农民识字运动对中国传统文化的启示五篇范文

第一篇：农民识字运动对中国传统文化的启示

摘 要：中国传统文化近年来越来越受到重视，怎样继承与发展被学者广泛关注。试从山西省万荣县农民识字运动着手，总结了可借鉴之处即一切从实际出发，做好调查研究；思想上要深刻，真切地发动群众；充分利用大众传媒，建设书馆等基础设施。希望能对我国传统文化的继承与发展有所贡献。

关键词：中国传统文化；农民识字；注音识字

中图分类号：g123 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2015）09-0124-02

中国传统文化源远流长，从一开始的只言片语到后来的灿烂辉煌，经历了几千年的时间，它是中华民族五千年来的文明结晶，是中国古代智慧的体现。“远古开始，广阔而富饶的华夏大地就开始留下中华民族的祖先辛勤劳动的痕迹，他们不畏艰难坎坷，勇往直前，开创了五千年的华夏文明的黎明。后来，随着华夏各族人民的活动范围增大，疆域不断拓宽，各民族之间交流愈来愈深、融合范围愈来愈广，中国传统文化逐渐成为一个丰富博大的有机整体，它既包括汉民族的文化，也包括各少数民族的文化，既包括悠久的古代文化，也包括近代现代文化。”这是庞朴在《文化的民族性与时代性》一书中对中国传统文化的描述，它具有悠久的历史与蓬勃的生命。中国传统文化的内涵极为丰富，“天人合一”的理论、诗词歌赋、自强不息的民族精神都是传统文化。其中不免有精华有糟粕，我们不能一概而论，所以在传统文化发展的期间，有发展有批判，尤其从1919年开始，从五四运动到文化大革命，再到改革开放，中国传统文化遭受到了一波又一波的冲击。但也正是因为批判，中国传统文化才得以从中找到一条具有中国特色的文化道路，逐渐焕发出了勃勃生机。近些年来，传统文化越来越受到重视与认可，从海外孔子学院开始盛行、家长让孩子从小学习国学等现象就可窥见一二，总书记更是在多种场合提到发扬中国传统文化。

2013年8月19日，总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话说道：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”

在这段话中，总书记已经提到了中国传统文化继承与发展最基本的原则，古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真。那么，怎样做到才能更好地推广中国传统文化，应采取怎样的措施呢？笔者认为可以从山西万荣农民识字运动的身上获得一定的启示。

山西万荣农民识字运动其实就是1958年到1961年山西省万荣县利用拼音扫盲的一项群众性运动，后在山西省委与中央的指导、推动下，在全国形成了扫盲热潮。这二者是具有共通性的。首先，它们都是一个文化事件。无论是注音扫盲还是推广中国传统文化，都是一个学习文化的过程，只不过深浅层度不同而已；其次，二者都是具有时代性意义的。新中国成立之后，我国人民当家做主，在建设社会主义事业中文化素质的缺乏使得许多工作无法进行，扫盲工作应运而生，拼音扫盲就是其中一次的扫盲高潮。而在社会主义建设的今天，中国传统文化的重要性渐渐体现，继承与发展有利于中国传统文化的弘扬，有利于中国特色文化的发展，更有利于促进世界发展；最后，二者的主体都是人民，都是提高广大人民群众的主人翁地位、丰富农民精神生活的一个重要举措，对加强社会主义精神文明建设具有深远的意义。

从山西省万荣县农民识字运动的举措中，笔者总结出以下几点以供借鉴：

第一，一切从实际出发，做好调查研究。马克思主义提到要一切从实际出发，具体问题具体分析，做任何事情都要如此。农民识字运动是万荣县县委在万荣县青谷村最先实验并取得了巨大的成功，之后在全县推广，1960年4月15日，经山西省委上报中央，中央做出了关于推动万荣县注音识字的指示，使之推广全国。但在推广过程中，从各地的报道与讲话以及文字改革展览会情况来看，各地都有各地自己的特色，军队、学校等特殊机构措施不一，面对文盲、半文盲教学情况又不一样。

因此推广中国传统文化也要从实际出发。如果让一位字识不了几个的大娘来读《红楼梦》这样的文学巨著，这肯定是不现实的。要做到从实际出发，就需要我们去调查了解。一方面，看大家对中国传统文化以及对推广它的目的和意义怎样理解，对之具有怎样的解读，抱有什么样的态度，有些什么样的疑问和顾虑，这些问题产生的原因是什么，又需要我们怎么样解决。这样才能真正地了解群众所想，解决群众所急；另一方面，我国人口众多、民族众多，有着不同的教育程度、文化背景、宗教信仰，这就需要我们去了解不同民族不同的风俗习惯，了解大致的文化程度，从而找到各种方法使得不同的受众得到适合的传统文化教育。

第二，思想上要深刻，真切地发动群众。既然要继承与发展中国传统文化，就一定要获得受众的认可，只有受众理解了接受了，工作才能展开。在青谷县实验汉语拼音识字方案的时候，一开始并不顺利，大多数群众因为之前的扫盲工作取得的成效不大或者认为耽误时间，积极性并不高。在群众讨论时，社员程宽牛说：“郝建华的注音字母也曾扫过我们的盲，可是我丢开拐棍就识不了几个字，用也用不上，这次说什么我也不学了。”生产队长黄新焕说：“汉字还没学会怎么又学洋文，一个人挑一担就够受啦。”已经认识一部分汉字的人，觉得汉字加注音是增加了麻烦。之后在村委的工作下，注音识字的实验工作才顺利进行。可见，开始办建新事情的时候，是要经过多次思想斗争才能办起来的，只有群众从思想上接受了这一事物，才有可能取得成功。推广中国传统文化也是这样，一定要让人民群众从思想上认识到这样做的意义，接受这样做，才会真正地去实施一些事情。2014年2月24日习近平在主持中央政治局第十三次集体学习时强调：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。继承与发展中国传统文化，是对中华民族的肯定，也是为了更好地发展中国特色社会主义，每一个中国人都应该认识到自己身上的责任。

而且，前文已经提到中国传统文化是丰富的，不只是四书五经唐诗宋词是传统文化，自强不息、敦亲睦邻同样是传统文化，所以，书籍仅仅是一个载体，我们要传承的还有书籍所承载的精神。只有充分认识到这一点，中国传统文化的继承与发展才是丰富多彩的。

第三，充分利用大众传媒，建设图书馆等设施。在万荣县农民识字这一运动中，《万荣拼音报》的出现非常的引人注目。这一份报纸是万荣县委拼音报编辑室于1959年7月8日，在省、县各级党政领导及中国文字改革文员会的领导与帮助下创办的。《万荣拼音报》前期多宣传普通话的教学经验，其次是新闻消息和群众创作等；后期多刊登农业生产知识。这样一来，农民群众不仅可以通过报纸巩固自己所学到的拼音以及汉字，更学到了有利于生产的知识，如耕作、喂猪等。这份小报，每期发行九千份，全县平均五户多就有一份。

无论在当时还是现在，报纸是值得一提的大众传媒，具有广泛的受众与深远的影响力。当然，仅仅因为一件时事而创办一份报纸是不可重复的，但是大众传媒这一途径却是继承发展中国传统文化的有效途径。

中国青少年对中国传统文化的继承着实堪忧，在现实生活中他们仅仅只会背一些唐诗宋词，知道一些常知的名著，“情不知所起，一往而深”的出处就连中文系的毕业生也很多不知，更别说看懂晦涩的《史记》《左传》等史学著作了。他们对戏曲类民族艺术一窍不通，“国粹”京剧竟成为外国人争相学习的艺术，国人少有问津，单纯地了解中国有旗袍、茶道、端午节、辛弃疾、《易经》、太极等名词，不知其具体含义，不能融入浓厚的传统文化氛围之中，这种现状令人对当前社会整体传统文化素养的缺乏深感担忧。

但是不得不面对的还有一个社会现状，就是我国民众读书少。现在生活节奏极快，在灯红酒路中鲜有人能坐下好好读一本书，朋友之间谈论起，读书已经是学生时代才会做的事情，更多的人是借助于报纸、广播，尤其是网络媒体来了解时事，快餐文化已经占据了大部分人的生活。所以，想要在青少年中做到中国传统文化的继承与发展，大众媒体尤其是网络是很重要的途径。可以通过建立专业的网络平台，多编纂转发一些喜闻乐见的传统文化典故，或者举办一系列的文化讲座、纪录片，编写真实的历史剧等来让青少年更好地了解中国传统文化，增加中国传统文化的感染力。

除了《万荣拼音报》，在当时的万荣县，群众性的看书、买书、借书、写作成为一种风气。“1959年12月一个月，全县仅注音读物一项，即销售了十八万册，预定了二十四万册，仍不能满足群众的需求。”万荣县之所以成为当时全国注音识字的楷模，与之有着很大的关系。书籍不仅仅是巩固识字成果的一种工具，更是人类文化的载体，只有阅读才能让人品百味人生、阅千般变迁，只有阅读才可让人产生心灵的共鸣。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。只有继承了，才能更好地发展。所以想要更好地推广我国传统文化，就必须加大图书馆等基础设施的建设、增加馆藏，并做好服务工作，让群众有地方可看书，有地方可学习。

中国传统文化有着悠久的历史与灿烂的文明，并且源远流长，直到今天还影响着我们生活的方方面面。社会要发展，离不开对传统文化的继承；对传统文化只有取其精华，去其糟粕，推陈出新，才能推动文化的发展与超越。以上仅仅是我从万荣县农民识字运动中对中国传统文化继承与发展得几点心得。相信中国传统文化在不断地继承与发展中，一定会绽放出更加绚丽的光芒。

第二篇：中国传统文化对现代企业管理的启示

中国传统文化对现代企业管理的启示

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摘要：

本文分别从儒家文化谈企业文化建立和企业健康发展，从道家文化谈企业管理方式，以及从《三国演义》谈企业人力资源管理三个方面讲述中国传统文化对现代企业管理的启示，深入发掘出中国传统文化可供当代企业管理借鉴的部分。

关键字：

企业文化、企业管理、人力资源

一、引言：

当下，借着我国改革开放的春风，很多新兴企业如雨后春笋般建立。如何保持企业的生命力呢？很多企业选择了向国外成功企业学习。然而，在学习国外先进经验的同时，我们发现，很多情况下，国外的管理模式在国内并不适用，很多企业面临无法树立品牌形象，老板费力不讨好，员工跳槽等诸多问题。这样的背景下，本文带您品味数千年来，古圣先贤留给我们的文化积淀，从中总结出当代企业管理过程中可以借鉴的理念。

本文从三个方面展开，分别是从儒家文化谈企业文化建立和企业健康发展，从道家文化谈企业管理方式，以及从《三国演义》谈企业人力资源管理。第一部分将探讨企业文化的必要性，以及企业健康持续发展的必要因素。在第二部分中，本文将简述道家文化对社会的作用，以及道家文化对于现代企业管理具有的重要启示。第三部分，本文将深度剖析中国社会的人力资源状况，企业使用员工的误区，以及《三国演义》中可供我们借鉴的用人理念。

二、从儒家文化谈企业文化建立和企业健康发展

1、从儒家文化谈企业文化建立

谈企业文化的建立就要先谈什么是企业文化，以及建立企业文化的原因。

企业文化是在一定的社会历史条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。它包括文化观念、价值观念、企业精神、道道规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。其中价值观是企业文化的核心。

那么，为什么要建立企业文化呢，企业文化的重要性就在于企业文化能对企业整体和企

业成员的价值及行为取向起引导作用。企业文化可以约束员工的思想、心理和行为，在员工中间产生凝聚力，激励员工积极工作。而且，企业文化的传播将帮助树立企业的良好公众形象，提升企业的社会知名度和美誉度。

企业文化理论是在市场经济最发达的国家创立和发展起来的,最能够体现市场经济运行发展的需要,也只有在市场经济体制下才能最好地发挥其功能和作用。

在新的历史条件下，提高企业的管理水平有多种方式和途径。其中重要的一条就是借鉴传统思想文化的合理成份，并加以改造和利用。分析研究儒家思想文化，对于提高企业管理水平，可以给我们如下启示：

企业要十分注意文化建设，发挥文化的作用。儒家思想文化在中国历史和现实中的重大作用表明，文化是一种持续发挥作用的巨大力量。这种作用对于企业同样是十分重要的。企业文化管理是当今一种先进的具有哲学意义的管理理论和管理方法。

优秀的企业文化，对于提升企业的品牌形象将发挥巨大的作用。独具特色的优秀企业文化能产生巨大的品牌效应。无论是世界著名的跨国公司，如“微软”、“福特”、“通用电气”、“可口可乐”，还是国内知名的企业集团，如“海尔”、“联想”等，他们独特的企业文化在其品牌形象建设过程中发挥了巨大作用。品牌价值是时间的积累，也是企业文化的积累。

2、从儒家文化谈企业健康发展

企业的健康持续发展离不开和谐的人际关系和外部关系。强调人际关系和外部关系的和谐是儒家思想的特点之一。这一点与现代企业管理是相一致的。我们将儒家思想与现代管理理念相融合，可以对企业内部关系，以及企业与社会、自然的关系有一个更加清晰的理解和认识。和谐的人际关系是企业保持活动的重要因素；服务社会，双赢共进是企业与市场竞争相适应的价值理念；天人合一，保护环境是现代社会和现代企业的发展方向。总之，学习借鉴儒家思想的这些合理成分，有利于提高企业的管理水平，有利于企业的健康发展。

此外，道德和信用在企业发展中具有至关重要的作用。儒家思想包含着丰富的伦理道德观念，这些观念在今天看来仍然是可取的。它认为，人“性相近也，习相远”，鼓励年轻人奋发向上；在人际交往中，它强调忠、恕，就是要以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事。讲求“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”，反对“巧言令色”，等等。从当前的实际来看，无论是加强道德建设，还是提高企业的信誉度，对于企业的发展都是十分重要和迫切的现实课题。因此，借鉴儒家思想的这些优秀成分，对于企业职工的道德建设，打造诚信企业，都有十分重大的现实指导意义。

三、从道家文化谈企业管理方式

1、道家文化的现实意义

道家文化在大家普遍看来是很虚幻的，然而，道家文化有很深刻的现实意义，尤其在利欲熏心的当今社会。道家思想中内蕴的时代忧患意识和社会批判意识是疗救社会弊病, 保证社会健康、文明发展的思想武器。道家思想主张直面社会，对社会的统治者以及维护其统治的政治制度、思想敢于大胆地怀疑和批判, 探刻地揭露建立在阶级对抗关系匕的文明社会掩盖下的种种罪恶与苦难, 对后世产生了深刻影响。

中国传统文化的一个基本思想就是“和谐”,其中道家的“和谐”思想是表达得最深刻、最富有哲学意味的。“道法自然”把整个世界看成是一个顺其自然发展的相互联系的整体，整体的和谐正在于各自皆按照自己的状况自然而然地发展，而非靠他力的强迫，这是一种保有个性特色的真正的和谐观。

2、道家思想对现代企业管理的重要启示

（1）企业的社会责任感

道家文化中对现实深刻的揭露，对社会阴暗面赤裸裸的批判精神反射到今天的企业管理就是企业的社会责任感。在当今社会中，发达国家将污染严重的工厂纷纷建设到发展中国家，企图逃避社会责任，这样的新闻已屡见不鲜，而这些企业也蒙受着来自各方的指责，甚至牵涉到这些企业所在的国家。一家优秀的企业并不应该仅以赚钱为目的，规模越大，产值越大，身上背负的社会责任越大，一家优秀的企业，首先应该是一家良心企业，致力于服务社会。

（2）企业的内部管理

道家思想对现代企业内部的经营管理具有重要的启示。老子的“清静无为”、“有无相生”、“反者道之动”等思想与现代企业文化、企业的经营管理都有密切联系, 尤其是时尚的“软性管理”的艺术在老子等道家的著作中得到了反复地阐述。

清净无为并不是无作为，而是强调在企业管理的过程中不违背客观规律，依照企业自然发展的形态进行调整。老子及其道家的这种思想,正在为中国和世界上越来越多的企业家所重视, 发挥着积极的作用。如日本松下电器公司、美国贝尔实验室, 以及我国成都恩威集公司等, 都是用道学智慧来指导管理企业而成功的典范, 说明了老子及其道家思想是当代企业经营管理的一个致胜法室。

四、从《三国演义》谈企业人力资源管理

1、中国社会的人力资源状况

随着人类跨入二十一世纪，科学技术的发展日益呈现出不断加速的整体态势，世界已经进入信息时代，经济全球化趋势日益凸显，知识经济初现端倪，创新浪潮在全球涌动，生产

社会化程度不断提高，以知识经济为特征的新经济正在蓬勃兴起。新技术、新材料、新工艺、新观念的不断涌现，为人类开发利用自然提供了巨大的能力，也为人类自身的发展开辟了更加广阔的前景。

在这个过程中，人类经济发展的资源依赖逐渐发生转变：从以自然资源消耗为主转向以劳动者的智力(人才资源)消耗为主，人才，特别是创新型人才，已经成为生产力发展的核心要素。美国著名管理学家彼得·德鲁克指出：“绝对具有控制力的资源与绝对决定性的‘生产要素’，现在既不是资本，不是土地，也不是劳动，它是知识。”

然而，人力资源丰富而人才资源相对缺乏，恰恰是中国经济和社会发展的根本矛盾之一。低素质的劳动者在我国的劳动力市场上唱主角，吸引外国投资商的不是人才资源，而是丰富的人力资源，这一点束缚着我国经济的进一步发展。

2、《三国演义》给我们的启示

（1）《三国演义》中人才兴盛的原因

首先，黄巾起义严重打击了东汉腐朽政权，严重削剥了东汉中央政府的控制能力，打破了以往高级官吏出自将相之家的状况，出现了自由竞争的局面；其次，东汉中后期士人互相品评之风盛行，各个类型的人才在这种竞争的环境下成长起来；最重要的，三国之主各能用人是三国人才兴盛的重要原因，有才干的人能有用武之地使得人才源源不断地产生。

（2）《三国演义》的用人哲学

首先，《三国演义》中体现了深刻的“以人为本”思想。曹操数哭郭嘉、典韦，礼贤下士，刘备三顾茅庐，终盼得卧龙出山，孙权对周瑜言听计从，对鲁肃毕恭毕敬，与张昭情同兄弟。贵为一方枭雄的几个人对于人才无不十分恭敬，甚者帮助谋士将领照顾家人，解决他们的后顾之忧。

三国时期人才兴盛的另一个原因就是统治者知人是善用。许多名士将领出身寒门，按照两汉的政策，根本没有出头之日。然而，统治者深入发现人才，了解人才，终于使许多人才脱颖而出。

统治者注重培养与部下的感情是牢牢将人才留在自己身边的又一个关键因素。比起幼子夫人，刘备更心疼杀得血染征袍的赵云。为请诸葛亮出山，他竟哭得“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，敬慕之心，何其诚恳？徐庶要走，他送了又送，哭了又哭，令人读之心酸。关羽被害，他竟“一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛苦”，以致“泪湿衣襟，斑斑成血”。刘备正是凭着“感情投资”这种手段，赢得了“人和”这个战略优势。

《三国演义》里的用人艺术值得我们现代企业学习和借鉴，对现代企业来说，我们应从

《三国演义》的用人艺术中得到如下启示：充分了解人才的能力、个性和德行，尊重人才的需要，并不断满足人才的需要，倡导情感管理，营造朴素真诚的情感氛围。

五、小结：

本文通过探讨儒家文化在现代企业管理过程中可供借鉴之处，总结出企业建立自己的企业文化非常必要，儒家文化中的忠恕思想，对于当代中国企业中人员管理很有价值。接下来本文从道家文化在当今社会中的重要意义，得出结论，一个企业要做大做强，必须有强烈的社会责任感。道家无为而治的思想，折射到现实中告诉我们，一个新兴的企业要遵循它自然的发展规律，不可冒进。最后，分析了当前我国的人力资源状况，从《三国演义》探讨了人力资源管理中值得借鉴之处，比起西方国家冷冰冰的制度，我国传统的情感管理，深入了解人才特点和人才需求的管理方式更适合当下我国很多企业的管理。

参考文献：

【1】孙伟 杨丽 《儒家思想与现代企业管理》【J】，《中国石油企业》2010年 第4期

【2】史向前《道家思想文化的现代意义研究概述》【J】《大学图书情报学刊》1996年第1期

【3】魏颖，《三国演义》的传统人力资源管理思想及其对现代企业管理的启示[D],贵州大学，2006年5月

【4】[加】弗郎两斯·赫瑞比．管理知识员工【M】北京：机械工业出版社． 2000年

【5】邱州鹏，中国传统文化及其对中国现代企业管理的启示【J】，湖北经济学院学报（人文社会科学版）2011年1月第8卷第1期

第三篇：中国 传统文化对现代企业的启示

红楼梦中管理思想对现代企业管理的启示 小教0912

2009557029 张祖娟

红楼梦一直被认为是东方智慧的代表, 书中给我们带来了两种不同的管理模式，:一是贪婪集权型, 以王熙凤为代表;二是创新分权型, 以探春为代表，这两种管理模式给予现代企业富有实践意义的启示，从中汲取的人力资源管理精髓, 可以在员工配置，和谐主题的绩效考核，薪酬管理等方面给予现代企业一些启示。

红楼梦对于员工招聘与配置的启示，员工招聘与配置, 决定了企业的人才资源的质量。合格的人才和合理的配置, 可以保证企业的人才资得以充分利用反之, 不合格的人才或者不合理的配置, 均会导致企业利益受损现代企业在员工招聘中, 通过学历筛选、工作经验要求、专业技能测试等环节选拔出具有优秀工作能力的才。但是, 企业利润的创造不仅仅靠员工的 才 , 更要靠员工的德。试想, 没有责任感 只顾一己私利甚至窃取商业情报的员工会给企业带来怎样的损失。在员工聘用与配置上, 薛宝钗认为开头因侥幸获利而兴头很高的人, 最终是会懈怠的;善于花言巧语的人, 特别爱占便宜。本着这样的道德标选拔人才, 即保证了员工的德才兼备。

红楼梦第二十三回中,贾府接待贵妃省亲之后, 将把省亲之时用的一批和尚道士遣散到各寺庙中, 恰值此时, 贾府的亲戚贾芹向王熙凤求情希望在贾府谋个挣钱的差事王熙凤收受贿赂之后, 就编出这样一套说辞这些小和尚道士万不可打发到别处去,一时丧郎良出来就要承应，依我的主意不如将他们竟送到咱们家庙里铁槛寺养着去, 月间不过派一个人拿几两银子去买些柴米送去就完了说声用, 走去就叫来了, 一点儿不费事呢。说服王夫人和贾政, 增设了掌管家庙这一职位, 并令贾芹上任因人设岗。这种行为，不仅造成组织机构臃肿, 运营成本增加, 这些虚设岗位上的员工往往无才甚至无德, 最终将对组织的人力资源管理带来严重后果。红楼梦中贾芹后来为王称霸, 夜夜招聚匪类赌钱, 养老婆小子，可见, 贾芹上岗之后, 行为不端, 造成了恶劣的影响。此案例即体现了“因人设岗“ 的严重弊端。还要强调的是, 长远角度看, 道德缺失的员工将带给组织不可估量的损失。红楼梦第九十三回即正面交待了贾芹在家庙的荒淫作为, 引起众怒, 以至于有人将此事作打油诗贴到贾府门上, 这对于组织来说, 公众形象遭到极大破坏此时的贾府已经走向衰败, 这样的丑公布于众, 无疑是雪上加霜, 而滋生丑闻的温床还是人力资源管理中的员工选拔与配置不当追根溯源, 因人设岗之所以会出现, 根源在于高度集权的管理者缺乏民众监督, 往往从自身利益出发, 在员工配置上不能做到公平公正, 最终损害了组织利益。王熙凤的这种贪婪集权行为给家族带来了恶果，如果放在现代企业中，将会给企业带来重大损失。

另外，在协理宁国府时, 王熙凤出色地表现了她的管理才能。首先, 王熙凤对宁国府做了一次家族诊断，她尖锐地指出.宁国府有五大弊病：头一件是人口混杂.遗失东西;二件, 事列专管, 临期推诱;三件, 需用过费, 滥支冒领;四件.任无大小, 苦乐不均;五件, 家人豪纵, 有脸者不能服管束, 无脸者不能上进。针对弊病.王熙凤发表了措辞极其强硬的就职演说:既托了我, 我就说不得要讨你们嫌了，我可比不得你们奶奶好性儿, 诸事由得你们。根据这一思路, 王熙凤开始制定规则, 按岗定编, 强化监管。这一措施收到了积极的效果, 宁国府的面貌立刻改变了

然而同样是王熙凤, 在给贾母理丧时却出乎意料地陷入权威性不足的泥潭困境。她既调不动人, 也调不动钱, 只得哀求众人。这是因为, 王熙凤的权威王要依靠贾母和娘家作靠山，一旦靠山倒了, 王熙凤的权威便马上土崩瓦解其次, 王熙凤肆无忌惮地以权谋私，行贿受贿，盘剥众人, 在贾府上下积怨极深, 毫无人缘，她的这种管理模式违背了东方人力资源管理重感化、重和谐、重仁爱，缺乏情感教育的软约束，不适合东方人的“以人为本，以和为贵”的思想。

反观贾探春的管理模式，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感, 富有创意地推出了一个全新的改革举措: 采用公开竞标的方式,建立大观园承包责任制, 她对于承包者的选拔有这样的建议：“不如在园子里所有老妈妈中, 拣出几个本分老成能知园圃的事, 派准他们收拾料理, 也不必要他们交租纳税。显然, 承包大观园是一项收益颇多的工作, 作为大观园改革的发起者和承包者人选的任命人, 贾探春大可以收受贿赂任命人选，但是，探春本着任人唯能的理念, 公正选拔承包者。有文为证: 他三人说道这一个老祝妈是个妥当的, 况他老头子和他儿子代代都是管打扫竹子, 如今竟把这所有竹子交与他。探春本着公平原则，保证每个岗位配置最需要的人才, 不仅达到人尽其才的效果,也最有效率的完成组织任务。这就体现了员工招聘中的能岗匹配原理。能岗匹配包含两方面的义:一是个人能力完全能胜任该岗位的要求;二是岗位要求的能力这个人完全具备。也就是, 员工的能力与岗位要求的能力完全匹配, 使人的能力发挥得最好, 岗位的工作任务也完成得最好。探春的管理模式中还含有分权的思想，她具有创新的思维，又公正，任人唯贤，在她的管理下，大观园似乎气象万新。

由红楼梦推及到中国传统文化, 从最早的兵书军志就已提出有德不可敌 , 到孙武论将强调五德、智、信、仁、勇、严, 以及曹操的选将标准将宜五德备也。可见, 在东方传统文化背景下, 人力资源管理在选拔人才时, 德是建立在才智之上的标准也就是说, 以德为先是选才之塞, 以德取胜才是真正的人力资源管理之道大。根据红楼梦中重笔墨的对于王熙凤和贾探春奉命治家理事的情节描写,以及判词中聪明和精明的界定, 可见作者对于二人的管理才能都是认可的。但是, 同样是家族中发挥出众管理才能的人物, 最终的运却是一个玩火自焚一个喜结良缘, 天差地别的安排, 恰说明了作者的管理学思想中偏重于中国传统的中庸之道，仁慈和谐。

和谐管理的推崇通过激励原理在绩效管理中的运用，劳动关系管理等方面的分析总结,王熙风和贾探春的人力资源管理思想的根本差别在于人力资源管理工作中, 管理者进行绩效管理，薪酬管理工作时, 必须涉及到的问题之一是如何有效进行员工激励。结合红楼梦案例, 可知,贾府管理者使用的激励方法多数可归入强化理论范畴，可分为正强化和负强化，正强化指对那些符合组织目标的行为给予奖励, 以便使这些行为得到加强, 并持续保持下去。负强化指那些不符合组织目标的行为进行惩罚, 使这些行为减少或者不再出现。联系案例, 王熙凤在绩效管理中的严管重罚方式倾向于负强化激励手段，虽然实施方便, 见效快, 但效果是暂时的, 并且过多的负强化会带来一系列不良影响, 例如人心不稳, 工作被动, 上下级关系紧张等。贾探春在大观园改革中, 用外益激励员工的方式倾向于正强化手段 该手段不仅可以收到立竿见影的效果, 而且有助于塑良好的劳动关系。.红楼梦中描述“机关算尽太聪明, 反算了卿卿性命，生前心已碎, 死后性空灵贾探春 才自精明志自高,生于末世运偏消清明涕送江边望, 千里东风一梦遥。”可知: 王熙凤聪明反被聪明误, 最终丧命于权力游戏之中;贾探春志向远大。劳动关系管理在人力资源管理工作中贯穿始终, 作用微妙。

良好的劳动关系有助于组织目标的实现, 反之亦然。在红楼梦中, 劳动关系管理的有效性以一种极端的方式得以体现，也就是, 不懂得维护与下属的劳劝关系的王熙凤最终以众扳亲离的悲惨结局收场;在人力资源日常管理中建立了良好劳动关系的贾探春取得家族的交口称赞, 也不负众望的觅得佳婿, 虽远嫁他乡, 但是在注定衰败的贾氏家族一干主角的悲渗结局中, 也算是不错的归宿。

这样的结局, 不能不说是曹雪芹时于贾探春的偏爱，那么, 这也恰恰体现了红楼梦给予人力资源管理的一大启示：体现和谐主题的人力资源管理中国传统管理文化是一种涵盖性极强的人本主义, 强调以人为核心,尤其是以人为核心的各种全体关系它从和谐的整体性出发, 推崇一种群体合作精神, 这种精神基于全体关系的默契, 而并非明确的法规上。这就是中国人追求的“天时不如地利, 地利不如人和”、“以和为贵”以及“执中以致和的中庸观”是中国人奉行的准则。在这样的文化背景下, 具有和谐主题的人力资源管理是必要的 有效的和谐建立在情感需求，人际和谐，人情味浓的东方人力资源管理的墓础之上。谋求企业自上而下的和谐统一, 同进退, 共荣辱, 与企业利益一体, 才是企业能健康良性发展的重要环节。

以红楼梦为代表的东方文化蕴含的人力资源管理思想，是我们深入总结，提炼和进行现代化创造的基础。由于中西方文化的差异, 传统的中西方理论与实践有较大的差异，西方人力资源管理重分析、重科学、重法治，却不注重伦理道德、关系和谐、情感教育的软约束;东方人力资源管理重感化、重和谐、重仁爱, 但是对选聘人才和员工培训的法制意识和科学精神有所欠缺，在目前的环境下, 应充分认识，并用东西方人力资源管理理论的优势,取长补短, 使东方人力资源管理以其博大精深的内涵, 为现代企业的人力资源管理实践作出更大的贡献。

第四篇：浅谈中国传统文化对小学教育教学的启示

浅谈中国传统文化对小学教育教学的启示

摘 要 中国的传统文化对小学生素质教育提高具有很深的影响力，中国的传统文化是中国智慧的结晶，所以小学教育必须以传统文化为基础，使学生行为得到规范，更促进了学生的健康成长。本文简述了目前小学教育存在的弊端和中国传统文化对小学教育教学的启示。

关键词 传统文化 小学教育教学 启示

中图分类号：G434 文献标识码：A

0前言

随着新课改的改革，小学教育逐渐重视学生的素质培养，建议学生要从德、智、体美全面发展。新课改下小学教育的弊端明显，尤其是传统应试教育，其主要以学生的成绩好与坏来衡量学生忽略了学生的主体性，这一思想对学生的成长造成了不利影响。中华民族传统文化源远流长，是历史的沉淀，所以在小学教育中学习传统文化既既发扬中华传统文化，也促进了学生的成长。

1现阶段小学教育存在的弊端

1.1学校对学生素质教育欠缺

现国家提倡素?|教育，重点培养学生从各个方面都要全面发展，很多人也认识到中国应试教育十分落后，只追求分数忽略了孩子的能力，于是各个特长班逐渐兴起。但是素质教育并非一味的对孩子施加压力，来提高学生的能力。素质教育关键是培养孩子道德品质、脾气秉性和自身素质等方面，无论那个学生将来都会独立的走向社会，做一个有独立人格的人，所以学校教育学生就是为了以后做一个对社会有用的人，只有先树人才能适应社会，变成有用的人。现阶段我国小学教育无论从学校还是家庭都过于注重能力与成绩，对于孩子的素质教育有欠缺。

1.2教师自身素质参差不齐

教师应该给学生树立榜样，尤其小学生模仿能力极强，所以教师的一举一动都潜移默化的影响着孩子的行为，所以教师本身的素质教育直接关系到学生的整体素质。目前我国小学教师水平参差不齐，而对于一些南方地区来讲不论是师资力量还是教育资源都比较丰富，相比之下我国北方国家就稍微弱一些，还有城市教育比农村教育也更好一点，所以教师的教育水平与自身素质造成不同地区学生受到的教育千差万别。

1.3教师方式过于传统

中国传统文化包含了很多内容，比如琴、棋、书、画还有各种思想、语言等这些都与我们的生活息息相关，中国传统文化是一种可以融入血液里的东西。所以小学教育应该把中国传统文化兼容到教育中。现在小学教师教育思想落后，没有将具有文化涵养的东西渗透到小学课本中，教学方式依旧是传统模式，教师是课堂的主角，学生被动学习，没有展现小学课堂应该有的活跃气氛，更没有多元化的教育方式。

1.4学生缺乏独立意识

中国传统文化中有许多值得后世继承和发扬的优良传统。例如中国古代诗人通过诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展现了舍身为国的情怀，间接的体现了人的一种责任和使命还有义务。但是现在的小学生一般都是独生子女，从小被父母溺爱，娇生惯养缺少独立自主的意识，更没有担当和责任感。

2中国传统文化对小学教学教育的启示

2.1重视素质教育、关注学生健康成长

在中国传统文化里有许多讲道德教育的言论，《孟子》“富贵不能淫，威武不能屈”的评语，《论语》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的说教，这些智慧最后铸就了中华民族礼仪之邦的佳话。中国传统文化中，教育的根本就是人文教育，其主要目的是为了培养一个人的基本素质，也就是学生要在学习中，不只是为了学习而学习，最主要的是学生要懂得思想品德。思想品德教育关系到社会的和谐问题。在如今的小学教学中，学校要对学生人生观、价值观、世界观出发进行教育，使学生有良好的道德品质。学校要认真落实国家提倡的思想教育方针，从提高学生素质到提高教师德育，建立健全有效的机制，为教育学生打好基础，同时学校还有创造良好的环境，对一些危害学生健康成长的行为故不姑息。

2.2改革教育方法

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在中国传统文化的发展过程中一些先辈就用亲身经历告诉我们，想要取得成绩就要大胆尝试、不断创新、不气馁才会发现新大陆。比如战国时期使秦国不断强大的“商鞅变法”，还有中国的“四大发明”都体现了只有不怕失败，勇于创新就会有成果。这些事例不仅教育学生还有教师，应该摒弃传统教学模式，树立自由开放的教育模式，采用独特的教学方法，适当增加课堂趣味性，可以利用多媒体进行教学，帮助学生从小树立正确的思想观念。

2.3提高教师的基本素养

教师是孩子成长道路的引路人，在古代就有“身为示范，为人师表”、“师夷长技以制夷”等的说法。教师在学生步入社会过程中起到了很大的作用，教师自身知识渊博，有丰富的教学经验，还有高尚的道德情操才能真正帮助学生，所以在小学教学管理中要相当重视教师自身的素质涵养。建立教师管理制度等措施提高教师的工作热情。

3结束语

风雨五千年，华章不断，文化万古芳，千载相传，中国传统文化随着中国历代王朝的更替兴衰，以及一些文化的传承，使中国文化源远流长。虽然时代在不断的进步但是中国文化不能丢，教师应该不断的吸取文化的精髓来提升自己，还要将自己所学传授与学生，让中国文化一代又一代传承下去，使当代小学生健康成长。

参考文献

[1] 房玉松，李伟杰，王永珍.中国传统文化对小学教育教学的启示[J].吉林教育，2017（26）：16.[2] 孙乾雯.浅析我国传统文化对小学教育教学的启示[J].考试周刊，2017（09）：162.[3] 靳松.浅析中国传统文化对小学教育教学的启示[J].好家长，2016（43）：169.[4] 田涛，王淑荣.我国传统文化对小学教育教学的启示[J].时代教育，2016（20）：208.

第五篇：浅析中国传统文化对现代企业管理的启示1

浅析儒家文化对现代企业管理的启示

【摘要】：中国企业管理多借鉴西方或日本的企业管理思想，然而当我们正在极力地学习模仿西方的企业管理思想时，西方学者已经开始研究中国传统文化思想了。传统的西方管理思想和方法的潜力已经被挖掘殆尽，当今21世纪的企业管理正在不断的寻求新的文化和理论体系作为基础，进一步完善和发展管理学思想，中国的儒学思想正是一个关键的契机。儒家文化是我国传统文化主干，经过古今的实践经验，形成了一个完整的系统。我们可以用科学的态度取精华，古为今用，推陈出新。笔者分析儒家思想对现代企业管理的启示及运用，对企业管理有现实价值和作用。

【关键词】：儒家文化、现代企业管理、启示、运用

以儒家思想为首以及诸子百家的思想学说奠定了中国的文化基础，其中许多思想对现代人的 立人处事、人际交往等方面有重要的作用。中国人在日常生活和行为风格上都受到了儒家思想的文化熏陶。儒家的许多思想对现代企业管理发挥着举足轻重的作用。例如儒家中的“以人为本”的思想告诉现代企业管理应以“仁治”安民，即把员工看成是社会人，关心员工，满足员工切实的需要，建立一套科学合理的激励机制等。当前世界经济趋于多元化、一体化，跨文化管理成为现代企业管理界面临的重要课题，我们从不能单一的模仿西方企业管理思想，是时候该去深入研究我国文化的精髓，即去探寻中国传统文化中的儒家思想，对中国现代企业管理有着非常重大的意义。

1.儒家文化及企业管理概述

1.1.儒家文化概述儒家思想由孔子创立，逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家思想维护礼治，提倡德治和重视人治。而孔子最注重的是“仁”，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。从孔子仁者爱人的思想出发，儒家提出了一套“以人为本”、“天地之性人为贵”的管理思想[1]。一直以来，儒家思想被封建统治者奉为正统思想，对中华民族有非常深远的影响。儒家文化对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。现代企业管理中也注入了不少儒家的文化思想。儒是古代中国社会做人的典范，回答了如何做人做什么样的人这样一个根本的人生观问题，因此是中国传统文化价值观的一种体现形式。

1.2.企业管理概述

管理师指为了达到个人无法实现的目标，通过各项职能活动，合理分配、协调相关资源的过程。在中国古代比较著名而在商业中运用最广泛的是《孙子兵法》，许多日本美国的公司把它作为培训的必备书籍。外国的管理实践和思想也有着悠久的历史。外国早期管理思想主要体现在军队作战、治国施政等方面。随着资本主义、大工业的发展，企业管理显得越来越重要。自1911年泰罗的《科学管理原理》开始，几十年间，学者和实践家们一直在努力探求如何管理好现代企业这个复杂的课题，管理学家提出了大量的管理理论，形成了多种管理学派，管理学逐渐走向科学化、系统化。现代管理所面临的事世界经济一体化及知识经济时代所有带来的复杂性与多样性，把人看做社会人而不是经济人，重视人本化、民主化、可持续化。这里面也体现了一些儒家的思想。

2.儒家文化对现代企业管理的影响

2.1.儒家文化对现代企业管理的积极影响

（1）早在两千多年前的春秋时期，齐国政治家管仲就提出了以人为本的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”[2]。儒家文化中“以人为本”的思想贯穿整个管理学中。在现代企业管理中，是人本管理，重视人的重要地位，实施以人本理论为基础的，以人为中心的管理理念。这样的管理是本着“以人为本”的思想。追求管理活动人性化，能真正做到关心、理解和爱护员工，满足员工的实际需要。建立起一套科学合理的激励机制，为员工创造一个良好的工作氛围和发展的环境，更要善于发现人才、利用人才、培养人才[3]。西方管理从管理开始把人当作是经济人到后来的社会人也不过是把人当作工具。儒家文化的主体思维重视人，以人为本。“民为贵，君为轻”，把人不仅仅看成是工具。这对于指导现代管理，是有着重要的理论价值。

（2）儒家文化中显著的特点是以“中庸处世”，它作为中华民族的处事的重要原则，在企业管理中的竞争与合作关系也有重要启示。竞争与合作是一对矛盾体，具有基本的同一性和斗争性特征。在看待竞争与合作双方的时候应辩证地看待它们，西方管理中一直把它当成对立的两极，在现代管理中却把二者结合起来了。这正是中庸思想的体现，即辩证地看待矛盾双方，使双方处在和谐统一体中，而每一方都在自身应有的适当的限度内发展，同时双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展。不可突破其限度而压倒另一方，因为一方的发展是以另一方的发展为条件的，免引起矛盾统一体的破坏。正如在《礼记中庸》中记载的“执其两端而用中”。

（3）现代企业想要生存只有发展，可持续发展对每一个企业有至关重要的作用。儒家注重天人合一，其中包含思想即是人与自然的关系取向上强调二者的平衡与统一。西方管理文化的典型特征是把科学管理是建构在“主客二分”思维模式之上。这不可避免地造成了人类对自然的破坏，尤其自资本主义工业发展以来，地球便变成人类的私有财产，全球生态环境危机的日益严重。在全球资源日益萎缩时，企业必须从经营理念上高度认识到，实施可持续发展战略是提高企业竞争力的关键和根本，企业管理中如果不注意可续发展，那么企业最终会被淘汰。但目前来说，大多数企业还不具备取得实质性进展的物质和技术条件。因此，企业的可持续发展是21世纪企业的一个很巨大的挑战。

（4）儒家文化有助于提高领导者的素质。儒家特别重视“德政”，也就是道德的感化作用，将法律与行政管理结合在一起。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说治理国家，如果只用法律控制，以刑法约束百姓，那么百姓虽然不会犯法但却没有品德；如用道德来引导，那么老百姓不仅会有廉耻之心，还能成为一名优秀的社会公民。儒家认为领导者只有自己品行端正，管理好自身，才能更好的管理好别人，也才能服从，应以榜样的力量来影响员工。目前国内大多数企业考核干部都从“德、能、勤、绩、廉”五个方面来考核，而“德”则是首要的条件[4]。领导者有品德，才有说服力和感召力，才能取信于广大员工。

（5）此外，儒家思想方式还具有辩证性，对现代企业管理有很重要的启示，现代企业是一个 动态的管理，目标也在不断变化适应社会发展的要求。儒家文化具有整体性，分解思维体现较少，符合现代企业管理的逻辑要求。企业要求讲求效益，而儒家思想的“知以致用、知行合一”正符合现代管理讲究效益的原则。

2.2.儒家文化对现代企业管理的消极影响

（1）儒家文化注重天人合一，人与自然关系和谐等。但由于它没有把自然对象化，并加以客观如实的描述和细致入微的分析，因而它既不能产生出严谨慎密的科学理论体系，也不能孕育出检验理论的实验手段及实验设备。这种笼统的思维，缺乏精确的思维来思考问题。古代整体思维的笼统性对现代管理的负面影响不利于企业管理，比如出现核算漏洞，市场预测不精准即决策失误等现象。

（2）中国人讲究人情，在中国有一个观念：法理不外乎人情。在企业管理中若轻制度而重人情，轻法制而重德治，对企业管理的制度化、程序化进程有很大阻碍。由于儒家比较重视人与人关系的和谐，人情观和家庭观比较浓，导致法治得不到彻底地实行，执法不严，出现漏洞，企业内部可能出现因为人情而包庇等现象，会阻碍企业发展。

（3）重政治而轻利益对企业发展有许多不利的地方。由于两千多年的封建社会的影响，中国人重义轻利，重政治轻利益。许多企业依附在国家带有浓重的政治色彩，失去了独立性。企业内部结构政经不分，将经济色彩淡化了。企业管理方法和手段行政化，领导者中行政命令，走形式化路线，凭主观理想办事，不注重经济效益。

（4）企业管理易产生专制而轻民主。虽然儒家提倡“民为重，君为轻”，但封建社会的性质决定了专制制度才能维持君主的统治地位。企业中常有领导者将决策直接由个人决定，致使员工在权威面前不敢提出自己的想法，一些创新的想法被绝之门外，或出现任人唯亲的现象。

3.将儒家文化融入现代企业管理结构

3.1.结合中国国情进行改造

现代企业管理体系注重人的主体地位，关注人的心理需求，倡导在企业创造一种有利于每个职工得以发展的环境，把激励的理论和方法落实到现代企业管理的整体共同价值中，来塑造一个优秀的团体。根据现代人的需求，企业将使用人上升到发展人，注重人的个性和自由发展，在企业得到发展的同时，也挖掘人的潜力和智慧，促进人的发展，培养人的能力。在建设中国社会主义市场经济的过程中，实现人的全面发展。克服中国人固有的管理思想的弊端，更加科学的看待管理问题。管理者要尊重员工的主人翁地位和尊严，实现人的本质力量外化。以创造性劳动为企业活力所在，实现管理的科学性，不断学习新的管理念，与时俱进，使企业管理的发展出现了一个质的飞跃。

3.2 把握“以人为本”的思想与理性科学的结合在现代企业管理中，关注人的主体地位时也要科学理性地管理。在管理价值上，除了追求企业的利益和效益的同时要强调道德的建设和企业文化的建设，从而实现义与利、德与智的紧密结合。管理是复杂多变的，集合多元素在管理结构中。科学理想的管理已计划、控制、制度等为特征，体现在物质的世界里，而以人为本的管理关注的事团队、人际、定位、组织等元素。因此将二者结合起来非常重要，才能使企业管理达到一个平衡的状态。

3.3儒家文化与商业的结合儒家与商人是一个特性对立的双方，儒家讲求仁义，包含东方的价值观；商人讲求利益，受到西方思维的影响。而打造一个现代儒商，是将儒家文化结合到商业中，中国人骨子里深受儒家传统思想的影响，将儒家思想运用到商业实践中，适应现代企业发展。

3.4.注意儒家文化中对现代管理方法的消极影响

辩证的看待儒家思想，汲取其精华，去其糟粕。儒家管理思想强调行政控制，忽视经济市场，容易受到大一统的影响，使得企业活力个性被泯灭，竞争不意识，趋向保守僵化，不利于企业可持续发展。由于儒家文化重在和谐与协调，企业往往缺乏创新，随大流，企业平庸化、封闭化，个性也难以发挥。过分重视人际关系易造成因人情世故而影响企业发展，导致企业没有注入新鲜血液。儒家管理容易出现专制而轻民主的倾向，领导者可能独断专行，任人唯亲，排斥异己，不公正等现象。或企业无章可循，执法不严，看重人情等。这些儒家管理思想的价值取向值得我们深深思考。正确采纳和运用儒家文化对现代企业管理思想的启示，实现儒家文化对企业管理应有的时代价值。

参考文献：

[1] [3]戴承欢.试论儒家“以人为本”思想与现代企业管理[J].企业管理,2010

[2] 《管子·霸业》

[4] 王恒.儒家思想在现代企业管理中的运用.科技咨询,2010