核心价值观是最持久、最深沉的力量[小编推荐]

第一篇：核心价值观是最持久、最深沉的力量[小编推荐]

核心价值观是最持久、最深沉的力量

——学习习近平同志关于社会主义核心价值观的重要论述

最近一段时间，习近平同志发表了一系列重要讲话，对培育和弘扬社会主义核心价值观的问题进行了集中阐述。这些讲话围绕为什么要建设社会主义核心价值观、怎样培育和弘扬社会主义核心价值观等问题，提出了一系列新思想、新观点、新论断、新要求。

为什么要建设社会主义核心价值观

习近平同志的重要论述，深刻阐明了社会主义核心价值观建设的重大意义。梳理这些重要论述，以下几个方面特别需要我们进一步深刻领会。

（一）核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是推动一个民族、一个国家发展进步的最深沉的力量。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。物以类聚，人以群分，一个民族之所以能长久凝聚在一起，除了共同的历史，共同的语言，共同的生活习俗，最重要的就是他们有着共同的价值追求和价值体认，有着共同的是非标准。如果没有这些东西，人们就没有交流的基础，一个民族就很难长久维系在一起。习近平同志深刻指出：“要把全社会意志和力量凝聚起来，必须有一套与经济基础和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值观。否则，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有共同的思想道德基础。”这是观察中国历史和人类发展进步的历史得出的一个结论。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中经历了无数的曲折、磨难，没有被打散、打垮而顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们这个民族有一脉相承的精神追求、有着牢固的核心价值观。我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，在新的历史条件下，使全体人民同心同德、团结奋进，就必须确立反映全国各族人民共同认同的价值观最大公约数，建设和坚守我们的核心价值观。

核心价值观也是推动一个民族、一个国家发展进步的最深沉的力量。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的先进的核心价值观，莫衷一是，行无依归，不能崇德向善，那这个民族、这个国家就无法前进。习近平同志指出：“一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量来推动，核心价值观是其中最持久最深沉的力量。”

（二）核心价值观是一个国家的重要稳定器。培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。习近平同志指出：“历史和现实都表明，核心价值观是一个国家的重要稳定器，能否构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。”

我们的先人很早就提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想，“仁义礼智信”为主要内容的价值观，在巩固我国封建制度、维系封建社会2000多年统治秩序和社会秩序中，起到了精神支撑作用。在西方，资产阶级在反对封建统治的斗争中，提出自由、平等、博爱等价值观念，形成了一套以个人主义为基础的价值体系，对建立和巩固资本主义制度发挥了重要作用。这些都值得我们研究。同时，这方面的教训也十分深刻。近年来一些国家发生社会动荡、政权更迭，很重要的一个原因就是其核心价值体系混乱了，核心价值观受到了怀疑和否定。当前，我国正处在大发展大变革大调整时期，国际国内形势的深刻变化使我国意识形态领域面临着空前复杂的情况。面对这种思想文化多元多样的情况，我们必须把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，作为一项根本任务，切实抓紧抓好。

（三）核心价值观是文化软实力的灵魂。文化软实力的竞争是当今国际竞争中深层次的较量。习近平同志指出：“文化软实力的灵魂是什么?文化软实力建设的重点是什么?就是核心价值观，这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”

价值观念在一定社会的文化中是起中轴作用的，文化的影响力首先是价值观念的影响力。世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争。因此，要应对激烈的国际竞争特别是文化竞争，首先要打好价值观念之争这场硬仗。一些西方国家把他们的那套价值观念推崇为“普世价值”，目的是要推广他们的社会制度。值得警惕的是，国内一些人的认识也发生了偏差，盲目跟风，对我国发生的一切事情都用西方那一套来评判，看什么都不顺眼。这里，关键就是评断是非的标准发生了变化，心里没有了准星。要引导人们正确地看待问题，评判是非，增强凝聚力，我们就必须大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，努力抢占价值体系的制高点。

（四）核心价值观是中国特色社会主义道路、理论、制度自信的重要支撑。建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，是鸦片战争以来中国人民最伟大的梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。经过几代人的努力，我们已经走出了一条通往梦想的道路，这条道路就是中国特色社会主义道路。实践证明，我们的道路、理论、制度是成功的。现在的关键是增强全国各族人民对于中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。而这“三个自信”，正如习近平同志所说，需要我们对核心价值观的认定作支撑。

一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。坚定了这样的价值追求，我们走自己的路，就具有了无比广阔的舞台，具有了无比深厚的历史底蕴，具有了无比强大的前进动力。

怎样培育和弘扬社会主义核心价值观

社会主义核心价值观决不能只停留在字面上，停留在口号上，要使社会主义核心价值观真正成为中国特色社会主义的价值支撑，成为引领风尚的时代精神，成为人们日常生活的行为准则，还需要我们花大力气去培育和弘扬。习近平同志关于培育和弘扬社会主义核心价值观的一系列精彩论述，为我们做好这方面的工作指明了方向。

（一）培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。因此，培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。习近平同志多次强调：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”当然，对先人传承下来的文化和道德规范，不能盲目崇拜，不能“迷古”，要在去粗取精、去伪存真的基础上，采取兼收并蓄的态度，坚持古为今用、推陈出新的方法，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

（二）要把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化。一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它，达到“百姓日用而不知”的程度。习近平同志强调：“培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。”在这方面，我国古代可以说做到了极致，道德教育渗透到衣食住行、言谈举止各个方面。我们要吸取历史的经验和先人的智慧，注意把我们所提倡的价值观念与人们日常生活紧密联系起来，使社会主义核心价值观成为人们日常工作生活的基本遵循，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

（三）培育和弘扬社会主义核心价值观要突出道德价值的作用。核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。习近平同志强调：“在核心价值体系和核心价值观中，道德价值具有十分重要的作用。国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。”在培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中，我们要特别注意继续加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，激励人们崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

（四）教育引导是培育和弘扬社会主义核心价值观的基础性工作。社会主义核心价值观，只有被普遍理解和接受，才能为人们自觉遵守奉行。习近平同志指出：要通过教育引导、舆论宣传等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。“少成若天性，习惯之为常。”习近平同志特别强调：培育和弘扬社会主义核心价值观，必须从小抓起、从学校抓起。要把社会主义核心价值观的基本内容和要求渗透到学校教育教学之中，体现在学校日常管理之中，做到进教材、进课堂、进头脑，让社会主义核心价值观的种子在学生们心中生根发芽。同时，要运用各类文化形式，生动具体地表现社会主义核心价值观，用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。

（五）培育和弘扬社会主义核心价值观，要用体制机制来保障。培育和弘扬社会主义核心价值观，不仅要靠思想教育、实践养成，而且要用体制机制来保障。这是历史的经验，也是一些国家的通行做法。我国古代传统价值观念能够相对稳定的传承，并成为人们内心的律条，除了重视修养以外，最重要的是这些价值观念与国家的制度法律紧密结合在一起。西方国家在这方面也是很下功夫的，他们的制度设计、政策法规制定、司法行政行为等都置于核心价值理念的统摄之下。因此，习近平同志强调：要发挥政策导向作用，使经济、政治、文化、社会等方方面面政策都有利于社会主义核心价值观的培育。要把社会主义核心价值观的要求转化为具有刚性约束力的法律规定，用法律来推动核心价值观建设。各种社会管理要承担起倡导社会主义核心价值观的责任，注重在日常管理中体现价值导向，使符合核心价值观的行为得到肯定、鼓励，使违背核心价值观的行为受到制约、惩罚。另外，各级党委要从思想上重视核心价值观建设，加强组织领导，增强责任担当，发挥表率作用，形成社会主义核心价值观建设的强大合力。

第二篇：深入持久培育当代革命军人核心价值观

培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，是胡锦涛主席着眼于时代发展和军队建设全局作出的重大战略决策，也是新形势下军队思想政治建设的重大创新实践。近年来，成都军区各级党委高度重视、扎实推进，广大官兵热烈响应、积极践行，不断兴起学习培育的热潮。培育当代革命军人核心价值观，对于引领官兵成长进步、推动部队建设科学发展、确保有效履行使命任务已经并将继续显示巨大的真理力量和实践威力。当前，我军所处社会环境、时代条件和肩负使命发生了深刻变化，对培育当代革命军人核心价值观工作提出了新的更高的要求。深入持久培育当代革命军人核心价值观，应注重在五个方面下功夫。

坚持把学习培育与解决立身做人基本问题统一起来

在培育当代革命军人核心价值观的过程中，理论认知不等于情感认同，情感认同也不等于行动自觉。经过这些年的学习培育，广大官兵对当代革命军人核心价值观的基本内容已经耳熟能详，但一些违背其要求的情况在有的单位仍时有发生。出现这一问题的重要原因是，没有把认知、认同和践行很好地统一起来，没有把解决政治信念问题与解决人生观基本问题很好地结合起来，导致有的官兵虽然在大是大非问题上态度鲜明，但在面对个人成长进步、恋爱婚姻、消费、交往等问题时往往出现价值取向偏差。解决这一问题，必须注重在解决坚定信念、铸牢军魂等根本问题的过程中解决广大官兵立身做人基本问题，从而把认知、认同和践行真正统一起来。一是不断深化理论学习。抓好重大主题教育，依据总政印发的教育要点，加强基本理论和基本知识学习，使广大官兵深刻认识当代革命军人核心价值观的时代背景、科学内涵、理论渊源和实践要求，不断夯实认知、认同和践行的思想理论根基。结合深入贯彻落实科学发展观和推进党的创新理论武装工作，引导广大官兵在推动部队建设科学发展的生动实践中深化对当代革命军人核心价值观的认识和理解。二是始终扭住坚定理想信念、强化军魂意识这个根本。突出抓好军魂教育，理直气壮地讲社会主义好、共产党好、改革开放好等大道理，旗帜鲜明地批驳各种错误政治观点，使广大官兵认清“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”的危害，进一步坚定中国特色社会主义信念，增强坚持党对军队绝对领导的自觉性、坚定性。时刻关注国际国内形势变化、经济社会发展和部队使命任务拓展对广大官兵人生观、价值观造成的冲击和影响，针对意识形态领域的新情况、新动向以及广大官兵关注的热点问题、敏感问题，加强形势政策教育，帮助广大官兵认清形势、坚定信念、增强信心，自觉划清是非界限、站稳正确立场。三是加大针对性、经常性教育力度。及时编写相关教材下发部队，重点回答和解决广大官兵在进步观、消费观、婚恋观和交往观等方面存在的突出问题，引导他们正确看待和处理靠组织与靠关系、讲荣誉与讲名利、重物质与重感情、求时尚与求高尚等日常生活中经常遇到的具体问题，帮助他们确立高尚精神追求、培养健康生活情趣。

坚持形成多措并举、齐抓共管的格局

培育当代革命军人核心价值观是一个系统工程，必须多措并举，形成齐抓共管的工作格局，使之真正贯穿到部队建设的各领域、各方面。但在实际工作中，一些单位往往把“教育”等同于“培育”，对集中学习教育比较用力，而对运用舆论引导、文化熏陶、实践养成、制度保障等多种途径搞好综合培育研究不够，缺少实在管用的办法，还没有很好地形成齐抓共管的培育工作格局。改变这种局面，一应强化齐抓共管的意识。各级党委和政治机关要切实履行好抓学习培育的重大责任，切实把学习培育纳入党委重要议事日程、列入部队建设总体规划、融入部队教育训练管理，实现全员参加、全面覆盖、全程培育。坚持党委统揽、机关配合，充分发挥各方力量，统筹协调各种资源，加强部门之间的协调配合，形成党委统一领导、司政后装一体、机关基层联动的培育合力。二应规范综合培育的秩序。强化用法规制度抓培育的意识，用完善的制度机制保证各项工作、各类活动有效衔接配合、发挥整体作用，减少学习培育中的随意性、片面化倾向，增强科学性、规范化。注意从官兵日常工作、学习和生活入手，把当代革命军人核心价值观具体化，规范日常养成，重视点滴积累，增强培育效果。三应加强军营文化环境建设。注重把军营文化建设与营区整体规划和综合配套整治结合起来，构建综合培育、全面熏陶的内部环境。尤其要充分利用西南地区丰厚的文化资源，广泛开展具有军营特色和民族特色、边疆特色的文化活动，着力推进西藏军区雪域高原文化和云南省军区八千里边防文化长廊建设，进一步挖掘和用好红色资源，大力弘扬长征精神和战区的老西藏精神、川藏线精神等革命精神，使广大官兵在潜移默化、耳濡目染中校正价值取向。

坚持发挥领导机关和领导干部的表率作用

培育当代革命军人核心价值观，既要靠真理的力量，也要靠人格的魅力。当前，个别单位对基层部队的学习培育抓得很紧，而对团以上领导机关却重视不够，个别领导机关和领导干部自身形象树得不好，影响和削弱了学习培育的效果。领导干部带头躬身践行当代革命军人核心价值观，是学习培育活动最生动、最有说服力的教材。为此，一应突出抓好团以上领导机关和领导干部的学习培育。坚持“两课一讲评”制度，军区党委常委每季度为团以上党委机关上一次党课，军师级党委常委每季度为所属领导机关上一次政治课，旅团级单位每月对所属干部进行一次讲评，带动部队的学习培育。认真落实军委、总政统一部署的“加强党性修养、锤炼思想作风”教育整顿活动，着力解决党性观念不强、作风漂浮、贪图享受等问题，使领导干部始终做到严于律己、知行统一。二应营造良好的内部环境。切实把思想作风建设作为深化学习培育的重要抓手，大力弘扬清风正气，进一步营造团结和谐、昂扬向上的良好氛围。在处理涉及官兵切身利益的敏感问题上，坚持公道正派、秉公办事，树立靠素质立身、靠实绩进步的鲜明导向，以良好风气影响和塑造官兵。三应坚持一级抓一级、一级带一级。各级领导机关要把抓部队培育与抓自身培育统一起来，坚持领导为部属作表率、机关为部队作表率、军区为全区作表率，形成上下同心、互促共进的生动局面。

坚持把学习培育贯穿到部队建设各项工作中

培育当代革命军人核心价值观是部队思想政治建设的基础工程、灵魂工程，部队各项工作都要体现其要求。但从现实情况看，有的单位在把培育当代革命军人核心价值观贯穿到部队建设各项工作中方面做得还不够。改变这种局面，一应紧紧围绕国防和军队发展的主题主线深化学习培育。坚持把贯彻落实胡锦涛主席关于“以推动国防和军队建设科学发展为主题、以加快转变战斗力生成模式为主线”的重大战略思想作为实践课堂，着力在拓展和深化军事斗争准备中加强学习培育，认真研究探索学习培育为军队建设科学发展和战斗力生成模式转变服务的方法路子；充分发挥军事训练实践的教育作用，把学习培育渗透到训练转变之中，把练技术、练战术与练思想、练作风结合起来，激发练兵热情，强化战斗精神，实现学习培育与军事训练相互促进、相得益彰。二应用当代革命军人核心价值观统揽各项教育工作。依据《思想政治教育大纲》，规范各项教育的内容，使其体现当代革命军人核心价值观的要求，推动学习培育贯穿各项教育工作之中。三应在完成重大任务中加强学习培育。坚持把重大任务作为学习培育的重要舞台，充分挖掘其特殊培育功能，引导官兵把执行驻训演习、抢险救灾、处突维稳等重大任务作为摔打磨练自己、砥砺意志作风的重要契机，以坚决完成任务的实际行动践行当代革命军人核心价值观。

坚持在长期抓、反复抓中实现常抓常新

培育当代革命军人核心价值观是一项长期的战略任务，必须长期抓、反复抓。现在，部队各级党委长期抓的思想已逐步确立，但常抓常新的办法还不多。基层反映，长期抓容易厌倦懈怠，反复抓容易简单重复。深化学习培育，贵在创新，也难在创新。如何结合形势任务发展变化和官兵思想实际，做到基本内容和途径一以贯之、具体内容和形式不断创新，仍是推动学习培育不断深入需要研究解决的问题。这就要求我们认真贯彻“三个紧贴”要求，着眼于官兵的思想特点和认知需求，不断融入现代元素、创新方法手段、拓宽培育渠道，努力增强学习培育的吸引力、渗透力。为此，一应及时提出学习培育需要解决的新问题。坚持把联系实际、解决问题作为学习培育的出发点和归宿，结合形势任务要求和部队实际搞好调查研究，切实把官兵价值观念、行为方式的新情况新特点搞清楚，把学习培育中存在的差距和不足搞清楚。同时，根据不同类型部队、不同任务要求、不同岗位特点、不同层次人员的学习培育进度，明确需要进一步重点解决的问题，确保内容要求上常新。二应采取灵活多样的培育形式和方法。根据官兵民主、平等、参与意识普遍增强的实际，广泛开展自主式、启发式、互动式学习培育，用群众的语言解疑释惑，用鲜活的事例诠释真理，用身边的典型启迪思想。充分调动和利用军地各种教育资源，把课堂拓展到军营之外，形成军队、社会、家庭共育的生动局面。特别要针对士官逐渐成为基层主体的实际，突出抓好士官队伍培育，激励他们热爱本职、岗位成才。三应努力创新学习培育手段。适应形势发展和基层官兵需要，积极探索运用信息网络技术开展学习培育的有效方法，通过建好用好政工网，开发军事游戏、军旅DV、动漫作品等，增强学习培育的时代感和吸引力。加强网上涉军舆情监控，采取有力措施搞好舆论引导，抓好网络基础设施和网络政工骨干队伍建设，切实掌握网上斗争主动权。

（吴昌德 作者为成都军区政治部主任）

第三篇：批评是最深沉的一种爱国方式

批评是最深沉的一种爱国方式

世界上的爱有两种，一种是大爱，一种是小爱。有的人疼爱自己的孩子，不忍让孩子受委屈，于是呵护他，赞美他；有的人也疼爱孩子，但他替孩子考虑得长远，于是磨练他，苛求他。前者爱得感性，后者爱得理性，你们说哪种爱是大爱？当然是后者。所以，批评自己的孩子的缺点，不等于不爱；赞美别人孩子的优点，不等于准备放弃自己的孩子，那是在激励自己孩子。这些日常生活中的道理我们都懂，但为什么在爱国的问题上，我们却有另外的道理呢？

中国式的爱国往往建立在对外仇恨、对内偏袒的基础上。恨外国越厉害，证明越爱国。日本曾经是我们的敌人，所以很多人把恨日本当作爱国的表现，谁要说日本两句好话，或者说中国不如日本的地方，谁就是汉奸，即使你说的是事实。在爱国者那里，事实已经不重要，重要的是你的立场和感情。

诚然，日本和其他一些西方列强曾经侵略过我们，给中华民族带来了深重灾难，前事不忘，后事之师，对这段历史我们需要警钟长鸣。不过，牢记历史不等于牢记仇恨，我们要牢记的是：为什么我们会遭到侵略？对方有哪些长处需要学习？从这段历史中我们应该吸取哪些教训才不至于重蹈覆辙？这些问题我们应该一代一代的牢记并反省下去。只是责怪别人、发泄愤怒既不能赢得别人的尊重，也于自己国家的现在和将来无益。

我以为真正的爱国者是督促自己的国家反省甚过督促别人国家反省的人。唱自己国家的赞歌，这是人类自然的本性，这也是爱，不过，这是一种本能的肤浅的爱，或者说就是开头我们提到的小爱。真正的爱是对自己国家的批评乃至于苛求，只要这样才有利于国家的长远利益，这是大爱，那种听不得有人说自己国家坏话的爱是一种狭隘的爱，或者说是一种溺爱，溺爱的结果是把一个民族变得骄纵、弱不禁风。

当前，我们正处于这样一种爱国情景当中：千方百计找别人的缺点，千方百计放大自己优点。在人与人相处时，我们都知道要多看人家优点，少看人家缺点，这样才有利于自我完善和发展，但为什么在国与国相处时，却反其道而行之呢？以日本为例，我们都希望在未来的竞争中超越它，也许是经济的竞争，也许是军事的竞争。我们拿什么超越它？靠仇恨和责怪？说到底，竞争拼的是实力而不是口水。要让中国具备战胜日本的实力，你就要了解人家，尤其要了解人家的优点。不了解它的缺点并不可怕，可怕的是我们不了解人家的优点。

凭心而论，我们的“爱国青年”有几个了解日本？我们所知道的日本仅限于残暴和侵略，其他的呢？我们知道现在的日本和二战时的日本有哪些本质的区别吗？我们知道现在日本人的想法吗？我们知道被篡改的教科书只有不到0。04%的日本学生在使用吗？我们知道日本首相参拜靖国神社不过是为争取选票而做出的姿态吗？我们知道日本是给予中国经济援助最多的国家吗？我们知道什么是武士道吗？

这一系列问题，不能简单地用仇恨的眼光对待，必须具体而精致的研究。了解对手是战胜对手最起码的前提，美国为什么能够在二战中战胜日本，除了实力因素外，还有一个重要原因就是他们了解日本。本尼迪克特的《菊花与刀》就是战争中美国人研究日本人的一个成果，这本书详细分析了日本的国民性，其中不乏溢美之词，比如：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布”，这些言论发生在美日两国正在太平洋上进行殊死搏斗之时，在中国作这样的分析是难以想象的，可能早被扣上了“汉奸言论”的帽子。正是有这样对日本人客观理性的认识，美军在太平洋上稳扎稳打而不急于求成，一步一步逼近日本本土，最终取得了胜利。可是，我们许多“爱国者”连了解对手的勇气都没有，更不要说赶超对手的能力了。

爱国不是呼口号，不是喊两句“打倒”“消灭”那么简单和容易的事，它需要我们扎扎实实做事，认认真真负责。在发泄我们对别人的愤怒时，需要想一想，究竟对国家有利还是不利？需要想一想，一旦引起了争端，我们拿什么去和别人抗衡？当初闹义和团就是没有认真想这些问题，结果引起了灾难性后果。如果这也算爱国，那只算是不负责任的爱国。

其实，即使是义和团那样的爱国者在今天已经不多了，今天的爱国者是有义和团的思维而无义和团牺牲的勇气。大约2000年时，有个日本人在中国武汉让中国人下跪，结果中国的各大报纸纷纷登载，一片打日本人杀日本人的激昂声音。不少日本人看到这个消息后很担心，害怕 后到中国作生意或旅行时，会有被打被杀的危险。结果日本的中国专家出来说话：“大家不用担心，尽管放心到中国去，不会有任何危险。虽然中国人说话时很不慎重，而中国人行动时却很慎重，他们非常清楚攻击日本人是要付出什么代价的”。日本专家算是把中国人看透了。

今天的爱国者大多是用口水爱国，一旦涉及自己切身利益，他们的爱国热情就要叫停。2006年发生了抵制日货的事件，不少人参与了砸日本商场的行动，爱国终于从口号变成了行动。然而，他们的抵制不彻底，他们让别人抵制日货而自己并不抵制，听说了有人砸日本商店商品和路边停放的日本进口汽车，但没听说有人把自己家里的日本家用电器毁了的事情发生。实际上，这样的爱国者从内心来说是怯懦的，从头脑来说是不健全的。我希望我们的同学不要做这样的懦弱者，而要做负责任的爱国者。

用口水爱国我们是有教训的。九一八事变后，人民对蒋介石政府的不抵抗政策十分愤怒，甚至国民党内部很多将领也不满，抗日的声音越来越大，以至于蒋被迫暂时下台，由主张抗日的孙科主政。同时，日本方面受中国方面抗日排日浪潮的刺激，日本民众舆论对军方压力加大了，要求他们加速解决中国问题的步伐。1931年12月，日军进攻锦州，驻扎在锦州的张学良部队向南京政府求援，结果孙科派不出一兵一卒，因为那些平日高唱抗日调子的将领纷纷当起了缩头乌龟，他们各打各的算盘，都想保存自己的实力，最后锦州失守，孙科被迫辞职。不负责任的爱国加快了日本侵华的步伐，而这些人事到临头却不肯做出牺牲。

牺牲救国的意思是让别人牺牲，自己则挥舞拳头付出一点口水的代价，这和我们今天一些同胞要求别人抵制日货而自己并不抵制的做法异曲同工。我们谴责日本人禽兽不如的文章浩如烟海，而反思我们内心肮脏的文章又有几篇呢？大家心照不宣把自身安全和利益作为了爱国的前提，有了这个前提，好了，大家可以尽情释放爱国热情。从这个意义上讲，人们的爱国也是理性的，是实用的理性。

我们不要做这样的爱国者。我们的爱不应该掺杂个人功利和算计，我们所爱的国家不是抽象的，是生活在这块领土上具体的人、具体的环境。我们要爱国，其实很好办，就从我们身边的小事做起，比如：爱护公共财产，不随地扔垃圾，不随地吐痰，不乱闯红灯，买东西少用塑料口袋，孝顺你的父母、善待你的朋友等等，在我看来，做到这些比在大街上去喊几句“打倒倭寇”之类的口号更能体现出你热爱这个国家。试想，如果我们连自己周围的环境都不关心、对我们周围的人都不热爱，你又怎么可能热爱国家呢？

爱国的境界再高一点，就是把政府、政党和国家三者的关系搞清楚，这是我们下一次讲座的内容，今天就到这里。

第四篇：社评：雷锋是温暖最持久的符号

社评：雷锋是温暖最持久的符号(环球时报)2012-2-29 摘要：雷锋这个名字直到今天让人感到温暖。人们决非怀念他生活的那个时代，岁月往前走，不回头。但每一代人都想多有一点温暖，而雷锋是温暖最持久的符号。今年是雷锋逝世50周年。雷锋精神再次受到关注。

雷锋是新中国所有英雄人物中生命力最强的一个，是“英雄中的英雄”。他经受舆论多元化的洗礼是必然的，但各种质疑并没有对雷锋精神中的核心元素构成伤害。雷锋是位善良的好人，待人热情，处事积极。“做好事”是几代中国人对雷锋精神最通俗的理解。

雷锋是官方树立的英雄榜样，但这个榜样也是中国老百姓共同树立的，是全民“学出来的”。因为一代代中国人践行“学雷锋”，雷锋精神得以在世间反复磨砺，被无数具体的人再加工。也正因为它适应了最广大的人民群众，才不会因为社会的变迁被淘汰。

对于“英雄雷锋”和“真实雷锋”之间的吻合度，舆论的兴趣几乎是天然的。一些质疑带来了雷锋形象的复杂化，但即使这样，类似议论从没有主导中国社会对雷锋精神的思考，它们对公众的影响范围一直有限。

雷锋精神的真实性已经留在历史中。其实仅靠官方的努力，任何英雄形象都只能树立一时。任何对其真实程度的质疑，都可能彻底毁掉它。但雷锋确实在各个方面都成了穿越历史的例外。

雷锋这个名字直到今天让人感到温暖。人们决非怀念他生活的那个时代，岁月往前走，不回头。但每一代人都想多有一点温暖，而雷锋是温暖最持久的符号。

雷锋精神解决不了当代中国社会的种种问题，但缅怀他，官方不以政治功利主义号召学习他，只会给社会带来正面的新触动。

中国社会不应在意一些针对雷锋精神的尖刻言论。这无可避免，但不值当让围绕雷锋的注意力都陷入类似争论，不能自拔。学雷锋应当是这个春天一件令人开心的事，它应当轻松，飘动人与人之间的善意。

今天的中国是从计划经济时代走过来的。一方面，我们无法跟那个时代在精神上一刀两断；另一方面，那个时代也不可能拽着我们，不让我们往前走。中国人的精神世界复杂而丰富，这不该是我们的痛苦，而应是我们的感慨万千。

让我们简单地爱雷锋精神。因为无论有过多少复杂，它留给我们的就是几声简单的呼唤。顺着岁月的轨迹倒着往回走，去寻找、发现简单背后还有过什么，那大概只会是少数人的偏好，不会是中国人的集体下意识。

中国行在途中，雷锋是我们走向未来的精神伴侣。他不是偶像，他是我们孤独时的身边人，是我们累时伸过来的一双手。

第五篇：企业文化企业成长最持久决定因素

企业文化企业成长最持久决定因素

文化，广义上讲是人的主观意识对客观存在的反映，是人类历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义上讲是社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，每个社会都有与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反

映，又作用于社会政治和经济。人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。好范文版权所有

当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。随着世界多极化和经济全球化趋势的发展，世界各种思想文化相互作用，有吸引又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。对于企业来讲，特别是作为国家支柱的特大型国有企业，实践“始终代表中国先进文化的前进方向”的具体体现就是要努力建设好企业文化，始终代表先进企业文化的前进方向。也只有建设好企业文化，企业才能永久屹立于竞争日益激烈的世界之林。

企业文化属于“亚文化”的范畴，企业文化是一个企业在长期经营实践中所凝结起来的一种文化氛围、企业精神、经营理念，并体现在企业全体员工所共有的价值观念、道德规范和行为方式。可以从三个层面理解企业文化，外层是企业物质文化，包括企业的产品风格、技术与装备特色、厂容厂貌等，以及由此折射出的企业经营者的特点、风格和作风等；中层是企业制度文化，包括企业的规章、规范以及渗透到员工思想所共同遵循的道德观念、行为准则等；内层是企业精神文化，包括企业的经营哲学、经营战略、价值取向，以及由此体现的企业员工的共同追求、共同意志、共同情感等，也就是企业精神。三个层面中，物质文化是基础，制度文化是关键，精神文化是核心和灵魂。

20世纪80年代，美国经济学家通过对日本企业管理实践的研究，发现以往的管理理论只注重企业中存在的人员、资金、技术设备和组织结构等要素，却没有注意到企业文化的存在，于是开始研究企业文化，并提出了企业文化理论。企业文化理论认为企业中存在文化，文化中存在力量。企业管理不仅是一门科学，而且是一种文化。企业文化是一种合力：凝聚、激励、约束、导向、纽带、辐射的综合作用，在企业的改革与发展中越来越明显、越来越强烈地表现出来。培育企业的特色文化，将成为企业生存和持续发展的关键。随着人们对企业管理本质认识的不断深化，企业文化作为一种高境界的管理途径已成为学术界和企业界的共识。哈佛商学院著名教授约翰·科特在其《企业文化与经营业绩》中指出：企业文化对企业长期经营业绩有着重大的作用，在下一个十年内企业文化很可能成为决定企业兴衰的关键因素。好范文版权所有

随着世界企业文化理论与实践的发展，我国理论界和企业界也逐渐认识到企业文化对企业发展的深远意义。著名企业家张瑞敏曾指出“海尔过去的成功是观念和思维方式的成功。企业发展的灵魂是企业文化，而企业文化最核心的内容应该是价值观。”至于张瑞敏个人在海尔充当的角色，他个人认为“第一是设计师，在企业发展中如何使组织结构适应企业发展；第二是牧师，不断地布道，使员工接受企业文化，把员工自身价值的体现和企业目标的实现结合起来。”实际上，海尔的扩张主要是一种文化的扩张：收购一个企业，派去一个总经理、一个会计师、一套海尔的文化。又如科龙集团党委副书记李棣强提出科龙的文化管理是“将企业经营理念和价值观体现在企业管理制度中，体现在经营实践中，体现在员工的行为方式中，由此构成一个良好的组织气氛，影响员工的工作积极性和凝聚力，以文化的力量推动企业的进一步发展。”这就抓住了企业文化建设的实质和根本内涵。

企业文化对于一个企业的成长来说，看起来不是最直接的因素，但却是最持久的决定因素。综观世界成功的企业，如美国通用电气公司、日本松下电器公司等，其长盛不衰的原因主要有三个，即优质的产品、精明的销售和深厚的文化底蕴。而且优质的产品、精明的服务往往产生于深厚的文化底蕴。现代企业的核心竞争力、技术创新，可以模仿，但文化没法模仿。企业文化的功能是间接的，但对企业长远发展的影响却是巨大的。