师愉生悦,幸福人生[5篇范文]

第一篇：师愉生悦,幸福人生

师愉生悦,幸福人生

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）03-145-01

乳山市崖子镇初级中学校长栾文涛认为，如今快节奏、高负荷的生活压力波及到教师和学生身上，消极应付、被动学习、思想偏激、心理扭曲等问题日益严重。学生站在人生的起点处，教育要让孩子们有一个幸福、美好的童年，从而为幸福人生奠定基础。为了实现这一教育理念，崖子初中积极探索了一种提升师生校园幸福指数的模式，营造和谐、宽松的工作、学习环境，并通过各种人性化的活动，充分调动师生两方面积极性，使教师善教，学生乐学，在师生融洽、合作的气氛中，全体学生得到和谐全面发展的教育。

一、愉悦教育――教师幸福生活、快乐工作

教育的关键在教师，教师的精神风貌往往决定了学生的学习和生活的质量，教师的心灵力量决定了学生的生命强度。崖子初中注重塑造“阳光教师”，从而为践行愉悦教育奠定了软件基础。

引领愉悦成长。每学期，学校认真组织全体教职工学习有关政策法规，增强教师依法执教的意识。同时，学校还利用“请进来、走出去”的形式，利用学校的教师成长工程，对教师进行培训，提高教师的专业素养。为了建立一支快乐的教师队伍，学校从实际出发，确立了“健康生活，快乐工作”的理念，通过学习《每位教师都是教育形象》系列活动，增强了团队凝聚力，令教师工作、生活得更有情趣。

实施愉悦教学。崖子初中虽然是一所农村学校，但每个教室都安装现代多媒体教学设备、实验室仪器齐全，为教师的教育教学提供了方便，也能更好地营造宽松的课堂氛围，让师生在一种愉悦的氛围中学习，提高课堂教学效益。课堂教学中，教师特别注重教学方式与学习方式的变革，积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，根据我校“学展点练”高效课堂教学模式的要求，引导学生自主学习，培养学生探究与合作精神。在民主、平等、宽松、和谐的课堂氛围中，教师的工作激情有了很大提高。

开展愉悦活动。为了更好地实施愉悦教育，让教师从活动中感受到教育教学工作和校园生活的愉悦，学校组织开展丰富多彩的教师活动，利用艺术节、元旦联欢会等活动让每一位教师拓展了自己的特长。同时学校还开放上午大课间及下午课外活动时间为全校的阳光跃动60分活动，让教师充分享受运动的快乐，让广大教职工在一种愉悦的氛围中从事教育教学工作，提高教师工作激情和工作效率。

营造愉悦组室。学校精心打造和谐融洽、团结向上的愉悦组室，以优化组室环境、营造组室特色、让每位老师在集体中工作心情愉快为宗旨，营造一种融洽的组室气氛，让教师以满腔的热情投入到教育教学中去。

评选愉悦家庭。学校不仅关注教职工个人素养的提升，还鼓励教师构建愉悦家庭。学校每学期通过评选“愉悦家庭”，让教师们不仅在学校感受工作的愉悦，也在生活中感受家庭的温馨。

二、愉悦教育――学生拥有完美的健康人生

建立愉悦课堂。课堂是教学的主阵地，学生是学习的主人，为让学生拥有快乐的心态，我们积极进行课堂教学改革，探索出了以“目标定向，板块整合，评价跟进”为核心的学展点练高效课堂教学模式。先是理出“导学图”，使学生学有目标，听有方向。再是根据目标开展“模块教学”，把教学内容进行板块整合，让学生从不同的角度进行自主合作探究活动，在此基础上教师进行点拨，组织学生优化训练，引导学生自己多尝试，多分析思考，掌握知识。教师以积极的情绪感染学生，营造“尊重、激励、合作、愉悦”的课堂氛围。为了拥有良好的课堂环境，学校让学生参与到班级设计中来，有的班级设置了照片墙展示同学教师风采；有的班级墙壁贴上温馨话语及手工作品让教室有了家的温暖；有的班级设置了荣誉展示台增强同学们的集体荣誉感。学校专门出台班级文化建设评比办法，督促此项工作的落实。

开设愉悦课程。我们在按照国家规定开齐、开全必修课的基础上，开发校本课程，组建有特色的、完整的学生特长小组。开设了书法小组、舞蹈小组、合唱小组、绘画小组、乒乓球队、田径队、篮球队、理化生数学英语小组，定期开展活动。学校推行“阳光跃动60分”课程，每天至少组织一小时的户外体育活动，将学校所有活动场地分作五大活动区域，让全体学生和老师共同走到阳光下健身娱乐。

共享愉悦假期。每学期，学校编写《快乐假期，多彩生活》实践活动记录册，内容包含读一本好书、制作一本读书札记等十多项必做、选做项目。开学后，学校将对假期实践活动进行综合展评、表彰奖励。学校同时要求各团支部利用各种节日及假期，引导学生走上社会、走进社区，当好志愿者，体验鲜活的生活，为自己将来踏入社会打下坚实的基础。

实施愉悦评价。不放弃每一个学生，让每一个孩子都成栋梁之才。学校根据学生的发展情况，实施了一系列评价措施：有预设的评价，让更多的学生有更广阔的思维空间，从而加深对知识的理解，激发师生的生命潜能，焕发生命的激情；提炼有效评价语言，使学生从客观公正的评价中认识自己的长处和不足，真正增强课堂的活力；时刻关注课堂评价的细节，闪出课堂的精彩；放手评价，让学生充分参与进来，使评价成为双向甚至多向的活动，建立民主平等的新型关系，调动学生的积极性，活跃学生的思维；开放评价，扩大评价的广度，让学生在不同方面和层次上得到成功的快乐；自主评价，延伸评价的内涵，让学生在课堂上敢说、敢议、敢评。

第二篇：生师之幸福源泉

生师之幸福源泉

——读李镇西《做最好的班主任》有感

路下华侨中学吴月四

幸福是什么?不同的人有不同的看法，对于有的人来说，幸福是拥有足够多的金钱，而有的人则认为幸福是拥有足够高的权势地位，也有的人认为幸福是拥有一个温馨和睦的家庭······而在我的心里，我却认为，能当一个老师就是幸福的。那么老师的幸福在哪里？就让我来告诉你：幸福，就在学生那一双双热忱挚爱、无比崇敬的眼睛里；幸福，就在学生那一声声亲切热情、由衷而出的问候中；幸福，就在学生那一张张难题得解、如花绽放的笑颜里；幸福，就在学生那一次次成绩进步、喜获荣誉里；幸福，就在那一回回家长的无比信任、郑重委托里······而最能体现这种幸福的，就浓缩在班主任的工作里。读完李镇西老师《做最好的班主任》的著作后，心情起伏不定，激动不已，因为有太多的经历与李老师不约而同，有太多的观点与李老师不谋而合，特别是班主任的幸福说，李老师真可谓说出了我的心声。“当老师‘苦’，当班主任更‘苦’，这是不言而喻的，但‘苦’中之无穷之乐，乐中之无穷之趣，却不是每一位班主任都能体会得到的”从这句话中足以证明班主任工作虽苦却幸福无边，而这种感悟也只在你心中，只可意会却不可言传。

一、幸福，来自于教学理念和教学目标的实现。

记得那年生日（我的生日正好是端午节），同事们说难得一起过端午，一起上馆子吧。酒足饭饱回学校时，几个学生把我拦在了校门口，要求我等十分钟后再进去。之后他们追上几个同事，和他们嘀咕了一会儿，大家都转头看我，满脸的促狭。我也只好听学生的话，乖乖的等在校门口。十分钟过后，班长和学习委员来请我进去，他们一人一边搂着我的手，不断说“老师快走”，“老师快走”。走到教师宿舍楼门口，发现门是紧紧关闭的。他们又说“老师停”，然后对着大门大喊“一、二、三”，话音一落，大门顿开，一阵花瓣雨腾空而起，纷纷扬扬飘落在我的头上、肩上。同时，《生日快乐》歌整齐地响起，响彻小厅。在花雨中，我抬眼一看，小厅摆放着一个大桌（用课桌拼成）。闪烁摇曳的烛光下摆着三盘煮熟的圆蛋，一盆面条一盆米粉，同学们和同事们围站在桌旁，热情地边打节奏边唱《生日快乐歌》。然后，由班长捧来一束火红的玫瑰花送到我面前，她很动情地说：“老师，生日快乐！这是我们班二十三个同学买来的二十三朵玫瑰花，代表着我们对老师无比的热爱无比的感激，老师，我们爱您！”，话声刚落，其余的同学齐声扬起说“老师，我们爱您！”他们是那么的真挚，脸上挂着晶莹的泪花，我知道，那是幸福的泪花，是感激的泪花！突然想起，期初时学生对我说过，他们全班同学都在利用课余时间去捡人们丢弃的饮料瓶去卖，说有大用途。我表扬他们是“环保小卫士”，他们得意地笑了，“到时我们会给您一个惊喜”。想不到的“惊喜”就是今天这别开生面的生日“宴会”。看着他们那一张张洋溢着幸福得意的笑脸，我轻轻拈起肩上的几片花瓣，放在掌心，那是学生一颗颗跳动着的火热而纯洁的心！我不禁潸然泪下，那一刻，我是最幸福的，由感动编织起来的幸福是无法言喻的。因为这幸福不仅仅是学生对我的热爱，更重要的是我平时的“勤俭朴素、自强自立”和“热爱自然、保护环境”以及“学会感恩”的教育思想深入学生的心中，实现了我的教育目标，这难道不是班主任所独有的幸福吗？之后，我郑重地把这几片花瓣风干后用透明的塑料包起来，贴上标签，写上“学生之心”，放在案头。每当备课改作业疲惫之余，或是心生厌教之时，抬首看看这“学生之心”，便不敢再懈怠。同时，那种充满心间的幸福感也随之而至，使我忘却了疲惫，继续灯火相伴，奋笔疾行于书本与作业之间。

二、幸福，来自于“培优补差”的成效。

优生，是每个老师的宠儿，所有的老师，包括班主任，都把目光聚焦到优等生的身上，他们的身上充满了光环。与之相比，落困生就是天地之别了，他们是那些科任教师眼中的捣蛋生，对于这些学生，他们视而不见听而不闻；对于班主任，这些落困生就是他们的麻烦包，想甩都甩不掉，令他们无法逃避也无法适从，只有听之任之了。而我却不这样认为，其实多年后你会发现你重视过的帮助过的落困生无一个会忘记你，他们对你充满了感恩之心。诚如李老师说的：“与学生朝夕相伴之际，师生感情就更为深厚，与学生促膝谈心之时，师生心灵更加贴近。比起其他任课老师，我们同学生的接触要密切的多，对学生各方面的关心越无微不至，我们得到来自学生的爱也越丰厚。”这何尝不是班主任特有的幸福源泉之一呢？“特别是一些落困生、调皮生，你会从他们身上收获很多幸福感觉。”就像今天在深圳已经拥有一个千万资产的服装厂老板甘景腾，他曾经就是一个让所有老师都头疼的调皮生，学习成绩差，顽皮捣蛋，没有一天能让人消停。我接手当他的班主任时，他也曾给过我“下马威”，曾经给过我无数的恶作剧。但我没有像有些班主任那样严厉训斥、责罚，或者不闻不问，听之任之。我采用的是苦口婆心、不厌其烦，每天给他做思想工作，和他聊天，谈心。刚开始，他很反感，但久而久之，他视我为知己好友，什么话都和我说，虽然在学业上没有多大的进步，但在思想行为上有了极大的改观。我又利用他的领导能力和组织能力，让他当班上的纪律委员，施展他的才能，展现他的特长，他成了我管理班级的得力助手······当若干年后，他西装革履，开着小车，带着妻儿来看你时，你能想象他就是当初那个人人厌恶的捣蛋生吗？他说：“老师，我今天的成就就来自于您当年耐心的‘持久战’，遇上您，是我的幸运，如果没有您，我也没有今天，我无比的感激您······”。当你听到这样的话，看到这样的结果时，你不幸福吗？

三、幸福，来自于拥有的无数童心。

我从来不把班主任看作是“警察”、“保姆”，我始终信奉“在课堂上我是老师，在课后我是知己好友”——做学生的良师益友。这不，我常常在晚饭之余，与学生一起散步，一起聊天，一起玩游戏，一起做运动。且不说在这过程中与学生走得更近，心贴的更近，关关就自己而言，你会重拾童心，获得无穷乐趣，你会再次青春飞扬，重现生命活力，你会忘记时日，烦恼不知飞向何处。怎能忘记“八月十五”与学生在操场上边烤地瓜边赏月时，韦雨同学的“学校操场上，月下烤地瓜”的打油诗，怎能忘记与学生春游时教学生认识植物时学生那恍然大悟和无比敬羡的眼神，怎能忘记与学生一起去游泳时在河里比赛捡鸭蛋时欣喜若狂的欢呼，怎能忘记秋游时让学生比赛摘野果体验丰收的喜悦，怎能忘记大雪中与学生打雪仗时的高呼“老师万岁”，怎能忘记学生情不自禁的呼叫“妈妈”，为我写下的“妈妈——老师”的赞美诗，怎能忘记病重时学生端到病床前热气腾腾的草药汤，怎能忘记毕业时学生那一行行充满挚爱的离别清泪······诚如李镇西老师说的：“相信所有真正爱孩子的班主任都有过这样类似的经历和体验：当你和学生一起去郊游时，在纵情嬉戏中，你会感到自己不知不觉走进了学生的心灵，自己变得年青了，当你重病在床时，最能给你安慰的是床前学生的微笑和他们送上的一束鲜花，当学生毕业前夕，在他们依依不舍的眼神里，你会发现，学生最留恋的老师，还是他们平时有些“惧怕”，甚至有点“怨恨”的班主任······面对学生爱的回报，作为为班级教育和管理呕心沥血的班主任，我们会感到由衷的欣慰：“也许我们的收入远不及那些个体摊上的买卖人，但我们从事的不仅是太阳底下最高尚的职业，而且也是地球上最幸福的事业！因为我们拥有几十颗童心，这是何等优厚的精神财富。”这就是班主任的无与伦比的精神之福。

因为我从事的是太阳下最高尚的职业，所以我幸福；因为我承担的是与学生朝夕相处的班主任工作，所以我幸福；因为我是学生心目中的“老师妈妈”，所以我幸福。

“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，又何尝不是一种幸福？学生，永远是我工作的动力，幸福的源泉。

第三篇：幸福人生

幸福人生讲座

16个春夏秋冬，16载寒窗苦读，刚刚毕业的我面临新的社会生活，正如所有的大学毕业生一样，踌躇满志，锐气十足的想在社会中一展自己的抱负。然而让我想不到的是，才来公司，公司就要我们去参加幸福人生讲座，参加传统文化培训，刚刚毕业的我又要回到课堂，除了有点费解之外，也有点不平，公司需要的是能够为公司创造价值的员工，为什么还非得要去进行传统文化培训？直到去参加文化培训之后，我体会到了公司的苦心，剩下的也只有对公司的感激。

中华传统文化自传承5000年来，中国人世代接受圣人教诲，“仁、义、礼、智、信”一直是为人处世做人的原则信条。但我一直以为中国传统文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，丧三年。然而在通过幸福人生讲座后，我知道了那只是古法，中华传统文化之所以能够传承至今，因为其所传为神，而非表象，新时代的环境赋予了传统文化新的含义。

古云：百善孝为先。中华美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事亲为始，事君为中，立身为终。事亲者，即我们平常所说的保障父母的物质生活需要。事君者，是指事业发展。为人子者，应当忠于自己的事业，踏踏实实工作，不要为社会声色犬马所迷惑，让父母安心，放心。立身，乃是指为人子者，应在事业上做出一番成就，以达到光宗耀祖的结果，能让父母以有子若此而骄傲。此三境界，并不是每个人都可以达到，但我们应尽力去做。很多人认为事亲即为孝，古人有云：孝非养，犬马亦能养，不敬何以有别乎。我们不仅要赡养父母，且要体贴父母，不可招惹他们生气，不然纵使吃的再好，让父母有了心疾，整天忧愁，这也算孝吗？所以，孝顺父母不仅仅停留在物质层面，而是应该全心体贴到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。

再者，传统文化主家之道让我受益颇深。俗话说家和万事兴，但家家有本难念的经，要有一个幸福的家庭，并不是那么容易达到的。经过传统文化的熏陶，给了我们一份何以持家的答案。家之和谐在于幸福两字的理解。蔡礼旭老师在课程中问了我们三个问题：你是否有把握不得癌症？不离婚？能教育好子女？我相信大多数人都不能给予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于满足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相处应市场将心比心，常怀利他之心，己所不欲勿施于人。教子，应以身教和保持耐心。为人子者应上以事宗庙，下以寄后世。处理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五伦关系，做到言语忍，轻财物。这是追求幸福之道的正途。

相由心生，境随心转；命由心造，福自我求。一个人能够为公司创造多少价值，关键不在于其能力有多强，而在于其能力能够为公司而发挥几成。公司之所以要我们去参加传统文化培训，不在于其能够强化我们专业知识能力，而在于教会我们如何做人，如何做事。刚毕业的大学生尽管满腹经纶，却缺乏正确的事业心与功业心，更多的是接触到社会浅显的厚黑学之类社会人生观。经过传统文化培训以后，我必将时常警醒自己，何以立身，何以成人！当世人为物欲所蒙蔽的时候，却往往忘却了一生的追求所在，舍近取远。如果已将果实摘下来了，还怕找不到果树在哪里吗？

——市场运营中心罗凌峰

第四篇：生师比

生师比

生师比按不含评估学期的前一个学年计算。（绿皮书P277之23）

学生数按各类全日制学生的自然人数计算。

教师数=专任教师+校内“双肩挑”教学行政人员+兼职教师+返聘教师。

这里的“兼职教师”包括主要观测点2.1.3特指的兼职教师、外校或社会兼课教师（临聘）。“双肩挑”教学行政人员指任课的校、处领导及非教师编制的教学行政人员。系、部正副主任属专任教师，按专任教师管理的并签有劳动合同的外聘教师和返聘教师计入专任教师。

计算生师比时，兼任教师（包括：兼职教师、“双肩挑”、返聘教师）的折算人数：

兼任教师数=兼任教师总学时数÷240

（绿皮书P277之22)

（学时数按学年计算，一学期120学时折算1人；一学年240学时折算1人。实践教学1周=15学时。双肩挑人员也要折算，见绿皮书P249）

本校与外校联办学生在外校（联办校）学习，但招生指标，学籍，毕业证的颁发在本校的学生不计入学生总数，联办学校的师资，校舍，场地等办学资源也不计入相关项目。（绿皮书P276之12）

非专任教师按是否任教并规范管理、相对稳定计算，不是按学校外聘教师信息库计算。（绿皮书P277之27）

10、兼职教师

主要观测点2.1.3的兼职教师不是指学校内兼课的“双肩挑”教学行政人员、返聘教师以及外校的兼课教师，而是特指“学校正式聘任的，已独立承担某一门专业课教学或实践教学任务的校外企业及社会中实践经验丰富的名师专家、高级技术人员或技师及能工巧匠。”

11、青年教师

指40周岁以下的教师。年龄计算截止到评估学期的前一学期末。

12、在读研究生

计算青年教师学历结构时，良好、合格标准可包含在读研究生、省教育厅人事处举办的高等学校同等学历申请硕士学位教师进修班（学制2年）结业或在读，优秀标准则必须是已经取得研究生学历或学位者方可计入。

13、高级职称

一般指教授、副教授、高级工程师、高级政工师。良好、合格标准中，原中等专业学校批准改建高职6年内，原中专的高级讲师也可计入高级职称人数，改制超过6年的高级讲师不再计入。

14、专任教师

是指具有教师资格证、从事理论课程教学和专门从事实践项目指导与实践训练指导的实验或专业技术人员。

评估强调教师在岗而不是在编，因此，计算专任教师时，按专任教师管理的并签有正式劳动合同的外聘教师、兼职教师和退休返聘教师均可计入“专任教师”。

既从事行政工作又从事教学工作的具有高教教师资格证书的双肩挑人员可以作为专任教师，在进行统计和分类时这类双肩挑人员可同时出现在专任教师名册和行政人员名册中。（与第9点解释有矛盾）

“专任教师结构”中的“专业基础课和专业课教师”包含“实践指导教师”。“实践指导教师”按专任教师管理的可计入专任教师，否则不计。（绿皮书P277之17）

专任教师的周学时≤12按不含评估当学期的上一学年计算。（绿皮书P277之20、28）

相近专业的教师可以交叉使用，如某老师既是甲专业的教师，也可以是乙专业的教师，但分析专业教师状况时不能交叉统计。(邢永昌2006-3-3在教育部高教教学评估网的答疑)

15、教学和科研成果

专任教师或兼职教师的教学成果必须是在本校教学过程中完成的，科研成果必须是与所任课程有关的，专兼职教师有这样的成果都可以计算。（绿皮书P277之30）

16、双师素质教师

指具有讲师（或以上）教师职称，又具备下列条件之一的专任教师：

⑴有本专业实际工作的中级（或以上）技术职称（含行业特许的资格证书、及其有专业资格或专业技能考评员资格者；

⑵近五年中有两年以上（可累计计算）在企业第一线本专业实际工作经历，或参加教育部组织的教师专业技能培训获得合格证书，能全面指导学生专业实践实训活动；

⑶近五年主持（或主要参与）两项应用技术研究，成果已被企业使用，效益良好；

⑷近五年主持（或主要参与）两项校内实践教学设施建设或提升技术水平的设计安装工作，使用效果好，在省内同类院校中居先进水平。

按专任教师管理的“双师素质”教师应当有教师资格证书并符合上述所列条件。列为专任教师的企业专家不要求有教师资格证书。

“双师素质”由校领导组织校内专家作定性分析，专家组进校后也要作定性分析。

17、实验实习指导教师

实验实习指导教师任职条件应根据指导项目的技术含量区别对待。纯技术操作的指导教师一般应具有技师职称，至少是高级工技术等级的能工巧匠。其他实践指导教师则应具备所指导专业技术的中级以上职称。

“评估问题答疑”中的解释是：由学校规定，学校对实训指导教师应该有明确、具体的要求。专家组进校后要作定性分析。

18、专业带头人

专业带头人必须是专任教师。（绿皮书P277之30）

19、教学行政用房

包括教学及辅助用房和行政办公用房，不包括学生宿舍。教学行政用房、校舍的面积按建筑面积而不是实际面积计算。有时一个大楼内既有图书馆，又有计算机房，甚至行政办公室，这种综合性建筑可按各自占有的建筑面积计算。

第五篇：幸福人生读后感

幸福人生读后感.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻B！当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了我有幸阅读了蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》一书，确实使我受益匪浅。

中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史，中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。中国传统的圣贤教育一直占主导地位，是美好的传统教育，它教给我们什么是道?认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道;它教给我们什么是德?人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间的秘诀。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以礼，臣事君以忠，夫妇——男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分，兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱，朋友——人与人之间交往，守信用，进道义。人的一生都离不开这五种关系。蔡老师告诉我们顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处事;家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这些都是简单的道理，却又是人伦大道，存在着许许多多的学问。本书就以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字经》说：“养不教，父之过”，教育孩子是父母的职责，要“种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处事态度。”父母教育最严重的问题在于“宠”。通过几个事例的阅读更使我明白了：教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。不要所有的事你一手揽，久而久之，孩子心里会觉得父母替我做的事是应该的。所以宠孩子造成的是不孝，我们应该懂得磨练他，这是历练他一生的本事。爱是要理智，不是情感，情感之后就变宠，就变溺爱。我们应该做给孩子看：看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，从小教育孩子孝顺长辈，对长辈有礼敬的态度，时时刻刻为长辈着想，它就不会自私，它也不会贪心。这就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导下一代;而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要来尽他的孝道，这样才能和谐发展。

“君臣”关系：“君仁”是指领导人应该仁慈，要处处替别人着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。“臣忠”是指下属要忠于领导人，忠于他的本分、他的职责、忠于他的团体。一个家庭，一个团体最怕怕谗言，就是拨弄是非，我们不能去拨弄是非，也不能去听信谗言，要能养成大公无私去做事的度量。也让我发现了一个真理：为人父母、为人老师、为人领导最重要的是什么?要以身作则，这个教育的力量、教化的力量、感化别人的力量特别大。也使我想到为什么教育中经常提到教师随时随地要以身作则，做好学生的榜样和表率，这个力量是特别的。以身作则的同时我们也要每天反省自己的决策，作为最小的主任——班主任来说，管理工作决策的正误决定着整个班级的舆论导向，一定要让学生知道什么是对的，该大力表扬，要知道什么是错的，该知道廉耻。知荣明耻是班级树立正气的方向，只有知荣明耻了，才可能向着正确的方向发展，教育才能达到它真正的目的。

作为“臣”，我更应该学会每天的自我反省，做好自己分内的工作，不去搬弄是非，毕竟自己已经成人了，想法可以有，但不一定非要说出了，因为这些话有可能会伤害到别人，不利于别人的话尽量不说，不利于别人的事尽量不做，不能用自己的观点去强加于人，以和为贵。包括在处理家庭关系时也应该是同样的道理，记住了这些，才能经营好自己的幸福，难道不是吗?另外，一个千年的礼仪之邦，我们从小就应该学习礼仪、礼貌。孔子说：“不学礼，无以立”。可能常常一句不经意的一句话，一个动作的失礼，就会得罪他人。无形之中给自己增加了很多的阻力。生活当中礼仪处处皆是，因此懂得礼貌待人的人可以减少生活中许多不必要的麻烦。我觉得“忠”“信”主要体现在夫妇关系和朋友关系生。曾经学过这样一句话：“君子之交淡如水”，与真正的朋友交往就如同一杯清水，虽然无色无味，但总能在最关键、你最需要帮助的时侯出现在你的身边，这就是真朋友之间的信义。孔子说过：“人无信不立”。可见“信义”对人交往的重要性。当朋友就要有当朋友的本分，一能够劝谏朋友，当朋友有过失的时候，我们要劝导他，要引导他。二当朋友的本分就要关怀朋友。

蔡老师还讲了许多慎思，明辨，笃行等方面，规划人行为方式，引导人积极向上的处事之方。他的处事态度和方法最具影响。

我们生活在拥有十三亿人口的大家庭中，处事应该有自己的原则。就要遵循道义，而不是遵循功利。遵循礼议的人必然能够得到他人的帮助。当然除了抓对道义的方向之外，处理事情还要讲求正确的态度，正确的方法，才能把事情办成功。所谓“行百里路半九十”，这半九十的原因在哪里?在自己的态度和方法不正确，才把事情没有办好。因次许多时候我们做事的态度和方法决定了我们成功与否。正确的态度和方法可以促进一件好事的进程，转变我们的态度，困难就会迎刃而解。

全书每一讲都是经典，每一讲都会启迪我们的心智，提升我们做人做事的品位。这本书以我们身边的平常事讲述这部平常的哲理。细节决定成功，我想幸福的人生应该从这些平常小事做起，在小事中体验、感受生活的大道理。在感受中进步，在学习中应用，应用简单而深刻的哲理提升我们的智慧，追求我们自己的幸福人生。