第一篇：12.《诗意地栖居》(散文)
诗意地栖居
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔•盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信„„这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
第二篇：诗意地栖居着
诗意地栖居着
十月末的北京，接连几天都是大雾，灰蒙蒙的天空里铺满雾水，阻隔着人们的视线，看不透的东西太多太多，身后的，前方的.....我只是停在那里，闭上双眼向天空仰望，一瞬间，好像所有的雾水都融化了，湛蓝的天空凝成一抹微笑印在我的脸上。我总是喜欢这样，一个人走走或停停，感动于细微，只为寻找内心深处的一抹触动。
即将跨过人生的第二十个年头，二十年，似乎改变了很多东西却又不曾改变。还是会像孩子般贪玩、爱笑，觉得笑一笑，没有什么过不去的，闲暇时去北湖散散步，逗逗那些鸭子就觉得不亦乐乎了。也会像初中时那样叛逆，固执地坚持自己的想法，却免不了头脑发热，吃些苦头，那股倔劲像是与生俱来，黏在身体里，赶也赶不走。也还会像高中时那样，喜欢在书本里寻求哲理，感悟人生，感觉明白很多道理，却还不够成熟，总会犯点小迷糊。而此刻的我更想追求一份恬淡，我喜欢大自然里的一切，蓝天白云、青草绿树，在它们的环绕里，我感觉自己的生命也可以那么自由的呼吸，贪恋每一寸阳光，像是接受一份完美的赏赐。
十一月的北京，一天比一天冷，外面的风呼呼地刮着，像是要卷走所有的温度，风大的时候人会有漂泊的感觉......我总是一个人，害怕一个人，喜欢一个人，习惯一个人，每天忙忙碌碌，走走停停，有时候会突然不知道要去哪里，你说，如果我走得太远，会不会忘了当初为什么出发.....我知道还有很长的路要走，还有很多的明天要继续，很多人很多事注定要成为过去，再深的记忆也会有淡忘的一天，可我的心却总是怀念。越长大越是害怕失去，我怕老朋友的问候会越变越少，我怕回到家看见的是我不知道的变化，我怕看到父母额头渐渐爬上的皱纹，我怕自己的努力有天得不到回报，我怕自己会变得不敢放纵，我怕会失去那份天真，变得不再相信很多东西，我怕有天我也会变得世故，会害怕做不到自己心里的那个位置。
而时间总不喜欢人偷懒和发呆，每一分每一秒它都在让现在成为过去，让未来成为现在，我们一直都在路上，在前行，在奋斗，无论要付出多少，我都会拼尽全力去守护我想守护的，树在，山在，大地在，岁月在，我在......我想生命有很多种味道，很多种姿态吧，我们还在不断地尝试，还有很多的风景没有看过，我们正青春，勇敢和放纵还要我们去描写。多年以后，我也许会看尽各种各样的天，但我始终会记得留在心里的那一抹湛蓝，还有我们最美年少的青葱岁月，以及那段纯净的时光。
我一直都很喜欢文字，它们总能留住一些记忆，就像一段时光的剪影。翻开以前的日记本，看看那时记载的一些心情，岁月和记忆便会随着纸张的翻动静静地流淌出来，风轻云淡的感觉，像站在河岸上看岁月流过的痕迹，一切淡然......思绪总是这般散落，大概是因为骨子里是个太爱自由的人吧，我喜欢把自己比作一片叶子，喜欢阿桑的那首《叶子》，“叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上的叶子。”能放任自己随风起落的态度，是我向往的洒脱。一世沉浮，繁华或沧桑，永恒或短暂，开始的开始，我们都是孩子，都渴望成为天使，最终的最终，我们谁也成不了天使。我只是一片叶子，终有一天会归为尘土，却一样渴望曼妙的飞扬。趁年轻，出发吧，去想去的地方，看想看的风景，即使依旧漂泊孤单，只要梦还在前方，心就要上路......这个世界并不大，有一些我牵挂的人，有一些牵挂我的人。生活其实很简单，说说我们的柴米油盐，告诉彼此我们的期盼，我们的祝福。我不是圣人，只是想努力让自己幸福，也让身边的人幸福。总有忙不完的事情，总有借口去原谅自己忘记对家人朋友的关心。可是，在这长长的岁月里，人来人往的凡俗间，有多少记忆可以留存，有多少人值得让你一生牵挂，不要等到青丝变白发，才发现已留下太多遗憾。这个世界没有想象中那么大，只要你敢迈出那一步，一切都会变得不同。
时光总是匆匆，转眼间大学的生活已被抽走了四分之一，而握在我们手中的岁月还剩多少呢？我希望能过好现在的每分每秒，去留下更多值得回忆的东西，即使现在的我们也会彷徨会茫然，但不能堕落，要相信，路其实一直都在脚下。
每个人都不知道未来的自己要走向哪里，但或许人生就要这样，看不到未来的模样才会好奇地走向前去。
我们每个人都不同，生活背景不同，经历不同，能于千千万万人中走进同一个校园，只因我们都是追梦的人，也是一种缘分。能有这般唯美年华，和一群能共同追梦的人，是上天的一种恩赐。我是无神论者，但我还是坚持每个人的心里都应有一份寄托，无论我们在哪里，都不能忘记感恩，苦难或幸福，都是我们成长的过程，我们要学会享受这一切。
还有很多感动在继续，还有很多味道要慢慢品尝，还有很多的遇见，还有很多的重聚与别离，还有很多的记忆要慢慢收集，很多很多......诗意人生，我们渐行渐远......电 影 艺 术
姓名：程 蓉 蓉 班级：03211002 学号：1120100669
析
2011.11.24赏
第三篇：诗意地栖居（推荐）
诗意地栖居
文 | 木之欲
你想象过自己如诗人一样在春的草坡上打滚放歌吗？这无关年龄、地位、财富、智慧、才华，但一定要有趣，要有一双发现情趣的慧眼！
俺们蠢蠢地存在，柔柔地裹胁在岁月的河流里，如一条软肿的虫。也许，你忙碌而辉煌，自我感觉真的很好；也许，你悠闲而平淡，一眼望过去直接可以看到生命的尽头。这并不妨碍你存在的本质——相对伟大的自然，你质朴得和空气、水、砂石无异，再怎么特别伟岸，终究会以坠落的姿态卑微地滑向大地的怀抱。
当你的骨肉和土壤大气融合，重归尘土，你会成为一枝花？一棵草？总之可以永生了，这才是生命的循环！
所以，栖居地对待人生的过程吧！不是定居，没有不朽，你坐过的凳，睡过的床又会换上不同的角色！睡一觉，住一段，临走了发现那呆过的旅馆客舍只是栖居的道具。难道住到水晶做的房子真的就可不朽？就可以拒绝腐烂循环的命运？
花在春天里开，也在春天里败。有春天就有花开花败，有花开花败，差不多就有春天，这真是不错的逻辑！
那么，你欢笑或痛苦，以什么样的表象坦露在那一望无垠的原野，如云飘在天，似风从田土掠过，你的感觉确实改变不了这里的丁点。
于是，你向往飞翔，但你能做到的是：诗意地栖居！
第四篇：论文诗意地栖居
诗意地栖居，方能诗意地写作
董艳丽
论文摘要：
身处纷繁的社会，我们要学会诗意地栖居，并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受。论文从观察和感悟生活的角度，渐染学生的写作。
关键词：
诗意地栖居，诗意地写作
论文正文：
身处纷繁的社会，时常为琐事纷扰，我们尤其要学会诗意地栖居，一定要寻找和构建自己心灵的窠臼。并且能从纷纭质朴的生活琐屑里发现美和感受美，然后流畅而惬意地抒写自己的感受，煲一锅心灵鸡汤，与朋友共享。
我的随笔，大多来源于生活的琐屑，于那些微小平淡的事，品出些许生活特有的滋味。《拾荒者的快乐》《沂门红叶》《又见梧叶》等随笔都是来源于生活真实的观感。我在感动和抒写生活的同时，也在渐染着学生的写作。
一、我告诉他们，一定要认真地关注和观察生活，做生活的有心人。这样写出的东西，才有生命和张力。
叶圣陶曾说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”的确，写作源于生活，它是对生活的真实映现。但是，它又高于生活，它不只是生活的简单反映，它是经过作者的艺术加工而成的，是对生活集中的、更深刻的反馈。写作原本就是生命的律动，它必须反映生活的需要和本原。鼓励学生积极用眼睛去观察，用耳朵去聆听，用大脑去思考，用心灵去感悟，用笔去记录生活的异彩纷呈。这个道理我们必须告诉学生，同时也要让他们在生活和写作的过程中，进行自我的感受和感知。
作为语文教师，我经常有这样的困惑：即便是我们认为非常简单和熟悉的话题，仍然有些同学觉得没有东西可写。这不得不让我们相信“熟视无睹”“无动于衷”也是一种生活的悲哀。如果教师继续深入研究，就不难发现“觉得没有东西可写”的同学往往都是“生活的旁观者”，而不是“生活的参与者”。因为“旁观”而缺乏“激情”，因为“冷漠”而缺少“感悟”，由此可见，想成为写作的高手，必须引导学生先做生活的主人，并且能够以读诗的心情去品读生活。
施教者不仅要引导学生学会观察和聆听，还要教她们用自己的心灵去感受和体会：从狂风暴雨中挣扎的小草感觉到一个不屈的、敢于抗争的生命；从风雪中送来的雨伞感受到真挚的、浓浓的亲情；从像“老王”一样生活在底层的人身上，看到灼灼闪光的情感和品质…… 1
只有让学生直接参与，切身体验的生活才是具体生动，最富有生命活力的。只有拓宽了学生的生活空间，引导他们用心感悟，才会有事可写，有感可发，有情可抒，才能写作时得心应手，也必将会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!
二、教会学生用诗意的眼光捕捉生活，细细体味生活中震撼人心的每一瞬间和片断，才会更真实和生动地抒写生活的酸甜苦辣。于漪老师曾说：“每个人头脑里都有一个活仓库，教师要善于给他们抽个线头，插个路标，启发他们到仓库里去找，找自己最熟悉，最有感情的东西。”而王安忆又说“其实生活本身只有那么一点内容，每个人看到的都是一样的生活，大家观察到的也都差不多，可大家写出的作品却不会一样。”
“悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨,，哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞……”为何一个平凡的生活场景，到了戴望舒的眼里却能定格为美丽的画面？缠绵而幽怨，如此打动人的心扉？原来生活只是朴素粗糙的原材料，本色的生活也需要梳妆打扮，需要润色修饰，才能楚楚生姿、光彩照人。何况生活中的故事本是轰轰烈烈的少，平平淡淡的多。学生只有学会用诗意的眼光看世界，才能获得一种新视角，并且激发起将最琐碎的事物转化成美的素材的意愿。
能每天想拿起笔写点什么人的是幸福的人。生活，犹如长江大河，是日夜奔流又周而复始的。每天都要从生活中发现点新的东西，美的东西，这不仅是写作的需要，而且是生活本身的需要，还是培养高尚情操、发展创造性能力的需要。不仅要记录生活，而且要对生活进行反思，不仅要看到生活的五彩缤纷，而且要看到生活中蕴含的哲理。着意引导学生用审美的眼睛去欣赏大自然中的青山绿水、日月星辰，去欣赏城市的高楼大厦、乡村的小桥流水，用具有个性的耳朵去聆听春天燕子第一声婉转的吟唱，街头小贩快乐的叫卖，母亲丝丝温柔的叮咛。同时不断地有意识地引导学生从不同角度，不同侧面，多方位地观察生活。让他们能分清主次，抓住重点，有目的，有顺序，认真细致地而不是走马观花地对生活进行观察。这样就可以从生活中汲取大量的信息以充实自己的写作素材库。长此以往，作文就能写出新鲜、写出深刻、写出个性，写作才能抛弃无话可说又空话连篇的做法。
三、引导学生诗意地阅读，用爱心和真挚的情感诠释生活。
中学生的学习甚至生活主要在学校，他们不可能与社会生活有太多密切的接触，还不可能自由自在地去做社会生活的主人。所以，在学生的写作积淀中，诗意地阅读，广泛地阅读，也是必不可少的。
学生通过阅读所了解、掌握的文本的内容，原本也是一种生活的反映，甚至是一种更广阔的生活。这种“生活”大多是经过艺术加工的，至少是经过作者精心锤炼过的，古今中外的生活都可以得到反映。这样，就可以弥补他们接触社会生活的不足，间接地从书本上了解了生活现实，为他们的写作提供了所需的材料，同时也提供了写作学习的范本和榜样。从沈复的《浮生六记》，萧红的《生死场》《呼兰河传》，舒婷的《致橡树》《双桅船》、余华的《活着》；徜徉其中，以欣赏和诗意的心情阅读，学生所获得的滋养，不仅是写作，更是人生。这样，阅读地多了，积累也就丰富了，学生也就不会再有“写不出”的苦闷和无从下笔的的尴尬。
哲学家海德格尔曾说过：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。”发现诗意、体验诗意是生命的重要内容，否则人生可能会变得残缺。只要有生活存在，诗意就不会消失。生活的理想，就是为了理想的生活。想方设法让学生学会用自己独特的、敏锐的触角去感受世界，在感悟中去发现美，进而去表现美，让作文回归生活，让个性回归作文，学生才能开辟一个新的作文天地。只有热爱生活，懂得生活真谛的人才能“我以我手写我心”，从而收获作文的芬芳。作文教学是一块万紫千红的园地，希望我们和我们的学生，都能诗意地栖居，诗意地写作！
参考文献：
《诗意的栖居是一种青春态度》李而亮
《人，诗意的栖居》海德格尔
《诗意的阅读与写作》张晓惠
第五篇：让德育诗意地栖居
让德育诗意地栖居
德国诗人荷尔德林说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生存，就是那种在生活里到处都能感觉到愉悦和美的存在的生存。教育是崇高的职业，触摸的是灵敏的心弦，谱写的是诗意的乐章。让德育过程变成一种美丽的状态，让学生像接受新年礼物一样接受教育，这就是我们共同追求的诗意德育。那么，如何让德育在班级中诗意地栖居，潜移默化地渗透呢？
一、营造“家”的氛围
归属与爱的需要是人的基本需求，即人都有一种归属于一个群体的感情，并相互关心和爱护。研究表明，那些善于严格确立集体意识的教育者能够帮助班级形成良好的关系，帮助学生形成对集体的归属感，激发他们的学习兴趣。一个班级，便是“家”的原型。打从接手班级，我努力地把它打造成一个“家”。当这个诗意的“家庭”形成后，孩子的心灵也便安放其中，德育的无声渗透也就切实可行了。
1.给“家”起名 每个人的“姓名”都寄托了父辈们无限的祝福和希望。而一个集体，我们也可以给它起名字，通过它寄予集体里所有成员对集体的热爱和对未来的期盼。每带一个班，我都会跟孩子们征集班名。天真的他们总会拿起手中的笔冥思苦想，像在完成一份重要使命，想出自己认为合适的班名。于是，一个个意寓深刻的班名便一一涌现了。“春笋班”、“追梦园”、“凌云班”、“益德苑”……一个个班名的诞生，不都寄寓了同学们对班集体美好的期盼吗？不都彰显着同学们的理想和追求吗？名字已不仅仅是名字，通过品评赏析，在学生心间播撒的是一种种美好和无痕的教育。
2.为“家”打扮 教室是学生学习、生活、交际的主要场所，是重要的育人阵地。优美、高雅、富有教育性的教室环境可以激发学生的性情，陶冶情操，给人以启迪教育。我们的教室自成一“家”，干净、整洁、美观而温馨。同学们将“布告栏”改为“家情栏”;将“批评栏”改为“温馨提醒栏”;特设“家庭信箱”，沟通师生情感，拉近师生距离;还有“合家欢乐”的中国结和每天同学们在黑板上写的警句格言相伴左右，真可谓是“金言满堂”。经过大家的精心设计和布置，教室的每一块墙壁，每一个角落都具有教育内容，富有教育作用，有限的教室空间成了无限的教育资源，潜移默化地影响着同学们积极向上。
3.让“家”富有 一直认为一个人有钱却没有内涵，他就不算是一个真正富有的人。一个班级也是如此，如果没有文化修养，打扮得再漂亮也不是真正的“美”。于是，我打算在家的“空气”中喷洒些文化的芬芳，让“家”变得更加有内涵，更加富有。古韵悠悠，让学生在唐诗宋词的诵读中陶冶情操;德育故事，让学生在《弟子规》中学做真人;勤学经典，让学生沿着文化名人的足迹摸索前行。当学生大声朗诵着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“天下兴亡，匹夫有责”……这些诗意话语的时候，我想，德育已不需要明言，因为这些感人的话语已如春雨般悄无声息地滋润着孩子们的心田了。
二、构建“爱”的乐园
夏?D尊先生曾说过：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”的确，感恩教育应该成为德育的主线。在班级中构建“爱”的磁场，用“爱”磁化学生的心灵，把班级营造成“爱”的乐园，才能让德育诗意地栖居。
1.“爱”的熏陶 “读一本好书，就是同许多高尚的人谈话。”的确，书不仅是知识的传播者，而且还能提升人的思想品德修养。我们平时要求学生与书交朋友，多从提高学生语文成绩，提高写作能力方面考虑。其实，我们忽视了它的另一面，那就是从中教会学生做一个有爱心、有修养的人。
2.“爱”的感悟 学校里，班级中，每天都会发生很多事情，而有些事情看似简单，但对于学生来说却有着很好的教育意义。所以，作为一位班主任要有一颗敏感的心，一种敏锐的洞察力。重阳节时，我让孩子们为长辈献“孝心”，并抓住这个契机进行感恩教育。
3.“爱”的行动 学习生活中的真善美，给了孩子们真实的感动。怎样让他们有创造感动的能力，是“爱”的教育的最高境界。作为教育者可借助每次活动，引导孩子们用实际行动表达自己的爱心。
有了爱心，教育方法就显得处处灵验，没有爱，再好的教育方法也会显得苍白无力。德育栖居的地方，便是一个具有文化芬芳和浓浓爱意的温馨家园。在“家”里构建“爱”的磁场，让师生生活在“爱”的包围中，这是德育诗意化的必然要求。
4.“爱”的评价 评价的形式多种多样，学生自评、同学间的相互评价、老师的评价……无论哪种方式都有其自身的特点。对于小学生来说，他们天真烂漫，喜欢新鲜有趣的事物。作为教育者，不妨设计一些充满童趣的方式，让学生在喜闻乐见中获得真善美的启迪。
我为班里的孩子特意设计了一个道德象征物――凤仙花种子。班里哪个孩子有了进步，我就奖励给他一颗种子，种在班级准备的花盆里。很快，教室里好几个花盆都开满了红红的凤仙花。教室也因为这些花儿，变得格外美丽。当老师们走进教室的时候，看到这些花儿，心里充满了感动。我想孩子们种下的不仅是凤仙花的种子，他们种下的还是一颗颗道德的种子，他们收获的将是幸福的人生。
育人即育心，惟有诗意德育，才能扣响学生的心弦，滋润学生的心田。苦于德育工作一筹莫展的同行们，不妨试着将德育渗透于班集体的任何一处细小的毛孔，让德育诗意地栖居于班集体中。
（作者单位：浙江省衢州市柯城区实验小学）
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