论教师的名与利

第一篇：论教师的名与利

论教师的名与利

我觉得要探讨这个话题，首先要弄清楚，名和利这两个字是什么意思？只有认清了问题本源，我们才能有自己的观点和看法，不会人云亦云。

“名”，很好理解，“名声”“名誉”。古人好名，会像飞禽珍惜自己的羽毛一样珍惜名声。他们珍惜的是一种荣誉，可不是为了出名，为了炫耀自己。现在一些人把“名”理解成名气，为了有名气到处炒作、四处钻营，这样是不对的。归根结底是因为个人修养不足，喜欢出风头或者盲目跟风。很多人可能一直不知道自己内心需要的是什么，而是被空虚、嫉妒、炫耀等负面情绪控制了自己，久而久之习以为常。

作为一名教师应该追求真正的“名”，追求的是学术上做出成绩的喜悦；追求的是学生和同事对你严谨教学态度的尊重；追求的是到老来桃李满天下的欣慰！

“利”这个字很有意思，文革十年被完全妖魔化了，谁要是提“利”这个字就好像人格很卑劣一样。近年来又被一些人用自己扭曲的价值观曲解了，可以不择手段不顾他人的去追求。导致现在有一种怪状，都想不顾一切的追求，又要做出一种遮遮掩掩的样子给别人看。

其实我们的老祖宗早就给了我们答案，《易经》上说“利者，义之和也。”也就是说：人与人之间、人与物之间要恰到好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。对别人或者社会有伤害的利不是真正的利。这才是我们应该追求的利，求利不丢人，丢人的是不择手段违反职业道德的求利。

所以追名逐利没有错，关键是看追逐什么样的名利。想要实现这个目的首先要教师们提高自己的素质，多读书多思考。更要看管理者们如何去管理，不是整天讲风格、唱高调，而是切实的保证优秀的教师们得到真正的名和利，不被钻营的人和不努力的人所窃取。管理者还要引导教师们树立正确的价值观，尽量少被社会不良习气同化。

名利本无罪，人心自度之。我们不能如同苍蝇一般只会争名逐利，也不用像伪君子一般见不得名利二字。关键是怎样理解，如何获取。

第二篇：名与利说明文600字

名与利说明文600字

名与利

人生在世，没有人对事业和工作无所追求，正确的名利观指引我们勇敢前进，错误的名利观使你迷失方向。树立正确的名利观，我们才能得到想要的，有所成就。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远告诉我们只有把名利看淡，才能走的更远。丁俊晖在2011年世锦赛被淘汰后说：世界第一只是虚名而已，与其在这个位置短暂停留，我更想让大家记住我。丁俊晖对于名利的态度便是淡泊明志，宁静致远的表示，8岁半接触台球的他，一心只想做一名优秀的台球手，追逐自己的理想，他为了给祖国争光，也是为了证明自己，展示自己，表现出真正的自己便是他唯一的目标。因此，丁俊晖一步步接近胜利，头一次打进世锦赛四强，相信成功离他不远。

对于牛顿、爱迪生、贝多芬，他们为了自己的爱好，也为了造福人类，不看重名利，直至今日依旧活在我们心中。所以，正确的名利观是成功的明灯，点亮自己，照亮他人。

然而，错误的名利观又会带来负面影响，充满荆棘的路必会给你带来创伤，迷失的方向会引你误入歧途。

第二季中国达人秀中，用徒手烧菜的老师傅，闭口唱歌的中年人，他们带着为了出名的错误名利观登上舞台，在被揭穿后无疑暴露自己拙劣的品行和错误的名利观，丢掉了自己的尊严，也丢失了追求的方向。

再如，2022年世界杯举办国卡塔尔被披露曾行贿国际足联执委，以不法手段获取举办权。这一事例是错误名利观引起错误追求方式的真切反映，卡塔尔作为独立国家，在政治舞台上丢失诚信的桂冠，在错误名利观的指引下，不考虑后果地使用错误手段谋求利益，有损国家形象，也给本国人民蒙上阴影。

正确的名利观驱动你向正确的方向前进，为了当特种兵的战士不顾身患重疾，一心只想保卫祖国，在他倒下后，国家永远的记住他。错误的名利观给人蒙上阴影，迷失方向，受不了特种兵残酷选拔的战士通过作弊以求一丝解脱，然后在被查处后永远失去当特种兵的资格。

所以，只有树立正确的名利观，我们才能有所成就。

你怎么知道未来的世界杯在哪里举办

第三篇：教师的名与实

教师的名与实

日前，看到关于调整教师节的新闻，也是触景生情、有感而发，写了那篇有关取缔教师节建议的博文。不想，立刻被编辑推荐，引来如潮评议。认真看过网友评议，发现除少数质疑外，绝大多数评论的网友还是理解博主良苦用心的。

其实，书匠再呆，也不会呆到真的指望教育当局会取缔教师节；宝元再蠢，也不会蠢到真的认为教育腐败就是过节的错，中国应试教育改革能够从取缔教师节突破……明眼人一看就知道，那不过是书匠宝元本着“不说白不说，说了也白说，白说也要说”的无奈尴尬职业准则，为了操守自以为不能突破的“本真”职业底线，特别针对多年来教师职业“头顶挂光环，脚底踩狗屎”的名实不符现实，所发的有病呻吟、无奈感叹、嘶哑疾呼罢了！

而且，在这个数字网络扁平化的新生代，试图通过老夫子“克己复礼”的复辟倒行逆施走回头路，来拯救中国教育、实现文化复兴“中国梦”，不仅不合时宜，而且注定是行不通的。传统社会的“师道尊严”，除了“君君臣臣、父父子子”传统集权专制意识形态宣传的需要，也具有“徒弟要想入行吃饭，必须师傅领你进门”的现实社会基础。但是当今社会已经完全不是这种情况了：职业大导演用几个亿弄出来的所谓“大片”，业余小青年借助电脑网络都可以几乎零成本制作；你不让我进作协当职业作家，那老子可以做网络业余写手，出了名你老爷子请我进作协，小子我还要考虑考虑再说呢！……什么“师道尊严”，见鬼去吧！

所以，但愿社会各界举国上下能够应该以平常心看待教师职业！既不要像文革时期那样将教师作为“臭老九”踩在脚下批倒批臭，也不要像文革后为了“拨乱反正”需要特设一个什么“教师节”用鸡肋煲汤来抚慰臭老九们的心灵；既不要在嘴上将教师弄成什么“全社会都尊敬的崇高职业”、天天让民众举国上下喊着“尊师爱教”语录口号，也不要看到在现实中不仅普遍拖欠工资而且连正常教师资格都不给认逼着从业者跳崖自杀；既不要通过过节不分个体情况声泪俱下地让教师装模作样为人师表光环无限，也不要放过那些禽兽不如对未成年的中小学生乃至成年的大学生开房闭门性骚扰的职业败类……总之，让教师作为一个与其他从业者一样普普通通职业者被认可、被尊重、被善待，回归职业正道就可以了，书匠这厢有礼，给列位让我们搞莫名其妙“师道尊严”过一天节的官僚神仙、爱心绅士上香磕头了！

但是，为了消除正经人士的误会，现摘录博主去年出版的一本有关职业生涯管理的书中一段关于教师职业定位及其现实中名实不符困境的文字，放在这里与大家分享，借着当下要过节还没过节、要不要过节、怎么纠结着过节这样一个乌烟瘴气乱糟糟的氛围，特将这个问题提出来，让我们业界内外的各方人士都来思考一下“教育是什么？教师是什么？什么是好的教师？什么是真的教育？教师职业的名与实在中国情景下究竟是怎么拧巴纠结在一起的？……”这样一系列德鲁克式的大是大非问题！

第四篇：蜗名蝇利成语（xiexiebang推荐）

【成语】：蜗名蝇利

【拼音】：wō míng yíng lì

【简拼】：wmyl

【解释】：蜗名：象蜗牛角那样微小的名声；蝇利：苍蝇般大的利益。比喻虚名小利。

【出处】：宋·李昴英《水龙吟》词：“最癖登山临水。又何心、蜗名蝇利。”

【示例】：妙道勤求，乐以忘忧，要～心休。元·刘志渊《行香子》词

【近义词】：蜗利蝇名、蝇利蜗名、蝇名蜗利

【语法】：作主语、宾语、定语；用于比喻句

蜗名蝇利 成语接龙

【顺接】：利上生利 利不亏义 利令志惛 利令智惛 利令智昏 利以平民 利傍倚刀 利兵坚甲

【顺接】：百世之利 避害就利 不私其利 朝名市利 乘间取利 出师不利 除害兴利 除患兴利

【逆接】：

【逆接】：蜗利蝇名 蜗名微利 蜗名蝇利 蜗舍荆扉 蜗行牛步 蜗角之争 蜗角斗争 蜗角虚名

第五篇：论蒙台梭利的教师与幼儿教师专业成长

论文关键词：蒙台梭利

幼儿教师

人类发展生态学

专业成长

论文摘要：

蒙台梭利的教师观为今天幼儿教师的专业成长提供了新的视野，关于教师专业成长的论述角度与人类发展生态学的系统划分不谋而合。由蒙台梭利的论述阐发出去，结合人类发展生态学的四个系统，联系实际探讨现今的幼儿教师专业成长。

蒙台梭利非常重视早期教育，创新了儿童教育与课程，它所创立的独特的幼儿教育法，深刻地影响着世界各国的教育水平和社会发展。在解读蒙台梭利的教育思想过程中我们发现，蒙台梭利不仅注重孩子的发展，而且非常重视教师素养的提高。蒙台梭利对教师有严格的要求，提出要树立幼儿教师正确的教育观，改变传统幼儿教育的教师与儿童之间的角色关系。它认为:教师是儿童秘密的研究者、儿童环境的提供者、儿童活动的支持者及家、园、社区的联络者。

蒙台梭利关于幼儿教师专业成长途径的论述包括有国家、政府保障(教师国际培训班，国家、政府的资金支持、课程支持);有社会力量支持(家长、社区人员的参与幼儿教育);有团队合作精神(教师团队的互助协作);有自我发展需要(专业精神、自我反思)等，这与人类发展生态学的四个系统:宏观系统、外系统、中间系统、微观系统不谋而合。笔者结合这四个系统由蒙台梭利的论述阐发出去，联系实际谈谈现今幼儿教师专业成长的途径。

1宏观系统

蒙台梭利认为没有人生来就是合格的教师，他们必须经过专门的培训及接受系统正规的教育。为此，她开办了教师培训班，为教师的专业成长创造了良好的硬、软件环境。而今，我国的幼儿教师的专业成长也有了一个良好的宏观环境。

1.1职前培养

职前培养是幼儿教师专业成长的主要途径。随着教师教育改革的深人，幼儿教师的培养模式由原来中专层次逐步向大专、本科及研究生教育多层次过渡，这种模式为促进幼儿教师专业成长提供了条件。但是我国各级幼师教育机构在课程设置上普遍存在着重知识、技能技巧，轻能力培养的现状，幼儿教师专业素质的提升缺乏相应的课程体系作支持。所以必须及时调整课程设置，整合课程内容，力求基础课程、综合课程、专业理论课程、技能课程、实践课程等的协调统一，以期培养出厚基础、宽领域、精专业、强实践的幼儿教师。

1.2职后培训

教师的职前、职后教育应走向一体化。目前我国幼儿教师职后培训中还存在着表面化和功利化的倾向。教师的继续教育学习不能只是为了获得一张证书、一纸文凭，必须要突出针对性，讲究实效，建立多层次、多形式、多元化、立体交叉的幼儿教师职后教育体系，以提高幼儿教师的素质，提升教育教学专业水平，促进教师的专业成长为目的，使教师经过教育实践磨练与职后继续教育，逐步走向成熟。

2外系统

蒙台梭利将家庭、社区视作幼儿教育宝贵的资源和重要的合作伙伴。因此，她要求“儿童之家”应密切与家庭、社区的联系和合作。家庭、社区这些环境资源，给幼儿教师的专业成长提供了外围力量的支持。

2.I家庭 家长主要以幼儿为中介，与教师经常性地交流，从而促进教师的成长。其一，家长为教师提供有关幼儿的丰富资料，有助于教师全视工作。教师通过与家长交流，了解孩子在家的生活、学习情况，以及幼儿对幼儿园的感受，从而全面地了解幼儿，提高专业敏感性和教学艺术性。其二，家长委员会的参政议政，有助于教师反思工作。教师在与家长的合作、交流中，进一步反思自己的工作，理清、明晰工作思路，总结经验教训，提高保教质量。其三，家长本身成为教师学习的对象。幼儿家长来自各行各业，有不同的职业与文化背景，幼儿园可以积极寻求家长的支持、配合，以丰富幼儿园的教育。

2.2社区

社区为幼儿教师的专业成长提供更广阔的时空背景。所以，教师的专业成长要放眼整个社会.充分利用社区中的各种资源支持自己的教育教学;要鼓励教师走出幼儿园，与幼儿园以外的相关单位多接触，同企业、传媒、文化组织等建立合作关系，形成以幼儿园为中心的社区教育辐射模式。教师在与社区各种人员合作、互动、交流、分享的过程中，积极主动地提高教育水平。

3中间系统

蒙台梭利认为在交流中才有发展。所以，她到各地讲学，一方面传授自己的理论与实践，另一方面与不同国家、地区的教师进行经验交流，形成教师团体的互动与相互作用。的确，教师的专业成长离不开集体这个沃土，我们需要建立与本园同事合作的学习共同体和与本园以外的幼教人员合作的交流协作体。3.1学习共同体

同事之间融洽的气氛、集体的反思、相互的对话，形成一个学习共同体，在相互碰撞中学习，更有利于思想解放、思维活跃、精神创新。不同的教师，专业化水平、知识、经验各不相同，考虑问题的角度也就不尽相同。在这样的合作中，无疑拓宽了教师个人的思路，重构自己的知识、经验系统。

3.2交流协作体

教师的专业成长，不能仅限于本园的团队，还需要建立一个更开放、更动态的大团队。通常可以采用“请进来、走出去”的方式。

3.2.1请进来

幼儿园除了定期邀请优秀教师、幼儿教育专家、教科研人员到幼儿园做讲座、搞科研以外，还应加强与高校学前教育专业的合作，在幼儿园建立高校的教学基地，依托高校的师资及较完备的理论，进行专题调研、课题开发、教育教学改革。还可以聘请高校教师作为幼儿园的兼职教师，传递幼儿教育的新理念和新技有r。

3.2.2走出去

幼儿园也应为教师提供走出幼儿园的机会，参观访问其他幼儿园或幼教机构，可以是本地区的，可以是外省市的，有条件的甚至可以走出国门去看看国外的学前教育，拓宽视野，增长见识。

4微观系统

蒙台梭利要求教师进行自我教育，要有一种源自内心的对幼儿、对事业的热情，有一种善于观察、勤于反思的专业素质，有一种积极上进的进取精神。所以，就微观系统而言，可以从教师的专业精神和专业反思两方面来促进幼儿教师的专业成长。

4.1专业精神

专业精神是教师成长的恒久动力，所以，需要激发幼儿教师的专业情操、坚定幼儿教师的专业信念。一个称职的教师会认为教师是一个令自己幸福的职业。所以，敬业是一种精神，而乐业是一种境界。教师正是在从敬业上升到乐业的过程中实现专业成长的。

4.2专业反思

学会反思是幼儿教师必备的素质，包括:

4.2.1对幼儿的反思

教师要做生活中的有心人，作好幼儿的观察日志，有条件的还可以为每个幼儿建档，积累真实生动的第一手资料，形成对幼儿身心成长、学习发展、师幼关系等方面丰富的描述和解释性的资料

4.2.2对活动的反思

幼儿教师所从事的工作是一种教育，更是一种科学和艺术。教师要不断审视教育实践，从而发现、分析、研究、解决问题，在行动中自我反思、促进自我成长。

参考文献：《与幼儿教师对话》南京师范大学出版社 丽莲凯兹

蒙台梭利《童年的秘密》

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俞冬梅

论蒙台梭利的教师与幼儿教师专业

成长

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