五上经典诵读推荐

第一篇：五上经典诵读推荐

快乐小书虫·经典诵读篇目

一、古代经典诗词

１归田园居（其三）（0.5 分）陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

２凉州词 王翰（0.5 分）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

３清明 杜牧（0.5 分）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

４巴先民诗（0.5 分）《华阳国志。巴志》 川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。

５浪淘沙九首（其八）（0.5 分）（唐）刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

６塞上听吹笛（0.5 分）（唐）高適

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

７塞下曲（0.5 分）（唐）李益

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关？ 莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

８碛中作（0.5 分）（唐）岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。

９南园十三首（其五）（0.5 分）（唐）李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

１０赐秦良玉诗四首 其一（0.5 分）（明）朱由检

学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。

１１赐秦良玉诗四首 其二（0.5 分）（明）朱由检

蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行！

１２赐秦良玉诗四首 其三（0.5 分）（明）朱由检

露宿风餐誓不辞，饮将鲜血代胭脂。凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。

１３赐秦良玉诗四首其四（0.5 分）（明）朱由检

凭将箕帚扫胡虏。一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。

１４潍县署中画竹呈年伯包大中丞括（0.5 分）（清）郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

１５元夕无月（0.5 分）（清）丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋！

１６出塞（0.5 分）（清）徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

１７过文登营（0.5 分）

（明）戚继光

冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。

谁将春色来残堞，独有天风送短笳。

水落尚存秦代石，潮来不见汉时楂。

遥和百国微茫外，未敢忘危负岁华。

18、卜算子。咏梅（1 分）

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

19、【双调 蟾宫曲】 冬（1 分）刘秉忠

朔风瑞雪飘飘，暖阁红炉，酒泛羊羔。如飞柳絮，似舞胡蝶，乱剪鹅毛。银砌就楼台殿阁，粉妆成野外荒郊。冬景寂寥，浩然踏雪，散诞逍遥。

20、双调蟾宫曲.咏西湖（1 分）

奥敦周卿

西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。

二、古代经典文段

１《老子》选段（1 分）

知不知，尚矣。不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

２《韩非子 说林》选段（2 分）陈轸贵于魏五，惠子曰：“好善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣。至以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者交，子必危矣。”

3、《老子》选段（2 分）

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

4、《论语》八则（4分）

子曰：后生可畏，焉知来者不如今也？ 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

子曰：人无远虑，必有近忧。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。子曰：过而不改，是谓过矣。

三、现代经典诗词

１十六字令三首（1分）毛泽东

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

２一句话（2 分）闻一多

有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳 爆一声：

“咱们的中国！”

这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默；

不要发拉，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳 爆一声：

“咱们的中国！”

３我的信念（节选）（2分）（法）居里夫人

生活对于任何人都并非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

第二篇：经典诵读(五)

《走进名人内心，领悟英雄真谛》教学设计

【教学目标】 知识目标 了解罗曼·罗兰及他的《名人传》，从中感知和领悟罗曼·罗兰的英雄观。2 引导学生阅读其中的精彩片断，了解《名人传》的文体风格。能力目标

引导学生掌握阅读的方法与技巧，能由此及彼，自主阅读名人传记类作品。情感目标

从名人充满苦难和坎坷的一生中，感知他们伟大的心灵和崇高的品格，学习他们不屈不挠的顽强奋斗精神。热爱阅读，能以苦难为生命的养分，健康坚韧的成长。【教学方式】 自读与点拨相结合 2探究拓展法

【课时安排】：一课时 【教学过程】

一、导入

同学们，在我们生活的这个时代，“名人效应”实在是威力无穷。歌星的一首歌曲，球星的一个动作，影星的一部影片，甚至是明星穿的一款标新立异的时装，说话的口吻，个人的喜好，都会令众多的追星族青睐、追求、崇拜、模仿。那么，什么样的人才能成为名人？什么样的人才是真正的英雄，什么样的人才真正值得我们崇拜呢？让我们一起走近罗曼·罗兰，走进《名人传》，去寻找答案吧！

二、走近罗曼·罗兰

①罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。

20世纪初，为让世人“呼吸英雄的气息”，罗兰替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等；同时发表其长篇小说代表作《约翰·克利斯朵夫》。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗曼·罗兰被授予诺贝尔文学奖。② 主要作品：

名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）合称《名人传》或《巨人三传》。

长篇小说： 《约翰·克利斯朵夫》 该小说获1913年法兰西学士院文学奖，1915年获诺贝尔文学奖。高尔基称之为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。

三、走进名人内心，领悟英雄真谛（说明：《名人传》包括三个伟人的传记，考虑到学生在小学及中学都接触过贝多芬的作品，所以选择《贝多芬传》中的相关片段来作阅读指导，以此为契机引导他们走入《名人传》。教师可以根据自己和学生的具体情况来综合考虑，进行选择。）1.会晤贝多芬

（1）播放贝多芬作品《命运交响曲》片断，请学生谈谈自己了解的贝多芬。

（2）教师补充介绍贝多芬生平、作品及成就。（材料参见贝多芬网站“贝多芬简介”）2.设置情境，引导学生体察作品中人物的处境。（1）请大家做个小游戏，用双手把耳朵紧紧捂住，同桌同学隔开一定的距离，轻声地说一段话。（通过游戏，设置情境，模拟听力受到损害后的情况，让学生对此有切身的体会。）之后，请学生交流下听觉产生故障后，自己的感受。

（2）贝多芬是个音乐家，在维也纳的第一个十年里，他已经获得了极高的成就。可在二十六岁时，贝多芬发现自己的听觉有了故障，且日益严重；临近老年时，他的耳朵全聋了。作为一个音乐家，面对这样的灾难，贝多芬的心情会是怎样呢？ 3.片断赏析

从《贝多芬传》中选取几个精彩的片断，指导学生品读、讨论，领悟什么是真正的名人，真正的英雄。（说明：这个环节里面，尤其要注意所选片断的可读性、对比性，既能引起学生阅读之兴趣，又能体现作品的主题精神。）

（1）自由阅读前两个片断，谈谈自己的感受。（片断1 书P55 海林根施塔特遗嘱节选；片断2 书P38 一八二二年《菲岱里奥》预奏会的惨痛经历）

（2）再读这两个片断，提示学生关注文中贝多芬的内心独白及对其的某些细节描写，把你认为最能体现贝多芬心情的文句找出来，写写阅读感受，然后交流。（说明：学生一般都能感受到贝多芬内心的痛苦，但由于自身的阅读能力和生活经历的限制，可能领悟得不够深刻。这时候，就需要教师适时的点拨，让学生能够真正走入文本，走进人物的心灵，感受到人物内心丰富的情感层次，深沉的痛苦和绝望。）

学生交流，教师小结并转入下一环节：同学们都很细心，读出了隐藏于文字深处的贝多芬的深沉的痛苦和复杂难言的情感，从中我们可以看到当贝多芬面对生命中巨大的苦难的时候，他和平常人一样充满了痛苦、挣扎和矛盾，甚至感到绝望。从这方面来讲，贝多芬是很可怜，令人同情的。但是，在罗兰的笔下，贝多芬又是一个伟人，一个英雄，贝多芬的伟大究竟体现在哪儿呢？

（4）阅读节选的其余片断，了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。（片断3 书P67 贝多芬一八Ｏ一年致韦格勒书节选；片断4 书P46一八二四年五月七日，贝多芬在维也纳成功举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会的相关内容；片断5 书P50-52 罗曼·罗兰对贝多芬的评价）

请学生通过对余下片断的阅读，找出相关文字来说出贝多芬的伟大非凡之处，也可以用自己的话来表达。

结合贝多芬耳聋之后创作的大量杰出作品（可选择《第九交响曲》中的欢乐颂主题请学生欣赏），重点朗读赏析“一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： ‘用痛苦换来的欢乐。’”，深刻理解贝多芬在苦难的重压下，不断抗争所焕发出来的那种生命的激情和力量。通过大家的探讨，明确罗曼·罗兰的英雄观：

并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。那些在患难中永不屈服，不断成长，拥有伟大的心灵和伟大的品格的人，才能称之为真正的英雄，与成败无关。

四、分析作品的文体风格，指导读法

1.请学生在刚才阅读的基础上，谈谈《贝多芬传》的语言文字呈现的风格特点（提示：和我们平时接触的散文、小说是否一样）2.揭示文体风格，指导阅读方法（1）体察情感，关注评论

《名人传》的语言极富感召力，流露出作者强烈的情感倾向。罗曼·罗兰喜爱在客观叙述传主生平活动之前或结束之后进行抒情性的评论与赞美，这些评论、赞美或者激发读者的阅读兴趣，或者是紧接客观叙述的自然生发，有助于读者进一步理解传主，并增加了传记本身的情感强度。

所以，我们在阅读的时候，体察文章蕴含的情感，关注这些评论，将有助于我们更好的理解和感受人物。

（2）从真实的史料中去触摸巨人的灵魂

罗曼·罗兰在写作中采用了大量的引文。读者会经常地读到传主的书信、日记、诗文等第一手的资料。

真实是传记的生命，传记界于文学与历史之间，要求传记作家要像处理历史事实一样来处理传主的生平活动。面对这些资料，我们需要关注的是人物的遭际，尤其是他们在遭遇挫折磨难时心路历程的起伏变化，从中去感受人物精神世界的崇高，触摸巨人坚忍不拔的灵魂。（3）独立又统一的结构

从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。这种一致性主要体现在三位传主在精神上的相似，都遭受着悲惨命运的折磨，都在与苦难的搏斗中成就了自己。因此，在充分欣赏单个传记在结构上的紧凑的同时，我们还要注意《名人传》总体结构上的统一，它是一个存在着有机联系的整体。

五、总结

今天，我们通过阅读《贝多芬》传中的有关片段，来探讨了什么是真正的英雄，也对《名人传》这本书有了个大致的了解。苦难对“名人们”的折磨和“名人们”对苦难的抗争是《名人传》的主要内容。在英雄奋斗的一生中，我们看到的是那不屈的精神、那承担痛苦的伟大勇气，正是在这种永不妥协的抗争中，我们感受到了生命的力量和生活的意义。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说：“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。”在我们的成长过程中，每个人可能都会遇到挫折和困难，让我们阅读《名人传》，走进这些英雄的内心，汲取精神的养分，来涵养我们自身，让我们在阅读中变得日益顽强、充满斗志和勇气。

六、拓展延伸

1利用课余时间阅读《名人传》全文，做好读书笔记，联系自己的生活实际写读书心得。2阅读相关书籍，从伟人不畏苦难、艰苦奋斗的历程中，汲取精神的养分，涵养心灵。推荐书目：罗曼·罗兰 以贝多芬为原型的小说《约翰·克里斯多夫》 海伦·凯勒 《假如给我三天光明》（说明：这个环节要注重指导和检查的工作，可利用班级中午集体阅览的时间或下午自修的时间进行定期的检查和讨论交流，把阅读落到实处。）

第三篇：五(上)国学经典诵读（写写帮推荐）

国学诵读200句 五年级上学期(62句)

论语

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而篇》)2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政篇》)3.子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁篇》)4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而篇》)5.有子曰：“礼之用，和为贵。”(《学而篇》)6.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而篇》)7.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”(《为政篇》)8.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政篇》)9.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯篇》)10.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政篇》)11.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政篇》)12.子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政篇》)13.子曰：“人而无信，不知其可也。”(《为政篇》)

孟子

14.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）

15.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)16.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）17.孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）

18.古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）

礼记

19.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

20.是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)

诗经

21.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）22.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）23.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）24.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）

史记

25.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)26.人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）

老子

27.道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

28.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）29.天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）

庄子

30.吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）

31.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）

管子

32.仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《 牧民》）

33.一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（《 权修》）

屈原

34.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）35.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）

文心雕龙（刘勰）

36.登山则情满于山，观海则意溢于海。（《神思》）37.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《知音》）

陶渊明

38.采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》）39.山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒》）

韩愈

40.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）

李白

41.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

42.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》）43.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（《行路难》）44.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（《南陵别儿童入京》）

杜甫

45.文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》

46.读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）47.清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》）

白居易

48.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》）49.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）

苏轼

50.但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）51.博观而约取，厚积而薄发。（《送张琥》）52.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）53.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（《和董传留别》）54.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）

王安石

55.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）56.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜州》）

辛弃疾

57.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《青玉案》）58.我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。（《贺新郎》）

李清照

59.生当作人杰，死亦为鬼雄。（《夏日绝句》）

陆游

60.文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）61.位卑未敢忘忧国。（《病起书怀》）

62.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）

第四篇：五上期末复习资料二 诗词诵读

诗词诵读

十五夜望月

（唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

【中庭】：庭中，庭院中。

【地白】：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。【树栖鸦】：歇，休息。【冷露】：清冷的露珠。【湿桂花】：打湿。

【秋思】：秋天的情思，这里指怀念亲人的思绪。【谁家】：谁。

【月之明】：地白，月明。（看）【月之静】：树栖鸦、无声。（听）【秋之凉】：冷露。（感）【花之香】：湿桂花。（闻）

这首诗表达了怎么样的情感？作者是通过哪些景物表达这种情感的？ 答：1.表达了中秋月夜思念亲人的情感。

2.作者通过地白、树栖鸦、冷露、湿桂花、月明。这些景物表达这种情感的。

石灰吟

（托物言志）（明）于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

【若等闲】好像很普通的事情。【清白】指高尚节操。1.这首诗赞颂了怎样的精神？

答：这首诗作者以石灰作比喻，赞叹了自己为国尽忠不怕牺牲的意愿和坚守高尚节操的决心。

秋思

（唐）张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。（chóng）复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

【意万重】形容思绪万千。【行人】指送信的人。【开封】把封好的信拆开。【欲】想要。【作】写。【复】又。【恐】担心。【临】将要。

问：从哪几句中可以体会作者对家乡亲人的深切思念？

答：从“欲作家书意万重”和“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”可以体会到作者对家乡亲人的深切思念。

观书有感（这是一首说理诗，借景喻理）

（宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。1、2行写景（比喻）把方塘比作镜子

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

3、4行谈体会（喻理于景）

【半亩方塘】书本，池塘里的水=书本里的知识学问 【天光云影】读书的感受。【源头活水】读书得来的新知识。【鉴】镜子。

【徘徊】此处指来回闪动。【渠】指方塘。【清如许】这样清澈。

道理：只有不断读书思考，吸取新知识，才会让自己的思想永远活跃，才有日新月异的进步。

理解最后两句诗的意思。

答：这两句诗的意思是：要问这个池塘的水怎么这样清澈，那是因为有活水不断从源头流出来。

寄扬州韩绰判官

（唐）杜牧

青山隐隐水迢迢，（江南美景）

秋尽江南草未凋。（思念故地）

二十四桥明月夜，（扬州的繁华生活）

玉人何处教吹箫。（怀念友人）

【迢迢】形容遥远。【玉人】美人。【箫xiāo】一种乐器。

想象诗句描写的景象，体会诗人的感情。答：诗的前两句在回忆中想象江南的秋日美景，表达了诗人思念故地的感情。后两句诗人回忆二十四桥明月夜，突出杨州江南水乡的特点，表达了怀念友人的感情。

客中作（借景抒情）

（唐）李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。（景）

但使主人能醉客，不知何处是他乡。（情）

兰陵美酒→玉碗盛来→主人醉客→不思故乡

【兰陵】地名，今山东枣庄。【郁金香】一种香草。古人用它泡酒。

【琥珀】一种化石，色泽晶莹。这里美酒色泽如琥珀。【但】只要。【客中】旅居他乡。

问：用自己的话说说这首诗的意思。

答：兰陵的美酒散发出醇浓的香味，用晶莹的玉碗盛来，闪烁着琥珀般的色彩。主人热情劝酒，客人尽情欢醉，不觉忘记自己身在异乡为客。

感情：这首诗表现了诗人豪放的个性和盛唐的繁荣景象，抒发了虽身为客，却乐而不觉的乐观情感。

登幽州台歌

（唐）陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【幽州台】在今北京市。【悠悠】无穷无尽的样子。【怆chuàng然】悲痛的样子。【涕】眼泪。【念】想到。【独】孤独悲凉。

从这首诗中，你体会到了作者怎样的思想感情？

答：诗人通过书写自己，生不逢时，怀才不遇的惆怅之情，抒发了失意的境遇和寂寞、苦闷的情怀。

终南望余雪

（唐）祖咏

（望：1-3行）

终南阴岭秀，（静）

积雪浮云端。（动）动静结合 林表明霁色，（暖）

（感悟）

城中增暮色。（寒）以暖衬寒

【终南】山名。在今陕西省西安市南面。【阴】山的北面。【表】外表。【霁】雨雪后初晴。【浮】漂浮。感情：诗人描绘了终南山雪后的画卷，由景想到了人，表达了诗人心怀天下，悲悯天下的思想感情。

想想“积雪，浮云端”的景象，体会“浮”字的妙用。

答：1.“积雪浮云端”是“终南阴岭秀”的具体内容，写出了白云和积雪融为一体，让人感受到不知是雪浮云端，还是云浮雪端的美妙。

2.“浮”字用得生动，自然传神，化静为动，使画面增添了生气。

第五篇：国学经典诵读五议

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国学经典诵读五议

作者：荣霞

来源：《现代教育科学·小学教师》2011年第02期

国学经典博大精深，是我们民族精神的重要载体。品悟中华文化，造就有民族气质的中国人，是我们的使命。激发学生诵读经典的兴趣，让学生在朗朗读书声中陶冶情志，是我们的责任。

但是由于小学生年龄小，阅历浅，而多数经典诗文年代久远，与当代小学生的生活差距很大，再加上文言文与现代汉语的差别，无疑增加了小学生诵读的难度。怎样才能激发学生诵读经典的兴趣，让学生充实起来，把中华文化发扬光大呢?

一、阅读。丰富教师的文化底蕴

要想激发学生阅读经典的兴趣，首先教师要有丰富的文化底蕴。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，教师有了丰富的文化底蕴，才能激发学生学习经典的兴趣和爱好，因此，教师应该广泛涉猎，在经典的海洋中畅游，从中汲取丰富的国学素养。教师有了学国学、爱国学的动力，才会让学生感受到国学经典的魅力，从而激发起他们学经典的兴趣。教师不但和学生一起背诵，还充分利用网络资源查阅有关的资料进行补充，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内涵与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。经典文化，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。作为教师我们有责任和义务把这一文化传承下去。

二、提高诵读认识，教会诵读方法

儿童研究专家指出，13岁以前是记忆力发展的黄金时期，此阶段儿童特点是记忆力强而理解能力差。抓住学生的这一特点，在此时期内对其进行诵读经典的训练，使儿童的脑力得以舒解。吟诵、熟读、背诵是语文教育基本的读书方法，大声吟诵、熟读，读出轻重、读出抑扬、读出舒缓、读出雅俗、读出凝重、读出情感、读出境界!学生明确了诵读的重要性，就会充满热情的投入其中，品尝大量诵读带来的甜美滋味。除此以外，我还利用唱一唱的方法，配以和经典相吻合的音乐曲调，让课堂气氛活跃起来，从而帮助学生理解内容。例如在学习古诗时，把谷建芬老师的《新经典课堂》引入课堂，学生从动人的画面上，从悦耳的乐声中，想象着、体味着、感受着诗文的艺术魅力，从而增进了学生对诗词的理解。学生诵读经典的认识提高了，学习的方法掌握了，对理解国学经典的内涵奠定了基础。

三、创造性地使用教材，充分发掘经典文化

中国优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。这些优秀的传统文化资源就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上

一批最优秀的中国人对话。教师应该充分挖掘教材中的教育意义，通过各种方式挖掘其教育功能。

1.利用好教材，奠定学生学习国学经典的基础

作为语文教师，要努力挖掘教材中具有美的特质的一些经典的东西，打通书本，挖掘中华文化中的闪光点，引发学生对语文学习的热爱。比如讲到司马光砸缸的故事，学习课文之后我告诉学生，就是这个司马光，后来当了宰相了，古语说：“汉看将，宋看相。”从小时候砸缸就看出来，这孩子很有出息，后来果真如此。他写了著名的《资治通鉴》，他一边当宰相，还一边写了这么大部头的著作，多么了不起呀。通过教师对教材的补充，学生的好奇心很快被激发起来，与书中的他们交上朋友。

2.加强校本课程和地方课程的整合，提高学生的诵读能力

课程标准中指出，1－2年级的学生应背诵优秀诗文50篇，课外阅读量不少于5万字。但是学生的兴趣一旦被激发起来，仅靠书本上的内容是满足不了他们的阅读需求的，因此我把我校的校本课程《经典诵读》和桓台县的《国学经典诵读读本》按照主题阅读的模式，把他们进行整合，学生在学习一个主题的内容时，我把本主题的内容进行整理，让他们学习，此方法大大提高了学习的效率。现在我班的学生能够背诵古诗80多首，《三字经》、《千字文》、《论语》、《百家姓》都能熟读背诵出来。

四、开展语文实践活动，激发学生诵读经典的兴趣

作为小学生，他们的年龄较小，深刻的道理对他们来说，可能难以理解，但是我们根据孩子的年龄特点，开展丰富多彩的实践活动，以活动为载体，来进一步提高学生诵读经典的兴趣，起到事半功倍的效果。

1.据时分类。诵读古诗文

春天到了，我带领学生来到植物园，看着刚刚露头的小草，孩子们会情不自禁的吟诵“离离原上草，一岁一枯荣”。夏天，看着植物园中的荷花，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”又脱口而出。在轻松愉快的氛围里，同学们领略着灿烂的春、缤纷的夏、金色的秋、宁静的冬。母亲节到了，孩子们在背诵和欣赏着《游子吟》、《秋天的怀念》。同学们在读、背的过程中，提升审美情趣，陶冶美好心灵，从而也激发了他们诵读经典的兴趣。

2.经典诵读与课间游戏相结合跳皮筋、拍手是孩子们最喜欢的游戏，往日的“一二三、三二一”等游戏的顺口溜如今换成了“人之初，性本善……”、“天地玄黄，宇宙洪荒……”等经文，每当下课铃响，诵诗声、欢笑声此起彼伏，整个校园“诗情盎然”。

3.让学生制作诗苑小报或书签

在同一主题的内容学习结束后，让学生制作书签或者诗苑小报可以起到温故而知新的效果。诗苑小报的内容丰富多彩，五言诗、七言诗、名言警句，也可写自己的理解和体会，画上自己喜欢的图画，然后在班内评出优胜者，展览作品，让其享受成功的喜悦。

4.演一演，让学生找到国学经典的意境

爱表演是孩子的天性，学生在熟读了诗词的内容后，让学生展开想象的翅膀，来设计表演的过程。在学习了《示儿》后，为了激发孩子们的爱国之情，我们举行了课本剧表演。我让三名同学登台表演，分别扮演陆游、儿子和旁观者。在大家的帮助下，这三名同学通过感人的语言，把陆游的爱国之情以及对南宋统治者苟且偷安的愤慨淋漓尽致地表演出来。试想，如果只凭教师枯燥地讲解，生活在21世纪的孩子怎么会理解当时的情景呢?当然，也就达不到我们学习的目的了。

5.进行有趣的诗文游戏，学生找到了学习经典的快乐

游戏是学生最喜欢的活动，将诗文活动融于游戏，增强了学生学习经典的兴趣。游戏既可以在班内组织，也可以在同年级的平行班举行。主要有：经典接龙(出上句背下句)、名师出高徒(诵读优秀作品)、文化考核(对诗句文化内容的考核)、击鼓传诗、猜谜语(截取诗句进行猜谜)。游戏的内容丰富多彩，既复习了学习的内容，又增强了学生的集体主义感。一到赛诗的时间，同学们群情激昂，整个广场上充满了孩子琅琅的读书声，这不正是我们所期望的吗?

五、完善对学生的评价

把经典诵读的“量”和“质”作为对学生评价的一项重要内容。每个学生拥有一张“经典诵读的”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动(竞赛)次数和成绩(态度)以及荣誉等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并把其作为学生评优的重要内容。由于注重了过程的评价，学生的积极性更高了。