浅析从人的全面发展思想的时代特征论人力资源开发理论

第一篇：浅析从人的全面发展思想的时代特征论人力资源开发理论

浅析从人的全面发展思想的时代特征论人力资源开发

理论

作者：毕正宇

论文关键词：人的全面发展 人力资源开发

论文摘要：人的全面发展思想是马克思主义重要的教育思想之一，对于现阶段我国社会与经济的发展仍然具有很强的理论和现实指导意义，本文拟从人的全面发展的时代内涵入手来阐明人力资源开发研究的理论墓础和时代新视角，以揭示研究人力资源开发的着力点和出发点。

当今世界，国家之间的竞争日益白热化，而竞争的焦点逐渐聚集于人才的竞争，因而人力资源的开发已成为世界各国政府关注的热点问题，也成为人力资源管理的研究者与实践者共同热心关切的核心议题。本文仅从马克思的人的全面发展思想的视野探讨人力资源开发研究的出发点和着力点，以求对人力资源管理的研究提供新的研究角度，以激发学者们来共同探讨，最终达到高效开发、管理中国的人数众多的人才的社会目的。

一、人的全面发展的时代内涵

人自身的全面发展是社会进步的前提条件和必经途径，马克思人的全面发展思想对于知识经济飞速发展的当今社会仍具有不可替代的理论指导意义，尤其是人力资源管理与开发理论的极其重要的思想基础。可以说，全面揭示人的全面发展的时代内涵具有重要的现实意义，也是探讨中国人力资源开发的迫切需要。

1.重视和发展人的独特个性

关注人的个性的充分发展是当今时代人本主义管理思想的管理心理学观点的实践体现，是重视培养人才的创新能力的必然结果，也是人的全面发展思想首要的和核心的内容。个性从广义上说，是指人的与生俱来与后天养成的一系列生理、心理、社会性的稳定特征的综合;就狭义来说，仅指稳定的心理特征，即是以世界观为核心的一系列个性特征的结合。本文仅就从狭义角度探讨人的个性的充分发展，即人的个性主要表现在人的需要、兴趣、智力、能力、性格、气质等特征中。马克思在《共产党宣言》中曾强调:“每个人的自由发展是他人获得全面发展的条件。”这表明马克思不像与他同时代的思想家那样仅从个人的发展来谈全面发展，而是把个人的发展与人类的发展结合起来，从分析社会条件出发来论及人的全面发展的现实性和可能性，也就是说从社会条件的变化来看人的全面发展。可以说，马克思的人的全面发展思想本身就是与时俱进的科学理论，是永恒的真理。知识经济时代的今天，人才的作用有时对于企业、国家的进步起着举足轻重的作用，原创性人才更是我国实现跨越性发展的稀缺人才。而创新人才的显著性共同特征是他们一般个性鲜明，所以关注人的个性的充分发展是培养大批有开拓精神的创新性人才的时代要求。创新教育既是教育界重新阐释马克思的人的全面发展思想，意识到培养有个性的青少年的重要性而提出的，也是为我国经济与社会建设发展储备人才的需要。总之，人的全面发展的时代特征之一就是关注人的个性的充分发展。

2.提升和发展人的主体性意识

人的主体性是人的本质的重要体现。所谓人的主体性，是指人在与客体相互作用时具有能动性。我们提倡人的能动性就是重视人的自主性、选择性、独立性、主动性古代社会，由于生产力水平低下，人自身的发展受到科技水平的限制，加上统治阶级的愚民政策，人的主体性受到压抑。文艺复兴之后，人的主体性意识开始复苏，特别是工业革命的发展带来了科学技术突飞猛进地发展，人的主体性日益受到尊重。到了知识经济时代，人的发展成为社会发展的主导方面，即经济的发展主要依靠知识、科技，而知识、科技的发展越来越依靠人才。这更进一步要求人的主体性发展。而且人的主体性发展与马克思主义关于“每个人的全面而自由的发展”的思想也是一致的。人的自由发展，实质上就是作为主体的人的自觉、自愿、自主的发展。主体性教育思想就是针对我国教育的弊端之一:从社会本位论的角度，倾向于培养有社会责任心的公民，强调人的服从性、依附性，过于重视个人发展服从于国家发展，当然这是社会主义公民的义务，但也有其不可避免的副作用—人的主体性缺失。这也是我国长期以来人的惰性思想泛滥、坐享其成成风的教育思想的错误引导。中国要全面建设小康社会，要依赖于全体国民的主体能动性的发挥，积极主动地为国家建设添砖加瓦。因此，人的主体性意识的增强是时代发展的必然要求。

3.强调和推进人的物质生活与精神生活的全面发展

人的需要是多方面的，按需要的对象划分，有物质需要和精神需要。物质需要是指人们对于衣、食、住、行等社会物质生活条件的需要。精神需要是指求知、审美、情感、信仰等精神生活的需要。物质需要是人的最基本的需要，是人的其他需要的基础;精神需要是引导物质需要的发展方向，并在一定条件下对物质需要具有调节作用。人的全面发展是物质生活的全面发展与精神生活的全面发展的统一。所谓物质生活的全面发展，是指不断满足人们物质文化需要，实现人们物质文化生活的高质量、高水平的发展，是人的外在发展。所谓精神生活的全面发展，是指人的德与智、知识与能力、素质与职能、心理与生理的全面、协调的发展，是人的内在发展。人的内在发展，既是社会发展的基础和条件，也是人追求自身的生命质量和生活质量提高的目标和社会进步的标志。知识经济时代，人们更加注重精神层面的生活质量的提高。但是，随着改革开放的推进，面对激烈的社会竞争，面对强大的物质诱因，有的人热衷于物质生活质量的提高，而不注重或者忽视了精神生活质量的提高，以至于精神空虚，缺乏自身可持续发展的动力。可以说，当前社会上一部分人迷恋于奢侈豪华的生活，精神家园荒芜，即是人的一种片面发展，最终将不利于个人素质的提高，也必将不利于国民整体素质的提高。

4.大力提倡人的人文素质的全面提高与全面完善

时代的发展与社会的进步，必然要求人的素质不断完善、与时俱进。当前人的素质中急需提高的、最为重要的是人的人文素质。人文素质可以说是人的社会素质，是指人在特定的社会环境的影响下而形成的与社会发展要求相一致的素质，主要包括政治素质、思想道德素质、科学文化素质、法制素质、审美素质等其中在科学文化素质中，智能素质的重要性在知识经济社会越来越明显，因为人的学习能力、科研能力、预测能力、判断能力、决策能力、应变能力等智能素质是国家科技进步与社会发展的前提条件和先决基础。马克思曾从现代社会的发展和大工业本性的角度强调了人的智能素质特别是职能素质发展的必然性，指出“大工业的本性决定了劳动的更换，职能的更动和工人的全面流动性”尤其是知识经济社会的发展，促使科技文化的功能不断强化，而科技的发展得益于人才的培养，因而社会日益重视人的素质的全面提高。众所周知，人的素质的提高有赖于教育手段来实现，特别是人文素质的提高更不是一朝一夕就能达到的，全体国民素质的提高更来自于我国各级教育的发展及个人素质的自我完善。概而言之，大力倡导人文素质的提高是社会发展与进步的必由之路，也是人的全面发展的重要方面。

二、人力资源开发理论的新思路、新视角

1.培养有原创精神的个性全面发展的人才是人力资源开发的着力点

从舒尔茨创立了人力资源理论以来，人力资源的开发已经成为教育界与管理界共同关注的焦点:知识经济的发展将人才的开发提上了议事日程，因为人才的竞争已成为科技进步的人力保障。通常创新活动的发生必以坚实的创新素养的积聚和形成为前提条件。而个体的创新素质由创新意识、创新能力和创新个性等组成创新意识的培养是创新素质的起点，使学生产生推崇创新、追求创新的驱动力，使学生敢于创新，为他们提供创新的精神支持;创新能力的培养，是创新性素质的内核，使学生具有能力创新，具有创新的思维、知识和技能;创新个性的培养是创新活动取得成功的保证，使学生善于创新，具有创新的个性品质和独特的个性特征。个性是每个人先天的或后天的，潜在的或现实的，不同于他人的稳定的心理特征。有个性的人才是知识经济对人才的新标准、新要求，这是由知识经济的特征及其带来的社会转型和时代挑战的必然要求，也是重新对人的特性，新经济增长方式与创新人才的内在关系，国民素质与国家竞争力之间的关系深人思考的产物二创新是知识经济时代的主题，是知识经济的核心与发展动力。无庸质疑，知识经济时代的创新人才是智力型、理论型技术与管理人才，而非过去的体力型、经验型技术与管理人才也就是说，知识经济时代的创新人才具有鲜明的时代特色:在思想观念方面，有多元化的价值观、注重自我实现的人生观、民主化的政治观、强烈的竞争意识、紧迫的危机感、开放灵活的处世态度;在心理素质方面，有敏锐的感知能力，创造性的习惯或思维定势、坚强的心理承受能力，开朗活泼的性格，丰富、善良、真挚的情感。多元化是知识经济时代的特质，可以说“个性的多样化、自主性和创造精神，甚至是爱好挑战，这一切都是进行创造和革新的保证”。显然，在知识经济时代，个体的个性异常凸显，重视人才的个性化是创新的本质要求。因为，从本质上看，创新就是一个人追求新意与差别的活动具有很强的创新意识和独创能力的人，往往就是追求个性发展的人。可以说，创新是个人的自由个性的外显体现。在著名哲学家尼采看来，创新同个性密切相关，缺乏个性的人是没有创新精神的。

2.提升人的主体性是人力资源开发的必然要求

人的主体性是人的本质的重要体现。所谓人的主体性，是指人在与客体相互作用中应具有的能动性。这种能动性主要表现在两个方面:一是从人对自然、社会的认识、利用和改造方面来讲，表现为人的主动性、自主性、选择性、创造性;二是从人对自然、社会的责任方面来讲，又表现为人的道德性、理智性、自觉性等。人的主体性是这两方面能动性的统一。在古代社会，由于生产力和科学实践不发达，人的自身的发展受到一定限制，再加上剥削阶级实行愚民政策，因而人的主体性受到抑制。随着科学技术的发展和社会的全面进步，人们逐步摆脱了以往的依附性和服从性，独立性、自主性、选择性不断增强，人的主体性越来越受到尊重。而且在现代社会条件下，随着经济、科技的发展，特别是随着知识经济时代的到来，在主体人的发展和客观对象物发展的关系中，人的发展越来越成为主导方面，即经济的发展主要依靠知识、科技，知识、科技的发展依靠人才这些都有利于并内在要求人的主体性的发展。人的主体性发展与马克思主义关于„“每个人的全面而自由的发展”的思想也是一致的。人的自由发展，实质上就是作为主体的人的自觉、自愿、自主的发展。当代社会，人才成为经济发展的决定性因素，人的潜能的开发已成为人力资源开发的侧重点。而人的潜能的开发依赖于人的独立性、自主性、选择性不断增强，依赖于人的主体性的增强。

3.培养多层次、多元化的复合性人才是人力资源开发的最终目标

创新人才不仅仅是高级或精英人才，它既包括高级人才，亦包括一般人才，是知识经济时代对所有适合新时代经济发展需要的各种类型人才的统称。由此，可将创新人才分为精英人才、战略人才、管理人才、专业人才和普通人才。精英人才是指在经济发展和社会进步中作出贡献的拓荒者。他们通过对经济开发与科学研究的实践尝试和理论探索，开辟出经济发展与科学研究的新领域、新课题，创造性地提出新思路、新方法、新理论和新技术。譬如，以创造“微软效应”而享誉全球的比尔·盖茨以及诺贝尔奖金获得者都属于此类人才。这类人才尽管在数量上不可能很多，但其发挥的社会作用却是难以用数量来衡量的。战略人才其实是社会和经济发展蓝图的设计师。他们通过对社会和经济发展现状及其未来趋势的准确把握和深入分析创造性的勾画出未来发展蓝图，并提出、论证社会和经济发展的方向、趋势，国家和组织应对的方针和策略，人力资源与物质资源的配置运用等构想。管理人才是经济发展宏观层面与微观层面联系的细节，是宏观决策向微观实践转化的具体贯彻者。他们通过对决策意图的深刻而准确的领会，将宏观决策转化到经济发展的具体实践中。专业人才是经济活动中具体知识和技术的开发者，而普通人才则是知识和技术的应用者。无论专业人才抑或普通人才之所以位属创新人才之列，皆因为他们都具有知识经济时代创新人才的共同特征。无庸置疑，各类创新人才既具有共性，也有个性，他们在知识结构、能力结构上凸现出不同的规格特点。因此，教育必须提供国家创新体系要求的各类创新人才，基础教育决非单纯是某一类人才成长的“摇篮”，正如《教育的使命》序言所叙:“尽管一些才能超群的个人起着领导作用，但由于二些行为古怪的天才在阁楼中和地下室里创造科学进步的早已不复存在，在现代社会，科学和技术迫切需要成千上万各种天才的宽广领域。”

第二篇：论人的全面发展和大学生思想政治教育

论人的全面发展和大学生思想政治教育

[摘要]“人的全面发展”理论是马克思主义教育理论的核心，是人类发展的永恒主题。正确把握“人的全面发展”教育观的科学内涵，把人的全面发展作为教育活动的出发点与归宿。充分认识大学生思想政治教育的新特点，剖析大学生思想政治教育新理念、新举措，以人为中心，突出人的全面发展；以社会主义核心价值体系为引导，突出理想信念教育；以解决思想问题与解决实际问题相结合，突出人文关怀和道德情感教育。

[关键词]人全面发展思想政治教育

作者简介：刘国良（1954-），男，河南南阳人，解放军信息工程大学人文社科系副教授，从事政治理论研究；张丰友（1972-），男，河南开封人，解放军信息工程大学人文社科系讲师，从事政治理论研究。

“人的全面发展”是人类发展的永恒主题，人的全面发展理论又是马克思主义教育思想的主要组成部分。总体而言，人类的一切理论构建和实践活动，都应该围绕着“人的全面发展”这一主题来开展。

一、“人的全面发展”是马克思主义教育观

马克思主义创始人马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，根据共产主义组织原则组织起来的社会，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。马克思论言，我们所要追求的共产主义社会是以每个人全面发展而自由发展为基本原则的社会形式。马克思在《政治经济学批判（1857-1858年经济学手稿）》中，考察了人类社会中人与人之间的关系以及人的个性发展的三个阶段，把未来的共产主义进一步阐述为建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的社会。人的全面发展是马克思教育理论的核心。这种把“人的全面发展”作为教育的出发点和归宿的教育观就是马克思主义“人的全面发展”教育观。毛泽东同志提出的“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”是马克思主义“人的全面发展”教育观的延续。邓小平同志提出的培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人，也是“人的全面发展”教育观的新的体现。江泽民同志在庆祝建党八十周年的讲话中进一步指出，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会；我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文明生活的需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是努力促进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。江泽民同志还在讲话中阐发了社会全面发展与人的全面发展的辩证统一的关系。江泽民同志把社会的全面发展与人的全面发展作为建设社会主义的共同过程和目标，是对马克思主义“人的全面发展”理论的进一步丰富和发展，是对马克思主义人的全面发展教育观的理论突破。以胡锦涛为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会，体现在教育培养目标上是实现人的全面发展。素质教育是人的全面发展的教育，正如胡锦涛同志指出的，全面实现素质教育核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，这应成为我们教育工作主题。只有围绕“人的全面发展”这一主题推进教育改革，才能培养出数以万计的高素质专门技术人才、数以亿计的高素质劳动者。

二、“人的全面发展”教育观的科学内涵

所谓教育，从广义上讲，凡是有目的培养人的活动都属于教育的范畴。从狭义上讲，教育一般指学校教育。马克思主义全面发展教育观，就是把人的全面发展作为教育活动的出发点和归宿，即通过教育实现人的全面发展。这包括两个方面内涵：第一，从“人”的考察人手，实现人的类特性、社会特性和个性发展的统一。人的类特性即人的实践性和主观能动性及其所关联的物质生产能力、精神生产能力以及人的自身生产能力。人的社会特性即个人与他人、个人与社会、个人与世界的交往所形成的现实关系和观念关系。人的个性即类特性在个体上的表现、个人能力的充分发展和个人价值的全面体现。第二，从对“全面”理解入

手，实现人在各个方面的全面发展。这两个方面内涵的全面发展，是社会主义教育事业所要实现的目标。

三、充分认识大学生思想政治教育的新特点

当前，我国社会主义现代化建设进入了一个新的发展阶段，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，大学生思想政治活动教育呈现一系列新特点。

（一）在经济全球化过程中，各种思潮激荡的影响明显增多

在经济全球化过程中，表面的经济和文化的多种交流形式掩盖了激烈对抗的形式，意识形态领域的斗争表现得更隐蔽更复杂。由于这一代大学生出生在改革开放年代，成长在社会转型和各种价值观念相互激荡时期，在时代变动和社会转型的宏观背景下，一些大学生对中国国情和中国历史缺乏深入了解，缺乏对复杂的国际形势的判断能力，不同程度对社会主义信念产生动摇。

（二）伴随着经济全球化的发展，受互联网等传媒的影响越来越深

以国际互联网为代表的信息技术，使异质文化之间的交流超越了时空的限制，使其在形式上更直接、内容上更，广泛，一些不健康的思想会以各种方式乘虚而入，而大学生具有强烈的求知欲，渴求了解不同的文化，随着网络在校园里的普及，腐朽落后文化和有害信息渗透、诱惑越来越深。

（三）在经济成分、就业方式、利益关系、分配方式日益多样化影响下，一些大学生思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增多。如何在多元之中有主导，多样之中有主体，多变之中有主线，解决好大学生以为人民服务为核心的价值取向是迫切需要。

（四）就业制度的改革，关系大学生切身利益的问题日益凸现，要求提高就业能力的愿望更加迫切。

近年来，大学生就业任务十分艰巨，加上传统就业观念束缚，就业形势仍然十分严峻。加强对大学生职业发展教育和指导，引导他们树立正确的择业观念，确立符合实际的就业期望，既是构造和谐社会的一项重要内容，也是发挥人才资源的一项重要任务。

（五）多样化的家庭环境尤其是家庭经济贫困大学生健康心理、完善人格的问题反映越来越突出。

现在大学生群体有独生子女家庭、经济困难家庭、单亲家庭、流动家庭，由于家庭环境的多样化，大学生之间贫富差异、城乡差异、思想差异、情趣差异越来越大，出现了不同类型的学生群体，特别是家庭经济贫困生自卑、孤僻，心理障碍严重，对落实以人为本的科学发展观提出了新挑战。

四、以“人的全面发展”教育观为指导。创新大学生思想政治教育新理念、新举措

（一）以人为中心，突出人的全面发展

牢固树立以人为本的教育观念是做好大学生思想政治教育工作的关键之一。胡锦涛同志曾指出，思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，即坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要薄重人、理解人、关心人、帮助人。这既阐明了思想政治教育工作的实质，又为高校思想政治教育工作指明了方向。高校思想政治教育工作，要理解以人为本必须认真学习、领会胡锦涛同志讲话精神，坚持以大学生全面发展为目标，以人为本、育人为本、德育为先。充分调动大学生的积极性和创造性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务；既要教育人、引导人，也要关心人、帮助人。要坚持以人为本，必须贴近生活、贴近实际，贴近学生，努力提高高校思想政治教育的针对性、实效性和吸引力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和接班人。

（二）以社会主义核心价值体系为引领，突出理想信念教育

要坚持马克思主义指导思想这个灵魂，突出中国特色社会主义共同理想这个主题，把握以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这个精髓，牢固树立社会主义荣辱观这个基础，充分发挥思想政治理论课育人作用。用马克思主义中国化的最新成果回答大学生普遍关心的热点、难点问题，形象生动地宣传基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，让大学生了解国情，世情，积极探索启发式、参与式和研究式的教育方式，尊重大学生的主体地位，发挥大学生的内在的潜能，激发大学生的学习热情，推进多媒体、网络技术的应用，探索开设思想政治课的网络课堂，增强思想政治理论课的引导力和感染力。要把形势与政策教育作为大学生的必修课，大力培养新时期的爱国主义情感和社会主义信念，把爱国主义教育和大学生成才教育结合起来，贯穿、融入到整个育人过程之中，粉碎西方国家宣传的民族虚无主义阴谋，使广大青年学生认识到个人的利益和国家、民族利益是紧密结合的，自觉把个人理想与国家前途结合起来。

（三）以解决思想问题与解决实际问题相结合，实现人文关怀和道德情感教育

人文关怀和道德情感是一种巨大的精神力量和感召力量，旨在让学生去感受生命的价值，只有感受才能感动，只有感动，才会内化为行动。无论现在教育手段多么先进，都不能否定面对面的教育工作；无论现代传媒多么发达，都不能代替人和人之间的感情交流和融合；无论各项制度多么完善，都不能忽视人文关怀和道德情感。要把教育人与服务人、解决思想问题与解决实际问题有机结合起来，既以理服人又以情感人，增强思想政治教育工作的实际效果。一是要做好大学生的心理健康教育和咨询工作，建立健全大学生心理健康教育和心理咨询工作专门机构，配备专门人员，将课上心理健康教育与课下心理咨询活动结合起来，为大学生提供及时、有效、优质的心理健康指导与服务，培育大学生良好心理品质；二是做好贫困家庭学生资助工作。继续完善“奖、贷、助、补、减”和“绿色通道”等助学体系，加大对家庭困难学生的助学支持，同时要引导贫困生树立信心，自立自强，艰苦奋斗。在校内提供岗位，在校外创造条件，积极帮助大学生开展勤工助学活动，给贫困生以关心和帮助，使其顺利完成学业；三是加强对毕业生的就业指导和服务工作。学校要把毕业生就业作为“一把手工程”，建立健全就业工作的组织机构和工作制度，开设就业指导课，完善以市场为导向、网络化为手段、基地化为渠道、专业化为目标，集教育、管理、服务、指导为一体的毕业生就业指导与服务体系，帮助毕业生实现充分、广泛就业。

第三篇：论人的自由全面发展

论人的自由全面发展

自学笔记 李容

一、人的自由全面发展的形成背景

马克思把人的全面而自由发展确立为社会发展的最高目标。他深切地关注人的发展、全人类的前途和命运，把人的全面而自由发展、全人类的解放，作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标，作为衡量社会发展的最高价值标准。他在论述了人的本质需要之后，并没有理想化的认为，在每个历史时期都能够实现这个根本需要，他回到现实的人这个出发点，对人的需要和人的发展做了现实的分析。

首先，他看到需要的产生不是凭空的，而总是在基本需要满足之后才被引起的。在为基本需要挣扎的时代，人们对较高层次需要的渴望并没有被提上日程。其次，即使人们有着对根本需要的渴望，但是需要的满足仍然不可能超越现实社会历史发展的阶段。这就提出了人类社会发展和演进的五形态和三形态说，分析了各个不同形态中人的发展的进步性和局限性，以及提出了人的发展的最高形式-------人的自由和全面发展。

二、人的自由全面发展的理论渊源

1、理论渊源之一：马克思主义经典作家关于个人全面发展的学说

在马克思主义经典作家的著作中，“人的全面发展”的概念最早出现在《在爱北斐特的演说》和《德意志意识形态》中。1845年恩格斯在《在爱北斐特的演说》中指出“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”。1845—1846年马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出，人的全面发展实际上就是“全面发展其才能”，“就是全面发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力“。1847年恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称作“全新的人”。这种全新的人是“各方面都有能力的人，即通晓整个生产系统的人”，以便于全面发展的人能够“根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门”。1867年马克思在《资本论》中对于“个人全面发展”作了更完善、更科学的论述。他指出，旧分工“压抑工作多种多样的生产志趣和生产才能，人为培植工人的片面技巧”，致使“智力和身体上的畸形化”，“从根本上侵袭了个人的劳动力”。我们从中不难看出，马克思主义经典作家是把“人的全面发展”限定在劳动能力（才能）的范围内，指每个社会成员的体力和智力的尽可能的、自由的、充分的、统一的发展。在有关人的全面发展的表述中，我们也有意识地注意到，其中并未涉及道德因素。

马克思主义经典作家在关于人的全面发展的论述中为什么没有考虑道德因素呢？对此，华东师大冯建军同志对此进行了详细论证。他认为，人的全面发展是针对人的片面发展提出的。马克思主义经典作家的关于个人全面发展学说正是从考察人的片面发展开始，并以劳动为逻辑起点，层层分析，进而提出人的全面发展的理想的。鲁洁教授也认为：“在全面发展的理论中，马克思、恩格斯是把人的发展规律作为一种经济发展规律来做出分析的，是把人作为一种生产力要素，作为生产过程中的人类考察的，着重解剖了在这一过程中人所具有的属性和特征及其发展的历史，也即是人的劳动生产能力（体力和脑力的总和）及其发展的问题。很显然，马、恩的全面发展理论，它并不着意于去分析作为一个社会人的全部特征和属性。”

从以上分析来看，马克思主义经典作家关于人的全面发展的论述是经济学范畴的理论。而作为教育方针所培养的社会人，其发展状况，除了马克思主义经典作家关于个人全面发展学说中特定的内容外，还包括道德、审美等方面的发展。故此，反映社会人的规格的教育方针，就不能只以马克思主义经典作家关于人的全面发展的学说为唯一的理论基础，还必须考虑到导致其它因素的理论基础。

2、理论渊源之二：马克思主义经典作家关于人的论述

马克思主义经典作家关于人的论述也并无专门论述，而是含在对其它问题的论述之中。早在1843年，马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中就指出：“人就是人的世界，就是国家、社会”，这里就已包含着人要受制于一定的社会生产关系的思想；在1844年的《经济学—哲学手搞》中又提出个体是社会的存在，“作为一个完整的人，占有自己的全面本质”；在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中则更明确地指出：人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”；在1848年发表的《共产党宣言》中又进一步指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

我们还可以看到，在马克思主义经典作家的著作中，也常常把人的体力，智力和道德并列，但当马克思主义经典作家把这三者并列时，并没有用片面发展或全面发展的概念来表述，而是在论述人的问题。如马克思在《国际工人协会成立宣言》中曾高兴地指出：十小时工作日法案，“对于工厂工人在体力、道德和智力方面引起的非常良好的后果„„现在已成为大家公认的事实了”。在他所拟订的“收集关于工人阶级情况的统计材料”的十一条“调查大纲”中。“道德状况”便是其中一条。恩格斯在《英国工人阶级的状况》中曾谈到，他之所以“相当详细地考察了英国城市工人的生活条件”，其目的就是要“来看一看，生活在这种条件下的工人本身变成了什么样子„„他们在体格方面、智力方面和道德方面的面貌是怎样的”，并且指出：工人不仅在身体和智力方面，而且在道德方面，都遭到了统治阶级的摒弃和忽视。” 除此之外，马克思主义经典作家对人的论述还有许多，上面所列的，仅仅是较有代表性的论述。从上可以看出，马克思主义经典作家关于人的论述是全面的，它希望“培养社会人的一切属性”，它比马克思主义关于个人全面发展学说的内涵要广泛得多。事实上，当前我国 “德智体全面发展”教育方针中的道德因素正是以马克思主义经典作家关于人的论述为理论基础的。

3、理论渊源之三：我党的三代领导核心对“人的全面发展思想的论述”

我们党的三代领导核心都非常重视人的全面发展问题, 提出了一系列关于人的全面发展的新思想、新观点、新理论, 进一步继承和发展了马克思主义“人的全面发展”的思想，成为马克思主义“人的全面发展”理论的重要渊源之一。

在现已发表的毛泽东的著作中未出现过“人的全面发展”的概念, 但这并不是说毛泽东对此没有研究。实际上，在建国初期，毛泽东就在马克思、恩格斯、列宁关于人的全面发展理论和有关人的本质的论述的基础上,对青年提出过身体好、学习好、工作好的要求。后来又根据新中国社会主义革命和社会主义建设的需要, 提出了党的教育方针, 即“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展, 成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，从实践上对“人的全面发展”理论加以实际化、现实化。

在新形势下，邓小平不仅继承了毛泽东关于人的全面发展观, 而且把“人的全面发展”进一步具体化，提出：“要努力使我们的青少年成为有理想、有道德、有知识、有体力的人，使他们立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献，从小养成守纪律、讲礼貌、维护公共利益的良好习惯”特别是从十一届三中全会以后, 他多次强调要重视培养“理论与实际结合, 学用一致, 全面发展的新人”，邓小平认为, “搞社会主义精神文明, 主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民”。不仅如此，邓小平还重申了塑造全面发展的新人的根本途径。1978 年, 邓小平明确指出: “为了培养社会主义建设需要的合格人才, 我们必须认真研究在新的条件下, 如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针。”“在无产阶级取得政权之后, 这是培养理论与实际结合、学用一致、全面发展的新人的根本途径”。为此, 新的教育方针将“在德育、智育、体育几个方面得到发展”一句改为“德、智、体等方面全面发展”, 从而使教育方针更具备了人的全面发展的内容。

在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中, 江泽民同志第一次集中提出和突出强调了人的全面发展的思想。他指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业, 我们进行的一切工作, 既要着眼于人民现实的物质文化生活需要, 同时又要着眼于促进人民素质的提高, 也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”在党的十六大报告中，他明确指出：“党要承担起推动中国社会进步的历史责任，发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民群众的根本利益，推动社会全面进步，促进人的全面发展。”这是继“七一”讲话提出的我们“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。”之后，对在社会主义初级阶段建设社会主义新社会过程中，如何认识人的全面发展的必然性，如何理解人的全面发展的丰富内涵，如何促进人的全面发展等一系列重大问题上所做出的深入、系统、全面的阐述，更进一步丰富和发展了马克思主义“人的全面发展”的理论，成为我国当前教育方针的重要理论基础。

三、人的自由全面发展的形成过程

从《青年在选择职业时的考虑》到《1844 年经济学哲学手稿》是马克思恩格斯人的全面发展思想的孕育和萌芽时期。这一时期，马克思恩格斯论述了人的自由、解放等问题。

马克思在 1835 年 8 月写的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中表达了为人类的幸福和人的全面发展而奋斗的崇高理想。指出，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。„„人类的天性本来就是这样的：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”这包含着马克思关于人的全面发展思想的最初萌芽。

在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思以异化劳动理论为基础，考察了资本主义制度下人的发展的片面性，指出私有财产是人的片面发展的现实前提，认为只有积极地扬弃私有财产，才能使劳动丧失异化性质，成为自由自觉的活动，从而使全体社会成员最终实现从片面发展到全面发展的飞跃。此外，马克思还基于人的“类”本质，对人的发展提出了自己的理想和目标。如：“人向自身、向社会的人的复归”，“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己全面的本质”，“人的一切感觉和特性的彻底解放”，“具有人的本质的这种全部丰富性的人”，“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”等。可见，尽管马克思当时关于人的全面发展思想还是不系统的、不成熟的，但马克思恩格斯关于人的全面发展思想的萌芽已然破土而出。

2、形成和发展时期

从《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》是马克思恩格斯人的全面发展思想的形成和发展时期。

1845 年春，马克思完成了《关于费尔巴哈的提纲》。在这里，马克思把实践作为全部哲学的基础，并揭示了生活的本质和人的本质。《提纲》中明确提出了对对象、现实、感性，应“当作感性的人的活动，当作实践去理解”，“人的活动本身”也应当“理解为对象性的活动”。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中，从唯物史观出发，论述了人的全面发展问题。他们指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的”。这些论述说明，每个人都有全面发展自己的责任和可能。同时马克思恩格斯在《形态》中也明确地提出人的全面发展同生产力的发展，同分工的消灭相联系等观点。这些都说明了马克思恩格斯关于人的全面发展的思想具有了唯物史观的科学基础。

此后，马克思在《哲学的贫困》，恩格斯在《共产主义原理》和《共产主义信条草案》以及他们在《共产党宣言》中进一步论述了人的全面发展这一思想。马克思从生产的技术特性证明了用全面发展的个人代替片面发展的个人的客观必然性。此外，恩格斯不仅进一步在《共产主义原理》中把全面发展的人概括为“才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人”。而且还在《共产党宣言》中从人的全面发展的角度指出了共产主义联合体的基本特征，认为“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这一时期，马克思恩格斯还提出要将人的全面发展问题与教育和生产劳动联系起来，揭示了实现人的全面发展的途径，即大工业的高度发展和彻底废除私有制并由社会掌管全部生产，为人的全面发展思想的最后形成奠定了坚实的基础。

3、成熟时期

三部经济学手稿以及马克思恩格斯以后的著作中更加深刻、科学地论述了人的全面发展思想，是马克思恩格斯人的全面发展思想形成的成熟和深化时期。

马克思在《经济学手稿（1857－1858 年）》、《经济学手稿（1861－1863 年）》、《经济学手稿（1863－1865 年）》三部手稿中深入阐述和分析了人的全面发展问题。在《经济学手稿（1857－1858 年）》中，马克思根据社会关系的历史发展与人的发展的内在联系，把人的发展概括为三个历史形态。第一个历史形态即前资本主义社会，以“人的依赖关系”为基础，“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，表现为“原始的丰富”；第二个历史形态即资本主义社会，以“物的依赖性”为基础，“形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系”，表现为“人的片面发展”；第三个历史形态是共产主义社会，以“个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”为基础，表现为“自由个性”。

在《经济学手稿（1861－1863 年）》中，马克思不仅第一次科学地阐明了社会分工与生产机构内部分工的区别和联系，而且从生产机构内部分工的角度考察了人的片面发展的原因，第一次提出了相对剩余价值生产的三个阶段：协作、分工、机器。以上手稿中关于人的全面发展的论述构成了马克思恩格斯人的全面发展思想的核心内容。

在《资本论》中，马克思进一步指出，共产主义社会的“基本原则”和建立这种“联合体”的前提条件是“每个人的自由发展”，并对人的全面自由发展的内涵进行了论述。他宣布共产主义社会是比资本主义“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。马克思恩格斯基本完成了对人的全面发展问题的科学考察，实现了人类关于人的全面发展认识从空想到科学的重大飞跃。

马克思恩格斯在晚年通过对共产主义的深入思考，对人的全面发展思想在阶段和途径上作了更进一步的探讨。马克思在《哥达纲领批判》中明确提出了共产主义社会两个阶段的理论。根据这个理论，在共产主义社会第一阶段，虽然废除了生产资料私有制，为人的全面发展开辟了道路，但是，在这个阶段上还不能不承认：“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权”。这就是说，在这个阶段上还不充分具备实现全体社会成员在很高程度上全面发展的条件。而到了共产主义高级阶段，迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失，劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要。随着普遍教育与普遍劳动的结合，这时候，全体社会成员的全面发展才最终从理想变为现实。恩格斯在《反杜林论》中更是进一步阐述了在共产主义制度下人的全面发展问题。马克思恩格斯在这一时期关于共产主义社会的深入思考及有关论述包含着对人的全面发展思想的补充和深化。

四、人的自由全面发展的主要内容

马克思在唯物史观中还继续分析了人的全面发展包含的具体内容。马克思将人的全面发展定义为“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。关于人的全面本质，马克思的基本观点是:作为类的存在物，人的本质是自由自觉的实践活动，其主要表现是劳动;作为社会的存在物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;作为完整的现实个人，人的本质是自然因素、社会因素、精神因素等多种属性的统一体。

由此出发，马克思认为: 第一，人的全面发展是人的社会关系的全面发展，指的是人与人之间社会关系的高度丰富和实质化。这个社会关系包括经济关系、政治关系、道德关系、交往关系、家庭关系等。马克思还在《家庭、国家和私有制的起源》中批判了以物为依赖的社会中，婚姻关系，家庭关系的物化，反对以金钱为纽带的人与人的关系，提倡正常的纯粹的交往。这种交往将使人由贫乏变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，由地域的人变为世界历史的人。

第二，人的全面发展是人的活动及其能力的全面发展，指的是将人的能力最大限度地发挥出来，这个能力包括体力和智力、自然力和社会力、个体能力和集体能力、现实能力与潜在能力以及知、情、意等，这不仅是一个人的权利，也是人之为人的使命。第三，人的全面发展是人的个性的全面发展，指的是个人关系和个人能力的普遍性和全面性，它不再受到压抑，不再只是局限在少数人或某些阶层身上，每个人的物质生活和精神生活不断得到提高，个人素质不断完善。

五、人的自由全面发展的历史地位

1、首先，它显示了科学共产主义作为21世纪时代精神精华的光辉。马思思、恩格斯逝世以后，有很长一段时间，由于各国马克思主义者和共产党人的思想和行动都集中在当时面临的迫切的社会革命和建设任务—— — 改变客观世界上，对人的自由全面发展问题—— — 改变作为主体的人自身没能给予应有的重视。

进入21 世纪，一方面，高科技和生产力迅速发展，财富大量涌现，展示了人类文明新的图景，正在为社会变革和进步提供物质前提；另一方面：，世界出现了很多新情况新问题：经济全球化的趋势及其两重性越来越突出；人口、资源、环境与发展的矛盾和贫富两极分化越来越严重；民族、宗教等各种社会矛盾错综复杂，更加尖锐；战争、暴力、疾病及各种自然灾害此起彼伏；霸权主义凭借经济军事优势公然违背国际关系基本准则，推行强权政治等一系列问题。

正是在这样的大背景下，我们党立足现实又放眼世界和人类前途，提出了 “ 三个代表”重要思想，作出了一系列重要决策，其中包括重新提出人自身发展这样重大的理论和实践问题，向全世界显示了科学共产主义作为21 世纪时代精神精华的光辉。这对于提高人们的社会主义觉悟，推动人类向光明的未来前进，具有重要的意义。

2、第二，这是对马克思主义理论的一项重大创新。研究 “ 三个代表”重要思想有关人的自由全面发展的论述，可以看到，它既与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，又坚持与时俱进，是在更高的实践和理论水平上提出的新论断，因而内容比过去更加丰富和深刻。

一是对社会主义认识的进一步深化和发展。江泽民同志说： “ 我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。二是从理论上提出并阐明了社会发展和人的发展的辩证关系。江泽民同志指出，社会发展和人的发展这两个过程不是彼此脱离的，而是互为前提、互相结合、互相促进，共同向前发展的。三是提出了 “ 最高纲领与最低纲领统一论”，并把它贯彻到人的发展问题上。党的纲领是党的旗织。

六、人的自由全面发展的目前研究现状

1、国内研究现状

人的全面发展从马克思主义的经典著作来看，所谓人的全面发展，就是人的社会关系的全面发展，即人的全面发展的实质就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡，它强调人的社会化程度，也就是整个人类社会在经济、政治、文化方面得到全面发展。

目前国内研究这一问题的论者大多强调以下几个方面的内容：

即在社会关系方面向全面性的发展、人的能力的全面发展、个人价值的全面实现和自由个性的充分发展等。我国学界对人的全面发展学说的研究，主要有这样的几个观点：从经济增长与社会发展的相互促进关系上阐述人的全 面发展是未来社会发展的新方向，从可持续发展的角度提出人的全面发展与生 态自然和谐、社会文明进步具有内在的一致性。

2、国外研究现状 世纪启蒙思想家从人性出发肯定了人的全面发展的可能性和必要性，从 权利平等出发理解人的全面发展的内容，19 世纪空想社会主义时期，由于空想社会主义者对人的本质问题研究不足，无法找到实现人的全面发展的正确途径 和方法，因此成为空想；马克思恩格斯时期，人的全面发展思想是针对资本主 义条件下人的不自由发展和不平等发展现象提出来的，并进一步提出每个人的 全面发展是共产主义社会的价值原则。

第四篇：论“三个代表”重要思想的时代特征及其现实意义

论“三个代表”重要思想的时代特征及其现实意义

N080602209 姓名：乐晓辉

摘要： “三个代表”重要思想是马克思基本理论同中国具体实际相结合的产物，也是同时代特征相结合的产物。这一理论站在时代高度，以马克思的科学态度和精神，科学回答了我们党和国家事业发展所遇到的一系列理论和实际问题，开辟了马克思主义的新境界，具有鲜明的时代特征。

关键字：“三个代表”重要思想 时代特征 现实意义

一、“三个代表”重要思想创立的时代条件

人类社会发展长河是由具有不同特点的历史阶段组成，每个具有特点的历史阶段即可称为一个时代。十三届四中全会以来，以江泽民同志为代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论的伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我党所处的历史地位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。

第一、经济全球化趋势不断增强，是“三个代表”重要思想创立的经济前提。自从资产阶级工业革命爆发以来，生产力的迅速发展，使世界的联系越来越紧密。特别是第二次世界大战之后，伴随第三次科技革命的产生和发展，生产的全球化，贸易的全球化，金融的全球化，促进了以资本、技术、信息等各类生产要素在全球范围内进流动和配置，使生产、贸易、金融的全球化真正达到世界规模。在20世纪80年代开始，掀起了战后经济全球化的第二次高潮，进入90年代更进一步加快发展。经济全球化已是一个世界性潮流。在21世纪，它将以新的深度和广度渗透到世界的各个角落。但是，经济全球化又是一把“双刃剑”，一方面它给世界带来了积极变化，另一方面它的发展又不可避免地产生了一系列严重问题。从某种意义上说，由于这些问题的存在及其严重性，使得全球化已经陷入危机和困境中。最后我们应该清醒认识到，在经济全球化的进程中占主导地位的仍然是资本主义，发展中国家还将长时期处于弱势地位。因此，面对经济全球化的严峻考验，发展中国家必须抓住机遇，迎接挑战，努力在21世纪的世界经济新格局中求得更大发展。

第二、科技进步日新月异，是“三个代表”重要思想创立的科技条件。人类进入20世纪以后，科技领域出现了新的突破。从40年代来到70年代中期，发生了以原子能、电子计算机、宇宙航天技术为先导的第三次科技革命。从70年代后期开始，又发生了以信息技术、生物技术、海洋技术和新材料、新能源技术为主的第四次科技革命。这次科技革命最主要的特点就是它以科学理论的革命为先导，以教育革命为条件，科技成果转化为现实生产力的速度大大加快，极大地促进了人类劳动生产率成十倍、百倍、千倍的提高。进入90年代，随着计算机、信息网络技术、通信等现代技术创新的日益发展和融合，以及互联网的应用发展，以信息技术、计算机技术和网络技术等高新技术为标志，人类社会进入了一个崭新时代。当人类跨入21世纪后，这种作用进一步增强，各国在这方面的竞争日益激烈。

第三、世界多极化在曲折中发展，“三个代表”重要思想创立的国际背景。20世纪80年代末90年代初世界局势发生了重大变化，东欧剧变、苏联解体，两极格局正式解体，世界局势正向多极化方向发展。进入新世纪，国际局势呈现复杂多变的情况。特别是2001年发生“

9、11”事件后，世界上的不安定因素自然增加。但国际形势总体趋向缓和，“争取较长时期的和平国际环境和良好的周边环境是可以实现的。因此，我们要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，集中力量全面建设小康社会。

第四、当代资本主义的新变化和当代中国的实践成果，是“三个代表”重要思想创立的现实依据。我们所处的时代是社会主义和资本主义和平竞争的时代。由于经济全球化和新技术革命的推动，资本主义生产的主要方式已发展为内涵型扩大再生产。因此，我们可以与资本主义发展友好往来关系，扩大对外开放，学习和借鉴一切反映先进生产力和先进文化的优秀成果，为我所用。

世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进。我们党在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，实现计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变，取得了改革开放新的历史性突破，打开了我国经济政治文化发展的新局面，社会生产力得到了巨大发展，国际影响显著扩大，人民生活水平整体上达到小康。“三个代表”重要思想就是在当代中国实践基础上形成的，发展的。

可见，“三个代表”重要思想的产生、形成和发展并不是偶然的，而是有客观的必然性。我们分析这种必然性，既要看国际国内因素，更要看它们的相互联系、相互影响。总之，“三个代表”重要思想的创立，有其坚实的历史基础和时代条件，反映了时代和历史发展的必然趋势，充分体现了当今世界和中国发展的时代精神。

二、“三个代表”重要思想的时代精神

时代孕育了“三个代表”重要思想，“三个代表”重要思想体现了鲜明的时代精神。任何科学理论都是一定时代政治、经济、文化发展的产物。每个特定时代，都有代表这个时代主流的特定理论体系。“三个代表”重要思想就是这样一个理论体系，它是我们全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的旗帜。

第一、与时俱进的用科学世界观和方法论分析时代。马克思主义是与时俱进的，总是随时代的变动而永葆活力。这也就为当代马克思主义者分析时代，开创和发展社会主义事业不断解决新课题，开拓新境界，提供了新的科学世界观和方法论。

第二，把握时代主题。当今时代的问题很多，其中直接关系全人类当前和长远利益的问题，如人口、粮食、原料、能源、环境问题等，越来越引起人们的普遍关注。它的解决需要人类在全球范围内的合作与配合。但是，在所有问题中，和平与发展是两个具有决定性统帅性的问题。之所以如此，是因为和平与发展是关系到全人类根本利益的战略性问题，是当今时代的主题。首先，和平与发展为解决各种全球问题提供了必要的政治保障和经济前提；其次，和平与发展是全世界人民的共同意愿，是当今时代发展的主要潮流。因此，江泽民在继承邓小平分析时代主题思想的基础上，并进一步作了阐述。他指出：“和平与发展仍是当今时代的主题。” “维护和平，促进发展，事关各国人民的福址，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的潮流。”这一论断，为我们制定新的国际战略和外交政策奠定了思想基础。

第三，回答了时代的新课题。当今国际形势发生着深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。形势逼人，不进则退。而我们党经过80年的发展发生了两大变化：一是已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；二是已从一个在受外部封锁状态下领导国家建设的党成为在全国改革开放条件下领导国家建设的党。在这国际国内时代背景的变迁下，给我们党提出了新的课题即：提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题。紧紧围绕这两大历史性课题，江泽民提出了一整套从思想上、组织上、作风上和制度上全面推进党的建设新的伟大工程的理论和方针、政策，丰富和发展了马克思建党学说，创造性回答了时代提出的新课题。

第四、提出时代的新任务。每个时代都有自己的时代使命和任务。马克思、恩格斯、列宁和毛泽东大致都处于战争与革命时代，他们自觉地以无产阶级的历史使命为己任，着重解决社会主义革命和建立社会主义制度这一历史任务。

以上分析，主要是从内容方面说明“三个代表”重要思想的时代特征。事实上，“三个代表”重要思想的时代特征贯穿于该理论的全过程，涵盖各方面。总之，“三个代表”重要思想，坚持了马克思主义与时代特征统一，坚持了当代中国实践与时代特征统一，坚持了历史发展与时代特征统一。

三、“三个代表”重要思想时代特征的现实意义 分析“三个代表”重要思想时代特征，可以使我们提高境界，开阔眼界，把中国放到世界发展大趋势中去，这有利于我们更加深刻地理解和执行党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策；有利于分析国际形势，制定和平崛起的国际新战略；有利于将“三个代表”重要思想学习研究活动引向深入，兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，从而高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，胜利完成党的十六大提出的各项战略任务，具有重要的现实意义：

第一、有利于我们更加深刻地理解和执行党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策。党的十一届三中全会，特别是党的十三届四中全会以来，我们党在长期社会主义建设的基础上，总结国内国际的历史经验，经过艰苦探索实行了改革开放的政策，确立了党在社会主义初级阶段的基本理论，基本路线，基本纲领，战胜了来自政治，经济领域和自然界的各种困难和风险，在改革发展稳定，内政外交国防，治党，治国，治军各方面，都取得了重大的历史性成就，生产力得到迅速发展，综合国力大幅跃升，人民生活显著改善，推动了物质文明，政治文明和精神文明协调发展。因此，分析其时代特征，能够提高贯彻执行党的路线，方针，政策的自觉性和坚定性。

第二、有利于分析国际形势，制定和平崛起的国际新战略。和平发展仍然是当今世界的主题。我们党紧紧把握与时俱进这个时代精神的精髓，审时度势，缜密估量当今世界的局势和力量配置，考察当今世界的各种矛盾，提出和制定了新世纪维护我国主权独立，反对霸权主义，维护世界和平，在和平共处五项原则基础上发展同所有国家发展友好合作关系，建立公正合理的国际政治经济新秩序的一整套国际战略。这套国际战略是坚持邓小平外交思想和新世纪对时代主题正确把握的基础上作出的。它的正确性和科学性已经被时代证明。首先，我们从维护全人类的共同利益出发，在和平共处五项原则基础上，我们改善了同美国及西方发达国家的关系，扩大了共同利益的汇合点；其次，坚持与邻为善、与邻为伴的原则，加强了与周边国家的睦邻友好关系，促进了区域合作；再次我们同第三世界国家加强了团结互助，拓展了合作领域。总之这些，是在“三个代表”重要思想的指导下，正确分析时代特征，自觉地贯彻执行党的国际战略和外交路线所取得地成绩，从而也为中国的和平崛起提供了一个详和的外部环境。

第三，有利于我们更全面的准确把握“三个代表”重要思想的科学体系，认识其实践基础，认识其精神实质，认识其历史地位和时代意义，将“三个代表”重要思想学习研究活动引向深入，兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮。一是从时代的高度去理解“三个代表”重要思想，就能更进一步理解其丰富而深刻的内涵，把握其科学体系。比如，分析其时代特征，才能更了解“三个代表”重要思想涵盖了经济、政治、文化和党的建设各个领域，体现在改革发展稳定，内政外交国防，治党治国治军各个方面，是一个系统科学理论；才能认识到我们党作为执政党的根本任务是发展生产力，发展是我们党执政兴国的第一要务。二是，从时代的实践基础去分析“三个代表”重要思想，才能认识“三个代表”重要思想具有坚实、深厚的实践基础。“三个代表”孕育和形成建设中国特色社会主义的伟大实践，并经过实践检验的科学理论。如此，我们要自觉运用“三个代表”重要思想指导新的实践，并努力在实践中继续推进理论创新。三是从时代精髓去认识“三个代表”重要思想，才能抓住“三个代表”重要思想的精神实质。解放思想、实事求是、与时俱进是时代的精髓，而“三个代表”重要思想正是抓住这个时代精髓，与时俱进，开拓创新，从而使我们党的全部理论和工

作体现了时代性，不断在实践中立党为公、执政为民。四是，从时代的角度去研究“三个代表”重要思想，才能深刻认识其历史地位和时代意义。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当时世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是党必须长期坚持的指导思想。可见，“三个代表”重要思想，不仅对我国现代化建设有指导意义，而且初步回答和解决了时代提出的课题，体现着鲜明的时代精神。总之，分析研究“三个代表”重要思想时代特征，对于我们将“三个代表”重要思想学习研究活动引向深入，兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化具有重大的深远意。

第五篇：从人力资源开发浅谈中外管理比较

从人力资源开发浅谈中外管理比较

人类历史上第一次技术革命和人力资源的初步开发是“钻木取火”，金属农具的出现是人类生产的又一次技术革命，十八世纪中叶的工业革命，伴随着蒸汽机的出现、电的发明与应用，欧美、日本、中国等先后步入了“工业经济时代”，二百多年来，资源经济飞速发展，为人力资源开发注入了强大的动力和原料，也为管理注入了不同的内容和方式。

一、从传统人事管理到人力资源开发与管理

人事管理起源于欧美国家的产业革命之后，刚开始只是为了解决由于企业规模和数量的快速增长导致企业内部劳资矛盾日趋严重而产生的“劳动管理”，管理的内容仅仅限于工资和劳动条件等内容。到了1902年，美国正式出现人事部门，其管理的内容逐步扩大到雇佣管理、诉怨、工作情况分析等内容，直到20世纪20年代前后，人事管理内容才不断扩大到人员选拔、招聘、录用、培训等内容，逐步形成一整套管理制度和管理方法。

传统的人事管理可用两个字来形容，一个是管“进”，一个是管“出”。一旦一个人就业后进入某个单位，即成为“单位人”。这一阶段的人事管理只是把人当成数字来统计，按照组织需要安排每个人的工作，不考虑个人的专业是否对口，才能是否充分发挥。

人力资源开发与管理是在人事管理的基础上发展来的，到20世纪80年代日趋完善，这时的人事管理已从只为组织发展起辅助作用到成为组织之间竞争战略的一部分，管理者可依据内外环境因素制定出适当的人力资源管理策略，以谋求在竞争中占有优势。

早期的欧美人事战略管理不仅包括组织方面的运作，也包含了人力资源本身的发展，而其目标乃是为求得单位、部门运作的合理化、人性化及效率化，这是人力资源管理的本质特点。不同阶段的人事管理对人的注重程度不尽相同（如表所示），可以看出，随着时代的发展，人事管理已从事后处理转变为事前设计，并且注重与人相关的因素在组织内部的调整。

二、传统的人事管理与人力资源管理的区别

国外先进的人力资源开发管理与传统人事管理有很大区别，人事部门应成为一种专门的“业务”部门，发挥更多的功能，而不再仅仅是“参谋”单位，其管理原则，应从关注人力成本转而关注人力生产力。人事功能的另一重大变迁是人力资源观念的转变，特别是由劳力工作转变为知识性工作。在组织管理中，员工不再是成本，而是极其宝贵的“资源”，人事部门应尽力助其发挥潜能，而不是在降低成本时先考虑减员。

人力资源管理，就是将组织内的人员看作资源，并对这种人力资源进行最合适的配置，以求最有效地发挥人的潜能，促进组织发展。传统人事管理与人力资源管理的差异有：第一，传统人事管理注重成果，视人力为成本；人事部门是非生产、非效益部门，处在执行层，被动管理；其管理对象是员工，只注重管好现有人员，管理内容是以事为中心的绩效考核，管理方案是例行、规范的；劳资关系是从属的、对立的。第二，人力资源管理注重过程，视人力为资源；人事部门是生产与效益部门，处在决策层，以主动管理为主；其管理对象为劳资双方，更注重开发人员的潜能，在管理上强调人与事的统一发展，管理方案是在竞争挑战中不断变化的；劳资双方的关系是平等的、和谐的。

通过传统的人事管理与人力资源管理比较发现，人力资源管理更追求人与事的准确配合，在人与人的协调中注意发挥团队力量，注重发挥员工的工作潜能，强调尽量满足员工的工作及精神要求，并提出了对人性的尊重。由此可见，仅仅把管理活动的范围局限于吸收录用、考核、奖惩、职务升降、工资福利、调配、退休等环节已成为旧观念的人事管理。而人力资源开发管理的领域广阔得多，首先要吸引及选聘组织真正所需要的各类人才，其次是保证人才能在组织内充分发挥所长，再就是为这些人才提供培训及发展的机会，使人才在不断增强能力的同时与组织一起成长。

三、我国传统的人事管理逐步到人力资源管理

随着科技的发展和工业化的进程，特别是加入wto，我国将由传统的人事管理过渡到人力资源管理，逐步缩小两者之间的差距。

1、从观念上，树立以人力资源开发为发展核心的理念。中国人事管理曾长期纳入国家计划管理体制之下，用多少人、用什么人、何时用人，以及劳动报酬的分配都服从于国有的指令性计划，其结果导致了用人和需求相脱节，员工劳动所得与付出的劳动相脱节。传统的劳动人事管理在用人方面存在任人唯亲、重门第轻才能、认资排辈、平均主义、舍不得智力投资、限制人才流动等问题。知识经济时代，通过人力资源开发将人真正培养和组合成为时代需要的宝贵资源，把人力资源开发提高了管理战略的高度。

回顾国内外人事管理的发展历史，面对知识经济时代，必须改变传统的人事管理，把人事管理的重点转到整体性人力资源开发上来。传统的劳动力人事管理工作各自为政，人事、劳资、教育等部门之间缺少协调联系，从性质上属于传统的、保守的、被动的、封闭式的。知识经济时代，人力资源开发是把人视为一种资源，以人为中心，强调人和事的统一，特别注重开发人的潜在才能，具有前瞻性、策略性，是积极主动、开放式的全新模式。其重点是要充分地挖掘员工的潜力，不断提高员工素质，以人力资源开发为工作核心。传统的劳动人事管理对人侧重于“管”，一方面利用“家长式”的权威，另一方面则利用物质刺激，不能从根本上调动劳动者积极性。知识经济时代，员工被看作是最重要的财富，自我实现的机会和参与管理的意识都得到了前所未有的增强。因此我们认为，人力资源开发是把成功从自然资源的拥有者手中转移支拥有思想和智慧的人手中。这一转移过程，标志着社会的重大变革和进步。

2、从管理上，借鉴国外成功的管理经验，把人力资源开发的科学性和艺术性完美结合起来。人力资源的数量、质量以及合理配置是保证社会和经济发展的关键因素。面对知识经济，世界各国都在运筹人力资源的开发，以在知识经济的竞争中处于不败之地。要制定实施适合我国国情的人力资源开发战略，必须从国情和现状出发。由于历史、文化、经济，尤其是体制的因素，我国人力资源方面存在着数量多、素质差、投资收益率低以及配置不合理等矛盾和危机，这些制约了中国经济持续增长与发展。因此我们必须立足于本国基础上，借鉴成功的管理经验。比如美国、瑞典重视劳动力的培养，把成人教育当作是人力资源开发的主渠道。欧洲各国、新加坡等，其经济的崛起也是得益于人力资源的开发，它重视基础教育，创办人力资源服务机构，以信息的传播提高人力资源的素质等，积极发展教育事业、发展职业教育、调整学科结构和建立健全职业训练的法律及法规等积极有效的措施，使经济飞速发展。