中国经济需要中国精神的支撑

第一篇：中国经济需要中国精神的支撑

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中国经济需要中国精神的支撑

2007年美国西海岸时间1月9号上午，旧金山的西摩斯克尼会议厅，这个硅谷高科技公司经常召开年会的地方，各路宾客济济一堂，兴致盎然地等候着一个历史时刻的到来。苹果的首席执行管官兼精神领袖史蒂夫·乔布斯穿着他那件注册商标式的黑色高领毛衣、Levi’s的牛仔裤，Newbalance的慢跑鞋，神采奕奕地走上讲台，宣布苹果推出一款革命性的手机——乔布斯称之为“互联网交流者”也就是iPhone。这款手机无疑继承了纯正的苹果血统——最尖端的技术、纯净简洁的外表、无与伦比的工业设计。消息刚刚宣布纳斯达克市场上苹果的股票应声大涨，而其他智能手机制造商的股价则出现了不同程度地下滑。同年6月29日，iPhone在美国市场上开始销售，而苹果的狂热拥护者们早就在两三天前开始在苹果和AT＆T专卖店前安营扎寨，穷学生、各地飞来的外国人、老头子、记者甚至还有费城的市长共同构成了排队抢购的狂潮。

苹果的东西向来极为昂贵，而且功能相似的廉价替代品更是数不胜数，但全世界却有那么多人愿意疯狂地追捧，全部原因就在于两个名字“苹果”和“乔布斯”。苹果已经成了高科技时代一个符号和代名词，她象征着革命、创新和完美，而给苹果注入灵魂的乔布斯则是美国精神的杰出代表，锐意进取、个人英雄主义、西部牛仔等等。象征牛仔精神的Levi’s仔裤，代表个人主义的Newbalance的慢跑鞋，锐意革新的苹果，这些纯正的美国产品，都深深地打上了美国精神美国文化的烙印，当好莱坞的大片，美国的军队、媒体、政客将美国精神带到全球每个角落的时候，美国的商品也开始在全世界开始热卖。

从产品到服务再到精神

在回过头来看看中国商品的在全世界的命运，从西班牙人焚烧温州的皮鞋，到美国招回有毒玩具，再到日本的毒饺子事件，中国商品可谓是命运多舛。卖得艰难是一个方面，而另一方面，在价值链的分配上面，中国商品得到的也是最差的一块，以芭比娃娃为例，美国市场沃尔玛的芭比娃娃9.99美元，中国的出厂

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价为1美元，剩下的9美元由产品设计、仓储运输、订单处理、批发经营、零售等环节所瓜分。如果我们搞个世界范围内的调查，问各国的人民对中国商品的印象，可以想象，得到的答案肯定是中国人不愿听到的。

我们避开精神、文化对一个民族的重要性这样形而上的问题，单单从市场经济简单的商业逻辑来看待精神、文化的作用。波特在竞争战略上提到，实质上的竞争战略只有两种低成本与差异化。低成本中国几乎已经做到了极致，我们以牺牲环境、健康、闲暇和那么多农民工的利益换取了廉价商品在世界的泛滥，这条路还能走多久？剩下的只有差异化这条路，而差异化做到最后，真正的差异只可能是文化的差异，是日本文化同美国文化，是德国文化同中国文化的差异。因为在市场经济和信息时代，技术转移速度大大加快，这方面的差异很快就会被时间抹平，而商品背后的文化特征却不会消失，将会成为最大的卖点。全世界最有价值的品牌，可口可乐，物质上而言就是基本没有效果的感冒冲剂，而它的品牌价值能够达到4830亿元，只有一个原因，那就是可口可乐背后是美国的文化，是美国式的生活方式，是全世界人民对美国生活的艳羡，希望端着可乐像他们那样生活。中国也有非常可乐，口感不差多少，没人愿意喝这个，因为就目前而言中国式的生活方式在全世界毫无吸引力。

IBM将PC业务全部卖给联想，自己转做咨询服务业，提供整体信息化解决方案，几乎成了一个标志性的事件。全球经济的制高点已经由卖产品转入卖服务。由宏基电脑的施振荣提出的微笑曲线很清晰地诠释了这一点，抛物线的左侧，随着研发和设计的投入，附加值逐渐升高；抛物线右侧，随着品牌运作和渠道建设，附加值也逐渐增加；而中段的制造环节劳动力密集，技术含量少，竞争激烈利润空间小。

如果再往前看一点，卖服务还会进一步向卖生活方式转变。而像美国的迪斯尼、好莱坞的电影公司早就扛起了兜售美国文化的大旗。每一部美国大片，都喋喋不休地讲述美国的精神、美国的价值观，美国的生活方式，全世界的人民也都愿意掏钱进电影院，张着嘴乐呵呵地傻笑。迪斯尼更是明确地提出自己公司的核心理念：带给千百万人快乐，并且歌颂、培育、传播“健全的美国价值观”。

什么是中国精神

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我们这个年代的人，面临一个非常尴尬的事情，那就是一方面，自称是泱泱中华，五千年辉煌灿烂的文化，然而当我们被问及到底什么是中国精神的时候，大概大部分的人都会不知道该如何回答，甚至是专门的教授学者也觉得不知道要如何表述。是勤劳勇敢善良吗，我们经常这样说，但是这好像是普世的精神品格，几乎每一个民族都可以这样描述自己。

反过来，如果让一个受过教育的中国人来讲讲什么是美国精神，大概都会说出一些名词，比如个人英雄主义、牛仔精神、自由、民主等等，甚至还可以谈谈英国精神法国精神日本精神。

之所以有这样的尴尬，是因为我们经历过时代的巨变，经历过价值建立又被摧毁，又建立又被摧毁的痛苦过程。中国文化的进程中出现过类似“文革”这样的重大灾难和挫折，国民对传统的、现有的信仰体系和价值观念难免会心存疑义。改革开放之后，简单明了的商业逻辑轻易地穿透一切，理想、信仰、价值观都变得模糊不清。

正如上述的理由，单单只是考虑文化的纯功利作用，我们需要重建中国的精神体系。我们所经受的历史，无论是幸福还是灾难，都构成我们的财富，我们要在中间汲取营养，获取新生的力量。国家层面上，通过结合传统文化精华、新民主主义革命以来发展起来的创新意识、改革开放以来形成的开放思想以及西方文化中的合理成分等四个方面，构筑起相对完整的“中国精神”，据以确定国家身份，引导人民，构建国家战略。当然这是一个宏大的历史使命，远非一蹴而就的事情。

回顾历史，我们能看到未来的希望。1731年6月14日，瑞典东印度公司在哥德堡成立。从1732年到1806年，瑞典东印度公司共组织过135次亚洲之航，其中只有3次到达印度，其余都以中国广州为目的地，用瑞典的木材、柏油、铁和铜，到西班牙换成白银，再用白银从中国买回高档生活用品：瓷器、香料、茶叶、丝绸等，其中的大部分再转到欧洲其他国家。1743年3月14日，“哥德堡号”从哥德堡出发，开始它第3次广州贸易之旅。1745年1月11日，“哥德堡号”从广州启程回国，船上装载着大约700吨的中国物品，包括366吨茶叶、100吨瓷器、19箱丝绸、133吨锡、11.4吨良姜、3.4吨珍珠、2.3吨藤器和1.8吨胡椒。当时这批货物如果全部运到哥德堡市场拍卖的话，估计价值2.5至2.7亿瑞典银

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币。“歌德堡号”从中国进口的商品，包括茶叶、瓷器、丝绸构成中国商品出口的“铁三角”横扫欧洲，中国政府得到的是完全的贸易顺差。原因非常简单，在当时的欧洲贵族看来这些东西就是高雅、精致的代名词，趋之若鹜。当时中国的文化是世界上最先进的文化，中国的生活方式就是当时世界上最有魅力的生活方式。当欧洲人还在茹毛饮血刀耕火种的时候，我们已经在使用晶莹剔透的餐具，食不厌精脍不厌细；当欧洲人还是衣不遮体食不果腹的时候，我们已经穿上了绫罗锦缎，丰神俊朗谈诗作赋。

国民衣食住行所用之物，也就是市场经济下所称的商品，是一个国家精神的载体。美国的苹果承载的是美国人锐意创新的精神，德国的汽车代表着德国人的严谨和认真，瑞士的钟表象征着瑞士人的高贵和精致。商品和精神并非一种单向的承载关系，而是一种相互影响相互强化的关系。商品承载着一个国家和民族的精神，反过来，商品自身的存在又在强化这种精神。曾经有一位研究日本武士刀的美国专家有感于日本刀的坚韧、锋利和冷酷，说了这样一句话：仿佛不是武士们在挥刀杀敌，而是武士刀在驱使武士们杀敌，当你拿着这样一把刀的时候，懦夫也会变成勇士。日本人已经把武士精神注入了他们的武士刀，在冷兵器时代，这就是最强大的武器。当一个国家的国民衣食住行所用之物都是充满民族精神的器物的时候，物质与精神交相辉映，相互强化，这个国家就会呈现出一派欣欣向荣的气象。就像是现在的美国一样，年轻人穿着耐克的运动服在篮球场上挥洒着青春，富豪们坐着凯迪拉克的敞篷跑车在西海岸的高速公路上兜风，嬉皮士们成群结队地开着哈雷摩托，大马力的发动机像野兽一样轰鸣，中产阶级用着苹果的电脑手机处理各种商务信息，这样的国家才是繁荣昌盛的，这样国家的国民才是自信满满的。反之，如果一个国家充斥粗制滥造的商品，国民吃的是地沟油防腐剂，用的是假冒伪劣，这个国家的精神迟早会被摧毁。

中华文化气象万千博大精深，即有特有的精致、内敛、淡泊又不乏深沉、勇猛、精进，在这样一个物欲横流、全球化的今天，有特殊的意义，值得我们认真去挖掘和展现，将其物质化变成商品。我们也看到一些可喜的状况，许多建筑、家具被打上中国精神的烙印，在世界的市场上取得了良好的业绩。

出售中国精神

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“从2003年开始，韩国对‘中国风水’进行了重新梳理，并以政府行为启动了‘整体风水地理’项目，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。”

听完这样一则新闻，所有中国人心里肯定有说不出的怪异。韩国人对中国的古文明以“申遗”的方式进行疯狂的肆掠，近有“端午” 申遗成功，现有“风水” 申遗筹备，最最可恨的是他们准备对“汉字”进行申遗。

如果我们不去上纲上线，仅仅只从经济的角度来看待这个问题，这无疑印证了本文的观点，韩国人将“中国文化和精神”据为己有，再注入到他们的商品中，向全世界出售，攫取可观的利润。在这一点上，韩国人走得比我们早，看得比我们远。

反过来，这也是一件好事，韩国的行为迫使我们重新认识自身文化的价值，以及如何在全球化的今天，找到自己的位置。

马克斯韦伯曾在他的传世名著《新教伦理与资本主义精神》中反复论述了精神同经济之间的关系，的确，中国经济的发展需要中国精神的支撑。

参考文献

贺照田.当代中国精神的深层结构[J].南风窗,2007（9）。

吴洪刚.中国企业需要差异化战略的“亮剑精神”[J].世界经理人，2007（8）

中瑞文化交流的使者―歌德堡号.news.dayoo.com 2006年06月22日10:44

辜鸿铭.中国人的精神[M].新疆科学技术出版社.2003年7月第一版

第二篇：精神支撑事业

精神支撑事业

——读《部长与国家》的一些感悟

在读《部长与国家》这本书的时候，真切地给自己以很多感悟。余秋里同志作为一名受命于危难时刻的石油部长，作为一名党的领导干部，他把自己的命运与国家和人民的命运紧紧地连在了一起，把自己的发展与国家和人民发展社会主义的伟大事业紧紧地连在了一起。不仅形成了自身坚定的理想信念，坚定的政治思想品德，坚定的马克思主义世界观、人生观和价值观，坚定的是非界限和原则主场，坚定的大局观念和组织观念，而且形成了自身许多抓工作的优良作风、领导艺术和领导风格。在他的身上集中了中国共产党人的许多伟大精神，正是这种精神支撑了他的生命，支撑了他的工作，支撑了他为之奋斗终生的伟大事业。这种体现了鲜明时代特征的伟大精神，更是我们新时期开创崭新事业的重大精神力量。

第一，要有奋发有为，追求卓越的精神。“要干就得痛痛快快干！就要干出大名堂，没干劲的人，半点马克思主义都没有”、“我们现在的大局是什么?搞社会主义!把国家经济搞上去!搞不上去就不是中国共产党人!”作为一名党的领导干部，就是要从党和人民的事业出发，把我们的精神境界升华到党的伟大事业的要求上来，使我们的思想和行动统一于这个要求，以奋发有为的精神状态，自觉承担起党和人民所赋予给我们的历史使命，在我们的领导工作实践中不断地追求和创造卓越的实绩。

一是要始终把党和人民的利益放在第一位。这是领导工作的动力和方向。领导干部必须牢固树立党的利益人民的利益高于一切的思想。如果心里始终装着这个责任和使命，就能够掌好权、用好权，自觉地履行好职责。就会真正把领导岗位当作是发挥聪明才智干事创业的一个平台，在这个平台上更加自觉承担起跨越式发展的历史重任，不断地创造一流的工作业绩，不懈地为伟大的事业而努力奋斗。

二是不能当“太平官”。简单地说，“太平官”就是只做官不干事。“平平安安占位子，疲疲沓沓混日子”。自治区党委书记陈建国同志说:“每个干部都不能做太平官'”、“迈出跨越式发展的坚定一步，最根本的是一个'干'字。对重要工作，要抓住不放，一抓到底。各级都要盯住不落实的事，追查不落实的人。要让那些作风漂浮，只说不干，没有创造性，打不开工作局面的人没有面子，混不下去。让那些真抓实干，敢于作为，忠诚干事的人有舞台、有后盾，没有后顾之忧，放开手脚大干。每个领导干部都要牢记自己肩负的重任，坚持高起点定位，高标准要求，努力争创一流，追求卓越。要有执着的奋斗精神，用心想事，激情干事，始终保持一股冲劲和闯劲。”时代赋予了我们神圣使命，作为领导干部就要以“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，始终保持那么一股子劲头，一股子激情，一股子豪气，想事、干事、干成事，千方百计地克服各种艰难险阻，不断攀登一个又一个高峰，始终在追求卓越中奋发有为，在奋发有为中追求卓越，把党和人民的事业不断推向前进。

第二，要有不畏艰险，知难而上的精神。余秋里部长说得好:“那些知难而上同志的态度，就是把困难看成是客观存在的，要依靠群众去克服的，使之成为推动我们前进的动力，要做克服困难的勇士，而非做困难面前的逃兵!困难越大，干劲越大，办法越多!没有干劲，不动脑筋，必然步履艰难，一事无成”、“有条件要上，没有条件创造条件要上”。现在确有一些同志在工作中畏惧情绪比较大，凡事讲客观条件多，讲不利因素多，讲问题困难多，从主观上有一个“怕”的思想。正因为是“怕”字作怪，导致其工作打不开局面，见了矛盾回避，见了问题躲避，前怕狼后怕虎，遇到一些难事，复杂的事就不知所措，缩手缩脚。我们大家都应该明白一个最简单的道理，就是我们现在所做的一切工作、所干的一切事业，没有一件是不困难，不艰辛的，如果都那么简单容易干成，还要我们这些人干什么。干事业就是在克服一个又一个困难，战胜一个又一个险阻中实现的，就是要迎难而上，知难而进。“困难是弹簧，你弱他就强”。自治区党委书记陈建国同志多次强调:“要在看似没有办法的时候想出办法，在没有出路时候找到出路。”这实际上就是要求各级领导干部面对眼前艰难、艰苦、艰险的发展环境，要不畏艰难险阻，大胆地闯，大胆地干，闯出自己的发展新路子。

一是要正视困难和问题。我们现在搞发展，可以讲，困难和问题始终伴随着我们，只要你在干工作，干事业，就不可能没有困难和问题，任何时候任何情况下都不能让困难吓倒。大家可以从我们干过的一些事情中好好地悟一下，有些事情如果因为困难大，稍松一点劲就不可能有现在这样一个跨越式发展的局面了。所以说，正视困难就没有克服不了的困难。

二是要积极地应对困难和问题。不怕困难和问题，最主要地是要用积极的态度和办法来克服困难，解决问题，只要是一种积极的态度，积极地采取有效措施，办法总比困难多。中共中央总书记胡锦涛同志指出:“只有始终保持知难而进，坚忍不拔，奋力拼搏，勇往直前的精神状态，才能确保各项任务的完成”。一方面，要认真地分析困难和问题，找准根源，理清思路。另一方面要对症下药，制定切实可行、针对性强的措施和办法，攻坚克难。特别要注意抓主要矛盾，解决突出问题，在克服困难中推进工作，在克服困难中积聚发展实力。

第三，要有敢闯敢干，敢为人先的精神。概括地讲就是一个“创”字，一个“干”字。邓小平同志讲:“没有一点'闯'的精神，没有一点'冒'的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，干不出新的成绩”。一是要不断地解放思想。努力做到思想与实际贴紧一点，看问题的立足点要从实际出发，结合实际工作看问题、分析问题，按实际情况解决问题。措施与工作贴紧一点，要一项重要任务一套工作举措，一般工作要围绕着重点工作展开。对于重点工作就得集中人力财力采取切实可行的办法，一抓到底，不达目的不收兵。办法与问题贴紧一点，因地制宜，因势利导，要不断破除死板教条的工作方法，用新办法解决新形势下出现的新问题。特别要注意方式方法的针对性、可行性和实效性。节奏与实效贴紧一点，要有强烈的时间观念、机遇观念，在提高工作效率中把握发展机遇，充分利用一切发展机遇加快发展。

二是要不断地改进方法。要以创新的思维谋发展，坚持以解放思想为先导，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，以有利于经济社会发展为标准，大胆吸收和借鉴一切加快发展的思想和经验，不断挣脱各种阻碍发展的束缚，不怕责难，不怕非议，放开手脚，大胆实践。以创造性的方法解难题，按照科学发展观的要求，不断转变发展理念，把握发展规律，创新发展模式，以举措创新破解发展难题，以机制创新释放发展潜能，以改革开放开创发展新局面。

第四，要有求真务实，崇尚科学的精神。我认为这个问题，是领导工作的最大问题，这个问题解决的好，领导工作才会开展得好，所领导的工作才会有成果，所领导的事业才会有发展。求真，就是追求真理。务实，就是讲求实际。崇尚科学，就是要有科学的领导思想，绝不能盲目、盲从，盲动、盲干。余秋里有三句很精彩和经典的话:“一口井出油并不等于是一个构造出油!几个构造有油并不等于连有油!一时高产并不等于能够长期高产!”这三句话中所包含的地质学和石油勘探学的深刻性、辩证性，没有什么更经典的话可以概括和取代。至今仍被地质专家们和石油学家称为“大哲学家的科学语”、“石油学的战略与战术的经典思想”、“找油哲学经典”、“座右铭”。这三句话，深刻阐明了人与自然之相互认识与理解的哲学关系，揭示了科学与自然之间的综合性和不均衡性的统一问题，以及它们之间必须共同遵循的基本规律。他的这个精辟论断，源于他作为一名石油勘测者的领导责任、领导使命和领导实践。使命和责任驱动着他的领导思维、领导思路、领导决策、领导方法、领导作风。他除了中央召开重要会议回京外，基本所有的时间在石油勘探开发一线，一线了解情况，一线掌握情况，一线分析情况，一线总结情况。

一是要坚持一切从实际出发。要实事求是地开展领导工作。这对于一个领导者是首要的，也是最重要的。实际情况是领导工作基础，是领导决策的依据，是领导方法的载体。离开了这个基础、依据、载体，领导工作就是空对空，也是违背领导工作本质要求的领导工作。作为党的各级领导干部，什么时候、什么情况下，都不能有脱离实际的领导行为。都要坚持一切从实际出发，做到情况在一线掌握，问题在一线解决，政策在一线落实，工作在一线推进。

二是要坚持按实际情况确立领导方法。领导工作的路线、方针、政策要建立在实际情况之上，要科学地、创造性地开展领导工作。在我们的领导工作实践中，千万不要拍脑袋，想当然，靠冲动。更不能心浮气躁，坐而论道，做表面文章。一方面，一定要深入调查研究，要大量的了解掌握自己所领导领域的实际情况，要对实情做出客观、科学的分析判断，要从中找规律性的东西，具有自身特点的东西，这叫“立足实际”。另一方面，要深刻理解和吃透党的路线方针政策，不要只知其皮毛，要真正弄懂弄明白其精神实质，这叫“明确方向”。有了这两个方面，就有了结合点，就能够创造性地贯彻执行党的路线方针政策，创造性地开创工作新局面。第五，要有负重拼搏，艰苦创业的精神。事业是干出来的，看干部能不能任事，看干；看一个地区一个部门的发展快慢，也是看这里的领导干部是不是在干事、能干事、干成事。中国石油的发展史不仅给世人展现的是一部伟大的“创业史”。而且从这部创业史的主人翁身上给予了我们一个最为重要的精神食粮，就是伟大的事业要靠那些具有伟大抱负的人来干。要有负重拼搏，艰苦奋斗精神的人去实现。

一是要集中精力一心一意的抓发展。发展是硬道理，是高于一切的任务，抓发展不能分心、分力。要牢牢扭住经济建设这个中心不放松，把加快发展作为一切工作的出发点和落脚点，自觉地把自身的发展放在全国全区的高度进行认识比较，增强加快发展的紧迫感危机感。要集中精力抓发展，不管遇到多大的困难，都不能动摇抓发展的决心，放慢抓发展的步伐。要始终抓住影响全局的工作重点，要在那些对改革开放、经济发展和社会稳定起决定性作用的重大问题上，在事关发展大局的大事上，每年都能够确定几个侧重点集中兵力打歼灭战。就这样一件一件的抓成效，坚持不懈的抓落实，全面建设小康社会的伟大目标就能够成为现实。

二是要立足长远埋头苦干抓发展。不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。要用世界的眼光看发展，谋发展，既不能竭泽而渔，只顾眼前，急功近利；又不能小胜自满，夜郎自大，徒有虚名。我们一定要志存高远，始终站在全局和长远的高度，以不事张扬、默默无闻的工作心态抓发展，以注重长远打基础的工作心态抓发展，以过紧张日子艰苦创业的工作心态抓发展，以干干净净干事的工作心态抓发展，咬住目标，扑下身子，任劳任怨，埋头苦干，努力做新时期的“铁人”。人总是要有一点精神的，精神振奋则百事俱兴，伟大的精神推动伟大的事业。大到一个国家、一个民族，小到一个地区一个单位和个人，有了精神支撑，就有了开拓创新的勇气、知难而进的锐气、蓬勃向上的朝气，就能够开创跨越式发展的新局面。

《七个怎么看》的读后感

七个怎么看紧密联系了当前经济社会发展的新形势，对怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作出了深入浅出、有针对性和说服力的回答。

一是问题选得准。这本书选择了七个“怎么看”来展开，既抓住了当前我国发展阶段性特征中具有典型意义的问题，又抓住了人民群众当前关注关切的问题。据编者在出版说明中所说，这七个“怎么看”，是在认真调研的基础上梳理而成的。也就是说，这些问题不是坐在办公室里凭空想出来的，是从全面建设小康社会的实践中，从人民群众每日每时的现实生活中，调研梳理出来的。

如：发展不平衡的问题，是长期困扰我国现代化建设的一个难题，许多问题都和发展不平衡有密切关系。一方面，新中国成立以来特别是改革开放30多年来，取得了举世瞩目的成就；另一方面，发展不平衡问题依然十分突出。怎样实事求是地分析其现状和原因，又怎样切实解决其中突出的城乡、区域发展不平衡这两大难题，无论干部还是群众都要求给予有说服力的解答。其余六个问题，如就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等，也都是如此。没有面向实践、面向群众的理念，没有这番调研梳理的功夫，便不可能像这本书那样，做到理论关切、实践关切与百姓关切的统一。

二是距离拉得近。说理从哪里展开，不同的书有不同的选择。理论书往往是从概念展开，历史书常会从史实展开。这本面向大众的通俗理论读物，继续走着特色鲜明的路径，从身边直观的社会现象展开，从时下典型的现实对比展开，从每天遇到的常人小事展开。这样一下子就拉近了理论与百姓的距离，使理论张开了可亲可近可学的笑口，忧百姓所心忧，想百姓所能想，答百姓所要答。

如：就业难，该书首先捕捉到一个新情况，即眼下热议的“招工难”。那么，“招工难”又怎么会反映就业难的问题？仔细看下去，原来“招工难”有其特殊的一些原因，而且是局部的、暂时的现象，并不是就此表明就业难有了根本缓解。相反，我国就业人口总体供大于求的局面短时期内难有大的改变。这样，就把令人一时困惑的谜团一下子解开了。但是，该书并没有就此止步，继续谈了几个大家关注的问题，包括农民工、大学毕业生的就业。心中没有群众，心中没有读者，心中没有生活，是不可能像这本书那样，做到同普通百姓近距离的对话、心贴心的交流。

三是道理说得透。理论读物难的是把道理讲透，通俗理论读物要把道理。通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。该书在面对房价高居不下这个复杂问题时，首先集中讨论了一个问题，即目前房价到底有多高。随后，又从投资推动、资金推动、地价推动和制度原因等方面，进一步分析了导致房价过高的原因。一般来说，追究原因到此也就可以了，但该书并没有止步，而是又进一步指出两个重要因素，一是与城镇化快速发展有关，二是经济社会发展中许多矛盾在住房领域的反映。笔者对这个问题没有专门研究，但就所接触过的材料来说，能够简明扼要、深入浅出地解答如此复杂的问题，又能令人比较信服的，并不多见。没有深入的思考，没有对大量事实的把握，没有对百姓生活的熟悉，是难以做到的。这本书真正做到了这一点，成为百姓能看、爱看的书。

四是文风显得实。读这本书，使人感觉很舒服，因为它有很平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话。读这本书，使人感觉很可信，因为它有很朴实、扎实的文风，说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。读这本书，使人感觉很亲切，因为它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要。所以说，好的文风，可以增进理论同人民群众的感情，取得人民群众的理解和信任。

七年怎么看集中反映了生活实际、贴近群众的要求，是党的群众路线、群众观点在理论研究宣传方面的生动体现。

《机关干部在解放思想中有所作为》心得体会

细读完《机关干部在解放思想中有所作为》一文后，受益匪浅。作为党员干部，要在继续解放思想时必须努力强化公平公正、使命责任、行家里手等13种意识，这是对党员干部最基础的要求。在这里，我想谈谈对贯彻落实工作的一点看法与体会。

有一则小故事：一个外企里有两个雇员，一个中国人，一个日本人。老板吩咐两人每天擦六遍桌子，并要检查。第一天，两人都按要求认真擦了六遍，但老板没来检查。第二天，日本雇员擦了六遍，中国雇员擦了五遍，并说到“五遍六遍一样干净”。老板又没来检查。第三天，四天，五天，六天，日本雇员按要求认真擦够了六遍，而中国雇员一天比一天少擦一遍。直到老板检查时，中国雇员才记起没擦的桌子，慌忙去擦，但一切都晚了。这则故事说明在贯彻落实工作方面，是我们不少国人普遍的“短板”。

所谓贯彻落实工作能力，就是不折不扣、保质量地完成工作和任务的能力。小平同志说过：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”这说明，决策再好，思路再好，制度再好，没有强有力的落实都是纸上谈兵。贯彻落实工作，要求我们知难而进，利用“长板”，弥补存在的不足，增强贯彻落实工作能力的途径有，勤学好思、精心谋划、攻坚克难、开拓创新、团结协作、严谨细致、讲究方法等。

一是在勤学好思中增强贯彻落实工作的能力。贯彻落实工作的能力不是单一素质的表现，而是多种素质的综合展现，它体现为一种总揽全局、深谋远虑的洞察力，一种不拘一格的突破性思维方式，一种朝着目标紧定不移前进的态度，一种雷厉风行的管理风格，范文网，免费范文写作第一站！一种勇挑重担的工作作风。广大干部要通过学习来提升这种素质，要积极参加集中学习培训，争当学习先进，建立学习型党组织。

二是在精心谋划中增强贯彻落实工作的能力。凡事预则立，不预则废。能否制定切合实际的计划方案是贯彻落实工作强弱的一个重要标尺。工作中出问题，不少就出在制定和遵守计划方案这一环节，以至工作缺乏计划性、连续性，工作推进缓慢。

三是在攻坚克难中增强贯彻落实工作的能力。干部干部先干一步。这一步就是克服困难、解决矛盾的过程。要有积极的心态，树立克难制胜的信心和勇气，迎难而上。在学习和实践活动中，掌握破解难题的方法和技巧，增强驾驭复杂局面的能力。

四是在开拓创新中增强贯彻落实工作的能力。干部工作中的一些亮点，就是靠创新得来的。创新可以提高执行力，创造性地落实上级精神，是落实工作的最高境界。就是领导，也不希望下属照抄照搬，是个只会做工，不会用脑的执行机器。要改变工作年年岁岁“涛声依旧”的老调子，干部要有创新的思想，要拿出既紧扣上级精神，又切合工作业务特点，既用足了政策，又充分发挥了自身优势的工作意见与方案来。只有这样，才能创造性地贯彻落实上级指示。

五是在团结协作中增强贯彻落实工作的能力。团结就是力量，合作才能共赢。这个道理谁都懂。机关人员、科室间、上下级间在处理关系时，应该“心底无私天地宽”，从工作的整体和大局出发，团结一致，杜绝相互掣肘，设置障碍，不配合，等靠拖的严重思想问题。

六是在严谨细致中增强贯彻落实工作的能力。中铝公司的管理要求是“严细实新恒齐”。使人疲倦的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。这都说明细节决定成败。谁要在细节地方做得到位，坚持到底，就能取得成功。坚持每天擦六遍桌子，坚持一月、半年、一年就是成功。把简单的事情千遍万遍都做好做对就是不简单。

七是在讲究方法中增强贯彻落实工作的能力。抓工作落实，一忌虎头蛇尾，必须抓全过程，计划、安排、督促、检查、考核，环环相扣，最后抓工作反馈与汇报。二忌三天打鱼，两天晒网，落实工作必须持续到底，善始善终。三忌和尚帽子平扑塌，要抓出典型，要有创新点。四忌高高在上，浮在机关，必须深入基层，从群众中来到群众中去。

贯彻落实工作不是一件容易的事，提高贯彻落实工作的能力也不是一蹴而就的，我相信，只要所有党员干部心所思、所牵、所盼，上下求索，就一定能达到锤炼自我，完成工作任务，最终实现党的远大理想。

《廉正箴言》心得体会

这些天静下心来细细品读了《廉正箴言》一书，书中收录的领袖箴言语重心长，警示全党；另一方面，书中既收录了历史名句，也收录群众谚语，兼收并蓄。生命的哲理深深地锲入口语化的平白简练，读一遍便能谨记于心，谨记于心便能规范于行。

书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求，通过对箴言的学习和阅读，使我更加坚定地认识到，做为一名共产党员只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向；只有始终关注人民群众的根本利益，才能真正成为忠实实践“三个代表”重要思想的模范；只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的希望，才能凝聚群众的智慧和力量，把我们的各项工作推向前进。我认为，作为一名战斗在市场监管和行政执法一线的工商行政管理所长，要带好队伍，履行好职责，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而规范形成的，是用来规范约束每一名工作者，这是有形的；后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。在一个单位里面，拥有了一套严密的规章制度，要真正执行到位，领导干部就必须带头遵守。“已所不欲，勿失于人”，要求下属做到的，作为领导必须首先做到，身教重于言教。只有严于律已，才能产生巨大的感召力量。

在大力倡导加强工商行政管理干部队伍建设的今天,其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。在此,我们每个工商干部都必须树立正确的权力观,要始终明确市场监管和行政执法的权力是人民授予的。要始终认识到权力就是责任。我们手中的权力来自于人民,我们的全部市场监管和行政执法活动就必须忠实地服务于人民,服务于依法维护广大人民群众的合法权益。必须以全心全意为人民服务为根本宗旨,忠诚司其职,认真负其责,不辜负人民的重托,在法律法规的范围内行使职权的同时,必须自觉遵循职业道德的要求,要时时刻刻把“三个代表”重要思想牢记心上,严格约束自身的行为,树立修身奉法的榜样,做到德化于自身,德化于本职,德化于社会,把廉洁自律、公平、公正执法确立为人生的价值追求, 加大从源头上预防和消除滋生腐败现象的土壤和条件。在市场监管和行政执法中做到铁面无私,不徇私情,不为金钱所惑,不为美色所迷,不为关系所屈,表现出刚正不阿的大无畏气概。

现今，有一部分人在生活事务中如果遇到了麻烦事一时脱不了干系时，大都会“千方百计、千辛万苦”地拉“关系”找人说情，以求大事化小、小事化了。同样，工商执法也非一方净土，在整顿市场秩序的行政执法中，令人困惑尴尬的不仅仅是遇到诸如“调查难”、“取证难”、“处理难”等问题，而且还有那些上下内外“剪不断，理还乱”的“说情风”。如果让说情得逞，势必扭曲法律法规，丧失法律尊严，导致执法不公，腐蚀干部，损害部门形象，影响党群、干群关系。因此，必须采取坚决措施，遏制工商执法中的说情行为。避免因情害法、以权代法和徇私枉法的现象发生，切实做到廉洁奉公，不徇私情，秉公执法。

对于每个工商干部而言，要适应时代的潮流和社会的发展，更多一份主动、多一份努力，始终保持如饥似渴、只争朝夕的学习态度；艰苦朴素、抵制腐败的精神毅力，永不满足、攀登不止，努力实现自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武装头脑、指导实践、推动工作”的要求，牢固树立人民利益至上的理念，提高为人民服务的质量和水平，为人民谨慎用权、公正用权、廉洁用权；其次要在工作上有所创新，在办事效率上有所改进，在服务质量上有所提高，促使工作效率和服务水平得到全面提高，真正达到严格管理、勤政廉政、优质高效、服务于经营户的要求，真正把老百姓对我们工作的满意程度作为衡量我们工作的标准，使我们真正懂得手中的权力来自于人民，也只能服务于人民，不能把权力、职位用作以权谋私的工具和资本，必须真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

第三篇：中国企业家需要匠人精神

中国企业家需要匠人精神

什么是匠人精神？匠人精神就是为了把事情做好而把事情做好的欲望。一个具有匠人精神的木匠，会专注于把正在制作的家具做得尽善尽美，即使这么做会影响到他的产量和收入；一个具有匠人精神的学生，会精益求精地把专业技能学好，而不是浅尝辄止；一个具有匠人精神的企业家，会对产品和管理的任何细节都充满无限的爱，甚至是一个偏执狂。

我们来看看匠人精神在一些国家的表现。

第一，匠人精神在日本

在日本，如果你被称为匠人，这意味着你得到了极大的尊重。只有一个行业内非常专注、做得非常出类拔萃的人，他才能被称为匠人或者职人。如果你做面食做得很好，旁边的人就会称赞你是一个擀面的匠人，这个人的口吻里一定充满着敬佩。手艺人会根据今天的空气、温度和湿度，结合今天面粉的实际来和面，然后做出独此一家的面食。

当下备受中国企业家推崇的、创建了两家世界500强公司的、日本“经营之圣”稻盛和夫也是一个具有匠人精神的企业家，他曾说：“要用率真的眼睛目不转睛地观察现场。就在这种审视、倾听、贴心当中，我们才能第一次听到„产品对我们的私语‟，找到解决问题的对策。”“手拿放大镜仔细观察产品，等同于用耳朵静听产品的„哭泣声‟如果找到了不合格产品，就是听到了产品的„哭泣声‟，我就会想，„这孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受伤了呢？‟当你把一个个产品完全当做自己的孩子，满怀爱情，细心观察时，必然就会获得如何解决问题、如何提高制成率的启示。”

不止这些企业，日本有五大商帮，其中之一是名古屋商帮，这一商帮的精神特征是“具备彻底的匠人精神”。就在这个商帮中有一批着名的企业，比如丰田、本田、三菱、日立、新日铁等。

第二，匠人精神在德国

关于匠人精神，德国管理大师赫曼·西蒙有非常独到的观点。他认为，在欧债危机中，公认为德国是最有能力解救欧盟各国的，但德国靠的不是享誉全球的大型跨国公司，而是隐身德国乡间、却在本领域拥有世界第一称号的众多中小企业。在他的《隐形冠军：21世纪最被低估的竞争优势》一书中，揭示了德国保持所在领域出口世界第一的秘密，就在这群“隐形冠军”身上。这群“隐形冠军”有一个共同特点，就是都有非常优秀的手工艺传承，工人们具有令人尊敬的匠人精神。德国人认为一个专注的技能操作工人和科学家没什么两样，这无疑给予了匠人极高的社会地位。

第三，匠人精神在中国 我们有一个成语，叫做“匠心独运”，用“匠心”来形容做事的高妙境界。而中国人最为推崇的匠之鼻祖就是鲁班。可见，中国自古还是有“技进乎道”的文化源流的。然而，独尊儒术的中国文化把劳动分出了贵贱和上下，万般阶下囚，唯有读书高；同时，现代化进程不断加速又使人类拥有技能的有效期快速缩短，这都使得人们坚守和潜心某一职业技能劳动显得更加不易。这看上去是匠人的缺失，却主要还是因为匠人精神的流失。尤其对于企业家来讲，需要真正培育出匠人精神。匠人精神与企业家精神的诚信、担当、创新和坚持，都是同根同源、一脉相承（）。匠人精神不仅仅可以帮助企业能够生产出高品质的产品和服务，而且是企业传承的重要基因。

第四篇：班组安全需要文化支撑

班组安全需要文化支撑

班组是企业的细胞，班组安全是实现企业安全的主要因素。要想牢牢掌握班组安全的主动权，实现班组安全生产的长治久安，最根本的就是要时刻拧紧班组成员的安全意识这根弦，才能确保班组安全生产不脱轨，而这些离不开班组安全文化的支持。

文化是有力量的，班组文化建设日积月累，厚积薄发的力量是无穷的！纵观事故案例，不难看出安全意识不强、安全措施薄弱、安全技能欠缺等诸多因素使班组安全显得“势单力薄”。而浓郁的安全文化氛围则是形成班组共保安全的合力。每一次卓有成效的安全文化活动对班组成员来说都是一次安全合力和安全防御能力的凝聚。在班组管理中导入安全文化理念，通过有组织、有计划、有目的的形式多样、寓教于乐、极富人性化的安全文化活动，变强制灌输为潜移默化，化枯燥无味为趣味横生，让念安全真经、讲安全故事、谈安全教训、找安全问题、长安全能力等成为大家津津乐道踊跃参与的日常节目、想做、乐做、必做的工作需求，势必促进大家从“要我安全”向“我要安全”的真正转变，自觉将独具自己班组的特点的安全理念延伸到各个具体的工作环节中。

班组安全是一项长线的工作，每时每刻都考验着基层的安全员。我们在完善班组安全生产机制的同时，决不能忽视班组安全文化的作用，要与时俱进，不断加大工作力度。围绕班组安全生产中遇到的新情况、新问题，持之以恒的创新安全文化活动内容、形式和载体，不断丰富班组安全文化建设的内涵，下真功夫搭好班组安全文化建设如履薄冰的大舞台，让每位班组成员都成为唱好安全大戏的“演员”。进而在安全文化活动的过程中，使班组成员借助文化的力量，增强安全防范意识，树立班组安全观念，提高安全工作技能，把班组成员打造成“人人关注安全、处处想到安全、事事为了安全”的“安全型员工”。又何愁有发现不了的隐患，消灭不了的事故？

安环部：张世常

第五篇：2017高考作文写作需要三种支撑

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之2017高考作文：写作

需要三种支撑

一、作文需要人文精神的支撑

作文一味追求语言华美、结构精巧、技巧娴熟，而轻视传统文化的积淀，忽略人文精神的关怀，这种技巧训练作出的文章无疑都缺乏丰厚的底蕴和隽永的思想，单薄而又贫瘠。

如何提高自己的人文素养呢?首先，要关注世界政治、科技、社会动态，让自己的生活中有不竭的源泉。

其次，了解和学习世界各民族的优秀文化，从而使我们的文章既具有中国特色，又具有鲜明的时代特色。

二、作文需要个性思想的支撑

作文要有个性，要表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，要体现创新精神。个性的背后离不开思想，思想是在具体的事件和情境中，明得的理、获得的悟、取得的思考。只有有了思想，作文才能是人生的史记，才会富有生命的质感。作文不能用几条规范标准代替自己丰富的思想活动，应该使自己思想的触角伸向生活的每个角落。只有拥有了自己个性的思想，“文”才能载“道”，这个“道”，才能被人接受。

三、作文需要主体意识的支撑

目前我们写作往往处于一种模仿和被动接受的状态，不是“情郁于中而必发乎外”，而是具有很强的应对性。其原因有二：一是命题中的“无我”现象——很多老师布置的作文题学生十分反感，最后不是“我不愿写”就是“我写的不是我”;其二是受“文以载道”的影响，过分强调作文要带有强烈的社会责任感，把“利他”放在第一位，使得文章“无我”，个性得不到张扬，自我得不到宣泄。

树立作文的主体意识，要把写作当成是人生体验，是一种独立、积极、自主、自由的创造性活动，而不应该在某些方面进行条条框框的限制。