了最完美布局,但美国当时的杜鲁门政府未必想打,当时美国的重点应该在欧洲,远东的布局已经是比较理想的状况了,只能是麦克阿瑟自私的想法,后来他的一些做法简直就是想把战争引入中国境内,并想用蒋介石的军队拉到朝鲜来打,这样的结果只会使第三次世界大战.这个时候的中国实际上还没有完全解决境内的安定,南方还在剿匪,进攻台湾打了败仗,基本没有空军和海军,当务之急是解放台湾,也不可能鼓动金日成(也没钱和装备去支援),后来仗打到那个程度,苏联没有派空军和地面部队,我直接怀疑是斯大林就是在利用中国人,包括1945年开始的解放战争中苏联人的作派,实在是龌龊,后来中苏决裂,真正是明智之举,避免了被苏联当枪使,做附庸国的下场都不会舒服.战争的开局对北朝鲜的人民军很有利,经过几个月,几乎把南朝鲜李承晚的部队赶进了大海,苏联人支援的坦克部队起到了重要的作用.这个时候美国人的海陆空军队全面介入,直接体现了先进武器在当代战争中的作用,另外,麦克阿瑟的得意之作“仁川登陆”非常完美,大量人民军被包围、切割、消灭，侥幸逃脱的只能进入游击战状态。美国人乘胜追击，先头部队几乎看到了鸭绿江，这个时候，彭德怀领导的志愿军已经昼伏夜行地进入朝鲜战场，直到第一次战役，美国人的飞机居然没有发现大规模的中国军队，彭德怀充分利用了在解放战争中的优秀传统，前三次战役以巨大的伤亡取得了战略成功，之所以伤亡很大（整个朝鲜战争的伤亡是惊人的，中国到现在都没有公布真正的数字，我估计在50万），有几个原因，最重要的是当时新中国成立不久，没有空军，后勤补给线几乎被美国人的空军完全封锁，在50年的冬天，在气温只有零下30度左右的情况下，中国人名志愿军很多没有棉衣棉鞋，吃的也很少，非战斗减员及其惊人，设想在那样的境地，打一场伏击，为了不让美国人的飞机发现，趴在雪地里一晚上，第二天开打的时候会有多少已经永远睡去？后勤补给这个问题一直贯穿了朝鲜战争，冻死的，饿死的，伤病不能得到治疗的.......麦克阿瑟下台后，继任的李奇微将军充分利用了中国军队这一弱点，他发现中国人的每次战役最多只能持续7天，为什么？后勤跟不上了。所以他的战术讲起来很简单：志愿军进攻时边打边退，等到第八天，全线反击，并且空投部队在交通线上包抄。这个发现成就了李奇微。

其次是武器的全面差距，没有防空炮火，没有空军海军打击美国人的后方，手中的武器都是日本人和蒋介石留下来的，弹药的规格也不一样，我觉得中国人凭借的是样：精神意志、人海战术、高明的战略战术！可以这么说，如果当时有美国人的武器装备，在50年冬季就可以解放整个朝鲜半岛，当时的武器装备以及朝鲜半岛特有的地理环境导致无法完全实现中国的军队指战员所熟悉的战略战术，朝鲜以山地居多，大多南北向，南北间的通道就那么几条，基本都在美国飞机的覆盖之下，白天不能打进攻，没办法对付飞机的轰炸和扫射，你要完成一次包抄，都得靠腿两条腿和美国人的坦克、装甲车、卡车赛跑，人家走公路，往往你还不敢走公路，得穿山越林的跑，这样，一场围歼战打成了追击战，有时候围住了还是拿不下来，因为缺少火炮支援，没有防空手段，作战效果比战术意图相差太远，伤亡还很大。应该说整个战争的过程很复杂，在书中每每读到一些重要的地方感慨很多，一一写下来费时耗力，最后只留一点点想法：1，朝鲜战争对中国最大的损失是失去了收复台湾的最佳时机，最后留下社会主义的北朝鲜，战略效果也是差强人意。2，在朝鲜战争中发现了现代战争中后勤线的重要性，并且为此成立了中国人民解放军总后勤部，那么在未来战争中，后勤补给需要怎么样运作？这很复杂，回头找本相关的书看看。3，用前辈建国者的精神发展军事以及民用科技，网上的新闻讲现在国产战机用的发动机还都是进口的，都建国61年

了，这不知道干什么吃的。4，目前的南海局势，不妨打一场局部战争试试。5，民族的确是有性格的，战争中最是一目了然。

第四篇：《远东朝鲜战争》读后感

《远东朝鲜战争》观后感

近段时间，在工作的空闲时间我拜读了王树增先生的《远东朝鲜战争》一书。结合到我国目前的国际形势，经济实力，真的不禁感慨万千，思绪飞扬。

战争的历史和人类的历史一样古老。人类的进步历史同时也是一部战争历史。人类面对对世纪的展望是：和平与发展。但是，无论和平的愿望是多么的美好，发展的愿望是多么的深切，战争却每一天仍在地球上发生。战争的含义就是人类社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。它是一种特殊的社会历史现象，是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。与和平相对应的社会状态或世界、区域局势。用来解决民族之间、国家之间、政治集团之间以及不同阶级和宗教派别之间矛盾的最高斗争形式、特殊的政治表现形式。

现在世界的政治格局越来越明朗，美国这个经济强国，试图用经济来托起武力的臂膀，去干涉任何一个发展中、正在发展的国家。而作为世界强国的中国也一样面临着美国的困扰。近段时间越南，日本，朝鲜，韩国，菲利宾等一些小小国家，在美国的教唆下，对我国的领土及主权屡屡侵犯，试图打破中国的平静，和谐的生活。中国人不畏强权，我们热爱和平，但是绝不害怕战争。

回顾朝鲜战争，中国，一个刚刚从战争废墟上建立起来的国家，在它宣布成立的那一天，它甚至还没有完全解放它的全部领土，人民解放军的大军还正在向西南和西北挺进。而在已经解放了的广大地区，与新生的人民政权作对的国民党军队的残余势力也仍然是军事上的重大问题。连年不断的战争使中国薄弱的民族工业遭到彻底的破坏，中国本处于原始耕种状态的农业更是一片凋零。而就军事来讲，中国农民的梭缥能够夺取国家的政权，这已经是举世不争的事实。在1947年至1948年间，甚至连美国顾问们都疑惑他们援助的大批武器装备为什么就是无法支撑那个摇摇欲坠的国民党政权，为什么拥有先进美式武器的“国军”会在装备原始的共产党军队的攻击下几乎一夜之间便土崩瓦解，为什么“国军”的几百万人会不得不丢弃汽车、大炮和坦克让共产党的士兵和民众用牛车拖走。中国军事上崇尚“得道多助”是与哲学上崇尚“精神力量”相一致的。当战国时代的军中巫师们烧龟卜占“天时”的时候，中国战争哲学上的“天人合一”思想已初见端倪。中国人认为在决定战争胜负的三大要素“天时、地利、人和”中，“人和”为最主要的因素。虽然中国人将火药的发明更多地运用到了驱鬼的爆竹和喜庆的烟花上，但是中国人在战争中使用热兵器还是比西方人早近千年。在以后漫长的历史中，战争物质的千般演进从不曾动摇中国人古老而坚实的精神基础，即使要被迫面对高质量的战争物质的重重包围。

世间万事万物，“人的因素第一”，这是领导着一支农民军队创建了新中国的毛泽东的核心哲学思想，这也是中国战争艺术中最重要的哲学思想。当前的中国处在工业化时期，是以发展经济为主，这要持

续到本世纪中期，现在国家对于国防和军队建设的投入加大了。一大批现代化的海陆空武器装备纷纷研制成功并服役部队。大大提高了军队的现代化水平和打赢信息化条件下的局部战争的能力和信心。神9的成功，海陆空三军的日益壮大，国民生产总值的迅猛提升。无不昭示了我们中国的强大，我们热爱和平，不畏战争，我们不侵犯他国的主权与尊严，但也绝不允许别人来践踏我们的尊严。

梁启超的《少年中国说》中提到：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。作为中华儿女，我们更应该以百倍的热情投入到祖国的建设当中，为把祖国建设的更加民主，富强而奋斗终身。让中华民族在世界之林中傲然耸立。

第五篇：民心在我心(演讲稿)

民心在我心

这是一次难忘的经历，聆听者是我们这些即将走上审判岗位的预备法官，讲述者则是西安市雁塔区东仪社区里一位普通得不能再普通的大妈，在这次进社区、听民声的过程里，大妈哽咽的声音一直萦绕在我耳边，还记得她说，分家的时候，她的兄弟姐妹为房子的划分与归属争得面红耳赤，当她发现老父亲独自坐在一旁，就那样静静地，眼中充满了心痛与无奈，她哭了。母亲去世得早，是父亲含辛茹苦将儿女抚养成人，可今天，垂暮之年的父亲却要忍受子散之痛，大妈说到这已经无法控制，泪水夺眶而出，大妈最后说她放弃了，放弃了本应属于自己的那份财产，只为一个简单的理由，不愿看到父亲伤心。

试想一下，如果这位大妈来到法院，请求人民法院主持公道，为了她放弃的权利争取些什么的时候。我们会不会片面地认为这是一个不懂得法律规定，不懂得权利处分与权利实效的当事人无理取闹的要求。而真正忽略了这位大妈坚守与传承的千百年来植根于中华民族血液当中的优秀品德。忽略了百善孝为先这一诉讼请求背后无法湮没的楷模与典范。是的，我们在法律的神坛之上待得太久了，我们虔诚地沐浴

1着理性的光芒，却早已忘记那藏在我们影子里如鲜花芳草般的人类最真挚、最朴素、最美好的情感。

记得不久以前在全省预备法官培训会上，省高院安东院长语重心长地对我们这群初生的牛犊说，没有群众意识，你或许能成为一名法官，但一定成不了一名好法官。简单的话语却发人深省。我们从群众中来，在群众组成的社会中成长，在群众的生活中汲取经验，可以说，我们对这个世界的认识大多数时间是在群众中形成的。家有儿女初长成，当我们从懵懂少年到运用智慧与能力从事今天这样一个服务群众的职业时，是否把从群众中来的认识成果投入到群众中去的实践当中呢？我们反复强调法律的严肃性，强调法律的威严，而即便是现代法渊源的欧美国家，被尊为权利宣言之母的美国《独立宣言》，人类追求幸福的权利被视为同生命、平等、自由等权利同样地重要。西方二百多年以前何尝如此，我们还应不应该紧紧握住所谓的冰冷观念不放，而任凭手心里人文关怀的温度渐渐丧失？

医疗事故中痛失爱子的母亲，撕心裂肺地哭喊只为了医院不再推卸责任；突如其来的车祸中双腿致残的年轻人，手拄拐杖奔走求助，只为了严惩肇事逃逸的无良司机；独守空

巢的古稀老人，步履蹒跚地踏上诉讼之路只要求每个周末儿女能看他一次。所有这些经历了苦难的平凡的人们，他们所做的，仅仅是一个渴望得到幸福的普通人最本能的反应。

我们也曾是像前面的那位大妈一样的普通人，不同的是头顶多了一道法律智慧的光环。然权力越大、责任就越大，我们俯视众生，更要学会仁爱。法律不单单是道德的底线，更是真善美的脊梁。吾为执法者，不能独善其身，须以兼济天下为己任，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

我们为少年，踌躇满志，妄想开天辟地、超越古今完人。而成泰山者，不拒细壤；成江海者，不择细流。一名伟大的法官，不是超凡脱俗的神，而是对人情冷暖的每一个细微都保持着职业敏感的社会实践家。设身处地地为民众的利益与幸福思考，坚定不移地推动司法向着文明与理性的和谐点前行。也许现在的我们势单力薄，为何不从一点一滴尝试着改变自己，也尝试着感动他人呢。一句“您别着急，听我给您解释”，一句“您先坐下来歇歇，天挺热，给您倒杯水”。人民群众也有血有肉、有情有义，只要我们真得把他们放在我们的心中……

古往今来，民能载舟、亦能覆舟是始终不变的真理，我们唯有把衣食父母视为自己的至亲，以情与理付诸对人民群众的关爱当中，相信《雍正王朝》主题曲中那引起我们共鸣的歌词就不会成为空话！

得民心者得天下

看江山有谁——来主宰！