第一篇：五年级第一学期古诗学习资料
五年级第一学期古诗学习资料
题三闾大夫庙 唐·戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
【作者简介】
字幼公，其诗多表现隐逸生活和闲适情调。有《戴叔伦集》。【注释】
①三闾大夫庙：纪念屈原的庙。屈原曾当过楚国的三闾大夫。②沅湘：沅水和湘水，都在湖南省。③屈子：屈原。④何深：多么深。⑤萧萧：风吹树叶的声音。【参考译文】
沅江和湘长长流不息，屈原的悲怨何等深沉！黄昏的江面刮起秋风，枫树林一片萧萧声音。诗人以悲怨的心情悼念屈原，深沉的情感融入萧瑟的秋风之中。
台 城 唐·韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。【作者简介】
晚唐，字端己。从晚唐到五代，他是身兼两个时期、两个方面（宰相、词人）的作者。【注释】
①台城：六朝时的宫城。②六朝：指中国古代在建康(今江苏省南京市)建都的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。③笼：笼罩。【参考译文】
暮春三月细雨蒙蒙，江岸边的水草长得郁郁葱葱，碧绿如茵。曾繁华一时的六朝已像梦一样消失了，现在只能听见鸟儿在寂寥地啼鸣。可台城的绿柳却是不管人间兴亡的，仍像以前一样烟雾迷蒙，笼罩着十里长堤。
送灵澈上人 唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
【作者简介】
长于五言律诗，时人称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。【注释】
①灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧。②苍苍：这里指暮色。③竹林寺：在江苏省镇江市南。④杳杳：深远幽暗。这里指从远处传来。⑤荷：背着。【参考译文】
竹林寺一带树木苍翠，悠远的钟声响到晚。背着斗笠披着夕阳，独自返回远处青山。这首诗写的是傍晚送灵澈和尚回竹林寺的情景，表现出一种失意、闲淡的情怀。
归 雁 唐·钱起
潇湘何事等闲回?水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。【作者简介】
“大历十才子”之一。工诗。有《钱考功集》。【注释】
①潇湘：湖南有潇水、湘江。湖南衡阳有回雁峰，相传北雁南飞，至此即回。②等闲：随便。③二十五弦：指古乐器瑟。【参考译文】
大雁啊，萧湘发生什么事让你随便就回北方来？不顾那美好环境绿水黄沙两岸草苔。大雁答：湘江女神在月夜弹奏二十五根弦瑟，我承受不了那凄凉哀怨声才飞回来的。这诗一问一答，构思别致。诗人以拟人的方法，假借多愁善感的大雁，婉转地表达了久居外地的思乡之情。
邯郸冬至夜思家 唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【作者简介】
字乐天，晚号香山居士，太原(今属山西)人。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。有《白氏长庆集》。【注释】
①邯郸：今河北省邯郸市。②驿：驿站，客店，古代的传递公文人或出差官员途中歇息的地方。【参考译文】
在邯郸客店里恰逢农历冬至，抱膝坐在灯前孤影伴我身。料想家里人深夜也这样坐着，还会念叨我这个在外远行人。相信唐代的冬至是一个与春节相仿的重要节日。客居在外的诗人，此时思家心切，但却以想像家人如何惦念自己来曲折地表达对家人的思念，创意新颖。
中 秋 夜 唐·李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。
【作者简介】
善诗文，与杜审言、崔融、苏味道合称“文章四友”。有《李峤集》。【注释】
①圆魄：指中秋圆月。魄，月亮。②寒空：寒冷的高空、天上。③安知：哪里知道。不：没。【参考译文】
圆月升上清冷的高空，都说天下同样光明。哪能知道千里以外，就没有骤雨暴风？这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
绝句·漫兴 唐·杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。【作者简介】
字子美。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，风格沉郁，语言精炼，被称为“诗史”。有《杜工部集》。【注释】
①糝：米糝子，细小的米粒。②点：点缀。③青钱：铜钱。这里用以比喻荷花。④雉子：小野鸡。⑤凫：小野鸭。【参考译文】
米糝似的杨花给小路铺一层白毡，溪水里点缀的荷花像一叠叠青钱。竹笋丛中隐伏着小野鸡没人看见，沙洲上的小野鸭靠着母亲在安眠。诗人在这里描绘了初夏郊野恬静的自然景观，一句诗就像一幅画。
白石滩 唐·王维
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
【作者简介】
李摩诘，官至尚书右丞。以诗、画名世，人称“诗中有画，画中有诗”。有《王右丞集》。【注释】
①蒲：一种水草。②向：快要，将近。③堪：可以，能。④把：手握。⑤浣：洗。【参考译文】
溪水清浅，白石历历，溪边的水草长得快有一把粗细了。家住在溪水东西两岸的女子此时都聚拢到这里，在明月的照映下不约而同地来到白石滩上，.用清澈的溪水浣洗绢纱。
八阵图 唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
【作者简介】
字子美，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，风格沉郁，语言精炼，被称为“诗史”。有《杜工部集》。【注释】
①八阵图：由八种阵势组成的操练图形，诸葛亮曾用过此阵。②盖：超过。③三国：指三国时魏、蜀、吴三国。【参考译文】
三分天下建立盖世功勋，布八阵图名声天下皆闻。江水冲击阵石岿然不动，刘备伐吴失策千古遗恨(未能制止刘备伐吴的错误)。这是一首咏怀诸葛亮的诗。
村 夜 唐• 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。【作者简介】
字乐天，晚号香山居士。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。有《白氏长庆集》。【注释】
①苍苍：在此是茂密的意思。②切切：形容虫鸣的细碎声音。【参考译文】
经霜的草仍然茂密虫鸣切切，村南村北夜间行人已经断绝。我走到门前远望野外的田地，月光明亮照耀荞麦花如白雪。这诗真实地写出了乡村秋夜的特色。前两句写景，后两句抒情，从中表达出诗人对春天的爱恋之情。
成都曲 唐·张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿? 【作者简介】
字文昌。工诗，尤长乐府。有《张司业集》。【注释】
①锦江：在四川省，流经成都。②万里桥：在成都城南。【参考译文】
锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？这首诗描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的眷恋之情。诗中句句含景，景景有情，尤其是后面两句近似口语而意味更深远。
曲池荷 唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
【作者简介】
“初唐四杰”之一(其余是王勃、杨炯、骆宾王)。【注释】
①曲池荷：种在弯曲池塘里的荷花。②浮香：风中飘散的荷花香味。③覆：盖住。飘零：指花叶凋谢散落。【参考译文】
荷花香气浮动在弯曲的岸边，荷叶投在水面的圆影盖着美丽的池塘。我常担心秋风过早的袭来，吹散飘落花儿不知道提防。这首诗写出了曲池荷花的美丽，和诗人希望美好事物不被摧残的心情。
咏 风
唐·王勃
肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
【作者简介】
字伯施。为文婉缛，见称于徐陵，由是有名。授弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰。《全唐诗》存诗一卷。【注释】
①逐：随。轻袖：轻柔的衣袖。②共：通“供”，给，使得。③绕梁：即“余音绕梁”，余音绵延不断绝。④远：远处，远方。【参考译文】
风儿飘起了舞蹈少女的轻柔衣袖，传送美妙的歌声余音绕梁，摇摆树枝的影儿在地上晃动，吹送花儿香气飘到远方。这首诗借眼前景物把无形的风表现得活灵活现。
子夜秋歌 唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。【作者简介】
字太白，号青莲居士。其诗雄奇豪放，富有浪漫主义精神。有《李太白集》。【注释】
①子夜：相传在晋朝时，有位叫“子夜”的女子，后人称她所唱的民谣为“子夜歌”。②捣衣：一种洗衣服的方式，就是用木棒敲打衣服。③玉关：玉门关。④良人：指丈夫。
【参考译文】
月光遍洒长安城，四面八方也传来捣衣的声音。阵阵秋风吹不完对出征玉门关的人那片心中情意。究竟要到什么时候，才能平定作乱的胡人，好让我的丈夫结束出征，重回我的身边呢？
临湖亭 唐·王维
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
【作者简介】
字摩诘，官至尚书右丞。以诗、画名世，人称“诗中有画，画中有诗”。有《王右丞集》。【注释】
①舸：小船。②上客：尊贵的客人。③轩：亭子四面的窗户。④樽：古代的一种酒器。【参考译文】
驾着轻快的小船迎来尊贵的客人，轻悠悠地驶过湖面，来到了临湖亭。由于是正对着窗户饮酒，所以映入我的眼帘的，是亭外四周开满湖面的美丽荷花。
塞上闻吹笛 唐·高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！【作者简介】
字达夫。其边塞诗昂扬奋发，与岑参齐名，并称“高岑”。有《高常侍集》。【注释】
①戍楼：边城城堡上的了望楼。②梅花：假借笛曲中的“梅花落”。③关山：指关隘山川。【参考译文】
清亮的胡地天空，雪也显得十分白净，放牧的马匹已回来了，明月当空的夜晚，在戍楼之间传来了羌笛的吹奏声。羌笛的曲调中，梅花会落在什么地方呢？彻夜刮着风，将笛声吹遍了整个关隘山川。
乡思 宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。【作者简介】
字泰伯，北宋思想家，诗人。其诗受韩愈、皮日休等人影响，词句意思具有独特风格。有《李直讲先生文集》。【注释】
①落日：太阳落山的极远之地。②望极天涯：极目天涯。③碧山：这里泛指青山。【参考译文】
人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子，可见家乡之遥远。已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩，可见障碍之多。
江村晚眺 宋·戴复古
江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。【作者简介】
南宋著名的江湖派诗人。字式之。常居南塘石屏山，故自号石屏，部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。其诗词格调高朗，诗笔俊爽，清健轻捷，工整自然。【注释】
江边沙滩平坦柔软，残阳的余辉笼照在上面，一派金红。江水已经退潮，一艘艘打渔船斜靠在岸边。一对白色的水鸟静静地伫立江水旁，似醒还睡。突然，一个渔人来到江岸，水鸟惊觉，扑啦啦展翅腾起，转眼间没入开满白花的无边无际芦苇荡中。
乡村四月 宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。【作者介绍】
翁卷，南宋诗人，与赵师秀、徐照、徐玑并称“永嘉四灵”。其诗大多讲求技巧，诗风清苦。【注释】
①白满川：指稻田里的水色映着天光。川：山原，平地。
②子规：杜鹃鸟。③才了：刚刚。④山原——山陵和原野。
⑤蚕桑：种桑养蚕。⑥了：结束。⑦如：好像。【译文】
山坡、田野间草木茂盛，远远望去，一片葱茏。稻田里的水色与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，农民都开始忙起了农活，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事又马上要开始插秧了。只为了更多的收成。
四时田园杂兴（其三十一）宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【作者简介】
南宋诗人，号山中居士，又号石湖居士。与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“南宋四大家”。又工词。著作颇富，存世有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴船录》、《吴郡志》等。【注释】
①杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。②耘田：除草。③绩麻：把麻搓成线。④各当家：各人都担任一定的工作。⑤未解：不懂。⑥供：从事，参加。⑦傍：靠近。【译文】
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
饮湖上初晴后雨 宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【注释】
①饮湖上：在西湖的船上饮酒。②潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。③方好：正显得美。④空蒙：细雨迷芒的样子。⑤亦：也。⑥奇：奇妙⑦欲：可以；如果。⑧西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。⑨总相宜：总是很合适，十分自然。【作者简介】
苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，是北宋著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙，世称“三苏”；与汉末“三曹”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“唐宋八大家”、“宋四家”之一。【译文】
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
第二篇：五年级第一学期古诗诵读
五年级第一学期古诗诵读
乡村四月
四时田园杂兴（其三十一）宋
翁卷
宋
范成大 绿遍山原白满川，昼出耕田夜绩麻，子规声里雨如烟。
村庄儿女各当家。乡村四月闲人少，童孙未解供耕织，才了蚕桑又插田。
也傍桑阴学种瓜。
三闾庙
唐 戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深！
日暮秋风起，萧萧枫树林。
乡思
宋 李媾
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山想阻隔，碧山还被暮云遮。
绝句漫兴（其七）
唐 杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
白石滩
唐 王维
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
江村晚眺
宋
戴复古
江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
中秋月（其二）
唐
李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
送灵澈上人
唐 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
临湖亭
唐 王维
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开。
邯郸冬至夜思家
塞上听吹笛 唐 白居易
唐 高适
邯郸驿里逢冬至，雪净胡天牧马还，抱膝灯前影伴身。
月明羌笛戍楼间。
想得家中夜伸坐，借问梅花何处落？ 还应说着远行人。
风吹一夜满关山。
归雁
唐 钱起
潇湘何时等闲回，水碧沙明两岸台。
二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来。
江楼感旧
唐 赵嘏
独上江楼思渺然，月光入水水如天。
同来望月人何处？
风景依稀似去年。
八阵图
唐 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。饮上初晴后面 宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
第三篇：五年级第一学期名人名言和古诗
五年级第一学期名人名言
1.一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
2.要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。—— 车尔尼雪夫斯基
3.礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
4.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素
5.一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—— 徐特立 6.幸福越与人共享，它的价值越增加。—— 森村诚
7.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍
8.我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
9.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。—— 莎士比亚 10.生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。—— 老舍
11.人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。——邓中夏
12.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
13.我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
—— 孙中山
14.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，才好消化，才会对人体有益。—— 陶铸
15.不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。—— 巴金
16.生活中最大的享受、最高的乐趣就在于觉得白己是为人们所需要的，是使人们感到亲切的。——高尔基
17.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。—— 巴金
18.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。—— 盖叫天
古诗
乡村四月 宋· 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。题西林壁 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
四时田园杂兴（其三十一）
宋· 范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家． 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜．
溪上遇雨（其二）
唐·崔道融 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
九月九日忆山东兄弟
唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
山亭夏日 唐·高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期。包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
送元二使安西 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
出塞（其一）唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
过故人庄 唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
示儿 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
望天门山 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
芙蓉楼送辛渐 唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
春望 唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
第四篇：上海五年级第一学期古诗和名人名言
第一单元
乡村四月
（宋）翁 卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【注释】
1.山原：山陵和原野。5.如：好像。2.白满川：指河流里的水色映着天光。6.才：刚刚。3.川：平地。7.了：结束。4.子规：杜鹃鸟。8.蚕桑：种桑养蚕。
【译文】
山陵、原野间草木茂盛，远远望去，一片葱郁。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣。四月到了，农民都开始忙起了活儿，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。
四时田园杂兴
（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 1
【译文】
白天锄地,夜晚搓麻, 农家男女都帮着父母做事，干家务，让父母休息。小孩子哪里懂得种田织布之事，也学着大人在桑树阴下种瓜。
名人名言
一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。
－－－谢学哉
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
－－－车尔尼雪夫斯基
五年级第一学期 古诗＆名人名言 2
第二单元
题西林壁
【北宋 】 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【注释】
1.题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
2.横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。3.侧：侧面。4.各不同：不相同。5.不识：不能认识，辨别。6.真面目：指庐山真实的景色。7.缘：同“原”，因为；由于。8.此山：这座山，指庐山。译文：
【译文】
从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 3
溪上遇雨（其二）
唐 崔道融
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独睛。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
【译文】
我独自坐在山间的岩石上，看见前面浓密的乌云饱含着雨水喷洒在前方起伏的山峦上，而此地却依然阳光灿烂。我正悠然欣赏大自然这一奇观时，忽然大吃一惊——滚滚的乌云挟带着狂风骤雨，已泻到了我的头上！不过我却意外地发现：前山青翠的山峰上，映照着一抹夕阳的余晖！
名人名言
礼貌是人类共处的金钥匙。
－－－松苏内吉
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
－－－罗素
五年级第一学期 古诗＆名人名言 4
第三单元
九月九日忆山东兄弟
[唐]王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】
1．九月九日：指农历九月九日重阳节。2．忆：想念。
3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。4．异乡：他乡、外乡。5．为异客：作他乡的客人。6．逢：遇。7．倍：格外。
8．登高：古有重阳节登高的风俗。
9．茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
【译文】
我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 5
故人庄
（唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【注释】
1.过：拜访，探访，看望。故人庄，老朋友的田庄。2.具：准备，置办。
3.鸡黍：指烧鸡和黄米饭。黍（shǔ）：黄米饭。4.邀：邀请。5.至：到。6.合：环绕。
7.指城外修筑的一种外墙，泛指城外。这里指村庄的四周。
8.斜：迤逦远去，连绵不绝。因古诗需与上一句押韵，所以，应读第二声的xia 9.开：打开。
10.轩：有窗户的长廊或小屋。这里指窗户。11.面：面对。
12.场圃：农家的小院。菜园和打谷场。13.把酒：拿起酒杯。把：端着,拿起。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 6 14.话：闲聊，谈论。
15.桑麻：指桑树和麻，这里泛指庄稼。
16.重阳日：夏历九月九日重阳节。古人在这一天有登高，饮菊花酒的习俗。17.还(hai二声）：回到原处或恢复原状；返。
18.就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就：靠近、赴、来。这里指欣赏的意思。菊花：既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隐逸之情。
【译文】
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起观赏菊花。
名人名言
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
－－－徐特立
幸福越与人共享，它的价值越增加。
－－－森村诚一
五年级第一学期 古诗＆名人名言 7
第四单元
凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】
1.凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。2.黄河远上：远望黄河的源头。黄河，在这里指的是黄沙。3.孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。4.仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。5.羌：古代的一个民族。6.羌笛：羌族的一种乐器。
7.杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。8.度：越过。
【译文】
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起； 玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
五年级第一学期 古诗＆名人名言 8
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注释】
1.示儿：告诉儿子。2.元知：本来就知道。
3.万事空：死去后，什么都不是你的，什么事都和你无关。4.但：只。
5.九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。6.同：统一。
7.王师：指南宋的军队。8.北定：向北方平定。
9.家祭：家中祭祀祖先的仪式。10.乃：你 ；你的。11.无忘：不要忘记。12.翁：父亲。
【译文】
我本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖
五年级第一学期 古诗＆名人名言 9 国的统一而感到悲伤。当宋朝的军队收复祖国领土的那一天，在祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉我。
名人名言
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
－－－老舍
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
－－－ 王进喜
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
－－－莎士比亚
五年级第一学期 古诗＆名人名言 10
第五单元
山亭夏日
唐 高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
【注释】
1.浓：指树丛的阴影很深。
2.水晶帘：形容质地精细而色泽莹澈的帘。
3.蔷薇：花名。夏季开花，有红、白、黄等色，美艳而香。一种观赏性植物，它的茎长似蔓，须建架供其攀援生长。4.起：
5.架：形容用做支承的东西。
【译文】
绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻吹拂色泽莹澈的珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 11
望天门山（唐）李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【注释】
1.天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。2.中断：指东西两山之间被水隔开。
3.楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。4.开：开掘；开通。
5.至此：意为东流的江水在这转向北流。6.回：转变方向，改变方向。8.两岸青山：指博望山和梁山。
9.日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，10.出：突出，出现
【译文】
天门山（似乎是由于水流的冲击而）从中间豁然断开，江水从断口奔涌而出。浩浩荡荡的长江东流到此（被天门山阻挡），激起滔天的波浪，回旋着向北流去。两岸边的青山，相对着不断现出，（令人有两岸青山迎面扑来的感觉）。我（仿佛乘坐）着一艘小船（从天边）披着阳光顺流而下。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 12
名人名言
生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。
－－－老舍
人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。
－－－邓中夏
五年级第一学期 古诗＆名人名言 13
第六单元
题乌江亭
（唐）杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注释】
1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。2.不期：难以预料。
3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。4.江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。
【译文】
胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 14
芙蓉楼送辛渐 【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
“芙蓉楼”是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼，那还有王昌龄的石像和介绍。
“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。
① 芙蓉楼：黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼。遗址在润州（今江苏镇江）。
②辛渐：诗人一位朋友的名字。③寒雨：寒冷的雨。
④吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。
⑤平明：清晨，早晨。⑥客：在这指辛渐。
⑦ 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。⑧孤：独自，孤单一人。
⑨一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 15
【译文】
寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有问起了我,就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
名人名言
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。
－－－郝尔岑
我一生的嗜好，除了革命之外只有好读书，我一天不读书便不能生活。
－－－孙中山
做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸
五年级第一学期 古诗＆名人名言 16
第七单元
送元二使安西
(唐)王维
(wèi)(zhāo)(yì)
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】
1.使：到某地出使。
2.安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
3.渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。4.浥：（yì）：湿润，沾湿。
5.客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。6.柳色：即指初春嫩柳的颜色。7.君：指元二。8.更：再。
9.阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 17 10.故人：老朋友，旧友。11.更尽：再喝完。12.朝（zhāo)：早晨
【译文】
早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请你再喝一杯离别的酒，只因为向西走出了阳关，就再也碰不到知己的老朋友了。
春望
唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
(sāo)（zān)白头搔更短，浑欲不胜簪。
【注释】
1.国：国都，即京城长安(今陕西西安)。2.破：被攻破。3.深：茂盛;茂密。
4.城：指长安城，当时被叛军占领。5.感时：感伤时局。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 18 6.恨别：悲伤，悔恨离别。
7.感时花溅泪，恨别鸟惊心：二句互文，意谓因感时恨别而对花落泪，听鸟尖叫。
8.烽火：这里指战争。9.连三月：连续三个月。
10.抵万金：家书可值几万两黄金，极言家信之难得。抵：值。11.白头搔更短：白头发越抓越少了。白头：白头发。搔：抓，挠。12.短：少。
13.浑欲不胜簪：简直连簪子也插不上了。浑：简直。欲:将要；就要。不：禁不住。胜：能承受。簪：用来绾住
14.头发的一种针形首饰。古代男子束发，所以用簪。
【译文】
韵译：
故国沦亡，唯有山河依旧。春光寂寞，荒城草木丛生。
感伤时局，见花难禁涕泪。怅恨别离，鸟鸣每每惊心。
愁看烽火，早有阳春三月。一信万金，家中音讯难得。
愁绪缠绕，白发愈搔愈短。头发稀少，几乎不能插簪。现代文译文：
国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木丛生。
伤感时对花落泪，听鸟鸣时也感到惊心。
战火长久不息，一封家书都极其珍贵。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 19
愁白了的头发越搔越稀少，头发也少得简直绾不起来了。解读：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
花和鸟本无人的悲喜之情，但在杜甫诗中，因当时国家**，诗人身陷长安，家人流离分散，所以认
为春花似在流泪，飞鸟也心存恐惧。
名人名言
不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。
－－－巴金
生活中最大的享受、最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，是使人们感到亲切的。
－－－高尔基
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
－－－周恩来
五年级第一学期 古诗＆名人名言 20
第八单元
出塞
【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【注释】
1.塞（sài）：边关，边塞
2.秦时明月汉时关：运用互文修辞，意思是，秦汉时的明月，秦汉时的关。3.但使：只要。
4.龙城飞将：“龙城”：地名，是古代匈奴圣地。汉朝大将军卫青奇袭龙城得胜，在汉匈交战史上具有划时代的意义。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指卫青李广，更是借代众多汉朝抗匈名将。
5.胡马：指胡人的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。
6.阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴时常从这里开始南下骚扰侵占中原地区，阴山以南的河套平原，是一个典型的战略性进攻基地，卫青收复河套并且“全甲兵而还”的奇迹般的胜利正是发生在这里。同时阴山也是卫青坟冢的模样。7.不教：不叫，不让。教，让。8.度：越过。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 21
【译文】
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
韵译：
依旧是秦汉的明月秦汉的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若攻袭龙城的飞将而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
石灰吟
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【注释】
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
五年级第一学期 古诗＆名人名言 22 4.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【译文】
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
名人名言
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－－－巴金
朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。
－－－盖叫天
人与人之间的友爱就是病人的灵丹妙药。
－－－穆尼卡.纳素夫
五年级第一学期 古诗＆名人名言 23
第五篇：五年级上学期语文综合性学习第一模块资料
字谜
半真半假,猜一个字 答案是:值
半推半就,猜一字 答案是: 掠
去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 ,猜一个字 答案是:熊
古时候的月亮,猜一字 答案是:胡
司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼)只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱
四山纵横 , 两日稠缪 , 富由他起脚 , 累是他领头,猜一个字 答案是:田
四川的狗,猜一个字 答案是:独
四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田
失其心也,猜一个字 答案是:共
左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字 答案是:樊
打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁
打断念头,猜一字 答案是:心
正月无初一,猜一字 答案是:肯
正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步
田中,猜一字 答案是:十
田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱
白头谐老,猜一字 答案是: 舌
目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺
伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛
休要丢人现眼,猜一字 答案是:相
多一半,猜一字 答案是: 夕
好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到,鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣
如箭在弦,猜一字 答案是: 引
存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚
守门狗,猜一字 答案是: 戾
旭日不出,猜一个字 答案是:九
旭日东升,猜一字 答案是:九
有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚
有心得志,猜一个字 答案是:士
有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 ,猜一个字 答案是:包
有目共睹 ,猜一个字 答案是:者
有两个动物,一个在水里,一个在山上 ,猜一个字 答案是:鲜
有话大家讲,猜一字 答案是: 讼
有轿不坐,有马不骑,今天二十九,明日初一,猜一个字 答案是:赵
此地景色佳,依山傍水真迷人,猜一个字 答案是:汕
此字八横又八直,若问孔子也不知,猜一字 答案是:哑
此字不凡仅四笔,无横无直无钩曲,皇帝见了要起身,圣人见了要施礼 ,猜一个字 答案是:父
此字不奇怪,芬芳又自在,七人头上草,大家都喜爱,猜一个字 答案是:花 此字不难猜,孔子猜三天,请问是何字也 猜一个字 答案是:晶(三天=三日)此字不难猜,而且不分开,请问是那一个字 答案是:面
此客来意不善,猜一个字 答案是:殡
死对头,猜一字 答案是: 生
江边点起两盏灯火,猜一个字 答案是:淡
池里不见水,地上不见泥,猜一个字 答案是:也
百年前是草,百年后是木,猜一个字 答案是:叶
百万雄兵卷白旗,天下无人去征西,秦王杀了余元帅,骂完一阵把马骑 ,猜四个字 答案是:一二三四
竹林矛舍农家地,春耕缺水无心惜,猜一个字 答案是:籍
老板,猜一字 答案是: 住
自大加一点,猜一个字 答案是:臭
自己话,猜一个字 答案是:语
音符黑夜里舞姿飞扬，乐声翩翩穿云层，楼房接到皆醉梦乡。Alice悄然独奏，三片秋叶窗外窥探，零点钟声已响，一人身在何方？
对联
这是刻在山海关姜女庙上的一副名联:
海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消）
异字同音
饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。无山得似巫山好，何水能如河水清。贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。
点灯登阁各攻书，移椅倚桐同赏月。
丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌；
童子击桐子，桐子落，童子乐。
回文倒顺
画上荷花和尚画。书临汉贴翰林书
人过大佛寺 寺佛大过人
客上天然居 居然天上客 僧游云隐寺 寺隐云游僧
处处红花红处处 重重绿树绿重重
雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺
静泉山上山泉静 清水塘里塘水清
上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。
顶针联
山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒
无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。
对联故事 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房，这可难住了我们的少游兄，苦思冥想不得，苏东坡躲在一旁以石块扔进水缸提示，秦对出“一石惊破水中天”
民国时一广告联“五月黄梅天，三星白兰地”
叠字复字
水水山山，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇
翠翠红红，处处莺莺燕燕；
风风雨雨，年年暮暮朝朝
重重迭迭山，曲曲环环路；
丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难
同偏旁部首联
嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海
荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳
逢迎远近逍遥过 进退连还运道通
寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝远返回达道游逍遥
琵琶琴瑟八大王王王在上（八国联军出上联）
魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边（清朝官员对下联）
谐音双关
莲子心中苦 梨儿腹内酸
（金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离”。）身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”；此外还有含有人名：关羽，张飞。）二猿断木深山中，小猴子也敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄
（解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。）塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕 节节太白理长根（庚）
（诸葛亮字孔明；李太白字长庚。）
因荷而得藕？有杏不须梅！
（上联可谐音为“因何而得偶”；下联可谐音为“有幸不须媒”。）两舟竞渡，橹速不如帆快 ；百管争鸣，笛清难比萧和。
（“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。）
隐字联
君子之交淡如 醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」
二三四五 六七八九
上联：缺一（衣）下联：少十（食）
歇后联
乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭；凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花 稻草扎秧－－父抱子 竹篮提笋－－母怀儿 开花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－节节甜
鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花；牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼
谜语联
一口能吞二泉三江四海五湖水 孤胆敢入十方百姓千家万户门（谜底：热水瓶）
白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。（上联谜底：油灯 下联谜底：秤）
集句联
闲吟步竹石 长醉歌芳菲（集李白诗句联）穷愁但有骨 诗兴不无神（集杜甫诗句联）
林花经雨香犹在 芳草留人意自闲（集宋诗句联）
身行万里半天下 眼高四海空无人（集苏轼诗句联）
名胜联
爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。
——［宋］苏轼题武昌黄鹤楼
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——［明］顾宪成题东林书院
黄山落叶松叶落山黄，上海自来水来自海上
歇后语
咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
嘴上抹石灰——白说（刷）精装茅台——好久（酒）猪八戒拍照——自找难堪（看）
怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏）四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用
空中布袋------------装疯。（装风）。
宋江的军师----------无用。（吴用）。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
矮子过渡------------安心。（淹心）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
秀才的毛巾----------包输。（包书）。
乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。（离海）。老九的兄弟----------老实。（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
王八中解元----------规矩。（龟举）。
六月裏戴手套--------保守。（保手）。
生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
粪船过江------------装死。（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
货轮出了海----------外行。（外航）。
火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
屁股吃人参----------候补。（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
十两纹银------------一定。（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。假猩猩）。
笑话
“会”字新解
儿子：“爸爸，简化字的„会‟字怎么写？” 父亲：“人字下面一个云字。” 儿子：“为什么？”
父亲：“开会的时候，别人怎么说你就怎么说，这叫„人云亦云‟。”
只吃一吨
男青年决定到农村老家举行婚礼。男方的父亲给市里的亲家来电报
问：“能来多少人？好作准备。”
亲家回电说：“去不了多少人，只准备一吨饭就行了。”他把“顿”写
成“吨”。
很快又接到农村的电报：“婚期推迟一月，因一吨饭的米一时难以凑
齐。”
阿皮蛋正传
贾主任兴冲冲他说：“今天工会发票看电影《阿皮蛋正传》。”
一个青年笑了：“贾主任，你读错了，那是《阿Q正传》。”“啥？我读错了！？老子打牌打了几十年，难道还不认识皮蛋，走开？”
老人掉齿
两口子带着爷爷去医院看病。丈夫看到挂号单上年龄的“龄”错印成“令”了，就对大夫说：“这个„令‟字漏掉一个„齿‟字。” “是掉个„齿‟字，大夫说，因为我们这是老年人门诊嘛！”
屈原医生
在历史课堂上，老师同一个学生：“屈原是什么人？” “是医生。”学生回答。
“胡说！”
“怎么胡说呢，书上说他是大夫嘛！”
书法艺术
打扮时髦的一对男女青年手挽手，走进一家报刊门市部。
男青年指着一本《大众花卉》对营业员说：“买一本《大众花开》。”营
业员冲他一笑，递给了他。身旁的女青年摘下蛤蟆镜，拿过来一看刊名便
问；“这个开字怎么上面多了竖？” 男青年答：“这是书法艺术？” “哦。”女青年点点头。
别字
一家商店的售货员在黑板上写了“现在另售”四个字。
旁边一顾客说：“同志，零售的„零‟，你写的是别字。”
售货员瞪了顾客一眼说：“得了吧，„别‟字还有个立刀旁儿呢！”
何必在乎
胡主任总是写错字，念错音，笑话百出，却从不虚心学习。
一次，单位开表彰大会，他把冯建国读成马建国，引起哄堂大笑，他
估计又是念错了什么。
秘书提醒道：“还有两点呢！”
胡主任想纠正一下，又怕失面手，便板起面孔说：“大家不要笑了，少
两点也没什么关系嘛！都是革命同志，何必在乎这一点两点的？”
彼此
周先生接过陈先生递过来的名片，看了一下说：“东先生，久仰，久
仰。”
陈先生接过周先生的名片说：“你是吉先生？”
周先生听了不高兴：“我姓周，怎么扒了我的皮，我哪里得罪你了。” 陈先生说：“我姓陈，兴你割我耳朵，就不兴我扒你的皮？”
打赌
看台上，两个素不相识的球迷争了起来。
“甲队准赢。说错了，就把我姓倒写！
“甲队准输。否则，把我的姓横写！” “你贵姓？”
“姓田，你呢？” “姓王”
唇枪舌剑
姚某与李某在茶亭相遇，交谈颇融洽。李问姚曰：“请教贵姓？” 姚曰：“姓姚。”
李曰：“可是不祥之兆字，旁边是一男盗女猖的女字？” 姚听其语，亦转问之，答以姓李。
姚应声曰：“可是棺木之木字头，下头绝子绝孙之子字耶？”
官话
南人说官话，往往勉强，俗语所谓蓝青官话即是。
民国时有某甲，非常羡慕做官，就终日里摆官架，装官样，走官步，说官话。
一天早餐时候对家人道：“你到我的稀饭箱子里去取我的绿脑袋来。” 家人不懂，瞪眼下视。
某甲大怒，喝道：“王八蛋！不能办事的东西！你不晓官话粥叫稀饭，竹与粥同音，竹箱子不是稀饭箱子吗？官话头喊脑袋，头与豆同音，我那
箱中有绿豆一包，岂不是绿脑袋么？”
先生
甲：你可知道，人类先有男人还是先有女人？
乙：先有男人呗。
甲：根据什么？
乙：这都不知道，我们的男人称先生，不就是一个铁证吗？
亡羊补牢
某师解书，颇有新见。一日讲“亡羊补牢，未为晚也”二句曰：“亡，死也，羊，畜名，补，供也，牢，太牢也，合起来说，就是羊死了，再去
供太牢，也不算迟。意即世人不必将活羊宰了去供祭祀。”
众寡悬殊
有个人，不学无术，可总爱在孩子们面前逞能。
一天，他儿子放学回来在家做语文作业，当写到“众寡悬殊”时，不
知道是什么意思，就去问爸爸。
他爸爸一看，以教训的口吻训斥道：“怎么搞的，都上中学了，这个
词还不懂？那是形容旧社会穷人苦，许多寡妇活不下去了，只好悬梁自尽，这就叫„众寡悬殊‟，以后呀，学习要多动脑筋。”
作文用老秤
语文老师：“哪有„半斤五两‟这句成语？”
学生：“考数学时，我答半斤等于八两得了零分。”
语文老师：“记住，作文时不能用老秤。”
来历
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
（表一：汉字书体的演变）
1甲骨文
秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆
在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称“籀文”。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义
4隶书
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的“八分”而言（图6）。“八分”是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
5楷书
“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书
“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12）
7草书
“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为“今草”，即通常人们习称的“一笔书”。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
8印刷字体
印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为“明朝体”。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
9电脑字体
随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；
通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，„上‟、„下‟是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，„日‟、„月‟是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，„江‟、„河‟是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，„武‟、„信‟是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，„考‟、„老‟是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，„令‟、„长‟是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。1 汉字的起源
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说，中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。说 仓 颉 看 见 一 名 天 神，相 貌 奇 特，面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画，仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象，创 造 了 文 字。有 的 古 书 说，仓 颉 创 造 出 文 字 后，由 于 泄 漏 了 天 机，天 落 下 了 小 米，鬼 神 夜 夜 啼 哭。还 有 一 种 传 说，说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹，启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要，经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北），发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中，创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、雕 塑、装 饰 品 等 艺 术 作 品。半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上，这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
近年 来，中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬（距 今 已 有 4500 多 年），出 土 了 大 量 的 文 物。在 一 些 陶 尊
上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字，共 发 现 了 10 多 个 单 字。这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的，所 以 称 为 “象 形 字”。字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似，但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。因 此，“象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
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