我所理解的中国思想政治教育

第一篇：我所理解的中国思想政治教育

我所理解的中国思想政治教育

内容提要

目前，中国建设有中国特色社会主义事业已经进入到了一个新的阶段，中国的思想政治教育也日益显示出了它的重要性。思想政治教育的重要性不在于社会怎么强调它，而在于社会对它真正有效的接纳，不在于组织上的各种规定，而在于对人类全面发展的作用，也就是说，真正具有可信度的思想政治教育，它的目标、内容与方法，应当是被人民群众所自觉认同的，是对人全面发展能够发挥重要作用的教育。但是我所认识的中国思想政治教育，离这个要求确实还有不小的距离，中国在思想政治教育方面还有许多需要改善。本文探讨了思想政治教育对中国的意义以及我所理解的中国思想政治教育存在的缺陷，并提出了相对的建议。笔者不仅仅把思想政治教育作为一种功利性的工作来研究，还是把它定位在人文关怀的基础上，这对于一个国家思想政治教育的长远效益和发展前景是十分重要的。

关键词：中国思想政治教育；意义；缺陷；建议

一、中国思想政治教育的意义

（一）思想政治教育有助于树立正确的人生观、社会观和价值观 当今社会矛盾日益凸显，也引发出了各种热点难点问题。例如，一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质较差等问题。1 这些都是由于思想政治教育不到位产生的影响。一个学生如果良好地接受了思想政治教育，就能树立正确的人生观、社会观和价值观，这些问题就会得到一定程度的改善。2007 年国际金融危机爆发以后，国内经济状况都受到了比较大的冲击，大学生就业竞争更为激烈，薪酬持续下跌，未来前景的不确定性增加，由此引发了各种思想问题。这些问题又常常与学习压力、心理调适、环境动荡、社 1 戴艳军、杨正德：《破解大学生思想政治教育热点难点问题的思考》[J]，大连理工大学学报，2009年12月04期 会突发事件等各种热点难点问题错综复杂地交织在一起。破解这些热点难点难题，还需要进一步提高学生的思想政治素质，尤其是对大学生思想政治教育成了当前重要任务。2

（二）思想政治教育可以为中国经济健康发展提供正确的价值导向 在社会发展规律的论述中，我们最为熟悉的是马克思主义理论中有关生产力与生产关系相互作用的理论。该理论认为，物质资料的生产和再生产是社会发展的基础，决定着社会发展的进程，上层建筑与意识形态的建设则直接影响着社会的发展，并形成社会发展各阶段的不同特点。邓小平曾明确提出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明”，3 江泽民则是通过精神力量在一国国力中的地位来论述其重要性的，“综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神，民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用”4。精神文明的构成是以正确的思想认识为基础的，正确的思想认识将直接指导人们的实践，并对实践产生积极的影响，改革开放政策实行后中国取得的巨大成就，充分证明了这一点。因为这一成就正是建立在不断解放思想，不断创新社会主义建设理论的基础之上的。如果说推动社会进步的是生产力的话，那么生产力中最为活跃的因素——人将对生产力的进步起着主导作用；如果说生产关系将影响生产力进步的话，那么只有人才有主动变革生产关系的可能。因此，人的精神状态和生产积极性高低直接影响着他的创造财富和变革社会的能力。因此，对人类的思想政治教育为经济健康发展提供正确的价值导向

（三）思想政治教育可以为中国经济的持续增长提供高素质的人才 经济学理论认为，资源都是稀缺的，而人力资源是稀缺资源中最为宝贵的，因为人是经济活动的主体，是推动社会生产力进步的关键力量，这一力量的大小，与人的素质高低直接相关。人的思想的转变、素质的提高影响着制度的变迁，进而影响社会经济增长，高素质的人才不断涌现才是社会持续增长的真正源泉。人 234 同上。

《邓小平文选》(第二卷)[M]，人民出版社，1993 《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》[M]北京：学习出版社，2000 的素质主要由两个方面构成：一方面表现在对科学知识和技能的掌握，这是人的科学素养；另一方面通过经济、政治、哲学、历史、文学、宗教，及伦理道德等等知识逐步积淀在个人思想深处并通过行动表现出来的人文知识和人文精神，这是人的人文素养。科学素养影响人的技能掌握和创造能力，人文素养影响人的精神状态，影响其分辨是非的能力，精神状态影响人对工作的态度，一个人的工作态度直接影响其创造力的发挥，对是非的分辨能力的高低直接关系到一个人创造的成果将给社会带来什么样影响。只有既拥有较高科学素养又具备相应人文素养的人才是社会最为宝贵的资源。

（四）思想政治教育可以为中国社会的和谐发展营造更有利的环境 改革的目的是为了提高社会的效率，随着物质财富的高速增长，市场经济已被实践证明是当今最有效率的模式。但是同时，我们也看到社会的道德风险、和谐风险也在随之而加大。在一个缺乏守法意识、道德秩序和健康文化思想的环境里，拜金主义，利已主义风气会日益盛行，也必将导致诚信的缺乏，欺诈、假冒伪劣、滥用资源及各种腐败现象也会不断出现，这不仅不能形成和谐发展的社会，增长的效率也会因此而丧失。邓小平早就指出：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受到破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利”。可见，和谐社会的发展应该是物质财富和精神财富的共同发展。实现和谐发展，除了要有相应的法制法规来强行界定经济主体的经济行为之外，更要有正确的道德伦理规范来约束各种不利于社会文明发展的行为。

总之，正确而有效的思想政治教育将极大地推动中国社会经济良性运行。

二、中国思想政治教育方法存在的缺陷

（一）教育者与受教育者存在互动关系中的障碍

在中国的思想政治教育中，无论是思想政治教育的政工干部还是专业任课教师，要实现育人的目标，必须建立良好的互动关系。而在当前的高校思想政治教育实践中，在教育者与被教育者之间的互动关系中，存在不同层面、不同内容的障碍性因素，使得他们之间的互动关系不协调、不顺畅，甚至发生矛盾冲突。从教育者自身看，有的政工干部或教师的认识不到位，使得教师在对待学生的态度上表现出生硬、直接，或不看时机和学生的需求，不讲策略与方法，缺乏与学生的情感沟通，没有真正做到对学生的关爱，从而造成学生的抵触情绪或接受态度的漠然；从学生自身看，有的学生由于受到不良环境的影响，缺乏成才意识和发展意识，以混学历、耗时光的态度对待学生活，很多学生往往缺乏与教师的沟通，使得他们对教师的信息发送无动于衷，有的甚至置之不理。

（二）社会环境的不利影响

当前，中国社会各种思潮激荡，多元价值并存，多种矛盾冲突，使得人们的思想观念、价值取向、生活方式、文化需求等方面受到了不同程度的冲击，思想政治工作者和学生都不可避免地受到了影响。高校很多思想政治教育工作者在对学生进行思想政治教育的信息传送中，有时夹杂有不健康的思想信息，或表现为传送信息上的不切实际，这对学生造成了不利影响，导致他们对外界信息刺激模式的淡然。就学生来讲，由于环境的影响，也使学生对主流思想信息的获取、吸收和内化缺乏动力驱动，甚至存在厌烦和抵触情绪。

（三）思想政治教育本身存在缺陷

中国历来重视对学生的思想政治教育，但是长期以来，思想政治教育中也存在很多问题，影响了学生思想政治教育信息的接受。如长期运用政治观点来代替整体的思想道德教育，使得思想政治教育工作带有浓重的政治色彩，导致学生在思想道德、人格发展、社会化程度、心理健康、文体特长、审美发展等很多方面的教育缺失。尤其是当前，学生思想政治教育还沿用传统的灌输方法，思想政治教育的内容、方式方法缺乏创新，不能满足学生的需求。这些问题的存在，使得思想政治教育失去了对学生的吸引力和感召力，直接影响了学生对思想政治教育的态度，阻碍了他们对思想政治教育信息接受的主动性和能动性。

三、对中国思想政治教育方法的建议

长期以来，中共党重视思想政治教育的创新，并出台了一系列政策措施。许多专家学者对思想政治教育方法问题也进行了探讨，提出了一些比较有创新价值的方法，如以“启发式”、“渗透式”、“隐蔽式”取代“填鸭式”教育；以有的放矢的理论联系实际，讲真话、实话，取代“空谈”、讲“官话”、“套话”；注意运用“情感陶冶法”、“实践锻炼法”、“自我教育法”；采用多媒体教学，建立红色网站等等。但是这些方法并没有真正地在实际生活中运用，中国的思想政治教育方法大多数仍属传统方法，但是，中国社会的不断变化要求不仅思想政治教育方法要创新，内容也要创新，因为教育方法的创新对实现思想政治教育的目标起着非常重要的作用。

（一）应该把思想政治教育放在首位

目前，中国思想政治课教学，作为一门应考学科，往往只注重知识教育，忽视发挥其应有的教育作用。思想政治课本是向学生进行思想政治教育的主要工具，是学生接受共产主义道德思想、政治教育的主要食粮。因此，必须把思想政治课教学作为学校德育教育的主渠道，把思想政治课教学纳入学校的德育管理中，把思想政治课教学放在教育教学首位。

（二）深入教研

思想政治教学中，只有观点正确鲜明，说理清楚明白，才能使学生领悟。只有学生知道是什么、为什么，才能使思想认识提高。这就需要教师深人教研，讲清为什么，落实思想政治课教育的育人宗旨。如初中思想政治课本有很多名人名言和插图，学生有的可以读懂，有的不能理解，这就需要教师对名人名言和插图进行介绍、分析，形成一个一个的小故事，使学生明白其中的哲理，达到思想政治教育的目的。总之，学生对教材理解得越深刻、越清楚，就越能悟出道理；思想政治认识越扎实、越灵活，就越能受到教育。否则，就会出现死记硬背，生搬硬套，导致教学质量不高，教育质量低下。

（三）更多地关注接受对象

思想政治教育的落脚点就在于促进教育对象思想政治观念的转变，从接受理论的视角出发，就要关注学生。学生是思想政治教育的接受者，他们获取思想政治教育的效果决定于学生的自身愿望、利益需求和个体状态。因此，在学生思想政治教育中，要更多地对学生群体和个人进行深入的了解和研究，掌握他们的思想动态，探知他们的各种需求，抓住他们的矛盾冲突所在，根据他们的发展、成才规律，按照全面素质培养原则，施加各种有针对性、有价值的信息，从打好思想素质基础做起，促进他们思想道德素质的全面提高。

（四）做好与被教育者的主动沟通

在高校思想政治教育中，学校和教师处于主导地位，在思想政治教育的方向和工作中处于统领地位。因此，政工干部和思想政治教育的教师，要充分发挥思想政治教育的主动性和能动性，转变工作观念，调整工作状态，积极与学生沟通。教师要注重自身的工作角色，更要充分利用自己的人格魅力，来影响和激励学生，增强他们主动接受思想政治教育的积极性；思想政治教育工作者除在正式场合与学生沟通外，也要善于运用非正式场合、运用非正式交 流的方式，与学生交朋友，增进与学生的互动交流；要从抓住学生发展中的主要矛盾入手，着重做好与学习障碍群体、经济困难学生群体、心理问题群体、交友困惑群体、择业就业困难群体等学生群体的沟通与交流，了解他们的需求，积极为他们排忧解难。

（五）发挥个案问题解决的信息辐射作用

由于学生的成长背景、年龄特点不同，因此表现出不同的思想特点，也由此在学生群体中出现了的不同类型的矛盾和冲突。但矛盾和问题都有其共性和发生规律，思想政治教育工作者要善于运用个案的解决来教育群体学生，使他们接受经验教训信息，避免相同或类似矛盾问题的发生。个案问题的解决不是个别现象的终结，而是要善于运用个别矛盾解决信息的传送，有针对性地做好学生的宣传教育，引导学生提高自己的素质。

（六）改革教学方法

办好高校，首先要解决好培养什么人、如何培养人这个根本问题。全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进学生思想政治教育，多方面促进学生全面发展。要坚持教育与自我教育相结合，既充分发挥学校的教育引导作用，又充分调动学生的积极性、主动性。要坚持政治理论教育与社会实践相结合，既搞好课堂教育，又要注重引导学生深入社会、了解社会、服务社会。5戴艳军教授也指出了隐性教育方法，笔者很赞同他的观点。所谓的隐性教育就是指潜隐性思想政治教育、渗透性思想政治教育以及全方位非强制性教育，总的来说就是非目的性地让学生无意识地，不知不觉的接受熏陶、受到影响。这种方法并非简单的灌输式，可以寓于实践活动中，让学生自主地受到感染，为学生施加全面的、综合的影响。6总之，中国应该积极探索新形势下学生思想政治教育工作的新途径新办法。结论

56胡锦涛：《进一步加强和改进学生思想政治教育工作》，新华网，2005年1月18日

戴艳军、李桃：《高校隐性思想政治教育方法体系的构建》[J]，《科技信息》，2010年04期，427页 综上所述，思想政治教育的成效如何，对中国社会的健康运行、经济的持久增长、社会的和谐发展有着十分重要的意义。当前中国思想政治教育还存在很多缺陷，还有很多人需要接受这样的教育，思想政治教育的功能在中国还没有得到充分地体现，就经济发展与和谐社会的构建来讲，思想政治教育工作不仅不能削弱，应该更进一步加强。值得思考的不是思想政治教育是否该继续存在的问题，而是如何在这个浮躁的时代进一步提高中国思想政治教育的实效性。

参考文献

[1] 《邓小平文选》(第二卷)[M]，人民出版社，1993 [2] 《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》[M]北京：学习出版社，2000 [3]戴艳军、杨正德：《破解大学生思想政治教育热点难点问题的思考》[J]，大连理工大学学报，2009年12月04期

[4] 牟钟鉴著：《走近中国精神》[M]，北京：华艺出版社，2001 [5] 戴艳军、李桃：《高校隐性思想政治教育方法体系的构建》[J]，《科技信息》，2010年04期

[6] 《思想理论教育导刊》，高等教育出版社2004版，第八期

[7]胡锦涛：进一步加强和改进学生思想政治教育工作，新华网，北京：2005年1月18日电

第二篇：我所理解的中国梦

我所理解的中国梦

我第一次听说“中国梦”这个概念大概是在去年的下半年吧，它是由当时新上任的中国国家主席习近平提出来的。对于习近平赋予这个词的涵义和当时提出来这个概念的背景我了解得不多，在这里我主要想谈一谈我个人对这个词语的理解。

既然“中国梦”是我们国家主席提出来的，它里面又包含了“中国”这个词，那当然是围绕我们国家而不是其他国家的一个概念。它的里面的“梦”这个词大概就是梦想的意思，也就是我们国家现阶段还没有实现，以后发展的目标吧。其实每个国家的人民共同的愿望都是希望生活得更加美好，不管是以什么样的形式去实现它，应该是以一种进步、能够被人类所接受的方式，所以说最终目的大都是一样的。我们要做的就是要反思现状，找出目前中国社会存在的弊端，发现阻碍我们前进的障碍，给自己准确定位，好让资源可以合理配臵，在与梦想差距大的地方努力前进，而一些已经很和谐的部分就不需要再去折腾了。

首先是我们在物质上的富裕。从改革开放以来，我们国家的经济的发展速度真是可以用飞速一词来形容。我从出生到现在只经历了一小部分，我尚且都可以真真切切地感受到普通家庭的日常生活改变，何况是我的父辈们呢。这样看来似乎我们国家的人民的生活确实在物质上变得更加美好了，比如现在每个家庭基本上都有一辆小汽车了，普通家庭的酒肉也可以臭了。但是社会总是要向前发展的，就像没有谁会对一个几岁小孩子身高的快速变化而感到惊讶一样，因为这是一个自然的过程，在这样的情况下，要跟其他“小孩子”作比较才能得出一个客观的评价。跟其他国家比较就会发现我们国家的人民生活水平受益于国民生产总值的发展壮大的程度要比很多国家都低，这就是典型的国富民穷状况。在我们国家的GDP的构成中，家庭和私人消费的比重越来越低，也就是GDP增长之后财富被分配到普通民众手中的的比例越来越小。人民创造的财富越来越多，而相对来说真正得到属于自己的部分却越来越少，那我们要这样的经济增长干嘛？我认为导致这个情况出现的原因就是中国的行政系统太强势了，普通居民在决策过程中基本没有地位，公共资源被分配在人民福利的部分太少了。如果政府的财政预算能够变得更加的透明和公开，或许国富民穷的状况会变得好一些吧。这样总的来说是内需被带动了，依靠出口拉动经济增长的部分少了，国家的经济结构也更加的稳固和健康，国外经济危机的波动对我们国家的经济活动的影响也将越来越小。我相信如果能够出现上面的局面，我们离物质上的中国梦也就更加近了一步。其次，国家发展的最终目的就是让人民更加富裕，不仅是物质上的富裕，而且更加重要的是精神上的富裕。

我觉得如果一个民族要崛起，必须要有自己优势的本位文化作支撑。中国是四大文明古国之一，也是唯一从来没有中断过文化的文明古国之一，可以说是在清之前一直是处于世界领先地位的头号大国。我相信在公元16世纪之前我们汉民族能够一直兴盛繁荣的原因在于我们有优秀的文化传统，不论是在政治体质、1

日常礼仪、人民的精神面貌还是语言、服饰上面。在古代我们国家周边曾经出现过很多强大的民族，比如建立北魏政权的鲜卑族，建立辽国的契丹族等等。这些民族当时都是有着和汉人政权分庭抗礼的实力，但是现在你若是在全世界任何一条大街上大声喊道：“谁是鲜卑人？”或者“谁是契丹人？”，我估计除了几个想跟你开玩笑的朋友会回答你之外，再没有人会应答你了吧。出现这种情况的原因很简单，鲜卑族被完全汉化了，契丹族的文化也在与周边民族不断的交流过程中被其他更加优秀的文化融合了，以至于到现在这些民族的名字只能成为历史教科书上的名词。再来看看我们，西晋时期五胡十六国南下入侵中原以它们的野蛮残暴最终没能征服我们，蒙古人占领我们的家园，几十年后也被英勇的洪武帝驱逐到大漠草原，满清统治者迫于强势的汉文化也最终也逃不过反过来被汉化的命运，我们汉族的文化一直在传承，在第一次鸦片战争轰开国门之前我们从来没有对自己的文化的优越性产生过任何怀疑。但是十七世纪以来，中原大地在软弱无能的满清政权的统治下日益衰败，导致了外敌入侵无力阻挡，民族备受屈辱和压迫。人们开始对自己的母体文化产生了怀疑，有些人甚至是要将我们汉族的本位文化这颗大树连根拔起，譬如像胡适、钱玄同等人主张全盘西化，可笑的是胡适竟然说出了“外国的月亮都比中国圆”这类疯言疯语，他们把中国的落后归罪于中国的文化，归罪于孔子的儒家思想，难道康德、尼采等人也要为纳粹德国的罪行负责吗？被殖民的惨痛历史已经逐渐离我们远去，它留给我们的伤痛也变得越来越难以感触到。在成功的反殖民之后，伴随着伤疤的愈合也渐渐出现了自我殖民这样奇怪的现象。中国人结婚新娘穿白色婚纱，红白喜事不分；晚辈给老人祝寿吃蛋糕、吹蜡烛，这不是吹灯拔蜡吗？；大学团组织办圣诞晚会，无神论组织过起了宗教节日；地方领导人西装革履地去祭拜黄帝陵，竟然还好意思说自己是垂衣裳而治天下的黄帝的子孙；某大学一个英语老师说他自己的汉语不好，我就奇怪一个西洋人怎么长着黑头发披着黄皮肤？我们现代生活的各个方面都开始西化，并且西化得原来越快，如果这样的势头持续下去，用不了多久汉民族文化也会像曾经辉煌过的古埃及、古巴比伦一样湮灭在历史的长河之中，如果真的出现了这样的悲剧，那我们在九泉之下何以面对像冉闵、文天祥、陆秀夫、史可法、顾炎武、张自忠、邓稼先这些拼死捍卫民族利益而为民族作贡献的真正的民族英雄们。有人会说美国人民确实比我们生活得幸福，会反问难道我们不应该追求美国所提倡的民主、自由、平等等所谓的普世价值观吗？我会告诉那些人，这是一种伪善。他们不知道北美印第安人是怎样被血腥屠杀，怎样被驱逐出原本属于他们的领地的；不知道非洲黑人是怎样被贩卖到北美接受资本家对他们的奴役、剥削的；不知道银行家是怎样利用一次又一次金融风暴收刮普通美国家庭辛辛苦苦一辈子积攒起来的财富的；不知道为何那些试图擅自修改货币政策的总统总是遭受莫名其妙的暗杀而最后抓到的凶手总是被宣称有精神病。不知道为何在第一次世界大战中大败的德国在战后凡尔赛条约的牵制下能够在希特勒上台后靠不知道从哪国运来的大量黄金迅速恢复元气。不知道为什么美国总是找不出伊拉克的大规模杀伤性武器到底在哪儿；不知道日本的看似高速发展的经济为何在九十年

代就像泡沫破灭一样突然灰飞烟灭；不知道为何军事强国前苏联在根本没有外敌入侵的情况下一夜之间解体。如果我们年轻人继续怀着美好的愿望接受着所谓的世界秩序维护者美国对我们的经济和文化的双重渗透，恐怕等中国的奇怪的某一天到来的时候，他们也还会一头雾水，甚至依然会让美国主人牵着套在他们脖子上的铁链子继续前进。反观我们的邻居日本，他们在明治维新后也曾经陷入过全盘西化的误区而迷失了自我，但是后来在全盘西化的潮流出现了一批“国粹主义者”，比如像三宅雪岭等人，他们的出现使得日本的历史文化传统得以很好的保留，比方说日本式礼仪成为日本中小学的必修课程，茶道、花道、剑道等文化传统都后继有人并且被发扬光大，甚至后来成为5000日元币面人物的新渡户稻造用英文写成《武士道》一书主动将日本的这一文化现象介绍到欧美国家供他们的人民了解。而我们是不是到现在也该主动做一些什么了呢？我认为其他尚且不说，首先最重要的是我们汉民族应该重拾自己的文化内涵，中国人应该有自己的一套价值观来指引我们的生活，既不是美国那一套，也不是拜物教那一套，我觉得这周一来我们学校讲演的清华大学的彭林教授那套观念很好，他所提倡的是“内外兼修、身心和谐；仁义礼智，人格达标；明德新民，天下为怀；己所不欲，勿施于人；和而不同，平等相处”。如果真的能够以这样的一套价值观来教化祖国的下一代，我相信自从改革开放以来中国世风日下的社会，人民大众疯狂崇拜功利主义的现实会有大的改观吧。庄子曰：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；臵杯焉则胶，水浅而舟大也。一个民族的崛起也同样符合这个道理，如果没有深厚的历史文化积淀作为“水”，是承载不起一个即将要扬帆起航并且驶向远方追寻梦想的民族大舟的。

第三篇：我所理解的三种教育思想

我所理解的三种教育思想：

1、传统教育。传统教学观念把知识看成是定论，把学习看成是知识从外到内的输入，同时低估了学习者的认知能力、知识经验及其差异性，并在教学中表现出了过于简单化的倾向。

2、建构教育。建构主义学习观体现了三个重心转移，强调学习的建构性、社会性和情境性，对于革新传统教学观念、实现主动、有效的教学具有重要意义。

3、学教并重。“学教并重”的教学设计既突出学生的主体地位，又重视教师的主导作用，其设计过程主要包括：

(1)教学目标分析——确定教学内容及知识点顺序；

(2)学习者特征分析-——确定教学起点，以便因材施教；

(3)教学策略的选择与活动设计；

(4)学习情境设计；

(5)教学媒体选择与教学资源的设计；

(6)在教学过程中作形成性评价并根据评价反馈对内客与策略进行调整。

第四篇：我所理解的三种教育思想

我所理解的三种教育思想

1.传统教育思想：

以“教”为主的教学系统设计，也称传统教学设计，设计的焦点在“教学”上，强调教师的主导作用。其优点是有利于教师主导作用的发挥，有利于按教学目标的要求来组织教学，因而这种理论在各级各类学校的教学领域中有很大的影响；不足之处是，按这种理论设计的教学系统中学生的主动性、积极性往往受到一定的限制，难以充分体现学生的学习主体作用。但是，以“教”为主的教学系统设计思想和模式仍是目前教学系统设计的主流

2.建构主义教育思想

基于建构主义的以学为中心的教学设计模式是何克抗教授在1998年提出的。他在深入分析建构主义学习环境下教学设计研究所出现的忽视教学目标分析、忽视教师主导作用以及过分强调学习环境设计而忽略自主学习设计等偏向后，提出以“学”为中心的教学设计模式，步骤如下：（1）教学目标分析（2）学习者特征分析（3）学习情境创设（4）信息资源设计与提供（5）自主学习设计（6）协作学习设计（7）学习效果评价设计 3.学教并重的教育思想

“学教并重”的教学设计则在理论，方法上弃其之短，既突出学生的主体地位，又重视教师的主导作用，其设计过程主要包括：（1）教学目标分析——确定教学内容及知识点顺序；（2）学习者特征分析——确定教学起点，以便因材施教；（3）教学策略的选择与活动设计；（4）学习情境设计；（5）教学媒体选择与教学资源的设计；（6）在教学过程中作形成性评价并根据评价反馈对内容与策略进行调整

第五篇：我所理解的中国梦

如何理解中国梦

1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地，开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。

中国梦不仅仅是理想、是目标，也是现实，反映在每个中国人的生活中。实现中国梦，就是实现老百姓的梦。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”

实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要坚韧不拔的精神，需要众志成城的力量，需要我们每一个人的艰苦努力。人世间的一切幸福，都要靠辛勤的劳动来创造。习主席在参观“复兴之路”展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。他在十二届全国人大一次会议上的讲话中系统阐发了这个思想，在出访俄罗斯、非洲国家和出席亚洲博鳌论坛等讲话中又进一步作了论述。现在，不但中国，而且全世界都在关注中国梦这个词，希望从中国梦中获益。正如习近平同志所说，我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民。

对于国家来说，“中国梦”的本质内涵，是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定

了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。

一是综合国力进一步跃升的“实力特征”。“中国梦”的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。如今，我国经济总量已 跃居世界第二位，但人口多、发展很不平衡的状况并未根本改变。党的十八大描绘了到2020年的宏伟目标，小康社会全面发展：经济持续健康发展，国内生产总 值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体 系，构成了现阶段“中国梦”的基本图景。二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”。党领导全国各族人民共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展 好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。提升幸福指数是个复杂的系统工程，既要考虑物质因素，又要考虑非物质因素，从根本上讲，就是要进一步 提升社会和谐的水平。党的十八大着眼于提升人民的幸福指数，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色 社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，等等。这些和谐因素的充实，对“中国梦”的阶段性特征作了更为清晰的描绘，也为“中 国梦”增添了更加美丽的幸福光环。

三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。中华文明是世界上唯一几千年来不断延续、传承至今的文明，但要体现现代文明色彩，就必须超越数千年来创造的农耕文明形态党的十八大将中国特色社会主义总布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进“中国梦”的实现，中华文明必将放射出更加灿烂的光芒。

四是促进人全面发展的“价值特征”。《共产党宣言》指出，共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。“中国梦” 具有多个维度，而其价值维度就是要实现人的全面发展。党的十八大明确把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路的内涵之中，并且强调，“不断在实现 发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。”这标志着中国特色社会主义把实现人的自由全面发展作为终极价值追求，必将极大提升“中国梦”的吸引力、凝聚力和感召力。

对于我们普通百姓来说：每一个人心中都有一个梦，都有追求幸福生活、享受幸福生活的权利。老百姓的梦是什么？习主席在当选中共中央总书记后的第一次讲话中就说到这个问题。他说：

“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”这些话说得多么实在、具体、亲切。共同富裕，公平正义，民主法治，自由平等，清正廉洁，诚信友善，文明和谐，天蓝水净，世界和平„„十八大报告在这些方面提出的新目标新要求，都反映了老百姓的愿望。

实现中国梦，就是实现老百姓的梦。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”习近平同志给我们提出了明确的要求：“必须不断为人民造福”，使人民“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。我们要把对中国梦的追求转化为做好每一项工作的动力，必须继续谦虚谨慎、兢兢业业，不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠；必须脚踏实地，再接再厉，一往无前，继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

而我自己的中国梦，则是梦想有一天能实现自己的理想；梦想有一天能够过上幸福美满的生活；梦想有一天这世上不会再有饥饿；梦想有一天每个人都能和睦相处；梦想有一天世上再没有犯罪等等。这样的梦想或许很难实现，但我不会停止，社会不会停止，国家不会停止，每一个华人都不会停止。我们会在追逐中国梦的路上越走越远，越来越接近我的中国梦，越来越接近每个百姓的中国梦，越来越接近中国的中国梦。

这就是我所理解的中国梦！