第一篇：李娜《苏武牧羊》注定会流传千古2
李娜《苏武牧羊》注定会流传千古
一、《苏武牧羊》是怎样诞生的？
李娜，这个极少在媒体上露面，更与花边新闻和小道消息完全无缘，甚至没有出过一盒个人专辑的幕后歌者（当然是指在1996年底之前），从来不是公众关注的焦点，尽管几乎所有当红电视剧都有李娜演唱的歌曲。她就如水中的一抹流红，独自存在于自己音乐的宁静之中。但是，一曲《青藏高原》让人们再也无法不去注视李娜了！哪一个真正的音乐爱好者的心灵能够抗拒住“除李娜外，再不做作第二人想”的千古绝唱《青藏高原》呢？玫瑰的芬芳终归是无法掩藏住的！李娜演唱《青藏高原》，唱到最后是泪流满面，她体验到了一种通往真实之路的内涵，她心中呼喊：“我要回家！”......是啊，李娜想家了！但就这样走了，是否有一点遗憾？此时的李娜，唱功已向自由王国跨近，即使是《青藏高原》这等高难歌曲，也只能引动李娜的三成力气。此时的李娜，积聚了巨大的能量无法释放，她希望在回家前，将那些能量释放出来。当然不能让娜姐带着遗憾回家！为李娜量身打造的，也只有李娜才能够完成的，天崩地裂的《苏武牧羊》诞生了！
二、大型声乐套曲《苏武牧羊》简介
1.长度：54分钟
2.音频文件大小：544兆
3.组成：
序歌·一个古老的故事
骁歌·出塞
牧歌·贝加尔湖的冬天
琴歌·望月观花
春歌·牧羊姑娘
酒歌·归来
尾歌·梦里草原
4.音色要求：百变。
注意：音色的变化不仅是在《苏武牧羊》的7首不同的歌中，在同一首歌中也要求音色进行不断变化。后一种音色变化比前一种音色变化更具难度。
5.音域跨度：d→bb3，三个八度又一个小六度（四个全音）
6.声音力度（强弱）：pp（很弱）→ff（很强），个别地方也不排除是sf（特强）的可能
7.《苏武牧羊》基本上都是以真声来完成演唱。
李娜在《骁歌·出塞》中的be3真声，是我在网上所能查找到的全世界最高真声歌唱。
《苏武牧羊》中有部分真声是加了些掩盖的真声。有人将这些真声称为“半真声”，这也可以。这类概念其实并没有统一严格的定义，很大程度上属于意会中的概念，怎么理解都可以。但不同意将那些加了掩盖的真声说成“真声比例超过假声比例的混声”，那些声音中全是真声，并没有假声的成分，不存在什么超不超过的问题。
《苏武牧羊》中有少数地方使用了真声假声皆有的混和声，比如说《春歌·牧羊姑娘》。但不允许使用纯假声代替。
《苏武牧羊》任何地方都绝对严禁使用气流吹出来的哨音！即现在市面上极为走红的吹版海豚音！《苏武牧羊》所有的高音和超高音都是实打实唱出来的，而不是吹出来的！吹版海豚音在《苏武牧羊》没有任何用武之地！绝对不要因为自己能够叽叽叽的发出几个海豚音就“用一小半力气就能唱完《苏武牧羊》”！
8.《酒歌·归来》唱出了石破天惊的bb3！
超高音bb3要求：真声成份明显；基音清晰饱满，比例成分高；泛音稳定；声区统一，音色不许前面高音区脱节；有强烈共鸣支持；不需要现代电声技术支持......并且，要稳在上面耍一个花腔......超高音bb3不许用纯假声来代替！
超高音bb3是唱版海豚音，不是吹版海豚音。严禁使用那种“叽叽叽的、连假声都不是就更别说是带真声成分了，无基音纯泛音、无共鸣、音色与高音区脱节、音色音质音量音强等均纯依赖现代电声技术支持、毫无声乐质量、纯玩票性质的，用气流吹出来的”的哨声。
《苏武牧羊》所有的高音和超高音都是实打实唱出来的，而不是用气流“吹”出来的！请某些饭丝绝对不要因为某天后哨声的音高超出了bb3，就嘲笑李娜是如何不济，是如何不配给她提鞋！；唱版海豚音与吹版海豚音完全是两回事，前者难度大于后者N个数量级，这是其一；bb3根本就不是李娜的极限，这是其二；更关键的是，音高不等于实力，别把音乐阐释成太过恶俗！学术永远是严肃的！音乐王国的歌者与商业市场的天后/代表的是两种不同的文化类型，应该友好和平相处，不要企图拿商业去打压艺术！
不包括美声歌手，李娜的bb3是目前我个人在网上所能查找到的全世界最高声乐质量的混真声！同时也是目前我个人在网上所能查找到的全世界最高声乐质量的海豚音！
9.bb3是李娜的混真声极限吗？
当然不是！对于一个媚俗的市场明星来说，她在歌曲中展现出的音域＝她的实际音域，因为媚俗者绝不能容忍大众低估她的音域；但对于一个只为音乐而歌唱的歌者来说，她在歌曲中展现出的音域≠她的实际音域，因为歌者深知：脱离艺术表达的为高音而高音和为低音而低音，纯属哗众取宠的小丑一个！
李娜实质上可以非常轻松的发出具有相当声乐质量的d4，许多与李娜共事过的朋友都可以做证。李娜之所以去bb3而不是d4，是因为《酒歌·归来》并不需要用d4来表达，就是这么简单的一个原因。如果李娜扯直了脖子往死里的叫喊，缩紧了脖子拼着命往下探，那么她的音域并不会比某个据说能把玻璃唱碎的天后的音域窄，并且，还能保证远超出她的声乐质量。但那样去洒狗血般的“炫技”有什么必要？真正的歌者，哪一个会拿艺术去开玩笑，去展现什么音域？真正的音乐爱好者，谁会去执迷于那些无聊的市场噱头？
10.bb3是为了炫技吗？
绝对不是！李娜在bb3之前，连续进行了五段哼唱。一段比一段高，力度也越来越强，到了第4段哼唱时，力度就已达到了ff级，但与此相对的是，声音听起来却越来越象在远方。某个所谓“五个八”天后的粉丝将这解释成/李娜快不行了，也在用哨声的发声方式唱了，声音就要被乐器声盖住了......这是很荒谬的解释。实质上，这是录制过程中对李娜声音的一种故意的艺术化处理！苏武留胡节不辱，雪地又冰天十九年后终于回到故乡，苏武的心情是极度喜悦，如同喝醉了酒一样，兴奋得如同飞起来一样，越升越高，直冲云霄，宛如成仙......对李娜声音这种渐远性处理，表达的内容就是：苏武越飞越高，越飞越高，直冲云霄，自然，声音听起来就越来越远！
五段哼唱，一段比一段高，到了第五段时，已经是稳在声学禁区上放声歌唱......经过这五段哼唱的过渡，音高达bb3的第六段的出现就是再自然不过的结果了，毫无突然的成份，表示苏武已经飞到最高，完全没入了云霄，心情达到兴奋的最顶点......李娜的bb3从声乐质量上来说，无可挑剔。从艺术需求来说，也是必须的！此bb3无论是从声乐质量还是艺术质量上来说，其意义都完全远远超过了某天后的那种既无声乐质量，又完全脱离作品本身的艺术需求，纯属拿来换钞票，市场性质的“海豚”音。
李娜虽然可以用高声乐质量的混真声去砸小字四组，但在她200多部作品中，她没有一次这样做过；这个小字三组的bb3海豚音，她也仅是在苏武中用了这么一次，完全是因为作品本身艺术表达的需要才“玩”了这么一次海豚音。相反，商业市场上的某些明星却每天都不忘去展示那极低声乐质量，又完全脱离艺术表达需要的海豚音。为什么李娜能海豚却不去海豚，而某些人其实不能海豚却天天去海豚，这种现象是蛮值得人深思的！脱离艺术表达需要去炫耀高音，就纯属哗众取宠的小丑一个！
10.《苏武牧羊》情绪变化要求：大开大阖、包天裹地→雄浑激越、磅礴大气→缠绵悱恻、莺语间关→空灵悠远、轻快开朗......11.《苏武牧羊》唱法：蒙乐、汉乐民族、原生态、通俗、戏剧、灵歌、秦腔、说唱......另有一些根本无法归类，纯李娜式的唱法......正如林曦所说：“这套曲是李娜演唱技巧上的大汇演，10000个韩红也撵不上！”
12.《苏武牧羊》勇气要求：不反教条，就要反艺术！
著名女书法家胡秋萍：“李娜在音乐有序的规则中进行着无序的无规则的歌唱，这就是艺术无法之法的最高境界！”
歌手浪子飞（化名）：“苏武牧羊的那个时候，我觉得她已经不是在用技术唱歌了，而是在呕血和用全部的情怀与生命来展示古人的情怀了，这时就不敢也不能从技术上去思考了......苏武牧羊时期的技术只能用恐怖来形容了！......但李娜的歌声最可贵的，就是即便学习了技术和保护声带的美声发声方式，还敢于随时呐喊甚至违背美声的教条来宣泄生命，这种勇气和力度，是音乐学院的高才生们一辈子都不可能学会的！苏武牧羊里边的《贝加尔湖的冬天》和《梦里草原》《望月观花》，其实，更是经典中的经典。这些低音歌曲的难度比高音还要大。”
完成《苏武牧羊》，需要大量违反声乐教条，不“科学”，不“经济”，不“卫生”的发声！举个例：《苏武牧羊》的故事情节要求多次使用暴烈的喉声来表现武士的粗旷......技术只为艺术服务！不反教条，就要反艺术！
漠隐楼兰：“绝不夸张，《苏武牧羊》没有别的歌手可以演绎了，因为它们的跨度实在太大，它们需要的表现力实在太高，它的戏剧性实在太强，它对唱功要求的实在太全面。从高音上说，没有一种抛弃声乐要求限制的疯狂，是无法表现出来的。......如果再讲究发音技巧的正确，根本不能完成这套曲子，更别提表现了......完全脱离了声乐的专业要求，它不像一般意义上的声乐作品，......李娜的在这里面的高音已经疯了，已经由不得自己了，但正因为如此，声音才真正的突显了原始生命力，才真正的活了。......如果不是李娜，换由别的歌手，那么此歌不是沦为学院派专业声音功底的展示，就是沦为高音卖弄了，而独独李娜，赋予了它一种高旷纯粹的意境，一种跨越天地宇宙的超然，已经不是高远大气可以形容的了。......《苏武牧羊》里的情，可谓是一出喜怒哀乐酸甜苦辣到灵魂深处的内容丰富的大戏，每一种情绪感情李娜都把握得恰倒好处，表现得淋漓尽致，《一个古老的故事》的历史沧桑的遥远交错细腻情感，《出塞》的雄浑壮阔大无畏的男儿气概，《牧羊姑娘》的俏皮激动喜悦，《望月观花》的离愁孤寂伤感，《贝加尔湖的冬天》的凄清落寞无奈，《归来》的激情昂扬难抑喜悦，《梦里草原》的深情悠远回味，在一部史诗的音乐作品中把所有人的情感都包括了，这是对歌手的最大考验，如果这个歌手声音不具有感染力，内涵不够深，理解力不够好，都无法完成。但李娜却全做到了，不但做到，还把所有感情发挥到了极至，换了别的歌手，是难以完成的。”
漠隐楼兰：“相信李娜唱《苏武牧羊》会很痛苦，因为这既是一套最为艺术的作品，最需要深厚唱功的作品，同时也是必须摆脱专业技巧完全真实还原声音本质的作品。别的歌手无法演唱，不是专业基本功不够，就是不能脱离专业技巧束缚。这是一套勇敢者的歌，不够大胆，是唱不了的。”
13.重女高音和花腔夜后的一体！
对于一个歌手来说，最为千金难买就是戏剧女高音的声带！李娜这大陆通俗歌坛N多年来，唯一出现的一位真正意义上的戏剧女高音。李娜在《苏武牧羊》中的声音，是既具力度厚度，又同时保证高度的重女高音！唱彻行云，声势倾城！但李娜又同时具有花腔夜后的音域与灵活性，银光万泻，表达内容纷繁万千！这是何等壮观的场面？！
14.《苏武牧羊》难度系数：只有李娜才能够演唱！
举例1：长期与学院派对立，深受百姓喜爱，以一曲唱出画面感的，超高质量的《山路十八弯》走红的歌坛奇才--李琼，技高人胆大，翻唱《苏武牧羊》第2节--《骁歌·出塞》，但遭到了最为夸张方式的惨败！败得比韩红挑战李娜《青藏高原》还要惨！虽然李琼的唱功远胜韩红。
这还是挑战《苏武牧羊》7首中的一首，如果李琼去挑战整个《苏武牧羊》，那其结果更会惨得令人无法想象！需知：《苏武牧羊》的难度远远超过演唱其中的任何一首！理由：在文中自己找答案！这里提示一下：按理论来说，《苏武牧羊》本来就应该是由7大绝顶高手来共同完成，一人负责其中的一首。李娜以一人之力拿下7首，是一个彻头彻尾的奇迹！是她“具有百变音色和最全面高超技术”的一次证明。
泰丰：“听完《苏武牧羊》，一屁股坐在了椅子上，呆楞半天, 这......这是一个人唱的吗？”
敢翻唱《苏武牧羊》中一首的成名歌手，我知道的只有李琼一人；但目前尚无人任何人敢去翻唱整个《苏武牧羊》，没有一个！
《苏武牧羊》不同于《青藏高原》，虽然没有任何人将《青藏高原》翻唱至接近娜版的水平，但毕竟有无数人敢去翻唱，去做挑战娜版青藏的努力，但没有任何人去动《苏武牧羊》的念头。青藏高原只属于李娜！苏武牧羊更是只属于李娜！
举例2：
林曦：“李娜在苏武里面之所以更难，不是音高，而是这套曲中在音色上要求更多，而且音阶跳跃起的幅度很大，二个八度十度音阶的大跳跃，屡见不鲜，天晓得这种跳法有多难！保持一定音高的基础上，跳跃，而且是用真声成份相当大的声音进行，经营造出强劲的高音冲跳效果，我想后无来者！......这套曲是李娜演唱技巧上的大汇演，10000个韩红也撵不上！”
15.爱国主义的《苏武牧羊》！
维维参加了2006超级女声大赛，相信“世界音乐”这个词对广大网民们已不再陌生。而《苏武牧羊》就是一部典型的世界音乐，绝不仅仅是一部中国音乐。但是，一部开放的《苏武牧羊》却至始至终在捍卫中国音乐的尊严！
李皖：“《苏武牧羊》是流行音乐创作，但它却是民族音乐的一次丰收。这正如李娜是一个流行歌手，而她的演唱却是民族唱法的活的存在一样......李娜说她听帕瓦罗蒂有一个感受，那既是一个民族的声音，又是发自一个人生命的声音。李娜要通过自己的生命，找到我们民族的声音......《苏武牧羊》没按民乐的套式去写，但它在骨子里又极力禀守了民族音乐的思维，以开放的态度写民族音乐，所以，虽然它并不是传承的形式，最后完成的却是民族音乐的活的继续，一种与个人生命纠缠到一起的继续......《苏武牧羊》在音乐上是卓然而立的......它保持了中国音乐思维的完整性......中国音乐在面向时代、面向世界的创造中守住了自己的结构、自己的语言、自己的生命形式......在对流行乐器、世界多民族乐器的使用上，它表现了一种为我所用的泱泱大气......它用了木吉他，但是我没有听到一丝丝的西班牙民间热舞；它用了西它尔，但是我并没有听到印度音乐；它用了非洲打击乐，用了拉美乐器、阿拉伯鼓，但是我都没听到，我耳边听到的全都是中国！......既继承遗产，又不以僵化的态度对待；既拿来主义，又保持一个民族自身的尊严，这就是《苏武牧羊》......它在一切重要方面都保持着中国音乐的形态，但都不是僵硬的，而是开放的，贯通的，自身有生命的......李娜近四个八度的撼人的演唱，亦民歌风范亦随心所欲，表达着亦民族亦李娜的流行音乐的魅力......《苏武牧羊》的尝试体形我们，这种从个体生命寻找新的民族音乐的路子，的确值得我们深思！”
李皖这份对《苏武牧羊》的赞誉，共同属于黄荟和李娜！没有上海音乐学院作曲系硕士黄荟的创作，不会有《苏武牧羊》；但没有超常歌唱家李娜，就更不会有《苏武牧羊》！《苏武牧羊》本就因李娜而生，是只为李娜量身打造的声乐巨著。除了李娜，黄荟根本就没有任何办法找到第二个能将《苏武牧羊》演唱成功的人。
通过《苏武牧羊》，李娜实现了她过去所说的：“在功名上我不想与别人比较，我只想在艺术上比较......我的东西来自我的生命......《青藏高原》仅仅是开始，我是一个中国歌手......我要让外国人觉得中国的东西也是望尘莫及的！”
李娜用自己的生命，去寻找民族的声音！
16.《苏武牧羊》是一部炫技作品吗？
通常来说，高难度的歌曲都难以避免炫技。为避免无谓的口舌之争，我这里就不举例了。《苏武牧羊》难度奇高，技术已达至恐怖的程度，但却丝毫让人感觉不到李娜在炫技！超强的技术与艺术表达成功地融为一体，这是《苏武牧羊》最令人惊叹的一个地方！
俗话说，观众是上帝！但李娜坚持认为：观众不是上帝！！因为一个歌手如果把观众当做上帝，她就会去讨好、去媚俗！观众和歌手都应该视音乐为上帝！！这样，观众才能听到好的音乐，歌手也才能唱出好的作品。这种“不把观众当上帝”的表象其实质是--把观众当成上帝中的上帝！
17.到哪里去听《苏武牧羊》？
《苏武牧羊》耗资百万，这在当时的那个年代是相当惊人的！
《苏武牧羊》是国内出版的罕见的大器之作，为了更逼真的表达苏武牧羊这个流传千古的故事，所使用的中外上百件乐器中，相当一部份都是只为《苏武牧羊》而临时制作出来的，乐器是一部分一部分进入录音棚的，这些乐器你在市场上根本买不到！相当多的乐器都是仿照古乐器一比一复制，为的就是在作品中体现更多的汉风古韵！
在《苏武牧羊》中，李娜的嗓子从蒙古草原飞到汉乐府，飞到男性化的中音又飞到欧洲的华彩上......时而戏剧女高音的重如泰山，天崩地裂；时而又花腔夜后的银光万泻，变化万千......情感上，时而是吞天灭地的宏大气度，时而又是缠绵悱恻的莺语间关......《苏武牧羊》包含太多太多元的乐器声和人声细节！
基于此，李娜的《苏武牧羊》被国内诸多音响厂家选定为炫耀音效的国内第一声乐试音天碟。在这个“叽叽叽海豚音，中性，卖弄转音花腔，对着听众搔首弄姿玩性挑逗，对口型假唱，马起个脸装酷......”遍地开花的浮躁歌坛，百度贴吧上有N多所谓的音乐“爱好”者和音乐专家（假）（实质上只是商业包装出来的天王天后的饭丝），他（她）们那脆弱小器的耳朵，并不能用于容纳这样大规模大主题的《苏武牧羊》。最为熟悉和欣赏《苏武牧羊》的反倒不是那些所谓的音乐发烧友，而是那些音响发烧友和音响厂家！
《苏武牧羊》是试音天碟，只有“无损耗的音频文件＋高保真的音响”，才能感受到《苏武牧羊》的真实魅力！
我强烈反对网友去下载那些低劣音质的《苏武牧羊》。拿《酒歌·归来》来说，不少网友听的竟是3M多的MP3文件。对于一首长达8分半钟的歌来说，不要说是包含太多乐器声和人声细节的《酒歌·归来》，就是普通的歌曲，也注定是音质超级低劣的！
如果要下载MP3或WMA版的《苏武牧羊》，最好是多搜索两下，选择那些大尺寸的文件来下载。就如《酒歌·归来》，既有3M多甚至是2M多的MP3文件，但同样也有20M的MP3文件，何必弃大选小呢？
我个人不建议去听MP3或WMA版的《苏武牧羊》，如果您真想听苏武，最好是花点银子去购买原版唱片。或者是不花银子，在网上去下载无压缩的544兆的音频文件，或者是无损耗压缩的283光的APE文件。至于音响这要花大量银子的大件，就随缘了，无论原来是好音响还是差音响，都维持不变吧。
18.李娜达到了她本能达到的技艺高度了吗？
答：尽管李娜在《苏武牧羊》中所展现出的技艺高度如此恐怖，但是，李娜绝对没有达到她本能达到的技艺高度！
通常的歌手都是，在经历过一个短暂的水平不断提高的过程之后，就长期稳定在那个水平，然后，就随着年龄的增大，水平不断下降。但李娜同他（她）们不同，她是一个极为特殊的歌坛异类，她的技艺是一年一涨，一首歌不变，是一个从歌手变为歌者再歌者的活化石，到了34岁时，水平反而还加速上升，丝毫没有中止的迹象。初期的李娜，早期的李娜，中期的李娜，晚期的李娜，末期的李娜，完全不是同一个概念。如果我们不去听晚期和末期李娜的作品，就会对李娜的水平产生严重误判，会对那些专业人士何以对李娜做出那样惊人之高的评价感到百思不得其解。
李娜在1988年，25岁的时候才进入歌坛。在那时，李娜的水平是相当臭的，绝不会比现今的韩红高出多少！按照许多人，特别是一些超女粉丝的思维，不要说25岁，就是24岁也是老女人了，是没有办法再上升而要不断下降的老龄了。但李娜不是这样，她一歌一涨，到了1994年末，不断的量变和小的质变猛然突变成大的质变，一曲石破天惊的，只属于李娜的，谁翻唱谁“死”的，任何人都无法企及的千古绝唱《青藏高原》出台了！众歌手在先于公众，抢先听到《青藏高原》后，竟普遍不相信那是李娜唱的，包括N多熟识李娜的好友。就连眼力极为敏锐的著名歌唱家殷秀梅也说：“我敢打赌，这不是李娜唱的。”但他（她）们很快都发现自己太武断了，《青藏高原》就是李娜唱的！为什么大家不相信《青藏高原》是李娜唱的呢？李娜拥有百变的音色，唱青藏高原时使用的是她的另类音色，并没有使用她的主音色，是一个很次要的原因。最关键的原因是：李娜的《青藏高原》唱得实在是太好了，好到了令任何人（即使是彭丽媛那样的杰出歌唱家）都根本无法企及的天人合一的程度。这样的如同神一般的李娜，如何能与6年前的那个水平极臭的平庸李娜联系在一起呢？
李娜从韩红级的臭手变成华语通俗歌坛第一人，仅仅是用了6年时间！这其中有秘诀吗？有！那就是苦练苦练苦练。李娜舍不得拿出一分钟的时间去媚俗和进行正常的娱乐活动，她将所有的精力都用于关门苦练技艺！与李娜同住一屋的韦唯不知多少次找她出去玩，李娜却总是拒绝！李娜是一个用生命歌唱的歌者！
青藏后的李娜，不但没有放慢技艺的上升速度，反而加速疯涨，水平加速奔向自由王国的境界......从1988年的韩红级臭手，到1997完成非人难度的，没有任何人胆敢去翻唱，就更别说是翻唱成功的艺术禁区--《苏武牧羊》，仅仅是9年时间！
林曦：“其实李娜不用和人比，只和自己比，和她早期的作品比，就足以令世界上任何一个以唱歌为生的人感叹与佩服了！”
李娜凭《苏武牧羊》成为中国歌坛短期内难以超越的声乐大师。但李娜的技艺完全未因此止步，反而继续维持狂涨的势头，紧接着《苏武牧羊》，李娜立即开唱了《天门山之歌》，她的声音在此时已是随心所欲，基本上是进入了自由王国的境界！但可惜，《天门山之歌》是李娜的封口之作，唱完《天门山之歌》后，李娜就回家了......这是中国歌坛无比惨重的损失！
李娜回家的时候，正是她水平进行狂涨的时候！李娜根本就没达到她本能达到的技艺高度！如果李娜晚回家三年，那么我相信某些市场明星的饭丝不会有勇气来向李娜寻衅！很多争论会显得极为愚蠢可笑！
非常可惜，现在，没有人能提供《天门山之歌》的下载。林曦先生为此专给重庆卫视打电话，但他们说：“没有了！”李娜是一个对待艺术极为严谨的人，同现在那些狂出唱片的明星不同，虽然她的歌声几乎响遍那个年代几乎所有当红的电视剧中，但她却始终拒绝出唱片，因为谦虚的她，对听众高度负责的她害怕自己的演唱对不起听众，在临回家前，李娜才留下她唯一的两张唱片《李娜影视歌曲精选》和《苏武牧羊》，然后飘然而去......这是《天门山之歌》的歌词，李娜去意已决啊：
走近你为那亘古不变的誓言／走近你为那遥远如初的梦幻／是什么让我的心如此安宁／我终于看见了天门山／天门洞开／我乘朝云欲归去／云潮如海／我化清风又重来／告别昨天／让我忘情地走回自然！
19.强烈抗议和谴责！
近日，所谓的资深撰稿人何东和一些霉体联手，用大量编造事实的下作方法去解释“李娜为何出家”！何东和霉体写的那些文，是破绽百出，任何一个对李娜稍有了解的人，都能不费吹灰之力看出那些文的荒谬。他们甚至竟无聊愚蠢到拿她人的照片来冒充李娜的照片，将那些照片是贴了又贴。对何东为了炒作自己博客，对霉体为了增大自身发行量，竟去忽悠一个出家人的下作做法，提出强烈抗议和谴责！
参见这个链接，在那下面，我和一些网友非常详细的指出了何东和霉体露出的马脚，以无可置疑的实证，证明了他们在撒谎：
李娜出家原为两段刻骨情？
三、对李娜的《苏武牧羊》的评价
明星吧的粉丝对李娜《苏武牧羊》的评价以肯定的占绝大多数，但也有否定的。比如说，某世界级天后的一些饭丝就以苏武牧羊的最高音比那天后叽叽叽海豚音低了一个八为理由（是要低点，但根本没有低到一个八），尽情嘲笑李娜。甚至，某亚洲级天后的一个饭丝说《苏武牧羊》纯是一个村女在干嚎，完全是垃圾......但在那些具备相当音乐知识的网民中，到目前为止，我尚未发现有任何人去否定李娜的《苏武牧羊》。所有人的口径都是惊人的空前的统一，都对李娜《苏武牧羊》做出了非常之高甚至是奇高的评价！比如：林曦、泰丰、越己、漠隐楼兰、音乐保卫者......他（她）们对李娜《苏武牧羊》直至对李娜的评价竟普遍的超过了对那个世界级天后的评价！
在吃音乐那碗饭的专业人士圈中，就更没有发现否定《苏武牧羊》者，我相信，永不可能有那种专业人士的出现！鉴赏音乐是有门槛，一些蠢话永远只能发自那些饭丝的嘴中，而不可能是出自专业人士的嘴中。
声明一下：请不要误会我在暗示自己是专家，我从来就是反复的声明，我是纯粹的音盲。但是，同那些无视专家意见的饭丝不同的是，我从来都很尊重专家的意见！当然不是盲众他（她）们的观点，但我会去仔细思考他（她）们的话，会问自己：“他（她）们为什么要那样说？”
我认为，田青对《苏武牧羊》的评价是中肯的，摘录如下：
田青：“应该感谢李娜，她的歌声，是可以和苏武的故事一起流传千古的。听她的演唱，让我常常惊叹世间种种的'不可思议'，常常诧异在她看似小小的身体里，何以竟蕴藏着如此大开大阖、包天裹地的感情和力量，也想不通她怎么能在超过三个八度的音域里纵横捭阖，收放自如。她时而雄浑激越、金戈铁马，时而缠绵悱恻、莺语间关的歌声，的确可以与当今世界上任何一个歌唱家媲美！”
田青是在音乐界享有崇高威望，在专业上极为严肃的音乐理论家，眼界特高，以苛刻著称，绝不是那些动不动就滥用夸张比喻的超女评委。在本届CCTV青歌赛上，田青评委总是给选手打出最低分，成为媒体议论的焦点，是青歌选手看见就害怕的“坏”评委。但看看他对李娜《苏武牧羊》的评价，哪里还有半分苛刻的影子？
注意田青使用的这些词：流传千古......不可思议......包天裹地......想不通......再注意，田青不是说“可以与当今世界上任何一个歌手媲美”，而是说“可以与当今世界上任何一个歌唱家媲美”。中国的音乐工作者，特别是那批年长的，是非常注意区分“歌唱家”与“歌手”的。
在田青的一生中，我尚未发现他对任何其他的中外歌手和歌唱家做过如此之高的评价！
我绝不认为李娜是天下第一，我想，真正的最顶级高手多半还是要到美声界去寻找。我们可以讨厌美声歌手，但是我们应该承认，在艺术上，美声界是占上风的，在技术上，美声界更是占绝对的上风！但我个人认为：李娜是中国通俗歌坛这20年来的第一，虽然她绝不仅仅是一个通俗歌手。当然，这只是我的个人看法，不一定正确。如对中国其他通俗歌手有得罪冒犯之处，还请大家一笑了之。
四、李娜还会继续歌唱吗？
李娜啊，李娜啊，你为什么就不唱了啊？
李娜还会继续歌唱吗？
黄荟肯定地回答：“我现在心里还装着继续给她写歌的计划。我一直很平静地相信，不管是以哪种方式，她（李娜）这个人是绝对不会放弃唱歌的，只要她还活着。”说完这话，黄荟的眼眶已全润湿了......是的，李娜仍然在歌唱！李娜是一个用生命歌唱的歌者，她是绝不会停止歌唱的！只不过是换了一种歌唱的方式罢了！
我相信田青对李娜的评价：李娜的歌声是会流传千古的！！
在滚滚红尘中，从技艺到艺德到人品，李娜都是如天人般的难以想象！！
李娜的歌声一定会流传千古的！！1.序歌.一个古老的故事 春草年年绿绿了千年 牧歌悠悠唱唱遍草原 有一支歌也唱了千年
奶奶唱给爸爸爸爸唱给我唱给我 我唱在心间 苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年 渴饮雪饥吞毡牧羊北海边 心存汉社稷旌落犹未还 秦时的明月依然明艳 汉时的雄关已经不见
多少英雄的伟业已经被风吹散 一个牧羊人的歌声永留人间 一个牧羊人的歌声永留人间 苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年 渴饮雪饥吞毡牧羊北海边 心存汉社稷旌落犹未还 历尽难中难心如磐石坚
夜坐塞上时听笳声入耳心恸酸 秦时的明月依然明艳 汉时的雄关已经不见 有一支歌唱了千年 有一支歌唱遍草原 有一支歌永留人间 有一支歌我唱在心间 苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年 渴饮雪饥吞毡牧羊北海边 心存汉社稷旌落犹未还 历尽难中难心如磐石坚
夜坐塞上时听笳声入耳心恸酸 2.骁歌·出塞 出雁门越雄关 别父老辞长安 骑骏马跨雕鞍 为国家求平安 出雁门越雄关 别父老辞长安 骑骏马跨雕鞍 为国家求平安 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 背后长河落日 眼前大漠孤烟 背后长河落日 眼前大漠孤烟 大漠孤烟 男儿今出塞 手持一根节杖 胸怀万里江山 手持一根节杖 胸怀万里江山 万里江山 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞 男儿今出塞
3.牧歌.贝加尔湖的冬天 白茫茫的雪原黑沉沉的苍天 黄澄澄的太阳裹进了云里边 静悄悄的湖面空荡荡的荒野 孤伶伶的牧人伫立在天地间 凄厉历的寒风里 黑漆漆的长夜难眠 冰冷冷的长夜里 梦境绿莹莹绿莹莹 梦中的花儿红彤彤 梦中的草儿水灵灵 梦中的星星亮晶晶 梦中的太阳暖融融 梦中的田野翠青青 梦中的村庄雨蒙蒙 梦中的炊烟香袅袅 梦中的小河水清清 莽苍苍的乌拉尔山 冰棱棱的贝加尔湖畔 白皑皑的湖畔 牧歌声悠悠声悠悠
白茫茫的雪原黑沉沉的苍天 黄澄澄的太阳裹进了云里边 4.琴歌.望月观花 怕见月尤其怕见月圆 月圆了不好 月圆了让人心颤 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 三更同入梦 两地谁梦谁 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 三更同入梦 两地谁梦谁
怕见花尤其怕见花艳 花艳了不好 花艳了让人心酸 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 三更同入梦 两地谁梦谁
不是不爱明月是因为 月照故乡人是因为 月圆了人未圆
不是不爱鲜花是因为 鲜花如人面是因为 人面桃花今不见 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 白发娘盼儿归 红妆空守空帏 三更同入梦 两地谁梦谁 怕见明月 头上的月正圆 怕见鲜花 手中的花正艳 怕见明月 头上的月正圆 怕见鲜花 手中的花正艳 5.春歌.牧羊姑娘 在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊 在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘 春风吹散了她的长发 春风吹红了她的脸庞 春风吹开了她的衣裳 春风吹亮了她的目光 春风吹散了她的长发 春风吹红了她的脸庞 春风吹开了她的衣裳 春风吹亮了她的目光 让人昏眩的是太阳 让人痴迷的是目光 让人软弱的是春风 让人踟躇的是故乡 让人昏眩的是太阳 让人痴迷的是目光 让人软弱的是春风 让人踟躇的是故乡 在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊 在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘 在茫茫草原上
一群羊遇到了令一群羊 在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘 春风吹乱了他的脚步 春风吹落了他的节杖 春风吹黑了他的白发 春风吹乱了他的心房 春风吹乱了他的脚步 春风吹落了他的节杖 春风吹黑了他的白发 春风吹乱了他的心房 让人昏眩的是太阳 让人痴迷的是目光 让人软弱的是春风 让人踟躇的是故乡 让人昏眩的是太阳 让人痴迷的是目光 让人软弱的是春风 让人踟躇的是故乡 是故乡
在茫茫草原上
一群羊遇到了另一群羊 在浩荡春风里
牧羊人遇到了牧羊姑娘 6.酒歌·归来 留胡十九载 今天归来 酒歌.归来
专辑:苏武牧羊 演唱:李娜
千里的雷声万里的闪 北海的牧人就往家赶 登上了长城望南看哟 眼含着泪水就望长安 留胡十九载 今天归来 今天归来
长安不见十九年 十九年苦难对谁言 大青骡子你快快走 十九年苦难就熬出了头 黄河万里归大海 一头扑在母亲的怀 苏武留胡节不辱 雪地又冰天十九年 牧羊北海边 留胡十九载 今天归来
苏武留胡节不辱 雪地又冰天十九年 牧羊北海边 苏武留胡节不辱
雪地又冰天苦忍十九年 牧羊北海边
7.尾歌·梦里草原 当苦难已经过去 当昨天已成记忆
当那喧腾的鼓乐渐渐地平息 那悠悠的胡笳却又在梦里响起 响起 响起 响起
在梦里响起 当青春已经逝去 当白发已经凄迷
当那重逢的发妻偎依在怀里 那草原的情歌却又在梦里荡起 荡起 荡起 荡起
在梦里荡起
第二篇：苏武牧羊（本站推荐）
《苏武牧羊》教学反思
本课是《苏武牧羊》曲的歌词，内容选自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴单于囚禁于冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来单于又把他遣送到北海边牧羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。苏武不顾威胁利诱，不怕艰难困苦，坚持十九年而终不屈服的感人故事。
为了提高教学质量，课前我先让学生收集有关苏武的资料，借助工具书、多媒体材料熟悉“苏武牧羊”的来龙去脉，了解这个典故的历史背景。并且，在教学中我设计了音乐欣赏环节。授课主要分三步展开：第一、在“谈话导入”这一环节开篇以歌曲导入，在乐曲中体会人物当时的处境。既吸引学生的注意力，让他们对文章有初步的兴趣，同时营造气氛，又通过简洁的谈话烘托出苏武的高洁的一生，初步奠定情感基础。第二、在“学习诗歌”这一环节，我出示音乐，并亲自演唱这首歌。让学生通过反复朗读、吟唱这首北方民间歌曲，把握诗歌流畅的音调，进而体会苏武的爱国主义精神，为同学们更好的体会文章中心思想奠定基础。第三、再次出示音乐，引导学生认真体味音乐中流露的情感，提高学生的参与意识和对音乐的感受能力，加深对课文的理解，感受英雄气节，激发学生语文学习的兴趣。总之，教学本课的最大感受是让学生从历史故事中进入课文情境，在音乐中学习课文内容，在学唱课文中感情得到升华，不但使学生对文章有更深刻的了解，感受苏武高尚的气节，又使学生的学习兴趣大大提高，更渲染了课堂气氛，教学效果很好。课文学完了，歌曲会唱了，苏武的爱国主义形象也深深印在了脑海中。《诉衷情》 《诉衷情》是宋代词人陆游晚年隐居山阴农村以后写的，词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。
通过认真思考我将这节课的教学重点定为“反复诵读，抓住关键词理解作者在词句中所蕴涵的丰富情感”。在目标的制定上我设计了两个层次。第一通过简单的朗读确定自己要读出的感情；第二通过具体的词句以及文中所用的写作手法进一步地了解诗作所表达的深情。
授课之后进行反思，发现这堂课呈现如下几个方面的特点。
一、教学重点突出
在授课的过程中我将重点放在“哪些字词句最能打动你的内心”这一环节。提出这个问题后，我先是让他们小组讨论，然后畅所欲言。有的学生说“觅”字写出词人当年追求功名的急切，年轻时的自信和坚定执著；有的学生说“暗”“旧”借用苏秦说秦王的典故，写出时光流逝，人事消磨报国之志难以实现的郁闷与惆怅；有的学生说“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对南宋苟且偷安君臣的不满和愤慨。这其中老师进行适当的启发和点拨，使学生通过对词句的理解和品味，深入地了解作者的思想感情。
二、朗读贯穿其中
导入课文后，我先让学生散读一遍，然后请个别同学朗读全文，并提醒大家易读错的字音。接着又让他们结合课下注释初步感知后，小组讨论进行朗读，要求读出自己的感情。同学们在这个基础上大致知道这首词应该读出当年的豪迈和如今的悲愤。在琅琅的书声中，同学们感受到了词中蕴涵的丰富情感，品味了词作悲壮沉郁的意境。
四、知历史明词情
所谓文史不分加，课堂上我几次引地学生了解历史，汇报资料，如陆游的为官之史，南宋的败落等资料，通过这些交流，让学生很好的体会到陆游的心情，也使得学生更好地走进词人的内心，因此学生读得非常动情，也非常感人。这种感情也带动了我。
五、不足
对时间的把握不够好，出现在了前松后紧的现象，如果前面导入和处理字词时能够再精一点，就可以节约很多的时间。还有本来打算让学生写一写自己对陆游的看法，也没来得及，这是在今后的教学中应该注意的问题。
圆的面积教学反思
圆的面积是学生在学习了圆的基本特征、圆周长的探讨、应用后学习的，因为学生在学习圆的周长公式探讨的时候已经明白了“化曲为直”的数学思想，所以在探讨圆的面积公式时，在这个基础上再渗透“数学的极限思想”，学生在这样的情况下，学习的圆的面积计算，有利于学生知识的迁移，这样，也是学习上的一次飞跃，所以，在教学过程中，我注重了以下几个环节的教学：
一、从圆的周长到圆的面积体验其中不同
本课开始，先与圆的周长与圆的面积比较不同，接着结合回忆平行四边形的探究方法，引导学生发现“转化”是探究新的数学知识、解决数学问题的好方法，为下面探究圆的面积计算的方法奠定基础。
二、大胆猜测，激发探究 在凸现圆的面积的意义以后，我让学生猜测圆的面积可能与什么有关，让学生进行估测。当学生猜测出圆的面积可能与圆的半径有关系时，设计实验验证：以正方形的边长为半径画一个圆，用数方格的方法计算出圆的面积，探索圆的面积大约是正方形面积的几倍。这一内容是旧教材所没有的。学生的好奇心、求知欲被充分调动起来，而这些，又正好为他们随后进一步展开探究活动作好了“预埋”。
三、演示操作，加深理解
当学生通过估测后，让学生来做个实验讨论。每个同学手中都有一个圆，现在平均分成16份，自己拼拼看，能拼成什么图形？并想想它与圆有怎样的关系。
这样，通过学生操作学具，把抽象思维物化为动作形象思维，让学生多种感官参与，符合学生的认知水平。通过观察，比较、分析，发现圆的面积、周长、半径和拼成的近似长方形面积、长、宽之间的关系，让学生推导出圆的面积计算公式。
四、存在改进的地方有：
1、学生在知识技能形成的过程中，有个别学生没有积极思考，不懂得如何灵活运用知识解决一些实际问题；
2、学生的计算有待加强，在上课过程中发现学生的计算速度比较慢，学生还没有达到要求，特别是当半径等于一个小数时，学生很多就犯错了！如：r=0.3厘米，求圆的面积，有部分学生会把0.3的平方算成是0.9，结果就出错，这在以后的计算练习中引导学生认真计算，培养学生认真审题的良好习惯！
《猴王出世》教学反思
《猴王出世》这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，语法、词汇与现代文均有所差异，因此，在课前布置了学生通过查字典或资料弄懂字、词的基本意思，为课上学习清楚障碍，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。
根据本文的语言表达特点，教学时，我以读为主线来安排教学过程。首先，学生自读课文，把课文读正确、读通顺，读中了解课文的大体内容。然后围绕“石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的”等问题读读议议。接着再读课文，读中感受形象。最后组织学生讲讲猴王出世的故事，并适度拓展，开展语文活动。孙悟空，学生大都比较熟悉，帮助学生感受他最初的形象是本课教学的重点。教学时我注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、想、做等有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中鲜明地树立起来。如，“忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“‘我进去!我进去!’他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，可让学生边读边联系平时所感受的孙悟空的形象想象：你眼前仿佛出现了什么。想象后说一说，说后再读，这样，猴王形象就会在学生头脑中树立起来。
当然在本节课中也有不足之处：例如课文中有一些难认的字，其中，许多字在本课尚未列入“会认”的范围，这些字，学生凭借拼音会读即可。课文中有些词句，学生能知其大意即可。如，“山中无甲子，寒尽不知年”一句，学生大概知道“山里没有日期，冬天过去了还不知道一年已经过了”这个意思就行了。教师大可不必逐个细讲，只要在有些影响阅读的古今差异较大的词义出现时，可让学生通过查字（词）典解决，有的老师可直接告诉学生。避免占用课堂大量时间。“一个数是另一个数的百分之几”应用题
这节课,知识点看似简单,就是求“一个数是另一个数的百分之几”,以及求“百分率”。但没有什么很容易出彩的地方,自然提不起学生的兴趣.我将教材进行了整合。讲完例题1后,将例1问题变为求达标率,后面例2采用自学的方法,加深对百分率的理解。但我认为也有许多的不足。在教学中,我应该意识到以下几点:
一、要善于挖掘学生的闪光点。
学生在讲到生活中的百分率时,有与自己日常生活相关的正确率,优秀率,出勤率,等.还有与我们城市生活有关的绿化率,人口出生率,青少年犯罪率,等.还有国外的海啸死亡率,还有学生说食品带上有净含率等,这说明我们的学生关心时事,对周围事物观察仔细,有一份社会责任心,教师应该适时进行鼓励,对他们的回答予以有中肯的评价.让学生有一种成就感,进一步激发他们的潜能.二、发挥学生的主体性,让学生在自主,合作和探究中发展。
教师教学的对象是以学生为主体,充分发挥学生的主观能动性。由学生看得见、摸得着的口算正确率、错误率作基础，让学生举一些日常生活中的百分率的例子，学生也就很容易从他们的现实生活中去寻找有关百分率的例子，如在教学时学生就由他们背古诗这一事实，想到了合格率、优秀率，由体育课上的集队、检查人数想到了出勤率、缺勤率，由体育运动中的投篮想到了命中率等等。这一切都说明学生在学习百分率这一新知识之前，有关这方面的知识并不是一片空白，而是有一定的生活积累，教学时就应该从学生的实际出发，尊重学生、相信学生，这样才能充分发挥学生的主体作用。在教学百分率时,我应该采取小组合作探究的方法,小组交流,给予他们充足的时间,说生活中的百分率,说出它们的意义,更好的理解百分率的概念.并且让他们感受生活中的数学知识。知道数学来源于生活,生活中有许多数学知识,以促进他们更好的学习数学。
三、精心设计练习环节，让学生感觉到学数学的乐趣。
在练习这一环节中设计了让学生根据班级同学情况编一道百分数应用题的开放练习，学生的思维非常活跃，学生所提的问题就不再像许多课本上或课外练习书上常看到的“男生占全班的百分之几、女生占全班的百分之几”，有的学生说先调查一下班级中同学们参加兴趣小组的人数，再算一算参加兴趣小组的人数占全班人数的百分之几，有的说统计一下班里有多少同学家中有电脑，算一算有电脑的家庭占全班家庭总数的百分之几，也有的说统计一下我班的独生子女数，算一算班中独生子女占全班人数的百分之几。确实体现了当数学与生活相结合时，它必将焕发生命的活力，学生也将真正享受数学带来的快乐。
另外,我的课件还可以作适当的改进,教学的环节还有进一步完善的地方.还要加强语言的艺术,加大学习新课标,新的教学思想的力度.
第三篇：《苏武牧羊》改写（本站推荐）
苏吴的故事发生在汉代。它是法院和匈奴战争，匈奴看到自己的战斗，但汉代，送信使汉汉代也同意和解，送苏武到匈奴，到大企业。
苏武ang到匈奴，据说暗杀一个人，把苏联放进监狱，苏武知道一个人只是在暗杀一个借口，其实让他沿着匈奴走。只要对他说：如果你在匈奴，我会给你一百只羊和羊，给你无数的金银宝藏，还要封为你的总理，让你有无尽的荣耀和财富。苏武突然生气了：我是汉代的儿子，是汉代，我不会为一点点金银宝藏而出卖国家寻求繁荣，如果我卖国家我对不起手的Jingbu！完成苏吴摇晃静布的手。单独在愤怒的他把他带到北海去羊。
苏吴在北海羊，那些不给它食物的人，他渴了抓雪吃，饥饿吃杂草。他躺在雪地里，想着他的母亲，并保持妻子的空床，想想这些，他的眼泪不会有意识地流下来，但它的用途是什么？
他在北海是如此的19年的羊，回来时只有长长的头发和代表 里的人都在外面见他。
韩晶节，苏武回来，城
第四篇：《苏武牧羊》读后感
苏武牧羊【典故】
匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗，《苏武牧羊》读后感。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。单于觉得苏武是个有气节的 好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？” 苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。” 卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮他就掘野鼠洞里的草根充饥，读后感《《苏武牧羊》读后感》。日子一久，旌节上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？” 单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。” 苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
《苏武牧羊》读后感
当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。
这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边.上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！”苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交.他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一.度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。是呀！苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是受人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一，世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚，与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！
第五篇：苏武牧羊读后感
苏武牧羊读后感
苏武牧羊读后感
1.读《苏武牧羊》有感 当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷，苏武牧羊读后感。这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去!”苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一直度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。是呀!苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵!以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是爱人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢?没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择!”一个就应该这样不违反真理，要忠诚与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧!
2.放假时，老师布置我们在家里阅读一些课外书，以增长自己的知识。假期中我经常跑到书店看书。其中，最能打动我的就要数《苏武牧羊》这个故事了。
汉武帝时，汉和匈奴关系十分紧张，汉武帝派苏武出使匈奴，苏武没有害怕，毅然接受使命欣然前往。到了匈奴后，苏武被匈奴单于囚禁并许以丰厚的奉禄和高-官劝他投降，先后利用饥饿和寒冷逼迫苏武就范，但苏武宁死不降。单于最后让他去天寒地冻的西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊，苏武在极端恶劣的环境下没有失去信心，向往着总有一天可以回到祖国。功夫不负有心人，十多年后苏武终于回到了祖国。苏武不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节，人们都向这位富有民族气节的英雄表达了崇高的敬意。
苏武代表国家出使外国，在残酷的现实面前，拒绝荣华富贵的诱-惑，能够时时以国家利益为重，忍辱负重，表现出了一个大丈夫的气节。其实，我们中国有很多的爱国人士，他们为了国家的利益，不顾自己的生命，比如精忠报国的岳飞，小英雄嘎子、雨来，“中国兄弟连”等等。
虽然我现在还小，但是我要苏武的爱国精神。同学们，爱国没有小事，让我们从身边小事做起，做一个爱国的人。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《苏武牧羊读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
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