40岁三不必,有些故事不必说,有些旧人不必见,有些疑惑不必问

第一篇：40岁三不必,有些故事不必说,有些旧人不必见,有些疑惑不必问

40岁三不必，有些故事不必说，有些旧人不必见，有些疑惑

不必问

阮小籍秋裤大叔-有故事的男人.mp33:45来自竹林小籍打开今日头条，体验完整音频内容《莫还乡》

1、人到中年，有四不堪：故友重逢、青春不再、旧情难舍、西窗夜雨。说是人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解，我真的不知道如何去注解！忧伤有些、绝望有些、不甘有些、狡猾有些、落寞有些、厌倦有些、出轨的念头有些……这都是半辈子的馈赠，我只能坦然接受。我始终相信，一定有某个人在某个地方等着我，就像一定有一场雨在某个地方下着。我无法把不甘的念头按下去，就像一朵花的开放，要么枯萎要么赠人玫瑰——40岁，我做不到心如止水。

2、人到中年的那种苦和累，没有人懂，也不需要人懂，中年的自己，一个人承担寒潮霹雳和虹霓流岚。雨入花心自成甘苦，水归器内自现方圆。内心的火焰一次次燃起又熄灭，就这样坐着，一个人哭泣或欢喜，再没有什么喧哗能惊扰我，再没有什么噩耗能刺痛我，再没有什么喜讯能欢喜我。但凡辛苦都是勉强，不是你的要么放手要么成全，唯有放下才能心安。仿佛闹市避雨檐下寒暄，这世上有些聚散，要相见只能等到来生——这么多年，汹涌人潮里我是最沉默的那个人。这么多年，高朋满座间我是最寡言的那个人。

3、能够思念的人越来越少，我渐渐原谅了人世的凉薄。落霞孤鸿、秋水长天。我以为，我已经把你藏好了，藏在那样深，那样冷的，昔日的心底。我以为，只要绝口不提，只要让日子继续地过去，你就终于，终于会变成一个，古老的秘密。可是，不眠的夜，仍然太长，而，早生的白发，又泄露了，我的悲伤。谁在秋天远走他乡？谁在小镇孤枕难眠？有谁知道，很久地爱一个人究竟有多孤独？

4、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。年少轻狂的多少年前，觉得这句话好好好装逼啊。多少年后的今天，早已是人到中年，才终于明白，这句话原来是多么的美好，又是那样的无奈。诗万首，酒千觞，几曾著眼看侯王，若能长袖善舞，谁愿意破帽遮颜？五花马，千金裘,呼儿将出换美酒,若能锦心绣口，谁愿意沉默寡言？不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休，若能兼济天下，谁愿意独善其身？人生的无奈，也不过英雄迟暮、美人白头、廉颇老矣、伤心人别有怀抱。

5、昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅，有些酒，再不喝，就不必喝了。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，有些舞，再不跳，就不必跳了。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？有些话，再不说，就不必说了。劝我早归家，绿窗人似花，有些事，再不做，就不必做了。芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。这世上，多少的暖让你空自回忆？这世上，多少的悔让你锥心刺骨？这世上，多少的人让你只待来生？

6、少年时，寒尽不知年的狂；中年时，一枚落叶就扰得人心慌意乱。多少的坚持该缴械投降了，多少的等待该心灰意冷了多少的付出该付之流水了多少的故事该不问结局了明明知道是鬼迷心窍，明明知道是相忘江湖，明明知道是流言蜚语，可还不是心有不甘？还不是跃跃欲试？还不是藕断丝连？

7、恰好有一缕风吹疼了眸子就落泪了恰好有一句问候想起了过往就心痛了恰好有一首老歌触动了心弦就心疼了……塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。一个男人，究竟能有多少未竞的心事，多少未了的心愿？ 黑漆漆的孤枕边，是你的温柔；醒来时的清晨里，是我的哀愁……敏感、刺痛，谁在爱情里蛰伏多年？隐忍、纠结，谁在悔恨里追悔多年？这些年，我一遍遍把石头推向山顶，又一遍遍，石头滚落。从一颗心到另一颗心，可以是亿万年的距离，也可以是一眨眼的光速，而我们永远不能抵达。阮小籍，居苏州，喜欢文字、紫砂、砚台、闲章这些朴素、自然的东西，作品见《散文》《读者》《芒种》等

第二篇：感恩不必说出来

感恩不必说出来

反方一辩开篇立论：一张地图，不论比例多么精确，它永远也不可能带着主人在地面上移动半步。即使有一个藏宝图，不去寻找也永远不可能创造财富。只有付出行动，才能使地图和藏宝图具有现实的意义，所以，感恩要用行动，不必说出来。

反方二辩驳对方立论：感恩父母，也感恩老师，同样也感恩那些帮助过你的人，甚至要感恩你的对手，你的敌人，因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺，就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存

反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题：

1、什么是感恩。

反方答案：“感恩”是个外來詞，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”並不只是说说却不做。

2、你认为多说少做好还是多做少说好。

反方答案：伏尔泰说：“人生来是为行动的，就像火总是向上腾，石头总是向下落。对于人来说，一无行动，也等于他不存在。”

3、如今，大多数人知道感恩，但是大多数只说不做，我们不是应该把目光放在感恩行动而不是感恩名言吗？

反方三辩质辩：

感恩父母，也感恩老师，同样也感恩那些帮助过你的人，甚至要感恩你的对手，你的敌人，因为他们让你成长。我所说的感恩在于行动而不是挂在嘴边。如果你真的孝顺，就请珍惜每一分每一秒去感恩。让感恩之心永存。

空话: 即没有任何意义的话，说不说都对现在或者未来没有任何影响。茅盾 《子夜》二：“重在做，不在说空话！

自由辩论：日月如梭，时光荏再，不要把感恩挂在嘴边而不行动，我们长大了，父母却老了，他们又有多少时间陪伴着我们呢？有时间就常回家看看，听听他们的唠叨，帮他们做些家务，及时行孝。当你坐在教室里的时候，多带一份心去听，去学。因为老师准备一堂课很辛苦，也因为父母把他们的血汗钱投进了你的教育中去。（对此内容加以描述„）

反方四辩总结陈词：（自己总结）

第三篇：教师不必哗众取宠

教师不必哗众取宠

现在教师发言，发表论文首先要引用一句名言。比如说就创新的话题，我们会这样开头：“苏霍姆林斯基说：人的心灵深处有种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者，研究者，探索者。在这个意义上说，培养学生的创新精神和创新能力是教育的应有之义”。这样的名言似乎成了芝麻开门的钥匙。作为读者或者听众对于这样的开头，我们愿意看吗？不愿意。有意思吗？没意思。套用一句小品的话说，我们已经不是需要名人来增加观点分量的初级阶段了。创新不是因为苏霍姆林斯基说了，我们才知道要创新。创新没那么高深，他就活生生的出现在我们生活中。创新是人类从古到今，时时刻刻都在不断经历，不断运用的思路导向。简单地说，我们如果想把一件事做成，做好，就一定要想出一个好的思路，好的办法。这个思路办法就是创新的结果，而我们在这件事情中琢磨的过程就是创新的过程。

创新不是一个新名词。所以他也不值得我们作为金科玉律的大旗来到处炫耀。因为日常工作中我们不需要解释什么是创新，为什么创新。我们需要的同样的事情别人是怎么做的，而这个做法我们是否能够借鉴采纳或者局部运用。这个问题也是我们现在的教师培训，校长学习为什么得不到拥护而牢骚一堆的根本原因。我们教师当下想要的是实话，现实存在的话，扎实做过的话，听了觉得踏实的话。

比如，学校把办学目标确定为培养创新教师。这个目标老师们看了实在是没法把握。一件工作结束，教师本人没法确定自己到底创新了没有，而别人也没法来评价创新的程度。所以这是一个套话，没有实际指导意义。要想有指导意义，我们就要有一个可执行的指标。比如说：生动。尽管生动是一个修饰词，但可以判断。课堂生动就是有创新了。有的管理者认为这样说恰当吗，生动作为课堂指标是否忽略了知识要求。如果一个教师的课上热热闹闹，课下一问啥也不知道，怎么办。这种顾虑是存在的。但这种顾虑首先是忽略和低估了学生的辨别力。其次是泛华了生动的意义。一个没有知识含量但却生动有趣的课能讲一节，能讲一学期吗。如果一个老师每节课都言之无物，而学生却对这样的课乐此不疲，他的可信度有多大。生动的东西必然是有内容的。有的管理者也担心，比如上科学科，而老师讲的是故事，学生也爱听，也生动，那是创新了吗。是创新，但不是创新课。我们的创新的基点首先是符合学科特点，如果一节课都没有基本的课的特点，这就是不合格的老师，还谈什么创新课，即使是故事也是与这节课相关的科学故事。生动是创新的基本判断，因为所谓新，包含了，新颖，新鲜，新奇等特点。学生喜欢了，才会认真对待，“信其课，爱其师。亲其师，信其道”，生动有语言生动，情节生动，表情生动，内容生动等等，生动是一个方式，以为内生动有吸引力。吸引力的终结点在知识，你教知识生动有趣，他教知识拖沓枯燥。区别不在于魅力，在于知识的拓展延伸角度。一个知识点，你的内涵外延有多大，他的生动就多强。

第四篇：有些关爱不必说美文摘抄

同事肖肖的母亲突发疾病去世，料理完母亲的后事，肖肖戴着黑眼圈来上班。同事纷纷围上前，拍着她的肩膀，说些“节哀”之类的安慰。平时一贯热情的小王感叹：“唉，老人家平时好好的，怎么突然就走了呢？”小王的话一下子击溃了肖肖伪装的平静，瞬间没了力气，蹲在地上掩面而泣。而她的悲痛也使我们手足无措。

这时，李姐示意我们回到自己的位置上，她轻轻地扶起肖肖，递给她一杯咖啡。咖啡散发着暖暖的气息，一如她轻轻拍在肖肖肩上的手。然后，她静静地坐在肖肖的身边，直到肖肖平静下来。期间，她一直沉默。当肖肖抬起头时，眼里充满感激。有时候，无须千言万语，默默地陪那个人坐着，两颗心便会流淌成一条温暖的河，这便是最好的关爱。

我们去医院看望一个朋友。病房里，朋友正和病友聊得投机。于是我们也加入其中，一时欢声笑语，时间很快流走。我们起身准备告辞。“呀，你的左腿怎么了？”同行的小辉突然指着另一位病友的腿问道。不等人家回答，小辉一脸痛惜地继续说：“唉，年纪轻轻的怎么就截肢了呢？以后生活会很不方便的，小伙子，你可要想开点啊。”笑容立刻冻结在小伙子的脸上，阴云也覆盖了明亮的眼睛。朋友忙笑着岔开了话题。走出医院，自知说错话的小辉尴尬地吐了吐舌头。言语间不触动别人的痛处，即使只是简单地聊天，淡淡的话语也会慰藉一颗黯淡的心，这便是一种别样的关爱。

突然想起读中学时，小溪代表学校去县里参加数学竞赛。比赛前，大家都对小溪抱有很大的期望，但小溪却意外地被淘汰了。作为小溪最好的朋友，我能感同身受地想象出她的失落和难过。我决定在她最难过的时候，去陪伴她安慰她。临出门时，父亲突然叫住我：“见到小溪不要问比赛的事情。”“为什么？”我不解地问，如果不安慰她，我去了还有什么意义？父亲笑了，意味深长地说：“有些关爱是不必说出来的，你只要像平常一样，陪着小溪，聊一些开心的事情就行了。”

到小溪家时，小溪正闷闷地坐在沙发上，看到我来了，她脸上竟有一丝慌张和尴尬，我笑着拿出小溪最爱吃的棒棒糖，像平常那样在她眼前晃着：“要不要吃糖啊？”小溪一愣，继而咯咯笑着抢过了棒棒糖。我们一边吃棒棒糖，一边聊着最喜欢的明星趣事，整整一上午，我们都没有提比赛的事情。等我离开时，小溪脸上已经没有了失落和不快。现在想来，如果当时我说些“失败并不可怕”“从哪里跌倒就从哪里站起来”之类的话，也许只会让小溪更加伤心难过。再多安慰的话，在受伤的心里都是苍白无力的，莫不如只让她开心，便是最好的抚慰。

纪伯伦说：“真正善良的人，不会问赤裸的人，你的衣裳在哪里？也不会问无家可归的人，你的房子怎么了？”其实很多时候，我们看似关爱的话语会无意间揭开对方的伤疤，倒不如陪在他们身边，哪怕一句话也不说，却能让他们感受到关怀和温暖。

第五篇：做人不必太成熟

做人不必太成熟

庄家成熟了才能收割，果实成熟了才好食用，人亦如此。

成熟的人，说话、办事有板有眼。稳稳当当；不像那些毛毛脚脚的“愣头青”，冒冒失失。

但是，太成熟了，未必是件好事。譬如瓜果，熟过了，味道就变了。做人太成熟，会心计太重，城府太深，老于世故，老谋深算，叫人琢磨不透，难以相处。不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想，嘴上就怎么说，叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多，欢乐就少，活的就累。不像那些大大咧咧的人，遇忧不愁，遇烦不恼，纵有天大的事，该吃的吃，该喝的喝，整天快快乐乐。

太成熟的人，胆子小，顾虑就多，办起事来总是慢慢腾腾，四平八稳。不像那些出生牛犊，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，说干就干，来历风行。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

太成熟的人，思想负担就重，这样那样的毛病就多，身体素质每况愈下，不像那些有嘴无心的人，有事不往心里去，吃的香，睡得甜，身心俱佳，笑口常开。

人真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期，恰同学少年，一去不复返。