从人的本质思考你在社会中该怎么做？？？

第一篇：从人的本质思考你在社会中该怎么做？？？

.从人的本性，反思自己在社会中该怎么做

人对自己总是一个问题。我是谁，从哪里来，到哪里去，在这一来一去之间，我应该如何活着，这也许是人类永远在追问的问题，无法摆脱的疑问，这世界的每一个事物本身都包含着矛盾，都令人烦恼，当然这也只是人的问题，人的烦恼。

一向认为凡牵涉到人性的问题太复杂、太深奥，日常所见的善与恶的变幻又太迷离、太茫然，故而从未费心深究过。

但是，提到人性这个话题，让人不自主的想到，前些年闹得沸沸扬扬的虐俘事件，耳濡目染了一些惨不忍睹的图文照片和报道，人的本性问题倏地缠绕心头，挥之不散了。联想到日军侵华时，烧杀掠夺，无恶不作，视我国民众的性命，牲畜都不如。在多起近乎疯狂的屠杀中，成千上万的男女老幼，被开膛破肚、作细菌试验的生物，甚至是新兵练习刺杀的标本，其行为比野兽还野蛮，比魔鬼还凶残！瞧那些施暴者，杀人时面不改色心不跳，还以此为乐。禁不住质疑连连：人与人的差别为何如此之大？某些人为何如此凶残？即便怀有深仇大恨，何不一枪了结？令他人遭受生不如死痛苦，同为肉长的心，怎能就安宁了呢？

那么，人的本性到底是什么？

早期有性善说（孟子），性恶说（荀子），性本无知无欲说（老子）。这个源远流长众说纷纭不一而是的问题，争论几千年了。

三字经曰：人之初，性本善，性相近，习相远。按此人的本性是善的，由于诸多外在因素影响，譬如生存环境，家庭学校教育，结交朋友好坏，或某一瞬间控制能力的偏差，方才表露出不同的善恶。人的性格原本就是多重性的，有阳光面，也有阴暗侧。正常情况下，理智往往起决定性作用。

古语谓：江山易改、本性难移。诠释为人的性格与生俱来的，是后天无法改变的。而另一种说法：人是由动物进化而来，动物界里的弱肉强食、乱伦、生存竞争的基因尚残留在细胞里。意指人身上留有动物的本性潜伏其内，一旦生存条件重返险恶环境，恶的本性即会显露无遗，求生的本能将导致向恶方向发展。如此，人性本是恶的。

那么是否残忍者体内的动物性能比例比一般人高？故此引发的兽性亦强？

综观相熟之人，即便一母所生，遗传基因完全相同，且在同一环境成长，接受一样教育，吃相同食物，却仍然产生彼此相差甚远的性格。若此译意，人之本性乃先天而生？

现实中人性善恶不是一成不变的。某些横行霸道，作恶多端的恶人，一旦被法律制裁时，绝大部分悔之莫及，谆谆告诫千万别步入他的后尘。此时的人性发生了逆转，“人之将死其

言也善”。或许当恶的本性不能再为个体谋取利益，恶被摒弃从而呈现善的一面了。

哲学家分析，把人性分为三层：第一层：生物性，偏于恶；第二层：社会性，善恶交错；

第三层：精神性，偏于善。在此基础上推导出人性中有百分之九十偏向恶，百分之十偏向善。

细忖生活中能觉察的人的本性，实质是善恶并存与交织的统一。善与恶互相渗透着。仿佛没有单一的至善或至恶之人。所谓的善和恶仅仅相对而言的，受时间、地点、道德评判标准等条件制约。善与恶在一定条件下，相互转化，时善时恶。显而易见的是在集体时可行善，独处时生恶；有人监督时善，失去控制时恶；身强力壮血气方刚时易恶，体弱衰老时从善。

或许人类已使自己远离了自然，于是本性愈来愈模糊不清了。科学进步，社会的高速发展，物质文明的背后却藏匿着厚重的沉郁与发泄的欲望。如此，恶仅为一种内心显露的表象而已。抑或善与恶是这个世界的原有之分，它不光指人而言，世间万物都有善恶。行善或行恶均由外界所决定。

……

以上的种种困惑我曾与朋友们讨论过，然而仁者见仁、智者见智，各叙己思，没有统一答案。而我通过较长久的思索逐渐形成了自己的观念：甭管人的本性善恶，关键如何去选择和树立的问题。诚如一位朋友所归纳：人性，乃是处于动物性与神性之间的介质，是对动物性的克服以及向神性的靠拢，人距离动物越远就越文明，亦能越从善。

那么在当今的社会中，我们又该怎么做呢？有该如何树立自己正确的世界观、人生观、价值观？我认为：

第一，要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

第二，怎麼思想，你就是怎样的人要认真进行思想改造。生活要往下比，思想要往上比。命运只是一张白纸，好坏由自己去画去写，所谓上等人造命，中等人顺命，下等人逆命。

什麼都可以失败，只有做人不能失败；什麼都可以落伍，只有思想不能落伍。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。泡茶哲学：要想把事情作成功，就不要急著表现自己，以免像轻浮的茶叶，只会令人生厌，让我们慢慢地沉下杯底，让我们奉献出自己的芬芳，让我们默默地、谦虚地等待人们的品尝与赞美吧。（暧暧内含光）第三，种思想收行为，种行为收习惯，种习惯收生活，种生活收命运。要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。如果你是铁砧，应屹立不摇；如果你是铁鎚，应奋力敲击。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞

厅、夜总会，许多人经常泡在里面，还美其名曰“带动经济发展”。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代，做到：不要管别人对不对，自己要做得对；不要管别人好不好，自己要做得好。

第四，量变达成质变的飞跃。人生的成功不在聪明和机会，乃在专心和有恒。滴水不停，四海将盈；纤尘不拂，五岳经成；防末正本，虽小不轻。社会上的一个人就像太空中的一颗星，他必须放射光芒，否则显不出存在的价值，他对同类有吸引力才会结成一个星系，他也得具有排斥其他星球吸的能力，才可以维持自己的轨道。试问：为什麼天上的星星，像地上的人民那般拥挤；为什麼地上的人们，像天上的星星那般疏远。答案明朗可见。第五，人生真正的快乐，在於你自认有一个伟大的生活目标。看那些死於非命的人，活著真好；看那些卧病在床的人，健康真好；看那些老态龙钟的人，年轻真好。（劝君惜取少年时，莫待无花空折枝）人生三宝：○终身运动○终身学习○终身反省

第五：心态：吃得粗，吃得少，吃得亏，吃得苦，起得早，睡得好，七分饱，常跑跑，多笑笑，莫烦恼，天天忙，永不老。你微笑时，全世界跟著你微笑；你哭时，只有你在哭。你认为生命中什麼最重要？金钱？朋友？老伴？、、、其实最重要的是「那一口气」，当你吸不进来时就完蛋了，「争一口气」，何等的重要。三只小猪：＊草屋＞只看到今天＊木屋＞只看到明天＊砖屋＞能想到未来；（树头站好在，不怕树尾做风台。）

作为当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

如此，在远离原始社会、置身二十一世纪的物质文明的时代，为了让精神达到文明，我们应存有起码的同情心，人与人之间少些冷漠，多些热情的理念。必要时伸出援助之手，给弱者一些希望与温暖。设身处地站在他人的立场上换位思辨。不是有“我为人人、人人为我”，“人人奉献一点爱，世界将变成美好的人间”之说吗？若社会上多了宽容，少了不满，就会遏止和减少恶性事件的发生。说白了：予人玫瑰、手有余香。如果想使自己的心灵得以安宁，给下一代做个言传身教的榜样，应该把从善如流作为做人的准则才是。

第二篇：从生命的源头认识人的本质

从生命的源头认识人的本质

黄晓星

当春天的萌芽开始吐绿的时候，叶子自然地从树枝上长出来，植物自然地从种子中生出来，然而，即使用功能最强大的显微镜做最细致的检查，也不能揭示为什么一粒小小的种子，经过一段时间，就会产生出一株植物或一棵巨大的树，只是用光合作用来塘塞小学生的脑壳。

不需要仪器就知道，如果没有充分的外在条件，这个生命的过程就不会发生，如春天和夏天的温暖，尤其是水和光。如果去掉了这些外在影响条件，就是说天气过于寒冷、干燥、黑暗，就不可能有生长。正是出于这个原因，当人们想要阻止生命或阻止继续生长的时候，就制造这样的条件，例如，把食品保存在低温、黑暗、干燥的地方。

我们发现创造和承载生命的那些力量的源头是阳光、大地、温暖、空气和水。因此看到，最重要的因素不是物质，没有光，物质早已以无生命的形式存在了。一种有生命的物质能从无生命的物质中产生出来，首先依赖光，光和其它的宇宙力量是所有生命的源头。正如今天科研的对象是物质一样，也许宇宙力量会成为科学研究的对象。我们现在热衷于了解这个物质世界的奥秘，很自然，也很可以理解，但同时我们忽略了宇宙的力量和影响。倘若没有这些来自宇宙的、尤其是通过水促成的形成力量，植物、动物、人都不可能产生或存活。所以生命不是由种子或卵细胞自然而然地产生的。现在没有人相信世世代代的植物或动物的生命都压缩在一粒种子里了，而是，把种子或卵细胞看作来自宇宙的

就是真理，哪怕是错的也是真理，宗教就是非真理，哪怕是对的也是无法证明的。这种言论跟各门教派的教士们说的都是一样的，只有信他们信的神才是真神。政治宣传也充分使用这一招，强词夺理地告诉被统治的人们，只有他们做的一切才是正确的，你反正都要信。不懂什么是宗教、什么是科学、什么是政治的人，被这些强词夺理的言论征服了，因此，“反正我是信了”。

今天，科学界对人的物质部分已经熟知了，也许过于熟知了，以至人的精神不再被人看见和重视了。一个受精卵固定在子宫壁里，很像一颗植物种子埋在泥土里，子宫里的胚胎就从受精卵中长出来。母亲的“土壤”、母亲的血和生命力量，养育着它的成长，胚胎无所顾忌地把这些生命的力吸取到自身。在这个层次上的生命最多可以被视为一种类似植物的生命。然而若把人看作仅仅是一种生物体存在却是荒谬的。如果这样，生命就没有任何的目的，也没有任何的使命，在这个世界上的存在也没有了理由。

植物确实是纯粹的生物体，而动物除了它的生物体，还有灵魂。它活在动物身体内，让它能够表达喜悦和悲哀，表达植物所没有的感情。动物能有一个灵魂，因为它的身体和植物的很不一样。并不是身体创造了灵魂，而是灵魂需要一个与植物很不同的，活的有机体做生命的载体。动物和人的区别就像植物和动物的区别那样大。高等哺乳动物和人类的最明显的区别是：动物在出生时或出生后不久就拥有了它生存所需的一切能力。而人必须缓慢地逐步掌握各种能力，要成为一个真正的人是一场最艰难的过程。动物出生时就完成了，只需要个头和力量长得更大，能够生产同类，学会生存，就以为没有什么新需要了。

了智慧，并与创造的过程紧密相连。

孩子通过语言学习思考。不幸的是，在今天，思考被视作某种能用测试来衡量的、单纯智力的东西。然而原创的思考却远比所谓科学的思考伟大得多，即使最复杂的智力测试也无法测试出任何与真正的智慧有关的东西。这就是为什么教育的目的是要发展孩子全面的精神能力、而不是单方面的智力训练。

人智学把这种原创的思考的称为“Imagination”，中文翻译为想像，有点词不达意。人的心灵活动中有思考（thinking)，情感(feeling)和意志(willing)，人智学认识到思考的高级表现称为“Imagination”想像，而思考的低层面表现在智力上，情感的低层面表现在七情六欲引起的内心波动上。情感的高级表现称为“Inspiration” 另外一个词不达意的翻译为灵感。意志的高级表现称为“Intuition，最后一个个词不达意的翻译为直觉，意志的低层面表现是不经过思考的过滤，在受情感低层面的驱使之下，通过行为表达出来。

从自我中认识自我

人要了解别人比了解自己好像容易些，但是，一个不了解自己的人，又如何了解别人呢？自我只有感知自己的存在，才有可能去感知他人的自我的存在，在十二感觉中称为自我感，也是人类才具备的感知能力。所有被赋予了感情和意识的生物，即动物和人都有灵魂。但是在灵魂中只有人类才有的就是人的精神。人类会根据自己的性格，把灵魂和身体作为工具去使用，使用自己的身体和灵魂就如神圣的火花在燃烧着。由于这个精神的火花把自己作为个体区别于所有其他人，它也可以被称为“我”或“自我。“我”就是一个人的生命最内在的核心，其他个体能接触到的、能体验得到的人的本质的是每一个人独一无二的本质。

人和动物之间的差别无论如何阐述都可以让人理解，人类最熟悉不过的事情是：一个野生动物不会犯下无节制或邪恶的罪过，动物也不可能脱离自然、向着一种远离文明的方向发展，也不会让自己的罪过与日俱增。动物不会进食过量或沉溺无度，特别是它们的性生活，那是以一种几乎禁欲的方式，并在几乎不变的时间控制下进行的。

人们也许会由此得出结论，动物过着比人更为道德的生活。这是一个常见的、却严重错误的判断。因为，动物受那些制约它自身生命的律则及其环境的律则的约束，而人是唯一具有说“不”的自由的生物。他的大脑能容纳一切想象得出的思想，他的手能抓住一切东西，他的心向往着一切，他的意志欲求着一切，他不像动物那样受自然律则的束缚。因为，他有一个自我，自我在很大程度上能自由行事。这个自我是人类生命独有的部分，正是这

几个世纪后，再次投胎到一个新的身体里，由新的父母生养，这个过程叫作“再次投胎”，世界上所有伟大的文化都知道这一点，我们管他为宗教，或宗教知识。

现代人接受了科学教育，并认为这样的观点或知识不可靠，形成一个完全格格不入的认知体系。人们自然不会尝试去“相信”它们，因此，最好就是不要相信。不过，可以让自己更详细地了解这些被认为是宗教的知识，然后试着和让这些观念停靠在自己的生活中一段时间，通过体验自己的疾病、命运和死亡等。事实上，一个人要等整个生命结束的时候，也许会获得新的意义。人在地球上的生命是一个相对短暂的过程，而自我的完善才是一个漫长的过程。如果不站在这样一个视角看人生，人就不会为来生而补偿，遇到孩子的死亡或命运的打击时，无法摆脱这一生的煎熬。也不能理解为什么“坏人”受到命运的垂青，而“好人”遭遇无尽的不幸。

孩子降临到我们中间是一幅美好的图景，孩子会自我展开来完成他们的使命，我们应当带着尊敬接近他们，理解他们来的目的和意义。如果我们保持着这种内在态度，决不会犯许多父母常犯的那种错误，把孩子当作自己的财产甚至实现自己的愿望的玩具，我们也不会夸大自己的能力——创造了孩子。虽然，没有男人和女人的结合或没有子宫就不会有孩子的出生，但是，肉身是为一个神圣的创造而准备的，是男人和女儿接触的一个结果，并且自我的一生是在精神的命令下安排的，在精神体与肉身连结这一奇迹般的事件中，父母仅仅是一个帮助者，自我旅程还是每一个精神个体通过身体和心灵在大地上的工作来完成的。

第三篇：打造本质安全型矿井从人抓起

打造本质安全型矿井从人抓起

笔者所在的煤矿连续4年百万吨死亡率都控制在0.2左右，保持了世界中等发达国家水平；有4对矿井实现了连续安全生产1000天以上，其中有两对矿井安全生产超过了2000天。这一安全成绩可谓不俗。在煤矿，安全工作大于天，打造本质安全型矿井是不少煤矿追求的目标。笔者所在的煤矿之所以能做好安全工作，就是因为抓住了安全工作中人的因素——塑造本质安全人，即培养矿工的责任心。

应该说，近年来，不少煤矿生产装备和井下作业条件得到了很大改善，可是事故为什么仍然屡禁不止呢？调查显示，大多数事故的根源都是矿工违章。矿工为什么会违章呢？很重要的一个原因就是矿工的责任心不强，认识不到自己对社会、对企业、对工友、对亲人的责任。因此，培养矿工的责任心是当前所有煤炭企业需要抓好的一项重要工作。

那么，如何培养矿工的责任心呢？俗话说：浇花浇根，育人育心。一是培养矿工的守法意识。矿山的规章制度都是用矿工的生命和鲜血换来的，必须通过培训让矿工熟知熟记煤矿规章制度、作业规程，牢固掌握应知应会的操作技能，在实际工作中明白应该怎么做，怎么干才能保证安全，使其上标准岗、干标准活，做到“不伤害自己，不伤害别人和不被别人伤害”。

二是强化安全警示教育。通过举办安全教育报告会、现身说法、安全演讲等，让矿工充分认识到安全工作的重要性，认识到违章作业对生命健康和家庭幸福的危害。对现场存在的危险源、最近可能出现的危险因素等要及时让职工知晓，使其提高警惕。为时刻提醒职工注意安全，笔者所在煤矿在井口、办公楼、调度室和作业现场等都设置了电子屏幕、预报专栏；在井口上下罐笼还设置了语音系统；在主要上下山、皮带运输环节、运输大巷转弯处、道岔口、巷道口等处设置了语言报警系统；在采煤面上下出口、轨道、皮带道顺槽设置了警示牌板，并配以荧光喷绘画面，按照标准的安全色、安全设置进行标识。

三是强化亲情教育。笔者所在煤矿的安全实践证明，用亲情的力量教育职工、感动职工、激励职工，是增强职工责任心的一种有效方式。通过悬挂全家福照片，时刻提醒着每位职工——家庭需要他们平安归来；加大事故教训宣传学习力度，重点引导新矿工充分认识事故的严重后果；充分发挥各级女工协管会的作用。据了解，笔者所在煤矿各级女工协管会仅2006年就组织到井口区队送温暖1562次，组织安全演讲66场次，送茶水姜汤12133担，送水果1.3万余斤，拆洗被褥2354床，洗床单5231床，缝补工作服1.2万余件，绣鞋垫9490双。

第四篇：从四柱中判断人的心性和本质

从四柱中判断人的心性和本质

人生百态

大千世界，芸芸众生，形形色色，构成了丰富多彩的人生。有的人爱心一片，有的却冷若无情；有的胆大妄为，有的胆小如鼠；有的心直口快，有的深藏不露；有的心灵手巧，有的却心粗手拙……等等，不一而足，这些人生百态，通过四柱命局都可提取出来。

这些都牵涉到人的心性问题，人的本质问题，而从四柱中判断人的心性和本质，主要依据是十神的信息之象，也就是十神心性。

为人吝啬四柱标志

(1)四柱中财星藏而不透，为人吝啬。

财透之人，为人较慷慨，能将财物拿出来。而财藏而不透之人，有一种将财藏起来，不愿让人看见，不想拿出来让大家花。

(2)身旺财太弱，虽透财星，但只透正财不透偏才，为人吝啬。

身旺财弱，老是觉得钱不够花，命局透正才，正才主血汗之财，靠自己辛辛苦苦操劳得来的财，因此来得不容易，钱又少，故舍不得花，更不肯拿给别人。(3)身太弱，财太旺，而财又生官，为人吝啬。

身太弱，又不成从格，是靠出体力挣钱，又财太旺之人，重视金钱，爱财如命，且命局中财又生官，官星专制比劫，防止比劫劫财，不让朋友、兄弟姐妹、及他人靠边，所以为人吝啬这象就显现出来了。

仗义疏财人的四柱标志

(1)偏财透出，身财两停之人，为人慷慨大方。

偏财，为众人之财，偏财透出，身又能担，为人慷慨大方，日主多得不劳而获之财，把财看成身外之物，因此花起来大手大脚，有钱大伙花。(2)从财之格，且偏财透出，为人慷慨大方。

从财格，挣钱容易，多数为富翁，偏财又透出，说明愿意将钱拿出来，给大家花。好追求名利之人四柱标志

原命局伤官、正才两旺之人。

因为伤官主喜欢呈强好胜，喜欢出名；正才主重视财利。

好吹牛装大之人四柱标志 伤官旺贴近日主，而日主弱。

因日主弱，说明白已有没有多大本事，而伤官旺，主人好名利，好显示自己，目的让别人觉得自己有能耐。伤官贴近日主，这种好大喜功的心性，就更强烈，所以只有靠吹牛装大来满是自己的虚荣心。

好惹事生非之人四柱标志 命局伤官、劫才两旺。

因伤官人，好说，图新鲜，喜欢打听别人的隐私，没有保密意识，喜欢把自己听到的一些隐私之事，添油加醋说给别人听，目的是显示自己见多识广；劫财旺，具有主动侵占、霸占性，野心大，见到钱财物就想掠夺，因此好搬弄是非，容易惹事上身。

爱沾小便宜人的四柱标志

四柱正才、劫才两现，而劫财旺，正才弱。

因为命局劫财旺透之人，对钱财物占有欲强，有主动霸占性，比劫见到正才就想夺，正才透出，这是见财，财又弱，说明是小钱、小利，加在一起，就有贪图小利占小便宜之象。

好色之人四柱标志(1)四柱中财旺之人，无论喜忌，皆主好色。

因财主情欲、色欲，财愈多，欲望越强，所以多主好色(2)四柱中水旺之人，多好色。

因水主人的肾脏系统、性器官，旺说明这方面功能发达，性欲要求强烈，故多好色。(3)命局中身旺、劫财旺之人，多好色。

因劫财心性就是喜欢追求色欲，有掠夺心，再者，身旺劫财旺，说明体力充沛，身旺需要有耗处，所以往往靠追求女人、色欲耗旺身来达到心理平衡。(4)命局中伤官旺之人。

无论男女，伤官为人体的排泄系统，也为性器官，旺说明这方面功能发达，性要求强烈。伤官旺，又克官，官主约束力、道德法制观念、责任心，被伤官克，则这方面的意识尽失，那必然义无反顾去追求肉体上的享受。

注意：有些人虽好色，但命局有官管束，行为不敢大胆，往往敢想不敢做，即使有过几次苟且之事，也很保密。如四柱中无官管束，则明暗都有，这样的人一生绯闻不断。

贪图享受之人四柱标志

(1)命局中财旺之人好贪图物质享受。

因财主物欲、财欲、色欲，财主实际，所以命局财旺之人重视钱财好贪图物质享受，这种享受需要一定的物质、财力来做基础的。(2)命局中印旺之人好贪图精神享受

因为印主思想、主精神，它追求的是一种无忧无虑，宁静清新的一种意境，追求一种思想境界，淡泊名利。印太旺了，人就没有斗志，整天呆在幻想之中，懒懒散敞，无所事事。

懒惰之人四柱标志

(1)财透干紧贴日主或财旺之人因财主享受，一般来说财旺或财透出之人，都好逸恶劳，不喜欢体力劳动，人较懒。(2)印旺为忌贴身相生之人

印星主依靠，为忌时，就会使日主产生依靠心理，有活不

想干，老依靠别人来干，依靠父母长辈来干，这样的命局都是小 时候父母长辈过于疼爱，有什么活都替命主承担，时间久了，就养成命主的依靠心理：反正有人替我干，我何必那么累呢？ 所以养成了懒惰不愿意干活的习惯。(3)食伤旺主人，比较懒惰。

食伤主口、主说，命局中食伤旺．往往好说、好动嘴，不 愿意干体力活，他们往往依据自己能说会道的特点，找—些动 口不动手的工作和事业来干。

喜欢旅游、运动的人四柱标志 四柱中日主旺、食伤旺。

食伤主运动、玩乐，日主旺，说明体力、精力充沛，体力精力是运动的基础。喜欢吃喝之人四柱标志

命局中食伤旺的人喜欢吃喝。

因为食伤代表人体的消化系统，食伤也主吃喝，食伤旺，消化功能好，所以喜欢吃喝，这样人大多体胖。

喜欢挑食人的四柱标志

四柱中印枭神旺，尤其是枭旺的人喜欢挑食。

因为食伤主吃喝，印枭专制食伤，抑制吃喝，所以就有挑食这个象。

有爱心之人的四柱标志 四柱中正印与食神两旺之人。

食神主有奉献精神，愿意付出，正印主慈善，又有耐心，所以这样的四柱组合主人有爱心、有奉献精神，适合做幼儿教 师等爱心奉献之类事业。

固执己见的人四柱标志

四柱中日主、比劫两旺的人。

日主旺、比劫旺之人，自尊心强，死要面子，为人做事固执己见，一条道跑到黑。

用人在前，不用人靠后的人四柱标志 四柱日主弱、财星旺之人。

财星主实际，重视物质利益，身弱之人，主见性差，好随 风驶舵，所以这样的人，见有利益可沾，边拼命讨好人家，见 没什么可利用，就避而远之，不加理睬。(这只是一种标志，还 有其它种形式)。

说话言行不一之人四柱标志

四柱中缺印、缺土又未构成特殊格局之人。

印主可靠、信誉，土主信、主诚实。四柱无此二星，自然心口不一。

诚实守信之人四柱标志 柱中土或印星旺之人。

因印星和土都主信，主诚实可靠，为人讲信用。

目无尊长之人四柱标志 命局中伤官旺而无制、泄。

伤官克官，官主规矩、礼法，柱中伤官旺，无财星通伤制官之关，又无印星制约必然眼中没有礼法尊长。

心狠手辣之人的四柱标志

命局七杀、日主相停，无印通关之人。

七杀主狠毒，日主有气，就能担七杀，命局中又无印星化解狠毒心性，七杀的狠毒心性就转入日主身上。日主必然心狠手辣，这样的四柱组合，易成为黑社会的凶狠之徒。(印主慈善，无印也主无善念)做事无恒心之人四柱标志

命局中日主弱，食、伤旺之人。

日主弱，定力差，食伤主变化、主思想、幻想，日主弱，食伤旺，日主必然想得多，整天胡思乱想，而自己定力又差，必然做东想西，所以难以持之以恒。喜好读书之人四柱标志

命局中有印星生身，而印星不为忌之人。

印主文化、学习、读书，印星不为忌，命局有印星生身，先天因素就与读书学习有缘，所以喜欢读书。

不喜欢读书之人四柱标志

命局中日主弱，财旺为忌，而财又制印。

因日主文化、学习，被财星制住，财主实际，主物质，主 享受，财旺，日主必然倾向于物质利益，注重享受，所以难以 安心读书学习。

多学少成之人四柱标志 命局中印旺为忌之人。

印主学习、读书，印旺说明书看得多，学得多，但印为忌 神，说明日主用不上，这样的命局，不是日主看些没有用的书，就是学得多而杂，不精，什么都知道一些，但什么都不是出类 拔萃，在实际上难以运用得上，这就是多学少成。

责任心强的人四柱标志 命局中正官、正印两旺之人。因正官主责任感，印主任劳任怨，二者组合，有责任感，又肯任劳任怨去做，所以责任心强。如果无正印，就不肯任劳任怨去做，光有责任感有什么用？

无责任心的人四柱标志

四柱官或印为用神，但命局中无官、印星的。道理见上，与之相反。

有开拓精神的人四柱标志(1)命局中日主旺，伤官旺的人。

因为伤官，制正官，正官主传统意识、规则，伤官主新潮，主开拓，伤官制了官，伤官心性显露出来而正官心性消失。日主旺主有胆识，必然大胆破常规勇于开拓。(2)命局中日主七杀两停的人。

七杀主破坏力、爆破力、也主魄力、胆大敢于。

日主旺七杀旺，日主必有胆识、有魄力，敢于冲破世俗观念，所以这样的人颇具开拓精神。

按部就班之人的四柱标志 命局中正官、正印两旺之人

正官主规矩，正印主传统意识，二者组合，主传统、世俗、原定规矩意识强。这样的人，不具有开拓精神，但能够认真按部就班完成已有的任务和规定。这样的人做官，不适于当一把手，适合管具体工作。思想开放之人四柱标志 命局中伤官旺之人

因伤官主思想，主新潮，命局中伤官旺制正官，正官主传统规矩，正官心性被抑制而消失，伤官追求新潮，思想开放的心性必然显现。思想守旧之人的四柱标志

命局中正印旺，而无食伤，或食伤被制。

正印主传统彦识、主保守观念，命局中正印旺，这种正印心性必然对日主影响甚大。日无法纪、胆大妄为之人四柱标志(1)日主旺伤官旺之人而无印、无财。

日主旺主有勇气，伤官专制官，官主法律、规章制度，又无印财制化。日主旺，伤官旺必然胆大，蔑视法律。

(2)日主旺、七杀旺，而无印和食神。

七杀主专横霸道，唯我独尊，有没有制化，日主旺说明日主有勇气，有了勇气就敢于专横霸道，蛮不讲理，什么法律规章，通通靠后。

胆小怕事之人四柱标志

日主弱，而官杀太旺(日主又不从)。

因为日主弱说明命主没有底气，自身素质差，官杀旺，官杀主威胁、主凶恶势力，由于日主，没有底气跟官杀斗，所以只有惧怕官杀，而不敢反抗。因此这样的人胆小怕事，懦弱无能。

莽撞粗鲁之人的四柱标志

四柱比劫、伤官两旺之人而无印或印无力。

比劫旺之人，好激动，伤官旺之人妄为，印主思维、头脑所以伤、劫两旺而无印，必然粗鲁莽撞，没有头脑。心灵手巧之人的四柱标志

四柱中壬、癸、亥、子全见之人。因为水主智，有智则巧。能言善辩之人四柱标志 柱中伤官七杀两旺之人。

伤官主说，主才能发挥能力，主表达能力，伤官旺表达能力强，七杀主逻辑推理能力，七杀旺生人的逻辑推理能力强，应变力强，说话压查。二者组合，就是逻辑推理能力强，应变力强，而日表达能力强，这样的人自然能言善辩。

嘴拙之人四柱标志

命局印旺，而无食伤，或食伤弱、被制。

因为印克食伤，食伤主人的语言表达能力，人的表达能力被制住，自然不善于表达，嘴拙。如果日主旺无食伤，说明肚里有，而表达不出来。

如果日主弱，无食伤，说明肚里没有，没有食伤，自己又不善于吹，不善于表达，自然说不出什么。

心性好动之人四柱标志(1)四柱中动星多之人。

动星指七杀、伤官、食神、劫财。这四种动星多，日主必然显现好动的现象。(2)四柱多冲之人好动。

因为冲主动、主不稳、主变化。(3)四柱中水多而无制之人。

水主流动，多而无制，必然流向四方。

喜欢清静之人四柱标志

(1)原命局正印旺地支无冲之人。

印主静，主清心寡欲，地支又无冲，自然会安上于平静生活，去追求内心的一种恬静生活。(2)命局中日主为土、丑土旺。

因土主静，主稳重。土越旺，越不易移动。

面冷心热之人的四柱标志

命局七杀透干，正印隐藏而生身。

七杀主凶狠，给人一种面恶难以接触之感，正印主慈善仁义，天干主表面，地支主内心，所以面恶心善。

面慈心狠之人四柱标志

四柱干透印星虚浮无根，支藏七杀与日无情。

印星透于主表面慈善，但无根，是种虚象，七杀隐藏不露，为忌，说明内心凶狠毒辣。这种人表面装君子，实质是小人。

贪得无厌之人四柱标志 原命局伤官、正财两旺之人。

伤官人私欲强，不满是现状，什么都想占有，正财主对钱财物占有欲强烈。所以显示一种贪得无厌的心性。

老死不相往来人的四柱标志 日主弱，财官杀旺，而无比、劫。

日主弱，需要比劫帮，无比劫说明眼里没有兄弟姐妹及朋友。况官杀旺，比劫不敢出现，这样的人排斥兄弟姐妹和朋友，不想他们靠近自己，怕他们沾着自己或危害自己。因为日主弱，官杀旺自己觉得周围全是小人，不肯与之接触，生怕受欺骗或沽自己便宜。所以用老死不相往来的处世态度来保护自己。好奇心重之人的四柱标志 命局中食伤旺之人好奇心重。

因为食伤主幻想、有好奇心，图新鲜。疑心太重人的四柱标志 四柱中七杀旺之人疑心大。

因为七杀之人，好整人，好打击别人，因此树敌多，因此他时常得防备别人反过来整自己，对谁都怀疑不肯信任。

嫉妒心强之人四柱标志

原命局中伤官重为忌的人，嫉妒心强。

伤官旺主为人好胜，傲气大，谁都瞧不起，—旦有人某方面强于自己，就心理不平衡而生嫉妒心。

爱情专一人的四柱标志

(1)男命局中只有正财一位有气，而无偏才，且正财贴近日主。

正财之人重视传统意识，一夫一妻制的思想观念较强。命局只有正财，说明重视结发之妻，所以对爱情比较专一，不会玩弄感情。

(2)女命只有正官一位有气，而无偏官混杂，且正官贴近日主。因正官为夫．正官主传统规矩意识，命局只有正官无偏 命局中正官、正印、食神同现之人。

因为正官主正直，正印主宽容、霉韧性强，食神主温和厚道。坏脾气人的四柱标志

命局中，伤官、七杀、劫财同现之人，脾气不好。

因为伤官主气量狭小，七杀主蛮横霸道，不讲理，劫财主鲁莽好冲动。三者俱见，必是点火就着的坏脾气。

易遭小人陷害之人四柱标志 原局身弱官杀旺或身旺比劫旺，因为身弱，官杀为忌，官杀就成威胁日主的小人，日主抗不住官杀，就会受小人的陷害；如果身旺杀弱日主能担起杀，日主就会成为别人的小人，就会整别人、陷害别人。关键看日主与官杀力量对比。

身旺，比劫为忌，比劫就显现负面心性，好侵犯别人，好搞诡计这些信息，比劫为朋友、同辈、同事，所以命主会遭到这些人的陷害。

反应机敏人的四柱标志 命局七杀透干，日主能担。

因日主能担杀，七杀的正面心性主机灵敏捷，反应快，就体现在日主身上。

日主能担七杀，日主就会整别人，他要整别人，必须思维机敏才行，而且时常堤防别人来整自己，所以时时要有敏锐的观察力、反应力和洞测力，因此这样的人都很机敏，反应快。

反应迟钝人的四柱标志 四柱中印旺为忌，不透七杀。

因为印主厚重、缓慢、有耐性，而机敏性不足

嘴硬不肯认错之人四柱标志 日主旺比、劫旺之人。

比劫旺主人固执己见，自尊心强，好面子。所以这样的人有理无理也要辩三分，明知自己错了，也不肯承认自己错误，常常心服口不服。

人缘好的四柱标志

命局正官、正印、食神、偏财旺，在天干明透，而七杀伤官、劫财无或弱而被制。因为，正官，为人正直、光明磊落所以人们愿意与之打交道；正印为人有爱心、慈善、善于理解容纳人，所以这样必然人都愿意与之接触；食神为人厚道，温和，讲求民主，自然就多得人拥护；偏财为人慷慨大方，好施舍所以就有人缘。

人缘差的四柱标志

命局中伤官、七杀、劫财旺而为忌，又无制。

因为伤官之人专爱揭人短处，呈强好胜，日无尊长，贬低别人抬高自己；七杀为人霸道、蛮横不讲理处事独裁；劫财好搬弄是非，好侵犯他人来满足自己的私欲。所以具有这三种十神心性的人，都不受人欢迎，人缘极差。

令人难以琢磨的人四柱标志 命局中枭神旺而与日主贴近。

因枭神主为人深藏不露，城府很深，精明有计谋。所以枭神贴近日主，日主必然要显现这样令人琢磨不透的心性。

主意多变之人四柱标志 命局中印枭旺而日主旺之人。

因为，印枭主依靠，印枭旺说明依靠多，而日主旺，不需要印枭生，依靠多了，反而使自己变得没主意，时时得依靠别人拿主意，所以往往张三说他听，李四说他也听，最后不知该听谁的了，所以主意、计划不断改变。安分守已之人的四柱标志 命局正官、正印两旺之人。

因正官主光明磊落，为人正直，遵守法纪，正印主淡泊名利，清静无为。所以这样之人，为人处世必然安分守己。

还有很多人生形态，读者都可根据十神信息之象推导出来。

第五篇：从四柱判断人的心性与本质

从四柱中判断人的心性和本质

从八字看人品，非常有意思，再善于伪装的人也难逃“法眼”。

八字偏重于七杀、伤官、偏印、劫财的人，脾气不好，不讲章法规矩行事，具有创新意识，开放。但它们又各有区别：七杀主心狠手黑、报复心和破坏欲望强;伤官主感情用事，性情不稳定，自高自大，好跨大事实，叛逆;偏印主敏感小气、冷漠、好钻牛角尖、为人刻薄;劫财主直爽、讲哥们义气，易头脑发热，喜欢猛冲猛打，占有欲望强。老是会遇到这样的人怎么办？可随缘到非常运势网开运商城请购吉祥物，避小人。

八字中偏重于正官、正印、食神、比肩的人，脾气温和，喜欢按照章法规矩行事，缺乏创新意识，传统保守。但它们也各有不同：正官主行事讲究章法规矩、正派、好面子等;正印主善良、耐心、自我约束力强等;食神主有福气、温和宽厚等;比肩主善于与人为友，共同发展。

八字中偏重于正财、偏财的人，现实，物质欲望强。但也各有不同：正财主思想保守、精打细算、节俭、勤劳，倾向于靠节俭积累财富;偏财正好相反，思想开放，花钱大方、求财方面投机心理强，具有冒险精神，追求更大经济回报。

了解了这些心性，我们就能掌握一个人的性情，以便在生活中区别对待，更好地把握与之相处的火候和方法。尤其是要尽量远离自私、心狠手辣、见利忘义的人。

上述通过对各个十神的描述，我们知道，有三种人我们需要特别要注意：八字中偏印重的人特别自私冷漠;偏官(七杀)重的人特别心狠手辣、好打击压制他人;还有就是见利忘义的人，下面着重谈谈。

我们知道，最代表正面心性的是正印、正官，那么，克制正印和正官的十神，就最能代表见利忘义的一面了。克制正印的是正财，克制正官的是伤官，所以，八字中偏重于伤官、正财的人最见利忘义。

伤官、正财在见利忘义的表现方面，又各有不同：伤官具有道德约束力缺失的特点，虽然主观上不屑于势力眼，但是往往因为心性不稳定、有反叛心理、不忠诚的原因，在利益面前容易发生变节;正财具有非常势利的特点，对利益特别看重，哪怕是很小的利益都容易驱动其忘记道义。

道骨仙风 发表于 2011-4-2 09:17 从四柱中判断人的心性和本质

大干世界，芸芸众生，形形色色，构成了丰富多彩的人生。有的人爱心一片，有的却冷若无情；有的胆大妄为，有的胆小如鼠；有的心直口快，有的深藏不露；有的心灵手巧，有的却心粗手拙……等等，不一而足，这些人生百态，通过四柱命局都可提取出来。这些都牵涉到人的心性问题，人的本质问题，而从四柱中判断人的心性和本质，主要依据是十神的信息之象，也就是十神心性。为人吝啬四柱标志

四柱中财星藏而不透，为人吝啬。

财透之人，为人较慷慨，能将财物拿出来。而财藏而不透之人，有一种将财藏起来，不愿让人看见，不想拿出来让大家花。

(2)身旺财太弱，虽透财星，但只透正财不透偏才，为人吝啬。

身旺财弱，老是觉得钱不够花，命局透正才，正才主血汗之财，靠自己辛辛苦苦操劳得来的财，因此来得不容易，钱又少，故舍不得花，更不肯拿给别人。(3)身太弱，财太旺，而财又生官，为人吝啬。身太弱，又不成从格，是靠出体力挣钱，又财太旺之人，重视金钱，爱财如命，且命局中财又生官，官星专制比劫，防止比劫劫财，不让朋友、兄弟姐妹、及他人靠边，所以为人吝啬这象就显现出来了。

仗义疏财人的四柱标志

偏财透出，身财两停之人，为人慷慨大方。偏财，为众人之财，偏财透出，身又能担，为人慷慨大方，日主多得不劳而获之财，把财看成身外之物，因此花起来大手大脚，有钱大伙花。(2)从财之格，且偏财透出，为人慷慨大方。从财格，挣钱容易，多数为富翁，偏财又透出，说明愿意将钱拿出来，给大家花。好追求名利之人四柱标志 原命局伤官、正才两旺之人。

因为伤官主喜欢呈强好胜，喜欢出名；正才主重视财利。

好吹牛装大之人四柱标志 伤官旺贴近日主，而日主弱。

因日主弱，说明白已有没有多大本事，而伤官旺，主人好名利，好显示自己，目的让别人觉得自己有能耐。伤官贴近日主，这种好大喜功的心性，就更强烈，所以只有靠吹牛装大来满是自己的虚荣心。好惹事生非之人四柱标志 命局伤官、劫才两旺。

因伤官人，好说，图新鲜，喜欢打听别人的隐私，没有保密意识，喜欢把自己听到的一些隐私之事，添油加醋说给别人听，目的是显示自己见多识广；劫财旺，具有主动侵占、霸占性，野心大，见到钱财物就想掠夺，因此好搬弄是非，容易惹事上身。爱沾小便宜人的四柱标志

四柱正才、劫才两现，而劫财旺，正才弱。因为命局劫财旺透之人，对钱财物占有欲强，有主动霸占性，比劫见到正才就想夺，正才透出，这是见财，财又弱，说明是小钱、小利，加在一起，就有贪图小利占小便宜之象。好色之人四柱标志

(1)四柱中财旺之人，无论喜忌，皆主好色。因财主情欲、色欲，财愈多，欲望越强，所以多主好色

(2)四柱中水旺之人，多好色。

因水主人的肾脏系统、性器官，旺说明这方面功能发达，性欲要求强烈，故多好色。(3)命局中身旺、劫财旺之人，多好色。

因劫财心性就是喜欢追求色欲，有掠夺心，再者，身旺劫财旺，说明体力充沛，身旺需要有耗处，所以往往靠追求女人、色欲耗旺身来达到心理平衡。(4)命局中伤官旺之人。

无论男女，伤官为人体的排泄系统，也为性器官，旺说明这方面功能发达，性要求强烈。伤官旺，又克官，官主约束力、道德法制观念、责任心，被伤官克，则这方面的意识尽失，那必然义无反顾去追求肉体上的享受。

注意：有些人虽好色，但命局有官管束，行为不敢大胆，往往敢想不敢做，即使有过几次苟且之事，也很保密。如四柱中无官管束，则明暗都有，这样的人一生绯闻不断。贪图享受之人四柱标志

(1)命局中财旺之人好贪图物质享受。

因财主物欲、财欲、色欲，财主实际，所以命局财旺之人重视钱财好贪图物质享受，这种享受需要一定的物质、财力来做基础的。

(2)命局中印旺之人好贪图精神享受

因为印主思想、主精神，它追求的是一种无忧无虑，宁静清新的一种意境，追求一种思想境界，淡泊名利。印太旺了，人就没有斗志，整天呆在幻想之中，懒懒散敞，无所事事。懒惰之人四柱标志

(1)财透干紧贴日主或财旺之人因财主享受，一般来说财旺或财透出之人，都好逸恶劳，不喜欢体力劳动，人较懒。

(2)印旺为忌贴身相生之人

印星主依靠，为忌时，就会使日主产生依靠心理，有活不

想干，老依靠别人来干，依靠父母长辈来干，这样的命局都是小

时候父母长辈过于疼爱，有什么活都替命主承担，时间久了，就养成命主的依靠心理：反正有人替我干，我何必那么累呢？

所以养成了懒惰不愿意干活的习惯。(3)食伤旺主人，比较懒惰。

食伤主口、主说，命局中食伤旺．往往好说、好动嘴，不

愿意干体力活，他们往往依据自己能说会道的特点，找—些动

口不动手的工作和事业来干。喜欢旅游、运动的人四柱标志 四柱中日主旺、食伤旺。食伤主运动、玩乐，日主旺，说明体力、精力充沛，体力精力是运动的基础。喜欢吃喝之人四柱标志 命局中食伤旺的人喜欢吃喝。

因为食伤代表人体的消化系统，食伤也主吃喝，食伤旺，消化功能好，所以喜欢吃喝，这样人大多体胖。

喜欢挑食人的四柱标志

四柱中印枭神旺，尤其是枭旺的人喜欢挑食。因为食伤主吃喝，印枭专制食伤，抑制吃喝，所以就有挑食这个象。有爱心之人的四柱标志 四柱中正印与食神两旺之人。

食神主有奉献精神，愿意付出，正印主慈善，又有耐心，所以这样的四柱组合主人有爱心、有奉献精神，适合做幼儿教

师等爱心奉献之类事业。

固执己见的人四柱标志 四柱中日主、比劫两旺的人。

日主旺、比劫旺之人，自尊心强，死要面子，为人做事固执己见，一条道跑到黑。

用人在前，不用人靠后的人四柱标志 四柱日主弱、财星旺之人。财星主实际，重视物质利益，身弱之人，主见性差，好随

风驶舵，所以这样的人，见有利益可沾，边拼命讨好人家，见

没什么可利用，就避而远之，不加理睬。(这只是一种标志，还 有其它种形式)。

说话言行不一之人四柱标志

四柱中缺印、缺土又未构成特殊格局之人。印主可靠、信誉，土主信、主诚实。四柱无此二星，自然心口不一。诚实守信之人四柱标志 柱中土或印星旺之人。

因印星和土都主信，主诚实可靠，为人讲信用。目无尊长之人四柱标志 命局中伤官旺而无制、泄。

伤官克官，官主规矩、礼法，柱中伤官旺，无财星通伤制官之关，又无印星制约必然眼中没有礼法尊长。

心狠手辣之人的四柱标志

命局七杀、日主相停，无印通关之人。

七杀主狠毒，日主有气，就能担七杀，命局中又无印星化解狠毒心性，七杀的狠毒心性就转入日主身上。日主必然心狠手辣，这样的四柱组合，易成为黑社会的凶狠之徒。(印主慈善，无印也主无善念)事无恒心之人四柱标志

命局中日主弱，食、伤旺之人。

日主弱，定力差，食伤主变化、主思想、幻想，日主弱，食伤旺，日主必然想得多，整天胡思乱想，而自己定力又差，必然做东想西，所以难以持之以恒。喜好读书之人四柱标志

命局中有印星生身，而印星不为忌之人。

印主文化、学习、读书，印星不为忌，命局有印星生身，先天因素就与读书学习有缘，所以喜欢读书。不喜欢读书之人四柱标志

命局中日主弱，财旺为忌，而财又制印。

因日主文化、学习，被财星制住，财主实际，主物质，主

享受，财旺，日主必然倾向于物质利益，注重享受，所以难以 安心读书学习。

多学少成之人四柱标志 命局中印旺为忌之人。

印主学习、读书，印旺说明书看得多，学得多，但印为忌

神，说明日主用不上，这样的命局，不是日主看些没有用的书，就是学得多而杂，不精，什么都知道一些，但什么都不是出类

拔萃，在实际上难以运用得上，这就是多学少成。责任心强的人四柱标志 命局中正官、正印两旺之人。

因正官主责任感，印主任劳任怨，二者组合，有责任感，又肯任劳任怨去做，所以责任心强。如果无正印，就不肯任劳任怨去做，光有责任感有什么用？ 无责任心的人四柱标志

四柱官或印为用神，但命局中无官、印星的。道理见上，与之相反。有开拓精神的人四柱标志 命局中日主旺，伤官旺的人。

因为伤官，制正官，正官主传统意识、规则，伤官主新潮，主开拓，伤官制了官，伤官心性显露出来而正官心性消失。日主旺主有胆识，必然大胆破常规勇于开拓。

(2)命局中日主七杀两停的人。

七杀主破坏力、爆破力、也主魄力、胆大敢于。日主旺七杀旺，日主必有胆识、有魄力，敢于冲破世俗观念，所以这样的人颇具开拓精神。按部就班之人的四柱标志 命局中正官、正印两旺之人

正官主规矩，正印主传统意识，二者组合，主传统、世俗、原定规矩意识强。这样的人，不具有开拓精神，但能够认真按部就班完成已有的任务和规定。这样的人做官，不适于当一把手，适合管具体工作。思想开放之人四柱标志 命局中伤官旺之人

因伤官主思想，主新潮，命局中伤官旺制正官，正官主传统规矩，正官心性被抑制而消失，伤官追求新潮，思想开放的心性必然显现。思想守旧之人的四柱标志

命局中正印旺，而无食伤，或食伤被制。

正印主传统彦识、主保守观念，命局中正印旺，这种正印心性必然对日主影响甚大。日无法纪、胆大妄为之人四柱标志(1)日主旺伤官旺之人而无印、无财。

日主旺主有勇气，伤官专制官，官主法律、规章制度，又无印财制化。日主旺，伤官旺必然胆大，蔑视法律。(2)日主旺、七杀旺，而无印和食神。七杀主专横霸道，唯我独尊，有没有制化，日主旺说明日主有勇气，有了勇气就敢于专横霸道，蛮不讲理，什么法律规章，通通靠后。胆小怕事之人四柱标志

日主弱，而官杀太旺(日主又不从)。

因为日主弱说明命主没有底气，自身素质差，官杀旺，官杀主威胁、主凶恶势力，由于日主，没有底气跟官杀斗，所以只有惧怕官杀，而不敢反抗。因此这样的人胆小怕事，懦弱无能。

莽撞粗鲁之人的四柱标志

四柱比劫、伤官两旺之人而无印或印无力。比劫旺之人，好激动，伤官旺之人妄为，印主思维、头脑所以伤、劫两旺而无印，必然粗鲁莽撞，没有头脑。

心灵手巧之人的四柱标志

四柱中壬、癸、亥、子全见之人。因为水主智，有智则巧。能言善辩之人四柱标志 柱中伤官七杀两旺之人。

伤官主说，主才能发挥能力，主表达能力，伤官旺表达能力强，七杀主逻辑推理能力，七杀旺生人的逻辑推理能力强，应变力强，说话压查。二者组合，就是逻辑推理能力强，应变力强，而日表达能力强，这样的人自然能言善辩。嘴拙之人四柱标志

命局印旺，而无食伤，或食伤弱、被制。

因为印克食伤，食伤主人的语言表达能力，人的表达能力被制住，自然不善于表达，嘴拙。

如果日主旺无食伤，说明肚里有，而表达不出来。如果日主弱，无食伤，说明肚里没有，没有食伤，自己又不善于吹，不善于表达，自然说不出什么。

心性好动之人四柱标志(1)四柱中动星多之人。

动星指七杀、伤官、食神、劫财。这四种动星多，日主必然显现好动的现象。(2)四柱多冲之人好动。因为冲主动、主不稳、主变化。(3)四柱中水多而无制之人。

水主流动，多而无制，必然流向四方。

喜欢清静之人四柱标志

(1)原命局正印旺地支无冲之人。

印主静，主清心寡欲，地支又无冲，自然会安上于平静生活，去追求内心的一种恬静生活。(2)命局中日主为土、丑土旺。因土主静，主稳重。土越旺，越不易移动。

面冷心热之人的四柱标志 命局七杀透干，正印隐藏而生身。

七杀主凶狠，给人一种面恶难以接触之感，正印主慈善仁义，天干主表面，地支主内心，所以面恶心善。

面慈心狠之人四柱标志

四柱干透印星虚浮无根，支藏七杀与日无情。印星透于主表面慈善，但无根，是种虚象，七杀隐藏不露，为忌，说明内心凶狠毒辣。这种人表面装君子，实质是小人。

贪得无厌之人四柱标志 原命局伤官、正财两旺之人。

伤官人私欲强，不满是现状，什么都想占有，正财主对钱财物占有欲强烈。所以显示一种贪得无厌的心性。

老死不相往来人的四柱标志 日主弱，财官杀旺，而无比、劫。

日主弱，需要比劫帮，无比劫说明眼里没有兄弟姐妹及朋友。况官杀旺，比劫不敢出现，这样的人排斥兄弟姐妹和朋友，不想他们靠近自己，怕他们沾着自己或危害自己。因为日主弱，官杀旺自己觉得周围全是小人，不肯与之接触，生怕受欺骗或沽自己便宜。所以用老死不相往来的处世态度来保护自己。好奇心重之人的四柱标志 命局中食伤旺之人好奇心重。

因为食伤主幻想、有好奇心，图新鲜。疑心太重人的四柱标志 四柱中七杀旺之人疑心大。

因为七杀之人，好整人，好打击别人，因此树敌多，因此他时常得防备别人反过来整自己，对谁都怀疑不肯信任。

嫉妒心强之人四柱标志

原命局中伤官重为忌的人，嫉妒心强。

伤官旺主为人好胜，傲气大，谁都瞧不起，—旦有人某方面强于自己，就心理不平衡而生嫉妒心。

爱情专一人的四柱标志

(1)男命局中只有正财一位有气，而无偏才，且正财贴近日主。

正财之人重视传统意识，一夫一妻制的思想观念较强。命局只有正财，说明重视结发之妻，所以对爱情比较专一，不会玩弄感情。

(2)女命只有正官一位有气，而无偏官混杂，且正官贴近日主。

因正官为夫．正官主传统规矩意识，命局只有正官无偏

命局中正官、正印、食神同现之人。

因为正官主正直，正印主宽容、霉韧性强，食神主温和厚道。

坏脾气人的四柱标志

命局中，伤官、七杀、劫财同现之人，脾气不好。因为伤官主气量狭小，七杀主蛮横霸道，不讲理，劫财主鲁莽好冲动。三者俱见，必是点火就着的坏脾气。易遭小人陷害之人四柱标志 原局身弱官杀旺或身旺比劫旺，因为身弱，官杀为忌，官杀就成威胁日主的小人，日主抗不住官杀，就会受小人的陷害；如果身旺杀弱日主能担起杀，日主就会成为别人的小人，就会整别人、陷害别人。关键看日主与官杀力量对比。

身旺，比劫为忌，比劫就显现负面心性，好侵犯别人，好搞诡计这些信息，比劫为朋友、同辈、同事，所以命主会遭到这些人的陷害。

反应机敏人的四柱标志 命局七杀透干，日主能担。

因日主能担杀，七杀的正面心性主机灵敏捷，反应快，就体现在日主身上。

日主能担七杀，日主就会整别人，他要整别人，必须思维机敏才行，而且时常堤防别人来整自己，所以时时要有敏锐的观察力、反应力和洞测力，因此这样的人都很机敏，反应快。

反应迟钝人的四柱标志 四柱中印旺为忌，不透七杀。

因为印主厚重、缓慢、有耐性，而机敏性不足

嘴硬不肯认错之人四柱标志 日主旺比、劫旺之人。

比劫旺主人固执己见，自尊心强，好面子。所以这样的人有理无理也要辩三分，明知自己错了，也不肯承认自己错误，常常心服口不服。

人缘好的四柱标志

命局正官、正印、食神、偏财旺，在天干明透，而七杀伤官、劫财无或弱而被制。

因为，正官，为人正直、光明磊落所以人们愿意与之打交道；正印为人有爱心、慈善、善于理解容纳人，所以这样必然人都愿意与之接触；食神为人厚道，温和，讲求民主，自然就多得人拥护；偏财为人慷慨大方，好施舍所以就有人缘。人缘差的四柱标志

命局中伤官、七杀、劫财旺而为忌，又无制。因为伤官之人专爱揭人短处，呈强好胜，日无尊长，贬低别人抬高自己；七杀为人霸道、蛮横不讲理处事独裁；劫财好搬弄是非，好侵犯他人来满足自己的私欲。所以具有这三种十神心性的人，都不受人欢迎，人缘极差。

令人难以琢磨的人四柱标志 命局中枭神旺而与日主贴近。

因枭神主为人深藏不露，城府很深，精明有计谋。所以枭神贴近日主，日主必然要显现这样令人琢磨不透的心性。

主意多变之人四柱标志 命局中印枭旺而日主旺之人。

因为，印枭主依靠，印枭旺说明依靠多，而日主旺，不需要印枭生，依靠多了，反而使自己变得没主意，时时得依靠别人拿主意，所以往往张三说他听，李四说他也听，最后不知该听谁的了，所以主意、计划不断改变。

安分守已之人的四柱标志 命局正官、正印两旺之人。

因正官主光明磊落，为人正直，遵守法纪，正印主淡泊名利，清静无为。所以这样之人，为人处世必然安分守己。