第一篇：《论张爱玲小说的悲剧性》答辩陈词
答辩陈词
尊敬的各位答辩老师：
大家好！我是12汉语言文学专业的邵敏，我的论文题目是《论张爱玲小说的悲剧性》。本论文是在张洪海老师的悉心指导和严格要求下完成的，在此向张洪海老师表示深深的感谢和崇高的敬意，并向今天不辞辛苦来参加我论文答辩的各位老师表示由衷的感谢！谢谢各位老师！
首先，我要谈一下本篇论文选题的原因及意义。
近代中国遭受帝国主义的侵略蹂躏，国家主权和国民人权被侵略者肆意践踏，资源财富遭受榨取和掠夺，国家的经济命脉岌岌可危，而本国的统治集团腐朽衰弱，民不聊生。中国社会的积贫积弱，已经到了极其严重和严峻的时刻，因此三十年的主流文学责无旁贷地承担起反帝反封建的历史使命，吹奏起消灭旧世界、创造新世界的时代号角。郭沫若的《女神》、鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》、巴金的《激流》都是其中嘹亮的音符。在现代文学这种宏大叙事的时代浪潮中，普通凡人的日常生活、芸芸众生的喜怒哀乐都被不假思索地忽略了，被毫无疑义地边缘化了，甚至成了不登大雅之堂的“小文学”，颇有俗气之嫌。在这样的潮流里，只有少数作家把普通民众视为自己的读者，把自己的创作维系在普通人和平凡人生上面，张爱玲就是其中十分突出的一个。翻开张爱玲的小说，扑面而来的便是那震撼人心的苍凉悲剧，因此本论文以张爱玲小说的悲剧性为角度，全面而系统地阐述了其小说的悲剧性。
在那个“已经在破坏中，还有更大的破坏要来”的时代，普通凡人承受着时代的重负，最能反映时代生活的艰难可怕的面貌。从普通人的日常生活里，能过最直接把握到时代的真实基本脉搏，从而也就表现了时代的本质。因此，张爱玲把视角投向了这些普通人的日常生活，他们不及英雄有力，但却是认真的、真实的；他们没有悲壮，只有苍凉。张爱玲以她那独特的视角讲述了一段段沪港传奇，描绘了沪港两地男女间那千疮百孔的经历，充满了生存的困惑、苍凉和生命中惘惘的威胁，并留给世人那挥之不去的“苍凉的启示”，使我们不禁思考，在大的灾难面前，英雄们会在希望中徘徊，在绝望中反抗，甚至壮烈的牺牲、慷慨就义，但毕竟英雄只不过是极少数人，大多数还是那些普通的凡人，面对困难可灾难的到来，他们更多的是选择默默地承受，成为广大的负荷者，这些普通的凡人更应该成为我们所关注的对象。
其次，我要谈一下本篇论文的结构框架。
最后，我要谈一下本篇论文写作过程中的不足。
由于本人水平有限，对某些概念和方法的理解还不是很深刻，在写作过程中容易出现偏颇现象，时常会出现与悲剧性相偏离的现象。而且由于本人知识面的狭窄，论文的理论性不是很强，叙述内容过多，这是在以后亟待提高的方面。
我的陈述完毕，请老师提问，谢谢！
第二篇：答辩陈词
答辩陈词
各位评委老师，同学们：
大家好！我是国际交流学院对外汉语1001班的学生梁旭。我的毕业论文题目是《浅谈中泰语音对比》，我的指导老师是王一涛老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，王老师及组员给了我很多建议与启发。
接下来，我先讲一下选这个题目的原因。首先，中国的综合国力不断增强，中泰邦交日益友好化。两国间的亲密交流势必会将两国语言的学习摆在相应的战略高度上，因此两国之间的政府、民间互动相当多。其次，结合个人在泰国实习的半年实践来看，泰语作为拼音文字，学习泰语，语音部分是难点重点。当泰语的拼合规则掌握后，又加之泰语的形态变化、语法等比较单一，学习泰语会变得轻松自如。然后，汉语有相应的语音系统，与泰语存在很多相似点。在语言历史发展过程中，两国语言的发展渊源甚深。最后，从目前的研究现状来看，泰国的汉语学习者的研究论文数量远远高于中国的泰语学习者的研究论文数量。
说完选题缘由，我对论文的内容和结构做一简单介绍。本文的主要内容是根据语音系统的结构特点，结合个人在赴泰实习的对外教学实践以及学习泰语的认知过程，考察泰国当地的汉语学习者的语音认知水平与认知规律，从而对中泰语音系统做一详细对比。
本文包括以下几个部分：
第一部分是绪论部分，从研究目的、目前中泰语音的研究概况、研究的理论依据三个方面做了简要阐述。理论依据主要是母语迁移理论、中介语理论、对比语言学。
第二部分，作者从中泰两国各自的角度，介绍了“汉语热”，泰语作为朝阳专业在中国的就业前景，揭示出学习对方语言的重要性。华语在泰国的影响力主要表现在汉语热以及孔子学院的热办和汉语在泰国的历史发展。泰语在中国的影响力主要表现在中泰合作背景和泰语专业的设立与就业形势。
第三部分是根据中泰语音系统之间的异同点，通过表格对比、图片展示等方式详细展开说明，甚至可以看出音位之间的对应关系。主要通过语音简介、元音系统的比较、辅音系统的比较、声调的对比四个方面进行详细的对比。汉泰元音系统的相同点有①a、o、i、u这四个音在发音上相同；②汉语中的复元音韵母ai [ai]、ao[au]与泰语中的特殊元音ไ-和ใ-[ai]、เ-า[au]的发音相同。③汉泰元音系统中的单元音都存在舌面的高低、前后、唇形圆展之分。④汉泰元音系统中，有的元音可以独立成音节：在泰语元音系统中，特殊元音ฤ[rɯ]可以单独成音节；汉语元音系统中，单元音a、o、e可以独立成音节，复元音ai、ao、ou 也可独立成音 ,鼻韵母an en也是如此。⑤汉泰元音系统中都存在元音变体。⑥在汉泰元音系统中，复元音、多元音都存在主要元音和次要元音，发音时存在元音之间的滑动。⑦汉泰元音系统中都有半元音。
两种语言的元音系统的不同点：①汉语中的元音没有长短之分，而泰语中有。泰语中的长元音有14个，短元音有18个。②汉语中有卷舌音er，泰语中则没有。③汉语中的复元音根据主要元音的不同位置可以分为前响复元音、中响复元音、后响复元音；泰语中，双元音一般都是第一个是主要元音，发音清晰洪亮，第二个是次要元音，发音短暂模糊。④汉语中，舌面前元音、舌面后元音中具有圆唇音，又有不圆唇音；泰语中，舌面前元音是不圆唇，舌面后元音圆唇。⑤汉语中有元音ü，而泰语中没有相近的音。⑥泰语中能单独成音的只有一个特殊元音ฤ[rɯ]，而汉语中则有很多，按照内部结构分的每一类中都有元音可以单独成音。
两种辅音系统之间的相同点：①在音节中，辅音都可放在音节的开头②汉泰的辅音系统中，辅音的国际音标可以找到相对应的。③在汉泰的语音系统中，都有辅音可做音节的尾音。④辅音根据声带是否振动，分成清音、浊音。⑤在辅音系统中，汉泰两种语言都有双唇音、唇齿音、舌尖音、舌面音。⑥辅音都有送气和不送气音⑦辅音都有塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音。⑧在拼音拼合时，辅音都占据重要地位。
两种辅音系统的不同点：1.汉语中的辅音都是单辅音，而在泰语中有复辅音的存在。2.汉语中的辅音与音位是一一对应的，而泰语中则是几个辅音与一个音位对应。3.汉语的辅音没有根据声调规则进行分类，而泰语中有。4.泰语中的辅音是本身有声调的，而汉语没有。5.泰语的辅音比汉语的辅音数量多。6.泰语的辅音可做音节的尾音，汉语辅音中只有n,ng可以做韵尾。7.辅音与元音的拼合规则存在着很大的差异。8.从发音部位来看，泰语中有喉音，舌面中音，而汉语没有。9.从发音部位来看，汉语中有舌尖后音，舌根音，而泰语没有。10.从发音方法来看，泰语有颤音，半元音，而汉语没有。11.汉语在学习时，有呼读音与本音的区别，而泰语没有。
声调对比相同点：①汉语声调的发音都能在泰语中找到相应的声调。汉泰声调中的第一声发音相当。泰语中的二声相当于汉语中的三声。泰语中的三声相当汉语的四声降调，五声相当于汉语中的二声。②汉泰声调中的调型都有平调、降调。③声调的调域都在1-5之间。
声调对比不同点：①汉泰声调的调值差异明显，汉语的变化幅度大，泰语变化幅度小。
②汉语有四个声调，泰语有五个声调，泰语中的四声类似于汉语中表惊讶的感叹词的发音。
③汉语的调类明显，而泰语不是，平调是曲折的。
④汉语中的只能标在元音上，而泰语的声调可以标在辅音上，也可以标在元音上。⑤汉语的声调出现在主要元音的正上方，而泰语则可以标在左上角、右上角、甚至不标。
⑥在汉语的音节中，声调是必须出现的，而泰语中是可以不出现的。
第四部分是结论，对中泰语音对比的情况，也就是对于文中的创新点与不足进行了总结。同时，对今后的研究做了展望。
在本文中主要完成了以下的任务：
全面地了解泰语在中国的发展现状、前景与汉语在泰国的发展现状、前景。
通过对比语言学的相关理论的介绍以及分析音节结构的相关方法，为汉泰语音对比提供研究工具。
通过宏观语音系统比较、微观的元音系统、辅音系统、声调系统比较，运用内部的结构分析法，音位对比，发音部位、发音方法的不同，深入揭示两者语言之间的差异。
最后通过拼合规则的不同，将字母、音位之间串联起来，形成整体的认知框架。
不足与展望：1.本文将大篇字幅放在了介绍汉泰两种语言的发展前景上，对于汉泰语音的对比存在不足。
1.在语音对比中，只是停留上语音对比上，并未涉及在日常实践方面的研究。2.在今后的研究中，应在日常交流中下点功夫。
第三篇：答辩陈词
答辩陈词
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！
下面，我简单介绍一下我的论文（点第二张论文主要结构），苏轼词的研究历来是宋词研究的热点问题，从本世纪二十年代至今，仅大陆研究苏轼的论文数量可以千计，涉及角度之广、研究层面之深，在整个古典文学界也是罕见的。特别是对于苏词的研究可谓是洋洋大观、成果辉煌。那么如何在前人研究的基础上有所创新，如何避免重复研究，一致困扰着我。对于苏词的研究，选择合适的切入点是至关重要的。至到拜读王水照先生《宋代文学通论》，令我茅塞顿开，其中“尊体与破体”一章对我启发甚大。能否从词体革新上对苏词作一系统梳理？当了解二十世纪以来苏词研究现状后，我发现在论及苏轼词体革新意义时，多以婉约之别调——“以诗为词”为着眼点，（点幻灯列举相关“以诗为词”研究众家）经辛弃疾进一步发展为“以文为词”，这种革新形成了稼轩乃“以文为词”发端者的观点，并已从理论内涵到风格特征作了全面研究，（点幻灯列举相关“以文为词”研究众家）可见，仅仅从已有的“定论”作细致分析是很难脱其窠臼的。
后来，我又翻阅《全宋词》惊喜地发现苏词中除了明显的诗歌手法，还渗透了不少古文的章法因素。那么能不能说苏轼词的创作就开始呈现出“以文为词”的风貌呢？便又几经摸索、考辨论证，经过查阅相关的文献资料，特别是翻阅了《四库全书总目·<东坡词>提要》，其中论述更坚定了我的想法，其曰：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易；自轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工，则不可。故至今日，尚与‘花间’一派并行而不能偏废”（点幻灯四库语）很明显，这里是说苏轼对词体革新如同韩愈“以文为诗”而在词坛“以文为词”开其先，辛弃疾乃步其后，二人同在“以文为词”方面与婉约本色并立存在，同为宋词的多样化增添了色彩。然而，在历年来的研究当中却缺乏对苏轼“以文为词”的发掘，忽略了苏轼对词体在这方面的革新，而只言其“以诗为词”的作用，这是有失偏颇的。其实，这一观点并非我的独创，有不少词学家认可赞同，如（点幻灯夏承焘语）夏承焘《东坡乐府笺·序》说的明白：“杜韩以议论为诗，宋人推波以及词，若山谷、圣求、坦庵、竹斋诸家之论禅，重阳、丹阳、磻溪、清庵诸羽流之论道，以及稼轩、１
中庵、方壶、西崖之论文，徐鹿卿、陆墙东之论政，枝歧蜕嬗，溯其源实出于坡之《如梦令》、《无愁可解》。”就是说，苏轼以议论为词影响甚为深远，它包括了苏轼之后有辛弃疾在内的宋代词坛。应该说苏轼才是以议论为词先行者。胡云翼也称：“他（东坡）的词的内容，不拘于‘闺怨’‘离恨’之情，而抒写壮烈的怀抱；他的描写不只在拣些优美的婉约的词句，而以‘诗句’入词，以‘赋句’入词，甚至以‘文句’入词。这种种改革，总而言之，是词体的大解放。” 刘辰翁云：“词至东坡，倾宕磊落，如诗如文，如天地奇观”
然而，这一特色并未得到当今学人的关注，只有李静撰文有简单论及《略论“以文为词”》，认为“刘辰翁不但对辛弃疾‘以文为词’的创作作了十分清晰而淋漓的总结，而且将‘以文为词’的源头上推到了豪放之鼻祖苏东坡”，以及业师房开江先生在《苏轼“以诗为词”、“以文为词”平议》一文中有比较详细的分析。所以我认为苏轼“以文为词”的研究不仅有立论根据，更有探讨的必要和现实的意义。我从以下几方面结构全篇：（幻灯各章节）
第一章，以文为词呈现出苏词之新风貌：从触处即发、内容丰富的词中议论，位置不同、作用各异的虚字入词，含蓄抒怀，时出新意的化用典故，等三个方面，通过具体作品展现苏轼 “以文为词”的新风貌。
第二章，苏轼以文为词的文化背景阐释。主要从以下几个方面探讨苏轼“以文为词”形成的原因：
1、宋代诗文（以文为诗、散文繁荣）的启发借鉴
2、前人的铺垫启示。前人在议论、虚字、用典等方面对“以文为词”做了有益的探索，对苏轼提供了经验和借鉴。
3、宋代诗文革新精神的实践。苏轼将诗文革新中去浮华、重内容的精神引入词中，从而“以文为词”扩大词的境界，这是他“把诗文革新精神带到词坛上来”的大胆实践。
4、苏轼变革词体思想的体现。苏轼“以文为词”是受到词体雅化风习和不拘格律词学观的影响而出现的。
第三章，苏轼“以文为词”之评判。苏轼“以文为词”是对词体的一次大胆的变革，其意义如下：
1、提高了词的社会功用。
2、启发文体间的渗透交融。
3、打破传统词学观念。
4、把握“破体”“尊体”间的“度”。当然作为一种有益的文体革新，其影响是深远的：首先，辛派词人的创作沿袭了苏词中议论、用典笔法，同时，辛派词人对苏词的接受，也有新的变化——将词之内容融入到南宋之时代的风云际会
中，从而强化了词之散文化趋势。其次，对姜夔、张炎等典雅派词人的影响。主要体现在艺术形式上：不仅从语言文字上用虚字呼唤，而且艺术形式上运用典故。经过几代词人的努力，最终打破了词以婉约为宗的格局，抒写士大夫襟怀抱负和日常生活，完成了词体的雅化，苏轼“以文为词”的影响是巨大的。
在论文撰写过程中，我综合运用了比较研究法、统计分析法，基本做到了宏观与微观相结合，文本研究与理论分析并重的研究效果。在此数据统计和定量分析中，我始终坚持，以苏词中“议论”、“虚字”、“典故”的使用为着眼点，结合具体作品和相关词家评论，勾勒出苏轼“以文为词”的新风貌。同时结合文化背景阐释苏轼“以文为词”的成因，对苏轼以文为词作出客观公允之评价，正确认识苏轼“以文为词”的词体革新价值，还苏词对词学发展所作贡献之真实完整的面貌。这是我论文创作的主旨所在。如果说论文有什么新意的话，我个人认为有以下几点：（幻灯创新处）
一、统计与比较结合，紧扣文本梳理分析。论文的第一章主要结合苏词具体作品从议论、虚字、用典三方面论及苏轼以文为词的表现，尤其对其虚字和典故的分析梳理，能够紧扣文本展开，做到了有理有据。我特别对苏词虚字作了列表分类，（见附录）并就不同位置上的不同类别的虚字，从作用的多样性上作以论析，运用了统计列表的手法，力图勾勒出苏词虚字运用的独特性和散文化倾向。另外，对于苏词化用典故的论析，能够在和前代词人的比较中，寻求其独特风格，并点面结合比较全面的勾画出苏词典故的整体风貌，既有范围之广泛性论述（典涉经史子集），又有个案之具体性解读（旧典更出新意）。这就避免了单一的典故解析所带来的枯燥和僵化。
二、从文体演变规律的高度关照苏轼以文为词，既有理论高度又有材料细节。特别围绕尊体与破体，认识其以文为词的意义——既有“体”的突破又有“度”的规范。做到了公允评述。另外，史论结合、源流并举。在第二章阐释苏轼以文为词背景成因时，能追溯前人散文化倾向之于苏词的启发，并在第三章苏轼以文为词之于辛派词人和典雅词派的影响，在动态中展示了以文为词的发展过程。特别在诗文革新的文化思潮中论析苏轼以文为词的背景，可谓是史论并举。
三、以文化学为分析视角，重点突出，详略得当。本文主要在于苏轼以文为词
新风貌的论证及其文化背景的解析，在第三章以文为词评价一章也重点在“评”上，因为词学家历来忽视苏轼以文为词现象，加之长期以来受到陈师道《后山诗话》的影响，故对以文为词始之于苏轼的客观评价和公允认定显得尤为重要，论文从文体学、词学观的革新角度给予苏轼以文为词之客观评定和关照，对于扭转人们“东坡为词诗，稼轩为词论”的固有观念是有所助益的。而对于其以文为词的影响——稼轩和姜张的创作，是没有争议的，所以影响这节只做简单勾勒，没有过多落笔，不作为论文的主要论述对象。这体现了详略有致的特点。
诚然，对于苏轼以文为词这一文体革新的现象，仅仅靠我一己之力在短期内是无法作全面论析和深入挖掘的，也囿于我才思不济、学识疏浅，论文自然存在这样那样的不足和有待深入的地方。（幻灯不足之处）比如苏轼以文为词影响一节尚有深入研究的空间。另外，倘若能结合文体演变规律考察苏轼以文为词的词体革新意义，就更有理论深度，在文史互参方面尚有开拓的可能。再有，就是可以将苏辛二人的以文为词作以全面论证，以观苏轼以文为词的开启之功和稼轩散文入词的用力之深，囿于篇幅所限，虽然我已有二人议论上对比的单篇论文发表，却没能全面展开，此亦为遗憾有待将来完善之。
总之，论文得出如下结论：苏轼以文为词对词体发展研究有突出贡献，虽然不及稼轩那般突出，但亦有开启突破之功，本文从文本到背景作了比较全面的解析，其以文为词推动了词体全面革新，苏轼的实践是功不可没的。我真诚希望各位老师和同学对我的论文批评指正，多提宝贵意见！（汇报完毕，谢谢！）
第四篇：答辩自述陈词
毕业答辩自述模板
我叫XXX，来自XXXX班，学号XXXXX，我论文的题目是《XXXXX》。本篇论文是在XXX老师的精心指导下完成的。在这期间，X老师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议。在此，我非常感谢他一直以来的精心指导，同时也对各位评审能在百忙之中抽出宝贵的时间，参与论文的审阅和答辩表示不胜感激。下面我就把论文的基本思路向各位答辩老师作如下简要陈述：
一、选题缘由
选择本课题作为我论文的写作题材的原因如下：随着能源的不断紧缺，在未来三十年我国将面临着非常严重的能源危机，在工业化进程的关键阶段，能源和污染问题是困扰我国发展的重大问题，开发太阳能已经成为了当务之急。
二、资料收集准备工作
选定题目后，为了完成论文，我进行了资料收集，拟定提纲，论文初稿、修改、定稿等一系列程序。在毕业论文的准备和写作过程中，我阅读了大量的太阳能方面的相关书籍和学术期刊论文，这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍和中国学术期刊网中的专业论文。
三、论文的结构和内容
本文共分成5部分：
第1章 竞争战略理论。第2章 太阳能行业的现状。第3章 太阳能的竞争能力分析。第4章 面临的竞争态势。第5章太阳能战略的实施策略。
本篇论文已经完成，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，也积累了不少经验，更进一步丰富了自己的知识。但由于个人能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还有差距，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，希望各位老师能够提出宝贵的意见，指出我的错误和不足之处，我将虚心接受，从而进一步深入学习，使该论文得到完善和提高。
我的答辩自述完毕，谢谢各位老师！
第五篇：论张爱玲小说的的悲剧色彩
目 录
一、张爱玲小说的主题思想弥漫着浓厚的悲剧色彩„„„„„„„„„„
（一）张爱玲一生的悲剧遭„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
（二）张爱玲的悲剧作品与其遭遇的联系„„„„„„„„„„„„„
二、张爱玲小说中的悲剧婚姻与恋情„„„„„„„„„„„„„„„„
（一）因经济原因带来的悲剧„„„„„„„„„„„„„„„„„„
（二）为恋爱而恋爱、为结婚而结婚的悲剧婚姻„„„„„„„„„„
（三）勉强结婚、敷衍婚姻所形成的悲剧婚姻„„„„„„„„„„„„
三、张爱玲小说中的悲剧人物„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
（一）无意识的导致自己悲剧人生的人物„„„„„„„„„„„„„„„
（二）无法控制自己而酿成自己悲剧人生的悲剧人物„„„„„„„„„„
（三）为金钱造成自己悲剧一生的悲剧人物„„„„„„„„„„„„„„
论张爱玲小说中悲剧色彩
摘要：张爱玲是位充满传奇色彩的才女，不平凡的没落贵族家世以及当时的社会现实使她过早地经历了人生的大喜大悲，喧闹与孤寂，这样构成了她小说悲剧色彩的基调。她的小说主题上弥漫着悲剧色彩，而且悲剧的主要题材在恋情和婚姻上，她们一个个都在为金钱、情欲而挣扎着，妄图满足自己的欲望和达到自己的目的，可是失去了理智而被欲望所控制。同时他们经受着当时社会和世俗的约束，每一个悲剧人物都有着相同或不同的原因，每一个悲剧故事都让人深省。
关键词：
悲剧、悲剧婚姻、悲剧人物、爱情婚姻
喜欢上看张爱玲的小说，主要是因为对于她的好奇。我对于一位如此充满的才情的女子却孤身死于美国的一个公寓里充满着好奇；我对于一个为了爱情勇于爱上大汉奸胡兰成并全身心付出的女子感到好奇；我对于一个明明身世显赫却遭受苦难的女子感到好奇；我对于这个用自己的才华立足上海文坛，且成为上海文坛一颗璀璨夺目的星星的女子感到好奇、、、、、、我对她有一系列的好奇，并充满着敬佩与崇拜，这样的好奇、敬佩、崇拜促使我去寻找、去看、去品、甚至爱上她的作品。我认真读了她的作品，竟发现她的文字有一种冷漠、傲然、惨淡和苍凉，可感可触，彻底而坚决。她如同在云端里看厮杀，冷漠地静观俗世的故事，用敏锐而又冷酷的笔触描写生活的真实。她笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而正是反映着真实的生活。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗，弥漫着一种浓厚的悲剧色彩。纵观她的小说，其中非常有代表性的是《金锁记》、《倾城之恋》、《沉香屑第一香炉》、《沉香屑第二香炉》、《红玫瑰与白玫瑰》等。我们细读张爱玲的文字，不仅其写作风格独特而且更有一种能触摸到你心灵的感觉，但是这种感觉总是悲凉的，那一句句冷冷的文字，刺痛人的心，她描写着真实而残酷的生活，充满着悲剧的色彩，本人做以下几方面剖析：
一、张爱玲小说的主题思想弥漫着浓厚的悲剧色彩。
(一)张爱玲一生悲剧的遭遇
她的小说里充满着浓厚的悲剧色彩这与她的身世有着密切相关的联系，她出生于身世显赫的家族却有着并不幸福的童年，甚至是悲惨可怜的。父母离婚，父亲又一度扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。不仅如此，她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸，给这个为了爱情而努力付出与包容的女人一个沉重的打击，她本是个骄傲的有才华的女子，可是爱情的枯萎让她的才气也枯萎了。在文坛中赫赫有名的她，却因为和胡兰成的失败婚姻，最后只得远走他乡。这一系列的遭遇都是导致她的作品充满悲观主要原因。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的特殊心理感受。张爱玲在塑造小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论。这与她的身世密不可分的，张爱玲出生于上海一个封建化和西洋化畸形交织的家庭。这样的家庭环境和文化氛围使张爱玲过早的成熟，并形成了她怪异顽强的性格和自立于世的人生态度。这对其创作心态的形成产生了直接影响。由于她悲凉的家庭经历和特定的生活环境，所以至使她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。
（二）张爱玲的悲剧作品与其遭遇的联系 张爱玲曾有说过这样的一句话：“生命是一袭华美的睡袍，里面爬满了虱子。”①这句话不仅是她身世的写照，也反映到了她文学作品当中来。她本应该是过着富裕的生活，却在那华丽的外表下受尽了苦难，在她的小说中的主角都有着华丽的外表，他们在外有着好的名声，是没落大家族的大小姐，是大家族里的
姨太太们，但是他们的内心却是痛苦的，因为经受着世俗的约束,他们的情感得不到正常的表达与追求，最后把自己弄得身心疲惫，甚至自己的人格收到扭曲。《金锁记》中的曹七巧，为了生存，为了生活，为了金钱，甘愿嫁给一个残废男子。她表面上是富贵人家的姨太太，可是她正常的心理需求得不到满足，精神上也变成了残废。她像每个女人一样渴望被爱，渴望去爱一个人，可是她嫁的是一个残废的人，根本就没办法爱她，她也办法去爱上他，于是她的爱一直在心中压抑着。在当时的那个社会中，一个女人嫁给什么样的人，对与她在整个家族中的低位有着相当重要的影响，她嫁的是一个残废的人，自然在整个家族中是说不上话的人，她在整个家族中的低位也不高，也时常受委屈了。也正是这样的压抑和所受的委屈让她把钱看得越来越重要了，也使她一生都为“金钱”而奋斗，沉重的黄金枷锁压得她心理畸形，这种心理的畸形不仅影响着她自己，而且还影响她的儿女们的终身幸福大事，她怂恿自己的儿女抽鸦片，导致她的女儿到该结婚找对象的年龄时还没有找到对象，好不容易找到个中意的人，刚好那人也中意她女儿，但是她却在自己女儿喜欢的人面前说自己的女儿抽鸦片，最后连她女儿最后一点希望都给破灭了。她因为在性爱方面没有得到满足，她充满着好奇，她怂恿自己的儿子说出他和他妻子的私事，最后导致他妻子受不了而自杀了，儿子的幸福也给毁灭了。她为了这份财产，牺牲了自己的幸福、青春、，甚至牺牲掉了自己儿女的幸福，所以她容不得任何人染指她的财产，她认为她现在拥有的一切都是她用她自己的青春、爱情、欲望等辛辛苦苦熬出来的，她现在拥有的一切都是应得的，这一切都是在她付出之后才拥有的，在姜家她受尽了欺负，婆婆、丈夫死了后她终于扬眉吐气了。在《红玫瑰与白玫瑰》里的佟振保，在朋友眼里他是一个事业成功、提拔兄弟、办事认真、热心待友、侍奉母亲的形象，“他做人做得十分兴头”，“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。②他表面看上去是如此风光的人，他爱上了两个姑娘，一个他认为疯疯癫癫的，但在外国是很普通的，他觉得移植到中国来太麻烦了。另一个是他朋友的妻子红玫瑰娇磊，可是当娇磊决定离婚和他在一起时，他害怕了，害怕自己身败名裂，害怕自己先前努力建造起来好的名声全没了，于是当娇磊告诉他她已与她丈夫说明了情况后，他感觉眼前的房子像是一列轰隆隆的火车一样向他驶来，最后他还是决定放弃了娇磊。看来佟振保也并不是表面那么的风光，他受世俗的约束，他能有的也只能是表面上别人认为的风光，其实他内心一点都不风光，遇到自己想爱的、喜欢的都没有那种勇气去追求，他的“风光”也只能是生活在别人的眼里。最后他娶了白玫瑰烟鹂结了婚，过着无聊的日子，最后宿娼、打老婆。或许当他的生活在朋友父母眼里都还是风光无限的吧，可是有谁知道？其实他的内心已经在腐烂，一个个虱子正在疯狂的生长着，正如文章最后说的他仍然带着“好人”的假面具生活着。联系在哪？
二、张爱玲小说中的悲剧婚姻与恋情。
在张爱玲的小说作品中婚姻和恋情是经常出现的话题，而且通过婚姻和恋情所反应出来的问题往往能给你带来大量的思索的空间，给人一种心灵上的震撼，其中她那种孤傲、冷漠的性格在刻画婚姻和恋情的时候表现得淋漓尽致。在她的小说作品中里面出现了许多婚姻的悲剧，里面不仅有因为外界的原因和妇女出于经济目的而委身于自己所不爱的男子的婚姻，还有一些为了恋爱而恋爱的恋情和为了结婚而结婚的婚姻，甚至一些人为了自己的名誉而很随便的应付着自己的婚姻，娶了自己不喜欢的女子却把表明功夫做足了。
（一）因经济给婚姻带来的悲剧
《倾城之恋》写的是双方经济状况的巨大差异如何给本应甜蜜的恋爱带来苦涩。富商范柳原因为有钱有闲而寻欢作乐惯了，不愿受婚姻的束缚。他喜欢穷遗老的女儿白流苏却只想让她作自己的情妇，而白流苏当时却是想嫁给她，希望能保障自己接下来的日子，从她娘家脱离出来。白流苏的境况却是显得比较危急，她缺乏自立的能力，与前夫离婚后一直居住在的娘家也是日渐衰弱了，她离婚时带来的钱财早已被用完了，所以现在她在娘家已经没有办法在立足了，她现在已经成为娘家的一个累赘了。而且现在的她也快30了，她得抓紧时间，抓住那青春的尾巴，希望能嫁给好人家能保障自己的下半生，从而能从娘家搬出来。于是为了长久地抓住他也曾努力争取与他结婚，但终因缺乏自立能力，没有坚强的后盾，那种努力争取也变得苍白无力，娘家又无法再待下去而屈从了他。后来白流苏侥幸与范柳原结了婚，但作者认为那是偶然因素带来的“圆满的收场”，是“香港的陷落成全了她”。结局是圆满的，可是作品给人的基本感受是：双方经济状况的巨大差异杀尽了这场恋爱的风景，将这杯爱情的甜水冲淡得近乎无味。她们本是爱着对方的，本来能有一场甜蜜的爱情，可是一个怕对方并没有真正的爱上自己，一个渴望从对方得到接下来日子的保障，他们内心互相较量着，把原本可以清纯简单的爱情变得像是一场心理上的较量。
（二）为恋爱而恋爱、为结婚而结婚的婚姻的悲剧婚姻
在张爱玲作品中婚姻的悲剧还有一些为了恋爱而恋爱，为了结婚而结婚。当恋爱结婚成为一种人生程式时，许多年轻人会像完成例行的公事那样，在没有遇到真正意中人之前就匆匆然、昏昏然地踏上这一关系终身幸福与否的人生征程。《年青的时候》描写的就是这种现象。仅仅一次误会就引起了潘汝良的恋爱兴趣，他对于沁西亚“说不上喜欢不喜欢”，为了恋爱他竭力避免注意她的缺点，而“单拣她身上较诗意的部分去注意，去回味”，他是为了恋爱而恋爱。沁西亚是住在上海的俄国姑娘。在上海她难以找到中意的男朋友，便找了一个并不怎么喜欢她，她也并不怎么喜欢的俄国人结婚了。她是为了结婚而结婚。两个主人公都是因为到了要结婚，谈恋爱了，而把自己遇到的对象努力往自己看准的目标去拖，其实他们只是自己很主观的把自己所遇到的往自己所想的目标去，仿佛只是为了努力完成一件事情、一件任务一样，根本没有很客观的分析自己眼前出现的这个人是不是自己所爱的，所希望嫁的，他们所恋的、嫁的都是自己想象中的那个人，并不是眼前在自己身边的这个人，所以最后两个人结婚后睡在一起才觉得满是空虚，开始怀疑起自己的婚姻，这正是这个悲剧婚姻的开始。《十八春》中所写的沈世钧和石翠芝的婚恋亦属此类。两人本来都另有所爱，遭到挫折后就耐不住寂寞，冒失地走到了一起。结婚的当晚才同时猛然醒悟：两人互不喜欢，感觉他们这时犹如两个闯了祸的小孩一样茫然无主。他们的婚姻都是迷茫的，充满着悲剧的，她们为了恋爱，为了结婚，而强迫自己去喜欢自己不喜欢的，去爱自己看上去并不是那么可爱的，最后才发现自己内心的空虚和迷茫。
（三）勉强结婚、敷衍婚姻所形成的悲剧婚姻
比为恋爱而恋爱、为结婚而结婚后果更不堪设想的是一种带恨勉强成婚的婚姻现象。《十八春》中顾曼桢与祝鸿才的婚姻就属这种。曼桢被品质恶劣的姐夫祝鸿才强奸了，并生了一个儿子。曼桢恨透了鸿才，但在姐姐去世后为了照顾留在祝家的儿子就勉强嫁给了鸿才。她每天和自己恨的人同床共枕，心理是多么的难受和委屈，但是她为了照顾儿子却只能忍着，可是她每天那么痛苦却并没有照顾好自己的儿子，而且这样只能给两人和孩子带来更多的痛苦。不久，他们只
好离婚了。他们的婚姻都是迷茫的，婚姻本是幸福的，是另一段人生的开始，可是她们并没有享受过婚姻带来的幸福，而是在婚姻里面受尽了煎熬、委屈，这样的婚姻是充满着悲剧的。她为了恋爱，为了结婚，而强迫自己去喜欢自己不喜欢的，去爱自己看上去并不是那么可爱的，甚至是自己所恨的，本以为这样能给自己的儿子带来一些幸福，没想到而是把自己的幸福推入了悬崖的边缘，三个人都是痛苦的生活着。
人生有许多需求值得尊重，有许多利益值得维护。它们有时会与爱情发生矛盾、冲突。如果为了崇高的理想、伟大的事业不得已而牺牲爱情，是无可非议的，甚至值得赞扬，但如果只是为了维护个人的名誉、地位而放弃爱情追求或者敷衍无爱的婚姻则是可悲的。《鸿鸾禧》里的娄先生也是个极能干的人，在工作中很会应酬敷衍，但是他在爱情婚姻这样的大事情上也取敷衍态度。他聘请媒婆娶了一个愚笨的女人，他虽然对不满意，却仍然与她生了四个孩子，三十年来也一直谦让着她。而他这样做不是为了当一个好丈夫，仅仅是为了博得好名声。这一点连他愚笨的妻子也明白：“若是旁边关心的人都死绝了，左邻右舍空空的单剩下她和她丈夫，她丈夫也不会再理她了；做一个尽责的丈夫给谁看呢？”好名声是博得了，但如此敷衍人生导致了如此悲剧、只有表面的婚姻又给他留下多少心理缺憾呢？他不仅给自己带来了痛苦，同时也给他的妻子带来了多少悲伤与忧愁。
在当时的那个社会中，女子没有固定的经济来源，没有生存能力和生活的能力，她们都依靠能嫁一个好人家来保障自己的接下来的人生。同时她们的很多行为都受着整个社会的约束，她们是被男性、社会牢牢的套住的一群人，有些甚至把结婚当成一种生存的手段。同时男性他们虽然有着许多权利，可是他们也要受着当时半封建半殖民地社会的约束，甚至在一些人的观念中娶个老婆是为了完成人生必要的一个程序，并且是一个对他不会产生任何影响的程序，而并没有考虑到自己本身真正的需要而随意迁就和结婚，这样就导致了一系列的悲剧婚姻了。无论是妇女出于经济的目的而委身于所不爱的男子和为恋爱而恋爱、为结婚而结婚，还是带恨勉强成婚，也无论是视性爱如游戏，还是为了地位名声放弃爱情追求或者敷衍迁就无爱婚姻，这样的婚姻都是充满着悲剧的婚姻，因为婚姻和爱情本来是美好的，是幸福生活的开始，而在他们这里却成了痛苦生活的开始，他们自己身心受尽了折磨，最后也没有得到一个好的结局。而且它们都是与尊重人类的爱情生活需要，视两性互爱为两性结合的基础的精神背道而驰的，这必然是悲剧的。
三、张爱玲小说中主人公悲剧人物。
（一）无意识的导致自己悲剧人生的人物
在张爱玲的小说中许多主人公的悲剧是因为他（她）们无意识或是没有意识的地放了错误而导致的。张爱玲通过一些人物形象的塑造，表现了对现实的错觉而导致的悲剧，这是来自一种看事不明的人类弱点。如《沉香屑第一香炉》中的葛薇龙，本来是破落的家庭里的小姐，因为想读书，被迫投靠一个给阔人做姨太太、以勾引男人为能事的姑妈，薇龙明明知道环境不好，可是她还是天真的以为只要她自己行的端正，就不怕姨妈不以礼相待，外头人说了闲话，她也觉得只要自己认真念自己的书就好，随别人去说。可是三个月的功夫，她就已经迷上了这里，她已经习惯了这里，甚至已经爱上了这里的生活，她慢慢的变了，变成她
姑妈引诱其他男人的诱饵。她有过追求过新的生活，比如拒绝司徒协的馈赠以及企图离开梁宅，但是她不幸地爱上了放荡不羁的纨绔子弟乔其，情欲使她盲目，失去了人生的信条她只有低头认输了，最后她明知道乔其会不忠却还是选择嫁给了他，陷入了人生的深渊。最后葛薇龙由一个单纯、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的贬值、自信的破灭终至人格的丧失，这个过程是对她先前抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力讽刺，在她姑妈这里，她有人追求着，有着华丽的外表，她享受着这一切，可是她的心却在华丽的外表下已变得越来越不单纯，这是一个在环境的影响下而迷失自己、放纵自己的悲剧故事。在《沉香屑第二香炉》中的罗杰·安白登,开着汽车，春分得意的，他深信头绝对不会出乱子，他有一种安全感，其实他已经危机四伏，充满了不安了。他新婚的妻子愫细把正常的夫妻生活视为禽兽的行为，在新婚之夜竟然离家出走了，结果闹得满城风雨。这么个情况下，罗杰突然觉得一阵阵的恐惧冲他而来，他先前所有的安全感现在全变成了恐惧感，最后他在恐惧中结束了他的一生„
（二）无法控制自己而酿成自己悲剧人生的人物
同时还有一些是自己明明知道自己行为时错误的，可还是无法自拔的坚持下去，最后导致了主人公自己的悲剧人生。在张爱玲小说中最典型的如《心经》中的许小寒，她那种变态的恋父情结，对母亲的嫉妒、排斥，对女孩儿时代的留恋等等，不仅使她自己过着痛苦的生活，还让整个家族难以得到安宁。她明明知道自己的真爱是违背伦理道德的，但她因为恋着自己的父亲而一遍一遍扼杀掉健康的爱情。在其中有她对父亲的一番发自内心的“表白”：“我是一生一世不打算离开你的。有一天我老了，人家都要说：她为什么不结婚？她根本没有过结婚的机会！没有人爱过她！谁都这样想－－也许你也会这样想。我不能不防到这一天，所以我要你记得这一切。”③父亲最终和一个与许小寒长的十分相像的女学生同居，从而摧毁了小寒的打算，她哆嗦着感到她自己已经“管不得自己了”。《色，戒》中的作为学校剧团当家花旦的王佳芝，宁愿牺牲自己的贞操去勾引汉奸易先生，但在执行刺杀易先生行动的紧要关头，忽然觉得有点爱上了眼前她要谋杀的这个人，并且把易先生对自己的玩弄当成了真爱。这一发现令她“心下轰然一声，若有所失”，她放走了易先生，关键时刻救了易先生。就在当天，逃脱了性命的易先生下令一网打尽了佳芝他们一伙人，并且统统枪毙。就因为她当时一时的突然发现，不仅任务没有完成失去了自己贞操，而且还陪上了自己的生命以及整个团队的生命。佳芝的悲剧的根源是她的虚荣心，是她的自恋的幻想，无论在台上还是在台下，她都需要一种“顾盼间光彩照人”的感觉，她之所以甘心牺牲自己去设美人计，有一半也是由于这种工作对她是浪漫神秘的诱惑；她的自恋的幻想甚至也是导致她相信易先生真的爱上自己的一个原因－－她愿意相信他是爱她的，潜意识里甚至不能容忍他不爱她。(三)为金钱造成自己悲剧一生的人物
在那样的一个社会中，由于女性没有了稳定的经济来源和生存的能力，她们都是希望自己蹭着年轻漂亮的时候嫁个有钱的男人来保障自己接下来的日子，从而造就她们一生的悲剧生活，这种悲剧不仅在她们的身上没有结束还在一直延续着，把这种悲剧延续在下一代人的身上。她们不管自己是否是嫁给自己所爱的人，还是自己所嫁给的是否是健康的、正常的她们都生活如同是变形的卖淫，来换取未来日子的安定和富有，最后由于自己的正常需求受到压迫而精神上出现了问题。
为金钱而造成自己悲剧一生的典型人物就是《金锁记》里面的曹七巧了，她为了钱浪费了自己的整个青春和爱情、性的渴望，甚至残害了自己的子女。同样可悲的有《沉香屑－－第一炉香》中的梁太太：“梁太太是个精明人，一个彻底的物质主义者；她做小姐的时候，独排众议，毅然嫁了一个年逾耳顺的富人，专候他死。他死了，可惜死得略微晚了一些，她已经老了；她永远不能填满她心里的饥荒。她需要爱而且是许多人的爱。但是她求爱的方法，在年轻人的眼光中看来是多么可笑！”不仅让人感到一阵好笑，也觉得悲凉。她们都是为了钱财而出卖了自己的人，表面上看她们是风光了，富有了，可是当我们在看这些作品的时候更多的是感受到一种凄凉，一种可悲，她们的富有和风光其实是对她们最严厉的讽刺。
在张爱玲的小说中爱情婚姻的悲剧有着相同的原因，就是都受着当时那个压抑的社会影响。女子她们没有经济能力也就丧失了自己主宰自己人生的权利，她们得靠着别人来养活自己，她们以自己一身的幸福来做交换。而男子呢，他们把婚姻当儿戏，当做如同在办理一件事情一样，以及其敷衍的态度而完成，他不是在乎自己到底是不是真的需要这样的一个恋人和妻子，而是当时那个社会需不需要这样的一个恋人和妻子。在小说中有着相同的悲剧原因，也有着不同的悲剧原因。在每一篇的小说中，他们各自有着不同的角色，生活环境、社会低位，从而导致他们的悲剧都有着这样和那样的区别。张爱玲一生的坎坷和特殊的才华而造就了她孤傲的性格，从而让她以冷静地看世俗的眼光而写出这样的富有悲剧色彩的小说。而其在小说中，她（他）们一个个造成悲剧的人生都有着不同的原因，但是也有着相同的地方在那个特殊的时代了练就了一个个特殊的人物，她们一个个触动人的心灵。
参考文献
①参见贾平凹《坐佛》序言，太白文艺出版社。
②参见《张爱玲、苏青小说精粹》中卷一《红玫瑰与白玫瑰》，花城出版社 1994年第1版。
③[4]参见《张爱玲、苏青小说精粹》中卷三《心经》，花城出版社第1版。
年 1994
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