第二十三课 从哀哭中得助

第一篇：第二十三课 从哀哭中得助

第二十三课 从哀哭中得助

亚伯拉罕经受 神的试验以后,他又一次碰到最令人伤痛的事:就是自己的妻子(属灵伴侣)归天了。这事使他哀恸哭号,加上身居异地,又无地葬身,后来只得用高价向赫人买土地埋葬死人。如果没有 神的帮助,他无法抬起头来的,因为一连串的事情都在他一个人身上发生。亚伯拉罕的刚强,也让我们从他身上学到无论在任何环境之下都要靠主刚强!一.为伴侣自己流泪(1-2)灵程伴侣撒拉死了,这是亚伯拉罕一生中最悲痛时刻:哀恸哭号。1.所享的寿数

撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。2.所死的地点

撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。后来希伯仑就作了希伯来人的祖坟, 撒拉、亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各、利亚都葬在这里。希伯仑位于耶路撒冷南32公里处,又名幔利(19节)。

3.所表的哀恸

亚伯拉罕的妻子撒拉,是他相敬如宾的灵程伴侣(彼前3:6),一旦死去,自然痛惜地哭号。注:在亚伯拉罕的时代，死亡和埋葬死人在礼仪和传统上是庄严的事。对死者不敬就是对其最大的侮辱；不合礼仪的葬礼就等于咒诅。在葬礼之中少不了哀哭，众亲友皆要大声哭号，让四周的人都听到。由于没有殡仪馆、殡仪员，这些亲友会帮助埋葬死人。由于天气暖和，丧礼和葬礼往往在同一天举行。(注:灵修版圣经)应用:基督徒的葬礼是一件非常严肃的事情,因为它会影响到基督徒全家形像,甚至教会形像及基督的名誉。如果能够在这一件事上处理妥当,真是荣耀 神。可以借此传福音,领人归主,有很多人是因为参加了基督徒的葬礼之后信靠耶稣的。

经文:我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”(启14:13)二.为伴侣向人见证(3-16)1.是一位尊大的王子3-6  从死人面前起来:我们不能为死去的人而永远哀伤。在一段时间后,自然要接受已发生的事,面对生命,去尽上我们对活人以及死人的责任。因为亚伯拉罕不是当地的居民(来11:13),因此他要求有一个地方来埋葬妻子。事实上,亚伯拉罕已经拥有这块地,因为 神已经将这地赐给他为业。

 在你们中是外人:亚伯拉罕向赫人说明,他在他们中间只不过是外人,是寄居的。是的,凡事属于 神的人都明白这一点,我们在这世上也只不过是外人,寄居的,将来每个人都要拆毁自己的帐棚,搬迁到另一个地方——天国,就是永恒的家乡(启21:1-2)。

 作一位尊大王子:“尊大的王子”，希伯来原文的意思是“有 神同在的王子”。亚伯拉罕在他们中间有美好的见证,他们也尊重他。即使这个世界并非我们的家,我们必须小心谨慎地作一名寄居者和客旅,在没有信仰的人中间保持美好的见证(帖前4:12,西4:5,彼前2:11)。

亚伯拉罕在异地寻找一块埋葬妻子撒拉的地。当地的人乐意帮助他，因为他是“一位尊大的王子”，受人尊敬。虽然亚伯拉罕没有在那儿落地生根，但他的声誉极好。愿意付代价事奉神的人，常常会得到报赏，既有美名，又受人尊敬。(注:灵修版圣经)2.是一位谦卑的仆人 7-18  向那赫人下拜:7-11 这是谦卑的一种礼节。说明亚伯拉罕是非常注重礼节的人。无论到何地,他首先要入俗随礼,这是基督徒学习的榜样。主耶稣也曾经在这方面给我们作了榜样(约2:6)。 向那人民买地:12-13 在那时候的近东世界,大部分的交易都在城门口进行(10节),有其他人作见证(7节)。在达成交易一块土地协议之前,通常都要经过一番议价和谦恭的礼节,这样的做法有时候却隐藏了贪婪和诡计。然而,亚伯拉罕公开、诚实地要求:他希望买下以弗仑的麦比拉洞穴,而以弗仑当时身在人群中。 向以弗仑议价:14-16亚伯拉罕知道以弗仑已经设计了一个陷阱,如果再去跟以弗仑来还价的话是很愚蠢的,虽然他们大多喜欢讨价还价,但亚伯拉罕还是避免太多讨价还价。因此,亚伯拉罕就给以弗仑四百舍客勒银子,买定了一块田来埋葬妻子。当我们与世俗人交易的时候,必须小心地保持诚实和真诚,要将为主作见证摆赚取金钱之上。 向城门人证明:亚伯拉罕为了死人的后事坟地,只得答应而付了这个高价,并要“城门出入的人面前买妥的”,表示经过众人的公证。这就给我们一提示:基督徒做一定要诚实正当,而且要牢靠守信。

“值四百舍客勒银子”表示要立志投身一地传福音是要付出很高代价的。

应用:这真是十分奇妙的事, 神儿女竟然在哀伤的时刻,也能在未信主的朋友中作出有力的见证。人们认为我们应该流露出自然的哀伤,我们却在痛苦的经历中喜乐,如此更能彰显出 神不平凡的恩典。未信主的朋友自然看出基督徒与众的不同,我们就有机会与他们分享 神的福音。经文:我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。(林前9:16-18)三.为伴侣作坟埋葬(17-20)办完买坟地的手续之后,亚伯拉罕就把撒拉葬地这麦比拉田间的洞里。按当时,亚伯拉罕在应许之地所得到的只是一块坟地,他们这些古人“都是存着信心死的”(来11:8-16),在那里仰望主的日子(约8:56),等候得享天国之福(来11:40,太8:11)。

应用:从这一段让我们看到亚伯拉罕拥有整幅的土地,但他真正地合法拥有的只是一个墓穴。照样如果主耶稣不再来接我们到天家去,我们每个人在这世界上所拥有的,只不过是墓地里的一点地方而已!我们不能带走什么,一切都必须留下来(提前6:7)。然而假如无功而返投资在永恒的财富上,我们就可以提前把它们存进天国(太6:19-34)。如果我们凭信而活,就能够凭信而死；如果你是凭信而死,就会有一个奇妙的未来。

经文:他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼前1:3-5)

第二篇：《弟子规》第二十三课

弟子规《第二十三课》教案

教学目标：

1.通过诵读，让孩子感悟古典诗文中的做人道理，本节课主要是教育孩子学习别人的优点，看到别人的缺点或不良行为时就应该自我反省，有则改之无则加勉。

2.让孩子了解古人在方面是怎么做的，故事源远流长，哪些值得我们学习。

3.通过学习其中的道理来知道孩子们的言行，联系实际生活中常会碰到的事来举例，你会怎么做，我们应该怎么做。4.能流利朗读并背诵本课。教学重难点：

通过诵读，让孩子明白其中的道理，从而纠正引导孩子的言行。教学准备：课件 课文内容：

见人善，即思齐； 纵去远，以渐跻。见人恶，即内省； 有则改，无加警。

译解：看见别人的优点，要立刻想着向他学习看齐。即使目前自己和别人相差很远，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，就应该自我反省。检讨自己是否也有这些缺失，如果也有，就要及时改正；如果没有，就要时刻提醒自己不要犯这样的错误。拓展：同学们,虽然我们没有先人那么好的道德修养,但是我们可以以他们为榜样,从身边的点点滴滴开始.这也应了《弟子规》里的一句话:“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻.” 教学过程：

一、请一（3）班的小朋友用你喜欢的方式读一读你最喜欢的一课。一边读一边想想这一课曾经告诉过我们什么道理。抽五个小朋友来当小先生。

连接语：小朋友们，弟子规教我们孝敬父母（亲有疾，药先尝）尊敬长辈（或饮食，或坐走；长者先，幼者后）穿戴整齐（冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切）科学饮食（对饮食，勿拣择，食适可，勿过则）做人守信（凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉），弟子规教我们好多好多的道理，和我们生活息息相关，让我们的生活变得更文明了，无意间，我们也在为世博作贡献呀！今天，让我们来学习二十三课，看看我们能学到什么道理。

二、诵读

1.借助拼音，自由朗读。2.多形式读

（1）师领读，生跟读（3遍）

（2）生领读，其他跟读（读出节奏感）

（3）男女生分组读（男生读第一句，女生读第二句）（4）分大组读

（5）齐读（边拍节奏边齐读）

三、创境明意

过渡：那么，这四句话告诉我们应该怎么做呢？

（一）第一、二两句 1.师解释 2.创情境 表扬×××，瞧他把背挺得多直！小眼睛一直看着我，闪着光，我收到他强烈的信号。引领：我发现：听了我刚才的表扬，很多小朋友也把背挺直了，像你们这样，就是弟子规里面说的，“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”

这句话告诉我们：看见别人的优点，要立刻想着向他学习看齐。即使目前自己和别人相差很远，也要下定决心，逐渐赶上。这就是——“见人善，即思齐,纵去远，以渐跻”。

这让我想到了雷锋，还记得我们上学期的班队课上看了电影《雷锋》，你还记得关于雷锋的一些事吗？

1.雷锋的袜子补了又补，战友看不下去了，扔了，雷锋还要把它找回来，不是因为雷锋没钱，你看他后来还把钱捐给需要帮助的人了呢，而是雷锋身上有一种勤俭节约的可贵品质。

2.雷锋在服务站免费当服务员，还把自己的午餐给别人吃。总是在心里装着别人。3.雷锋在大雪天帮别人修理汽车，差点错过了当共产党员的机会，雷锋总是把别人的事情放在前面。所以毛主席说：向雷锋同志学习！雷锋总是默默地做着好事，甚至做了好事还不留名，小朋友们,虽然我们没有先人那么好的道德修养,但是我们可以雷锋为榜样，从身边的点点滴滴开始.这也应了《弟子规》里的一句话:"见人善,即思齐,纵去远,以渐跻.《弟子规》教育我们做好学的人，善于学习别人的优点和长处。板书：好学。

（三）第三、四句

1.连接语：古人说：尺有所长，寸有所短，那么，看到别人的缺点或是做了不好的事，我们该怎么办呢？ 2.《弟子规》告诉我们：“见人恶，即内省；有则改，无加警。”就是说看见别人的缺点或不良的行为，就应该自我反省。检讨自己是否也有这些缺失，如果也有，就要及时改正；如果没有，就要时刻提醒自己不要犯这样的错误。1.《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。司马光做到了“见人恶，即内省；有则改，无加警。”

由于这里讲的是司马光小时候，而且语文课本正好也学到《司马光》，写司马光砸缸的故事，所以先让小朋友讲讲司马光砸缸的故事，接着这里安排的故事让一个小朋友来讲给大家听

2.然后鲁迅的这个故事蕴含了鲁迅孝敬父母，好省的精神，对小孩子很有教育意义，这个故事由老师绘声绘色地讲。

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”

鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。

以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。

在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。” 鲁迅也做到了“见人恶，即内省；有则改，无加警。”

这句话的意思是：看到别人的缺点要马山想想自己有没有做得不对，如果有赶紧改正，如果没有，提醒自己以后也不要那么做。要善于提醒自己，那就叫好省。板书：好省

好学、好省都是一种美德！

四、讲故事 1.孔子学无常师

听了这个故事，你觉得孔子哪些地方做得很好，值得我们学习？

从这个故事中，我们也明白了，见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。2.孔子求教（东方小故事视频）

孔子觉得无论是谁，只要别人身上有优点，有值得自己学习的地方，就可以做自己的老师，就算是比自己小很多的小孩子也可以。

五、导行

一二两句：

连接语：其实我们的身边有很多见人善，即思齐的事。

1.我们班的柴双盈很有集体荣誉感，她总是主动要求值日，有几个小朋友有受到影响，徐红枝、罗洁秧向她学习，也很愿意和她一起为班级服务。那么做，就是《弟子规》里的“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”

2.严梦静上课认真听讲，回答问题声音响亮，我们应该向她看齐，也就是“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”

3.沈柳益、黄冰意做口算特别快，我们也应该向他们学习，多练练，也就做到了“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。” 三四两句：

1.食堂里吃完饭，有些小朋友把水果放在口袋里，路上吃，你看到了，会怎么想，怎么做呢，像×××小朋友那样，见到别人不好的行为会想想自己有没有做得不对的地方，并且会去劝解，就是《弟子规》里的“见人恶，即内省；有则改，无加警。”

2.看到学校里有人在踩草坪，你会怎么想怎么做呢？像×××小朋友那样，看到别人踩草坪，他能判断那是不对的，自己就不去那么做了，这就是《弟子规》里的“见人恶，即内省；有则改，无加警。”

穿插发生在老师身上的事情:洗手

六、读背

1.连起来读 2.多形式背

（1）师生合作背

（2）开火车背（一人一句）（3）齐背（起立）（4）小先生指导读、背

七、总结全课

同学们,老师们:弟子规教我们要保持高尚的人格,教我们为人子弟,在家里要孝顺父母;离开父母要像敬爱兄长那样与人相处;处事谨慎诚实,对大家友爱相处,亲近有仁德的人。见到人家的优点，我们要马上见贤思齐，向人学习。即使跟他差距很远，我们也要慢慢努力地去追赶，希望有朝一日能跟他看齐，这是一种好学的精神。古人云：“尺有所短，寸有所长。”看待事物和与他人相处，我们如果都能多看别人的长处，不但和自己相处的人愉悦欢喜，而且最大的受益者就是自己。因为每个人在某个方面肯定都会有比我们做得好的地方，如果我们能带着谦卑的心去寻找他人的闪光点，那么即使和有很多缺点的人相处，也能从他人身上受益。

第三篇：【学案】第二十三课《散步》

培根说（展示）

一个外国人如此欣赏中华民族的优良传统，作为一个中国人就更应坚持和发扬，培养民族自豪感情。

4．文章最后说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这是不是也太夸张了呢？为什么把背母亲、背儿子写得那么郑重其事？

——请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。学生以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。

三、探究课文，品味语言

本文语言优美，值得我们好好的揣摩。

1．同学们读课文，采用圈点法划出自己认为精美的句子，看这些句子好在哪里？ 如：“母亲本不愿出来的------便去拿外套”（写出了母子二人的情态，母亲的老迈、顺从，儿子的诚恳、孝敬。“正因为如此”一句透露了“我”的文化修养。）

“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”

（比况得多妙!从内容上说，有回环的关系，把母子关系一下子追溯到几十年前，把母子二人温顺的性格都表现出来了。这种妙思来自何处呢?就是写甲与乙二者时，说了由甲到乙，再由乙到甲，便可以构造出这样的妙句。）

我的发现：

四、拓展升华，拥抱亲情

1．假如你是文中的“我”，毫不犹豫地依从儿子走小路，那么母亲会怎么想？ 2．设想一下，晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏剧，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办？为什么？

3．看似不起眼的小事，如果处理不当，就会产生家庭矛盾，通过这件事你悟出了什么道理？（自由讨论）

五、联系生活，抒写亲情 亲情是（如）„„

要求：用比喻的修辞手法写一组排比句。

六、反思：

通过本节课的学习，都学到了什么?在思想上感悟到什么?

七、课后作业：

1．真行：为你的长辈做一件你力所能及的事。

2．实感：将这一过程及真实感受写成一篇500字左右的短文

第四篇：第二十三课 学与问

《第二十三课 学与问》教学设计

科目：语文 教学对象：六年级学生 提供者：江云

人们常把有知识说成“有学问”，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。

波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东方升起，从西方落下？晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪了？小鸡为什么要从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来？┅┅哥白尼对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。

在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时侯读白居易的诗《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。

学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥妙将任你探求，你将真正成为学习的主人。

一、教材分析：

《学与问》一课是一篇议论文。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述。先写“问”的重要性，再哥白尼好问的例子来证实；接着写向谁“问”；然后写以白居易的例子表明“勤学好问”要与“观察思考”结合起来；最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的习惯，才能成为学习的主人。整篇课文层次分明，言简意赅，具有很强的说服力。

二、教学目标：

1、准确、流利地地朗读课文。

2、掌握本课的生字词。

3、引导学生多去勤学好问，多观察多思考，做知识的主人。

三、教学重难点：

1、理解和朗读课文。

2、通过对课文的学习，养成勤学好问，多观察多思考的习惯。

四、教学准备：

制作ppt、搜集名人名言和相关故事

五、教学过程：

（一）谈话导入

师：板书 学与问 同学们今天我们来学习第二十三课学与问，那么谁能给我解释这个标题的意思？【邀请学生发言】对，学与问，就是既要学又要问，在学中问，在问中学。师：在正式学习课文之前，老师先给大家带来两则经典语录。谁来给我们读一读，解释一下它的意思？【邀请学生发言】（ppt展示 知而好问，然后能才。——《荀子》、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。——地质学家 宋叔和）好，解释得非常好。第一句话告诉我们要勤学好问，第二句话告诉我们要多观察和思考。

师：你我交换一个苹果，还是一个苹果，但是交换一种思想，我们却各得两个思想。谁还知道其他的名人名言也是告诉我们要勤学好问、善于思考的？【邀请学生发言】

（二）初读课文 理解生字词

师：同学们现在自己将课文读一读，通过之前的预习你们都将生字词掌握了吗？ 师：ppt展示 哪组同学给我们念一念这篇文章的生字，由它组成的词语在文中又是什么意思呢？【邀请学生发言】那大家要注意下这个“懈”指的是什么？对，松懈，不懈追求就是不断追求的意思。还有这里的日新月异和瞬息万变有什么区别？日新月异强调的是变化大，瞬息万变强调的是变化快。(三)再读课文 理清文章脉络

师：这是一篇议论文，议论文通常在开头鲜明地提出观点，然后通过“摆事实，讲道理”的方法阐述自己的观点，最后得出结论。你们再把课文看一看，看文章中提出了什么观点？ 师：对，是勤学好问。那文章哪几句是直接表明了这个意思？对，知识是学来的，也是问来的。学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。那第一句话和后两句话又构成了什么关系呢？对首尾呼应。我们平时写文章也可以学习这种方法。

师：文章又是通过哪些事实来给我们阐述这个观点的呢？通过什么方法来论证这个观点的呢？我们接着看。

师：展示哥白尼的ppt 有谁知道他是谁？刚刚同学们也把文章看了一遍。哪位同学给我介绍介绍哥白尼的故事。

师：通过他的故事，你学到了什么？【邀请学生发言】说明哥白尼之所以取得很大的成就和他勤学好问是分不开的。

师：动动脑筋，假如你是哥白尼，你还想问些什么？【邀请学生发言】

师：说得非常好。那如果我们平时在学习和生活中遇到问题，我们要去向谁来请教呢？课文中有个词是怎么说的? 【邀请学生发言】(能者为师)你再来解释下什么是能者为师？【邀请学生发言】

师：对，很好。我们再来看看ppt。（沈括）这是文章中提到的另一位伟人，谁能给我们讲讲他的故事？【邀请学生发言】那这个故事告诉我们什么呢？【邀请学生发言】对，文章当中说了，要把勤学好问和善于思考结合起来。

师：写沈括的这段当中，有一句古诗，你们知道诗的后两句是什么吗？【邀请学生发言】（长恨春归无觅处，不知转入此中来。）很好，说明这位平常很注意积累知识。那你能给我们解释下这首诗吗？【邀请学生发言】是的，它讲的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种强烈的反差让他大为感慨。沈括也是通过自己的观察明白了其中的道理。

师：所以我们要不要学习勤学好问的精神呢？同学们一起把文章最后一段读一遍。说明我们只有勤学好问，才能成为知识的主人。

（四）分段朗读 体会课文

师：接下来要请几位同学朗读一下课文，我们再体会下这篇文章。【邀请学生发言】

（五）课下指导

这篇课文我们就上到这，大家在课下再去找一些名人的小故事或者是名言，同学之间互相交换下自己学到的知识。我们下节课再接着学，接着问。附板书设计

第二十三棵 学与问

勤学好问 善于观察 成为学习的主人

第五篇：标准日本语第二十三课教案

第二十三課

休みの日、散歩したり買い物に行ったりします

一、教学目的与要求

学生能够熟练掌握课文中所出现的语法与词汇

二、教学重点

“（～たり）～たりする”（有时~有时~）和“~か”（不确定的内容）语法的讲解

三、教学难点

“（～たり）～たりする”和“~か”的接续

四、教学方法和手段

以书本为参照，将课堂板书与讲解相结合，再以课后练习为补充

五、主要授课内容

1、话题引入

例：小野さんは休みの日、散歩したり買い物に行ったりします。

2、语法讲解

2.1（～たり）～たり する（「た形」转变为「たり」）

表示动作状态的反复，交替进行或出现，有时~有时~ 接续分类：adjⅠ变成かった；adjⅡ变成だった；

N变成だった ；V变成た形；

例：飛行機のチッケトは高かったり安かったりです。

マンションの部屋は広かったり狭かったりです。

この公園は時間によって静かだったり賑やかだったりです。

日本語の先生は中国人だったり日本人だったりです。

※一类形容词、二类形容词以及名词后续“たり”时，句尾并不总是要后缀“です”。练习：

1、変な人が店の前を行ったりきたりしています。

2、すいかの値段は高かったり、安かったりします。

3、試験問題は先生によって簡単だったり難しかったりします。

4、父の会社は休みの日が日曜日だったり、平日だったりします。

※注意：有些动词具有两种词性，既是サ变动词又是名词 例：引入部分+吉田さんは日曜日には何をしますか。———家の掃除をしたり洗濯をしたりします。（与で的区别：一日で完成する限定空间、时间范围）

＆“（～たり）～たり する”也可简化为“Vたりする”相当于“~什么的、之类的”等。例：図書館で大きい声で話したりするのはよくない。

2.2 V简/简体句子+か

2.2.1V简/简体句子+かどうか 用于表示某种不确定的内容（直接接在名词或二类形容词后面，其间不加“だ”）例：私は今年の夏、北京へ行くかどうかわかりません。

私はこの料理が辛いかどうか知りません。

小野さんに仕事が終わったかどうか聞いてください。※“~かどうか”小句中的主语后面必须用“が”，而不用“は”。

2.2.2V简/简体疑问句+か

例：かぎがどこにあるか教えて下さい。

昨日何を食べたか忘れました。どの料理が辛いか知りません。

※ 与上面的“~かどうか”相同，“が”前面出现名词或第二类形容词时，“~か”直接接在名词或二类形容词后面，其间不加“だ”例：この歌がだれの歌か知っていますか。

六、课后作业

练习Ⅰ的第2、5小题

日语二班 罗佳 20118419