杜甫晚期律诗的艺术特点

第一篇：杜甫晚期律诗的艺术特点

杜甫晚期律诗的艺术特点

杜甫晚期律诗的艺术特点

代婷婷

杜甫是唐代律诗的集大成者，采用“以古入律”的写作手法，将“古之比兴”与“今之声律”进行了完美结合，使律诗显示出旺盛的生命力。他形成了自己独特的艺术风格“沉郁顿挫”，但在这种主体风格以外，还闪现着其他多种风格。同时，杜甫写诗用情至深，被后人称作“情圣”。本文从“以古入律”的写作手法，“沉郁顿挫”以外的多种艺术风格，“情圣”——至深的情感三方面，对杜甫晚年的律诗进行研究。

一、“以古入律”的写作手法

“以古为律”是中唐诗人提出的一个诗学思想，也是中唐律诗发展的一种倾向。独孤及在《唐故左补阙安定皇甫公集序》中“以古为律”有过明确表述。他认为皇甫冉“其诗大略以古之比兴，就今之声律”，其诗歌融合了古体的“比兴”和近体的“声律”，这是“以古为律”的一种表现。由此我们可以知道，“以古为律”是“古之比兴”与“今之声律”的完美结合。

在唐代，比兴不仅仅是一种含蓄的表现手法，更多的是指一种源自《诗经》的关怀现实的创作精神。杜甫认为比兴不仅仅是一种艺术表现的手法，更是一种关怀现实的创作精神。他对比兴的认识体现在《同元使君〈舂陵行〉序》中：“览道州元使君结《舂陵行》兼《贼退后示官吏作》二首，志之曰：当天子分忧之地，效汉官良吏之目。今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣。不意复见比兴体制，微婉顿挫之词，感而有诗，增诸卷轴，简知我者，不必寄元。”①

元结的《舂陵行》和《贼退后示官吏作》这两首诗并没有采用比兴的手法，杜甫认为这是“比兴体制，微婉顿挫之词”，实质上就是白居易所提出的“诗歌合为事而作”的同义语，主要着眼于元结诗中关心社稷民生的比兴精神。可见杜甫的比兴观念是要求诗人直面现实，关注社稷苍生，要求诗歌有美刺讽喻的功能。希望当时的诗人们向元结看齐，多反映人民的疾苦。

虽然“以古入律”的诗学思想是在中唐时提出，实际上是继承了杜甫以律诗写时事，强调律诗的讽喻功能的基础之上。杜甫晚年已经自觉地将“以古入律”的诗学思想运用到自己的律诗创作中。

安史之乱之前，杜甫的律诗和盛唐其他诗人一样，主要表现应酬、咏怀、羁旅、宴游以及山水等题材。如《房兵曹胡马》“胡马大宛名，锋稜瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”诗人刻画细致，维妙逼真，虚实结合，将自己的豪情壮志寓于胡马的骁腾，但终究只是个人怀抱的一种抒发。《夜宴左氏庄》“风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑饮杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。”全诗意象鲜明、突出，意境清幽、恬淡，感情平和中有跌宕，豪迈中有洒脱。这两首诗写于诗人游历齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期，这种生活方式不可能接近人民，深入现实，因此快意诚然是快意，豪情纵然是豪情，却没有形成自己的创作风格。天宝后期，杜甫用律诗表现时事，这是律诗艺术的一个重大变化。杜甫用律诗反映时事，正体现了杜甫对诗歌比兴精神的追求。通过杜甫早期和晚期的登楼诗的对比，我们可以明显看到这种倾向。首先我们先看一下杜甫早期的一首登楼诗。

《登兖州城楼》

东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岳，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。

这首诗是杜甫第一次游齐赵时所作，首联交代了写作背景，因这时杜甫的父亲做兖州司马，他第一次来省亲，故曰“趋庭”，“初”。颔联用工整的格律描绘出纵目所见的远景，“连”“入”二字将广阔的天地呈现在我们面前。颈联和尾联则由纵目所见的古迹，引发出踌躇惆怅之情。这首诗是杜甫现存最早的一首五律，因结构严谨，格律工稳，前人多取以为式，但他的这种惆怅是一种凭高怀古的惆怅，是文人士子普遍具有的一种历史情怀。再来看杜甫晚年的一首登楼诗。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是挥笔写下这首含蕴着浩然胸怀和博大痛苦的名篇。

首联也是交代了写作背景，早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。颔联写登楼所见，极力形容洞庭湖的浩瀚无边。前两联的写法和《登兖州城楼》相似，但是后两联却展示出两者的不同之处。前者登高怀古，引发惆怅之感，多少带有“为赋新诗强说愁”之嫌，但后者由登楼直接引起个人身世之感，是诗人的切身之痛。杜甫此时疾病缠身，患有肺病和风痹，后来右臂偏枯，左耳聋了，牙齿半落。诗人漂泊外乡，亲朋音信全无，在精神上又是多么的孤寂无助。“老病”二字，兼示身体和精神上疲病，承担了诗人多么沉重的叹息。诗人在尾联中把个人命运和国家前途联系在一起，意境深远。“戎马”是指大历三年（768）秋，吐蕃侵扰灵武，京师戒严；朝廷命郭子仪率兵五万至奉天，以备吐蕃。但吐蕃连岁入寇，朝廷力不能拒，使郭子仪以朔方兵镇邠洲。可见当时京师北面边防紧张。诗人为何“凭轩涕泗流”？为的是个人的困境，百姓的流离，国家的危难。遂将个人身世之感和忧国伤时的怀抱结合起来，一种现实主义精神贯穿其中。

还有一些律诗则直接以历史事件作为内容进行描写，感世伤世。如《秋笛》《王命》《征夫》《诸将五首》等。还用五律写了大量的咏物诗，如《鹦鹉》、《孤雁》、《鸥》、《猿》、《麂》、《鸡》、《黄鱼》、《白小》等诗托寓现实，表达了对弱小百姓被鱼肉之苦难的无限同情及对归隐山林脱离苦难生活的向往。这使得律诗继承了汉魏古诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，是“以古之比兴就今之声律”的具体表现。

二、“沉郁顿挫”以外的多种艺术风格

杜甫诗歌的艺术风格适用于不同的题材内容，是多种多样的，但主体风格是“沉郁顿挫”。“沉郁顿挫”四字本是杜甫在《进<雕赋>表》中所说，后来人们普遍用来概括杜甫诗歌的艺术风格。杜诗艺术风格的“沉郁顿挫”，大致包括两个方面，从内容上说是博大、深沉、厚重，从艺术上说是凝练、浑厚、老成。这种风格的形成一方面是时代使然，另一方面也与杜甫的个人修养有关。生活在一个万方多难的时代，再加上本身从小受到的儒家入世思想的教育，诗人不得不在忧国忧民中感世伤世，有喷薄欲出之势而不能畅快一吐，因而低回抑扬，于深沉中见遒劲。这种风格在杜甫晚年漂泊西南的诗歌创作中表现尤为突出，他期间写了481首五律，125首七律，107首七绝和31首五绝。他把律诗的题材的范围扩大到几乎与古体诗同样广阔的程度，在艺术上取得了非凡的成就。他的一些伤时感世的律诗写的凝练浑厚，最能表现这种风格，关于这一点前人论述较多，并得到一致看法。当然，沉郁顿挫只是就杜诗主体风格而言，作为一代大家，杜甫诗歌风格并不偏执一隅，而是多种多样。杜诗还具有委婉、平淡、豪放等风格。杜甫卜居在成都草堂时，做了大量的类似于山水田园式的诗歌，与以往的政治诗大不相同，没有那种声韵铿锵，抑扬缓急，而是像流水一样细细流淌，用委婉的笔调向我们展示了这个伟大诗人人情化的一面，有时可以称之为脆弱的一面。

《江村》

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

这首诗写于唐肃宗上元元年（760），诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，一派恬静幽雅的田园景象，诗人愉悦之情是可以想见的。

“事事幽”总领全诗，向我们展示一幅幽静的画面。梁间燕子，自去自来，水中白鸥，相亲相近。没有战争，没有压榨，呈现在诗人面前的是一幅没有被世俗污染的自然画面，一片祥和。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针做钓钩的天真无邪，弥觉可爱。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？看前三联，诗人展示给我们的是一张令人惬意的图景，无异于山水田园诗的那种静美。然而，事实真的就这样如意么？尾联“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，一方面表现了诗人的喜幸之情，惟求果腹而已，别无他求。而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有，杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。一旦禄米发生了问题，一切就都谈不到了。全家的生活似乎系在一根细细的风筝线上，而自己却不是掌握线轴的那个人。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。向我们展示了一个在乱世中想求简单生存尚不可得的普通百姓的悲哀。

有的律诗则一改低回抑扬的婉转，而是直抒胸臆，疏放不羁。

《狂夫》

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠绦娟娟静，雨邑红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

这首七律作于杜甫客居成都时。从题目《狂夫》我们就可以看出诗人心中的抑郁不平之气喷薄而出。一个曾以“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”来规劝李白不要太任性，应该收敛一些的伟大诗人，为何这时却也要“狂”起来了呢？

首联点出了自己草堂的位置在“万里桥西”，“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。天下之大，而诗人得一草堂心意以足。“万里”、“百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。颔联写草堂周围景色，上句风中有雨，下句雨中有风，斜风细雨，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”②，这是举一反

三、举重若轻的手法。为何生活会如此拮据？如果杜甫能够趋炎附势，能够不那么直言相柬，也许会在朝廷之中占有一席之地，也许就不会过这种“恒饥”的日子，正如萧涤非先生所说，这些都是吃了狂放的亏，但是杜甫“欲填沟壑”的危机下却“唯疏放”，不改故态，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。

有些律诗只是很平淡的记录着自己生活的点点滴滴，欢乐与悲苦。

《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

全诗读来无一生僻字，简单清丽，语淡情真，朴实感人。“舍南舍北皆春水”写出了绿水环绕、春意荡漾的环境，“皆”字写出了春江水满，江波浩渺、茫茫一片。“但见”二字暗含这种优美的环境只有“群鸥日日来”，可见交游冷淡，透露出难谴寂寞的心境。这两句为下文的客人来到做了铺垫。孤寂之中，客人忽然来到，喜悦之情自不待言。颔联两句“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”黄生云：“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开，上下两意交互成对。”客至则须款待，但“盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，为家贫、市远而不能好好招待客人感到深深的歉意。尾联欲邀请邻翁同饮，但不知客人愿意否，所以征求客人同意，客人既然能够不嫌杜甫贫寒而拜访自然不会拒绝这个建议，故主人隔着篱笆呼喊着邀请邻翁，洋溢着农家的率真。这首诗似一杯淡淡的清茶，却编织成了富有情趣的生活场景，透露了浓郁的生活气息和人情味。

三、“情圣”——至深的情感

在常人眼里常常处于可意会不可言传的窘境，但杜甫却通过其诗作直写真情至性，不只关心自己的得失，更关注国家命运，社会现实，特别是下层人民的苦难和不幸。他的“情”是每一个读过他的诗的人都能感受到的，其情充斥整部杜诗，因而近人梁启超赞誉他为“情圣”。每一个伟大的诗人都会将自己的感情付诸自己的诗歌，为何独有杜甫享有“情圣”的声明呢？盛唐时期，边塞多事，征夫从征，思妇怨思，诗人们创作了大量反映这一社会现实的诗歌，李白杜甫都有这样的诗，我们可以将李白的《子夜吴歌》中的《秋歌》和杜甫的《捣衣》来进行对比。

《子夜吴歌》

李白

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

《捣衣》

杜甫

亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力：君听空外音！

《子夜吴歌》先景语后情语，而情景始终交融。见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨！月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”《秋歌》正面写到思情，而有不尽之情。我们不能否认这首诗的艺术成就，思妇的捣衣是建立在等候良人早日归来的基础之上的。

杜甫的《捣衣》，首联起笔直写戍妇捣衣的原因和捣衣前的准备。诗中用“亦知”说明戍妇明知道丈夫战死沙场，一去不归，却仍为他寄衣御寒。颈联对戍妇的苦情进一步演绎，意思是说，我哪敢因体力疲倦而对捣衣有一丝怠懈呢，应该尽心尽力把衣服做好，早点寄往丈夫征戍的边地。尾联戍妇寄一腔苦情于捣衣，盼望丈夫能够听到这饱含浓浓思念的捣衣声。明知“戍不返”而捣衣，这是无奈而奇妙的传情方式，奠定了整首诗悲凉的基调。从上述的解析可以看出，戍妇的心声一往情深，一唱三叹散发出凄楚动人的悲剧美。石闾居士评曰：“此诗通身代戍妇言情，用意最为深厚。苦之极，哀之至，却又蕴藉而不伤于雅。”③

《子夜吴歌》中思妇盼望丈夫归来的愿望，只有等到平定胡虏之日才可能实现，“何日” 两字，就包含戍妇无限的祈望与心酸苦痛，仍存有戍妇一丝归盼的希望。杜甫的《捣衣》诗，不仅和李白一样谴责穷兵黩武的战争，更进一笔写出战争给戍妇造成心灵的罹难，丈夫的归来已成渺茫的幻影，捣衣只是寄托戍妇无限哀思的手段，砧声千里寄相思，让已成白骨的丈夫听到砧声里彼此的惜念和慰安的呼唤，战争造成的妻离子散是惊心动魄的，是一种“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的悲惨写照。因此，杜甫《捣衣》的情感意义更为挚烈深沉，散发出更加深挚的感情。

参考书目：

（1）萧涤非《杜甫诗选注》人民文学出版社，1979年版（2）张忠纲《杜甫诗选》中华书局，2005 年版

（3）罗宗强、陈洪主编《中国古代文学发展史》南开大学出版社，2003年版（4）马积高、黄钧主编《中国古代文学史》人民文学出版社，2009年版（5）朱东润主编《历代文学作品选》上海古籍出版社，2003年版

（6）刘占召《“以古为律”——盛中唐律诗创作的一个倾向》，《唐都学刊》第24卷第3期

（7）葛景春《唐诗成熟的标志——论杜甫律诗的成就》

《杜甫研究学刊》2006年第1期

第二篇：杜甫律诗五首

《杜甫律诗五首》教案示例

一、导入

李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格；杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感，将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。今天，我们从他成就最高的律诗入手体味一下他的艺术风格。

二、出示作者生平资料

三、诵读诗文

四、风格赏析 １．沉郁风格

杜甫在《江上值水如海势聊短述》中称：（1）炼字传情，“语不惊人死不休”。为达到这一效果，作者在两个方面很用心：一是字句准确有力，给人强烈的感受；二是用不寻常的语言和修辞手法，造出新鲜易感的意境。试以《旅》诗为例说明。

提示：首联写了六种景物：草、风、岸、樯、夜、舟，将这些景物描摹出神韵的定语是别具匠心的，纤细的草，微风吹拂的江岸，高高的桅杆和孤独的夜舟，渲染出一片凄凉的景象，怎一个愁字了得！举头望去，一番星月交辉的疏谈景致，妙在“垂”“涌”两字的运用，分别巧妙地连接了星、野和月、江这前后两个景物，又借“涌”字抒发了作者在凄清的羁旅之夜涌动的思绪，有多少心事欲诉无门。至此，诗人于孤寂的夜晚，浓墨重染一笔“名岂文章著，官应老病休”。有志男儿报国之志总是难以实现，转而靠舞文弄墨扬名实在是非我所愿，诗人惨淡的胸怀表露无遗。他打了一个比方，描绘自己的失落之情，到处飘泊像天地间的一只小鸟。

２．咏古、用事

咏古、用事是古诗创作的一个常用方法，它既可打通古今时空的界线，又便于抒发不便言明的情感。如《咏怀古迹》（其三）一诗作者借王昭君一事抒发了怎样的情感，这份情感产生的原因是什么？作者与王昭君的悲哀的形成有无相通之处？

提示：抒发了“分明怨恨”的情感，为昭君也为自身；于昭君而言，悲哀产生的原因是“画图省识”，因统治者的怠慢和画师的贪欲，造成了一个孤单单的女子只身朔漠，怨恨千载；应该说作者发觉自身与王昭君有很多的相通之处，一样的胸怀美好，一样的不屈从于世俗，“一去紫台连朔漠”中的“一去”表达出昭君走得很果断、很决绝；作者又何尝不是如此，在权位与刚直的本性之间，作者总是义无反顾地选择后者。作者笔下的昭君美丽、坚贞，光照千古，又人性化地写出了她的种种愁怨。

用事，即用典。《阁夜》诗的三处用事妙在何处？

提示：其一，穿越时空，古为今用。从“五更”到“三峡”，不仅完成了时间至空间的链接，而且更加深了读者对百姓之劳的领悟，而“卧龙”的用典则表现了作者思古幽情之后辗转难眠的凄苦。其二，将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，达到了用事与意境水乳交融的地步，显示了作者的功力。“五更”“三峡”既是眼前景，又用了古时事，“卧龙”既是古时事，又是心中伤感，三个用典深沉地传达了诗人在夜凉如水的夜晚，面对破碎的山河、零落的知交而难以抑制的内心的伤痛。

创设意境：将客观景与主观情融合而创设出来的意境，最能打动读者的心扉。提问《登岳阳楼》的第一层哪些字句暗示了主观情？情景交融创设了什么样的背景色调？第二层感情直接抒发是因何而起？

提示：第一层的“昔闻”“今上”，表达了作者从过去到现在的数十年的心路历程，山水风景虽佳，但“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，赏景人的一路坎坷就决定了他悲凉的心境。“坼”和“浮”两个字无限地拓展了想象的空间，也表现了诗人的拿云心事。绵延数千里的吴楚两地，单凭作者站在岳阳楼上眺望是望不到的，日月星辰和大地昼夜也只能齐聚于作者的心中，而作者能一下子将山川日月在笔下运转飞驰，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。诗的背景色调也由此涂上一层苍凉广袤的底色。

第二层由个人的无所依傍、年老多病到展望国家社稷支离破碎，诗人的悲痛之情终于难以克制，不禁老泪纵横。

小结：作者借律诗这一抒情诗体，用炼字传情、选用古时题材和创设意境等方法，使其诗囊括了深刻的社会现实和深沉苍凉的感情，形成唐衰落时期特别的沉郁风格。

３．顿挫风格 作者打破了律诗固有的平衡、和谐，于拗折中求得独特的韵味，并运用了叠词等方法，借以表达自己不平静的心情。如“分明怨恨曲中论”，一句之中一反常规，“怨恨”“论”都用去声，表达了当事人和作者心中难捺的愤懑。“但见群鸥日日来”的“日日”这一叠词，则充分反映了作者寄居草堂时的无可奈何和寂寞。

４．其他

沉郁顿挫是杜甫的主要风格，但不是他的唯一风格。例如《客至》便全篇洋溢着“喜”气。兴致高潮时怎么样？作者呼邻翁对饮。此诗突出表现了杜甫交友无谄无骄的厚道，以浓郁的生活气息和人情昧取胜。

第三篇：17杜甫律诗五首

高中语文第五册教案

教者：浦培根

17、杜甫律诗五首

教学目标

指导自读，完成鉴赏练习与背诵。教学方法

自读法、诵读法。教学课时

两课时

第一课时

教学过程 [指导自读]

客 至

一、诵读提示

先说读这五首诗的共同要求：

杜甫的律诗章法极其严格，都是以两联为一层，诵读时应根据诗的内容在两层之间作适当的停顿。凡内容明快、跳跃性不大者，停顿宜稍短；内容深沉、跳跃性较大者，停顿宜稍长，以求层次分明，诗意显豁。

再说这首诗：

诗的内容浅显易懂，难得的是，诗人一反往常沉郁的心态，显得开阔明朗而又轻松愉快，这是全诗的基调。要读得亲切、平易，切忌夸张，因为诗中的每一句话都是对一位极要好的朋友说的，是友情的表示。但要分清主次：就全诗来说，后一层为主，前一层为次；就各层来说，最后一句为主，前三句为次。“次”是为“主”蓄势的，突出“蓬门今始为君开”和“隔篱呼取尽余杯”这两句，才能渲染主客之间喜悦、融洽的气氛。

二 整体感知

唐肃宗上元元年(760)春天，杜甫在友人帮助下，在成都西郊外浣花溪畔营造了一所草堂，暂时定居下来，生活上也有人接济他，从“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”(《江村》)可以看出他一家人的日子过得倒也平稳，有了生活的情趣。这首诗是第二年春天写的，同样表现了诗人的这种情怀。

诗题称“客”而不称“宾”，是有用意的。旧时注家以为，称“宾”有“敬之之义”，而称“客”有“亲之之义”，此说有理。证明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有两位客人先后来看他：一位是旧相识，偶尔过访；另一位是专程来访的远道客人。诗人为这两位朋友都写了诗，前者以《有客》为题，后者以《宾至》为题；再看诗的内容，也确实有“亲之”和“敬之”之别。而《客至》这首诗题下还有作者自注：“喜崔明府相过”。可见是老朋友之间偶尔过访，从诗中那些话的亲切、随意的程度来看，也确实非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家认为是杜甫的舅氏，大约是因为杜母姓崔的缘故；但“明府”是唐人对县令的称呼，杜甫草堂属犀浦县(治所在成都西北)，说不定就是犀浦县令，这个问题倒无关紧要。

这首诗前一层写诗人在村居寂寞之中忽有朋友来访，表达了喜出望外之情；后一层写诗人仓促中只能以简易的酒菜待客，然欲呼邻翁来陪饮，以尽宾主之欢，表现了诚朴、率真的态度，可见双方友情之深。

三 鉴赏要点 诗中的情致理趣。

高中语文第五册教案

教者：浦培根

“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”写的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鸥鸟飞来，或翔于水面，或集于溪边。这是地道的南国水乡风光。为什么一开篇诗人就写景呢?从“但见”二字我们可以窥知诗人心中的奥秘：原来他太寂寞了，深盼有人来此，可是不见人来，但见群鸥，也就只好日日与鸥鸟为伍了。

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”上句承前，意思是既无人来，也就懒得去扫门前的花径，由它凌乱下去，表现了诗人失望的情绪，只好甘守寂寞了。这其实正是为下句作铺垫，因为下句说的就是“客至”，它给我们呈现出一幅动人的画面：诗人已多日不闻敲门声了，颇有冷落之感，这天忽闻有人敲门，急忙跑去，开门一看，惊喜万分，竟然是自己的老朋友来了，顿时觉得眼前一片光明，生气盎然。

“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”这不是客套话，句句都是实情。老朋友来得突然，草堂距市镇又远，备办来不及了，只拿家里现成的酒菜来招待，更显出主客之间的深厚友情。这跟《有客》中写的“自锄稀菜甲，小摘为情亲”一样，都是彼此相亲不见外之意。

“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”从“尽余杯”一语可以看出，这时酒宴已到高潮，诗人欲呼邻翁与客人对饮，更增加了欢快的气氛。至此结束全诗，余味无穷——邻翁来了没有呢?这用不着交代，当然是来了。

这首诗以“但见群鸥”起，以呼邻翁“对饮”结，感情发展的脉络极为分明，十分耐人寻味，可以作为诗人清新明快风格之一例。

旅夜书怀

一、诵读提示

这首诗是感叹身世之作。前一层写旅夜风景，其实是寓情于景，为下文抒怀作铺垫，应当读得缓慢一些，使听者能品出此中情味。后一层直抒胸臆，“名岂”二句中上句为宾，下句为主——诗人后半生飘泊四方，居无定所，正是因“休官”之故，要读出压抑感。这两句可以不按“义群”读，仍读作：“名岂／文章／著，官应／老病／休。”最后两句形象地概括了诗人的后半生生活，要缓缓读出，有自伤飘泊之意。

二、整体感知

杜甫于唐代宗广德二年(764)春携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来，有这位好友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州(乐山)、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)，于九月到达云安(今四川云阳)。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。

这一年杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。两年前，当安史之乱初平时，他曾有返回长安或洛阳的打算，但因地方军阀乘机作乱及其他原因未能如愿。这回因严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飘泊何时是了。这首诗集中地表现了他这种心情。前一层写一个月夜，小船孤零零地停在长满小草的岸边，诗人从船上向四周望去，原野是那样广阔；再看月光下的江水，浩浩荡荡，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的经历。后一层先将自己的文名和官运作了一番比较，然后以“飘飘何所似?天地一沙鸥”给自己的一生做了总结。

这里有必要说明一下：诗人好以鸥鸟自况，但前后含义不同。在“白鸥没浩荡，万里谁能驯”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)中，白鸥是青年时期杜甫“英锋俊彩”的象征；但在这首诗里，它已成了飘泊无定的可怜物了。

三、鉴赏要点

1、寓情于景

高中语文第五册教案

教者：浦培根

前两联写景，诗眼在“独夜舟”三字上，其余全属烘托。舟泊于岸，所以首句写岸，次句写舟。称“独舟”者，仅此一舟之谓也；“夜”，用于点明泊舟时间。这两句勾画了这样一个境界：河边孤零零地泊着一只小船，桅杆高耸；岸上只见小草，不见人家，简直冷寂得很。第三、四句承“夜”字写诗人所见景色：远处，星空低垂，原野辽阔无边；近处，明朗的月光下，江水汹涌澎湃，奔流不息。这难免使诗人感到，在这样的境遇中，一叶小舟显得何等孤单、渺小，它的命运简直可以听凭大自然的摆布；而江水的奔流更使他联想到时光的迅速消逝„„

这小舟的命运正是诗人命运的写照。诗人这时已到垂暮之年，他的好友李白、房、郑虔、高适、严武等在近几年里相继去世，使他的孤独感与日俱增。现在，“五载客蜀郡，一年在梓州”(《去蜀》)的生活刚刚结束，而将来的生活如何又难以逆料„„

总之，诗人的万千思绪都蕴含在这景物描写之中，由此再发展到下文的直抒胸臆就显得顺理成章了。

2、直抒胸臆

关键是如何理解诗的颈联。诗人将“名”和“官”相对提出是有深意的，因为这两件事关系到诗人一生的命运。诗人由于诗名满天下，尽管后半生颠沛流离，居无定所，但所到之处都受到人们的尊重和关照，这总算给了他一些宽慰。然而诗人的本志是“致君尧舜上，再使风俗淳”，所以，不能得官以实现其本志，是他一生最大的憾事。这样看来，这两句显然有主、宾之分：上句说“名”，只是作为烘托；下句说“官”，才是正意所在。这两句，一句否定，一句肯定，其实意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?诗人没有说出来，但我们从杜甫为官的经历却不难看出，原因就是他不受皇帝重视，又遭同列排挤。为什么不说呢?那是因为诗人不愿怨君，也不敢怨君。这一点，我们从他三年前在梓州写的“圣朝无弃物，衰病已成翁”(《客亭》)也可以得到证明。总之，诗人是胸存块垒，不吐不快，却又不能直吐出来，只能采用这种含蓄的表达方式。

最后两句的意思很明白：诗人以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。这跟他刚离成都时写的“万事已黄发，残生随白鸥”(《去蜀》)和此后不久写的“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁”(《秋兴·其七》)语意相同。

咏怀古迹(其三)一、诵读提示

这首诗于绵丽之中隐含着诗人的悲愤，不可以艳诗视之，应读得既有韵致，又不流于轻浮。前一层宜用叙述调读，但其间亦略有变化：“群山”二句点明咏歌的对象，可用诗人指点望中之景的口气读，不快不慢；“一去”二句概括叙述昭君一生，有怜其远嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延长音，以示咏叹。

后一层宜用咏叹调读。“画图”二句属于用事(亦称用典)，借汉元帝后悔之情写昭君之怨，辞艳而情悲，字字皆泪，宜用沉抑、低回之调读；“千载”二句是全诗高潮，点明昭君之“怨”，两句须一气读出。“千载琵琶”四字用平调，“作胡语”三字用升调，至“分明怨恨”升到最高点，然后用降调徐徐读最后三字，有余音缭绕之感。

二、整体感知

杜甫于唐代宗大历元年(766)自云安(今四川云阳)到达夔州(今四川奉节东)，一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，两年内写出了430多首诗，占全集诗中的七分之二，而且有不少长篇。从总体看，不少论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色，其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性上都堪称传世之作，《咏怀古迹》(共五首)即是一例。

《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先

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主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣(ｓｈì)在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”可资参考。

咏昭君这一章内容大意在“诵读提示”中已略及，勿庸赘述。三、鉴赏要点

1、王昭君形象的塑造

杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。

诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格；“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。

但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢?“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省识春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”(见“有关资料”)而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了——这一句除讥讽昏庸的统治者而外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。

最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象——人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。

2、诗人的寄托

诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹·其一》)；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴·其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

阁夜

一、诵读提示

这首诗系因感伤时事而作，很可能是诗人在彻夜不眠之后写的，结尾还表达了消极的感情。全诗当用低沉的调子来读，速度要慢一些。八个诗句的节奏皆作“××——××——×——××”，为避免单调起见，读时对节拍的长短可适当加以调整，使整齐之中略有变化。又，此诗四联皆对仗，出句与对句之间应有明显的间隔，如一气读出，就听不出对联的意味了。

二、整体感知

这首诗是前一首的同期作，从诗的内容可以判定它作于大历元年(766)冬季。当时诗人住在夔州府的西阁，从“暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻”(《宿江边阁》)可以看出，这是一个背山临水的地方，风景优美。这首诗所写的是诗人在一个雪后的不眠之夜里的所闻所感，所以诗题叫做《阁夜》。

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这首诗集中地表达了诗人感时伤世的情怀。诗人在蜀至此已有七载。在安史之乱被平定的前一年(762)，诗人曾经历过徐知道的叛变，受尽颠沛流离之苦；如今又碰上崔旰作乱，虽已到夔州，距叛乱中心较远，但战争中种种骇人听闻的消息时时传来，人心总是不安的。似此国无宁日，诗人怎能不忧心如焚呢?所以这首诗的调子格外低沉，简直可以使人触摸到诗人那颗极其凄苦的心。

诗的头联交代时间，稍稍流露出凄苦的心境。“岁暮”，犹言“日月忽其不淹兮”，转眼一年将尽，有韶光易逝之感；又称所在地夔州为“天涯”，有自伤飘泊之意。颔联出句承上文“宵”字，写黎明前听到当地驻军的鼓角声，暗示诗人彻夜未眠，可见忧心之重，“鼓角”更兼示战局紧张，故士兵天未明即起进行操练；对句承上文“霁”字写三峡中景象，因雪止天清，故三峡中星影可见。颈联出句写“野哭”而多至“千家”，这是战乱造成的，非杀人如麻，何至“千家”皆哭?反映了人民的深重灾难；对句写“夷歌”，显示了地方风情。尾联写诗人在知交零落、存者音问不通的情况下，聊以公孙述、诸葛亮终归“黄土”自解，更显出内心的凄苦万状。

这首诗历来被认为是杜诗中的典范作品。它不仅章法严密，其起、承、转、合无不自然合理，而且气象雄浑，把天地、古今、人事、物理全都说到了，也鲜明地体现了杜诗的沉郁风格，耐人寻味。

三 鉴赏要点 诗中用事。

诗中用事共三处：①“五更”句用祢衡事。《后汉书·祢衡传》：“(曹操)闻衡善击鼓，召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。„„次至衡，衡方为《渔阳》参挝(ｃāｎｚｈｕā)，蹀躞(ｄｉéｘｉè，小步)而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。”②“三峡”句用汉武帝问星象事。《汉书·天文志》云：“元光(武帝年号)中，天星尽摇，上以问候星者，对曰：‘星摇者，民劳也。’后伐四夷，百姓劳于兵革。”③“卧龙”句用诸葛亮、公孙述事。《三国志·诸葛亮传》云：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’”左思《蜀都赋》云：“至乎临谷为塞，因山为障；峻(ｊū，戴土的石山)塍埒长城，豁险吞若巨防。一人守隘，万夫莫向；公孙跃马而称帝，刘宗(刘备)下辇而自王。”

诗人用事之妙在于，事与诗中意境合为一体，而使人不觉得这是用事。例如黎明前的鼓声带着山谷中的回音，从寒气中传来，确实能给人以悲壮的感觉；在奔腾的江水里，星河的倒影必然是摇曳不定，这样的意象在吟诵几遍之后都不难在读者的头脑中生成。有了这样的意象，再去弄清事典的出处，对诗句的理解就加深了，例如从“五更”句可以体会到诗人的慷慨之情，从“三峡”句可以认识到“百姓劳于兵革”使诗人深以为忧——再从章法来看，这样写还兼有为下面“野哭”一句张本的作用。至于诗人以诸葛亮、公孙述自解，跟诗境的关系尤为密切，因为武侯庙、白帝庙都在州城附近，诗人都去看过。前人云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”这首诗中的用事正是如此。

登岳阳楼

一、诵读提示

这首诗所包含的内容极为丰富，感慨也极深沉，要读得缓慢些。首联从“昔闻”到“今上”长达数十年，已包含着人世沧桑的感慨，读得快了则意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。颔联写岳阳楼景色，读时须有纵目远眺之意，“日夜浮”三字尤应慢读——似乎说“多少个日日夜夜就这样过去了”。这是为下文蓄势。下面两联说感慨，要用深沉的语调读：颈联说个人，有无限辛酸，调子低些为好；尾联说国家，有满腔悲愤，调子稍稍上升——这是全诗高潮所在。

二、整体感知

大历三年(768)冬，杜甫从公安(今湖北公安)到达岳阳。从“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”(《泊岳阳城

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下》)看，到达之时正是深冬。杜甫曾两次登岳阳楼，这首诗所记当是第一次，时间大约是到达岳阳之初；另一次是跟岳州太守一同去的，也写了诗，诗题是《陪裴使君登岳阳楼》，从诗中“春泥百草生”句看，时间是第二年春天，因系应酬之作，不如这一首有名。

全诗分两层：

前一层先叙登楼，后写洞庭湖景观，一起一承，章法分明。起句以“昔闻”与“今上”对应，看似平常，却颇有深意在。“昔”，当指诗人的青年时代，又值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖国山河残破，疮痍满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢?但诗人只叙事，不说情，把情留给读者自己去品味。接着就给读者勾勒出一幅气象万千的画面：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这是诗人心中的画面，仅凭肉眼是看不到的，它使人联想到曹操咏海的名句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”(《观沧海》)自然，诗人此刻的心情跟曹操有所不同。

后一层先说个人景况，后说国事艰难，使人担忧，一转一合，显而易见。“亲朋”两句中，要害是“孤舟”一词。诗人自离夔州之日起，全家人都生活在船上，实际上已无家可归，所以由写景转入抒情先说个人景况；再说，从洞庭水转换到“孤舟”，脉络也十分清晰。至于说亲朋“无一字”，显然是无所依托之意。这又加重了诗人自伤飘泊的感情。但诗人不会停留在个人痛苦上，他总是以国事为念，因此，当他站在岳阳楼上“凭轩”远眺时，就联想到当时吐蕃犯边的情况，不禁潸然泪下了。这个抒情结尾将诗的思想内容提到了一个新的高度，而“凭轩”二字又巧妙地照应了第二句，以此结束全诗恰到好处。

这首诗可以说是咏岳阳楼的绝唱。唐庚《子西文录》云：“尝过岳阳楼，观子美诗，不过四十字耳，其气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者。太白、退之辈，率为大篇(注)，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。”这决非过誉。

注：这里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》(共100字)和韩愈的《岳阳楼别窦司直》(共460字)。三、鉴赏要点 雄浑阔大的意境。

还是在杜甫的年轻时代，孟浩然就以歌咏洞庭的名句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”(见“有关资料”)而蜚声诗坛，但杜甫后来居上，此诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”比孟句又高出一筹。《金玉诗话》云：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众。„„然莫若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’。则洞庭空旷无际，雄壮如在目前。至读子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞几云梦也。”“吞几云梦”是一种形象的说法，意思是杜诗的境界比孟诗要宽广得多，孟诗中的视野仅及于长江北岸的云梦泽，而杜诗则扩大到了吴楚两地，甚至把整个宇宙都包容了进去，这样的境界如果不是胸中大有丘壑，是写不出来的。

杜甫这两句诗不仅好在有开阔的视野，而且气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及。这要归功于“坼”“浮”两个字炼得好。试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴!而日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象又何等宏丽!庄子说过：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”(《庄子·逍遥游》)洞庭湖能负载日、月、星辰，则湖水之丰厚简直到了惊人的程度!前人评这两句诗说：“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达。”这话有理。诗人把洞庭湖的景象写得如此宏伟壮丽，的确包含着一个重要的意念，就是：称赞人的精神美，认为人要有开阔的胸襟，无论在什么时候都不能忘记天下大事。从这一点来看，诗人的这一番描写正是为结尾张本，全诗的境界是统一的。

《新唐书》本传说杜甫“好论天下事”，似有贬意，但在我们看来，这恰恰是杜甫优于其他诗人之处：之所以“好论”，是因为他胸中时时以“天下事”为念，这首诗写诗人在生活凄苦万状的情况下登楼观景，102 高中语文第五册教案

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心中所想的仍是国运的艰难，甚至为之流涕，就是一个有力的证明。[朗读这五首诗]

(完成课后练习题)参考答案

（一）设题目的是将复习押韵、对仗、章法的常识跟练习背诵结合在一起，既要巩固旧知识，又要加快记诵的速度，是为一举两得。应注意的是，第3小题归纳层次大意须以整体感知为基础，为分层而分层是毫无意义的。

参考答案：

1、属正格的有《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》；属偏格的有《咏怀古迹(其三)》。

2、首联用对仗的有《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》。尾联用对仗的有《阁夜》。3(1)《旅夜书怀》：前一层写孤舟夜泊河岸的图景；后一层抒发自伤飘泊之情。(2)《咏怀古迹(其三)》：前一层写昭君出生地和远嫁异国；后一层写昭君怨情。(3)《阁夜》：前一层写阁夜景象；后一层抒发伤时感世之情。(4)《登岳阳楼》：前一层写登楼及洞庭景观；后一层抒发忧国之情。

（二）诗的风格问题过去没有提过，但学过本单元后学生对李白和杜甫诗风的不同必定有所感受，在此基础上教师再给以适当的点拨，学生就可以对这个问题产生初步的认识，这是设题的意图。但风格问题毕竟是个很复杂的问题，一道练习题只能就其中某一点来进行设计，涵盖的面越小越好，所以这道题只涉及杜诗的沉郁风格，而且专就内容说风格，不谈诗的形式(例如杜诗的章法和语言)。学生能否答好此题，关键是要看对诗的内容的理解程度。

答案要点：

1.例如《阁夜》中，以“鼓角”“野哭”写乱世之音，以星影“动摇”暗写乱世之象，都寄托了诗人忧国伤时之情。在这样的景况下，他独处天涯，远方亲友，音信全无，这自然又勾起了身世凄凉之感，然亦无可奈何，只能“强移栖息一枝安”而已。详见“鉴赏要点”。

2.例如“星垂”一联，出句写天地之广大，对句以江流暗示岁月的流逝。天地虽大，而诗人不过是其间的一只沙鸥而已，这景况又何等凄凉；更何况岁月不停流逝，此时他已到垂暮之年，还能有什么作为呢?可见，此联虽是写景，却又寄托了诗人的身世凄凉之感。

（三）《客至》和《咏怀古迹(其三)》在这五首诗中风格显得特殊一些，所以单设一题，目的是初步了解杜诗风格的多样性。为降低答题的难度，采用了用具体作品相互比较的方式。

参考答案：

1、第一问：表达了诗人亲切而又轻快的感情。

第二问：《江畔独步寻花》《春夜喜雨》《绝句》(“两个黄鹂鸣翠柳”)等。

2、白诗明快浅显，立意巧妙，先说昭君为胡地风沙所困，已变得憔悴，但不愿让汉帝知道，只希望回国，有恋主之情。跟白诗相比，杜诗深沉得多。杜诗好就好在有沉郁一面(就内容而言)，又有绵丽一面，103

第四篇：九年级语文杜甫律诗五首

杜甫律诗五首教学设计

【学习目标】

1．了解杜甫“致君尧舜上”的抱负与忧国忧民的情怀，更好地理解诗中的感情。2．了解五首诗的写作背景，赏析并积累一些名句。3．体会杜甫沉郁顿挫的诗风。【学习重点难点】

1．弄清五首诗的内容。2．体味诗本身的情感。【学习策略】

一、赏析透视法 1．《客至》 背景：

这首诗作于杜甫寓居成都草堂的第二年，即唐肃宗上元二年（761年）。曾饱尝乱离之苦的诗人，暂时安定下来，在友人的接济与帮助下，一家人的生活过得还算平稳，闲来也不时有客人相访，杜甫曾为此先后写下了《有客》《宾至》和《客至》，而前两首是在草堂刚落成不久，为一位偶尔过访的旧相识和一位远道专程来访的客人分别写下的。而此诗作者在诗下自注“喜崔明府相过”。“明府”是唐时人们对县令的称呼，当时的杜甫草堂地处四川犀浦县，这位县令当为犀浦县县令。从诗中亲切、随意的描述看，这位县令与作者的关系非同一般。大意：

这是一首洋溢着浓郁生活气息的记事诗，整首诗字里行间透着诗人纯朴的性格和因客来访而喜悦的心情。前四句诗集中笔力写了户外户内的环境，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心情；后四句诗中不惜浓墨重笔，集中展现了酒菜款待客人的场面，还出人意料地突出了邀请邻居助兴的情节，表现了诚挚、真率的友情。这首诗把门前景、家常话、身边事编织在一起，富有浓郁的生活情趣，无不使人感到亲切、自然。名句赏析：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

这两句诗，作者把笔触由户外的春景移向庭院，说话的口气也由对读者交待转换成了直对客人说话，增强了亲切、自然的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，并没有因为迎客而打扫；下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。另外，前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”临，并能热情款待，足见两人交情之深厚。2．《旅夜书怀》 背景：

“旅夜书怀”顾名思义就是旅途中夜里写下的抒发自己情感的诗。唐代宗广德二年（764年）春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料第二年四月严武忽然死去，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊，这首诗是杜甫乘舟行经渝洲、忠州时写下的。当时的杜甫已53岁，且常年有病，国家时局不稳，自己生活没有着落，又行无定踪，因此一路上他心情十分沉重，这首诗集中表现了他的这种心情。大意：

这是一首感叹自己的不幸身世之作。诗的前半描写“旅夜”的情景。首联写近景：微风吹

拂着江岸上的细草，竖着桅杆的小舟孤零零地在夜里漂泊，寄寓了自己内心的凄苦之情。颔联写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这正好反衬了诗人孤苦伶仃、颠沛流离的悲怆心情。诗的后半是述怀。颈联是说有点名声，哪里是因为我的名声好呢？做官倒应该因年老多病而退休，含蓄地表达出诗人心中的不平。最后两句说飘然一身像个什么呢？不过像广阔天地间的一只沙鸥罢了。诗人缘景自况以抒悲怀。名句赏析：“星垂平野阔，月涌大江流。”

这两句写景的诗句，历来为人们所称道。无垠的星空，平旷的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那样的雄浑阔大，让人心旷神怡，难怪有人认为这两句诗是“开襟阔远”（浦起龙《读杜心解》），甚至有人认为是写出了作者“喜”的感情（见《唐诗论文集•杜甫五律例解》）。其实只要联系本诗写作背景和全诗的意境不难看出，这两句诗是在以乐景写哀情，作者正是以自然的辽阔无边反衬一叶可怜小舟的孤单与渺小，面对茫茫的宇宙，想想坎坷的过去，望望无光的未来，何处才是自己的归程，怎不悲从中来？ 3．《咏怀古迹》（其三）背景：

本诗原是一组诗，共五首，为《咏怀古迹五首》。是杜甫大历元年（766年）在夔州写成的。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。这一组诗里有全首咏怀的，有单咏古迹的，也有借古咏怀的。本篇是第三首属第三类，当时作者因寓居在王昭君的故乡，有感而发写下了这首诗。大意：

这是一首借怀念王昭君来抒写自己怀抱的咏怀诗。王昭君出塞，身死异国的悲剧是历代文人咏叹的题材，杜甫此诗独以深刻感人而警动千古。诗人把自己去国离乡的愁恨寓于其中，加深了诗歌的内涵。首联发端突兀，气势极盛，点出昭君的出生地，从侧面烘托了昭君的形象。颔联述昭君遭遇，不发议论而感慨无穷，从正面赞扬了昭君的坚强性格。后四句指斥君王昏月贵，致使昭君遗恨千古，从又一侧面烘托了昭君的形象——人们既赞扬她的美好品质，又同情她的不幸。名句赏析：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。” “省”，即省约、省略的意思。“省识”，约略地看着。“春风面”，形容青春美貌。此句写汉元帝“按图召幸”铸成大错，王昭君既已远嫁匈奴，汉元帝只能在画图中约略地看视她的青春美貌了，讽刺了皇帝的昏庸无道。“环珮”句是说昭君已经出塞，纵然月夜魂归故里又有什么用呢？此句除讽刺汉元帝之外，也写出了王昭君怀念故园之心永远不变。4．《阁夜》 背景：

此诗766年冬作于夔州西阁，这时诗人的好友郑虔、苏源明、李白、严武已先后去世，四川一带仍有军阀连年混战，外有吐蕃时常侵扰。杜甫以老病之身仍在不断地迁徙飘荡，他忧时伤乱，心情十分沉重，写下了这首诗。大意：

这首诗历来被认为是杜诗中的经典之作。诗集中表达了诗人感时伤世的情怀。首联交待时间，稍稍流露出凄苦的心境；颔联气势磅礴，悲中见壮，绘景伟丽生动；颈联写出了那个**时代人民生活的悲惨和诗人流落天涯的特殊感受；尾联借古人贤愚同归于尽聊以自慰，感慨深沉，更显示出内心的凄苦万状。名句赏析：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”

这两句写“寒宵”的所见所闻，上句紧承上文“宵”字，写黎明前听到的当地驻军的鼓角，暗示了诗人的彻夜未眠，可见忧心之重。“鼓角声”“声悲壮”与“五更”的巧妙结合显示了夔州一带的战争气氛之浓。下句写三峡美丽的夜景，因为雪过天晴，故三峡中隐星可见，群星参差，映照峡江。此联的妙处在于诗人把对时局的关怀和三峡夜深美景的欣赏有机地结合起来，巧妙地将诗人悲壮深沉的情怀融入深深的景色之中。5．《登岳阳楼》 背景：

唐代宗大历三年（768年）春，杜甫携家眷自夔州出峡，途经湖北江陵、公安一带漂泊到湖南岳州（今岳阳），从“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”（《泊岳阳城下》）看，作者到达之时正是深秋。杜甫曾两次登岳阳楼，这首诗所说的当是第一次，时间大约是到达岳阳之初，作者登上洞庭湖边的岳阳楼，即景抒情写下了此诗。大意：

作者登上岳阳楼，独立苍茫，面对浩渺无边气吞云梦的洞庭湖，不禁在辽阔的宇宙间痛切地感到自己的老病孤单和飘泊无依，继而想到兵戈未息的可悲现实，不由得伤心已极涕泗滂沱。黄生说：“前半写景，如此阔大，转落五六，身世如此落寞，诗境阔狭顿异，结语凑泊极难，不图转出‘戎马关山北’五字，胸襟气象，一等相称，宜使后人搁笔也。”这首诗气象闳放，涵蓄深远，纵横捭阖，极变化之妙。其中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句同样雄伟。名句赏析：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 这两句诗写洞庭湖雄伟壮阔的气象。“吴楚”，指春秋战国时吴楚两国之地，在我国东南一带（江、浙、皖、赣、湘、鄂）。大致说来，吴在洞庭湖东，楚在洞庭湖西，所以说吴楚之地好像被洞庭湖分做两边。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。这两句诗是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地飘浮在湖水中一般，把洞庭湖水势浩瀚无边的巨大形象逼真地描绘出来了。

二、鉴赏细琢法 1．《客至》

“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”写的是草堂外的景象：春天到了，春水遍地，溪面初平，鸥鸟飞来，或翔于水面，或集于溪边。这是地道的南国水乡风光。为什么一开篇诗人就写景呢？从“但见”二字我们可以窥知诗人心中的奥秘：原来他太寂寞了，深盼有人来此，可是不见人来，但见群鸥，也就只好日日与鸥鸟为伍了。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”上句承前，意思是既无人来，也就懒得去扫门前的花径，由它凌乱下去，表现了诗人失望的情绪，只好甘守寂寞了。这其实正是为下句作铺垫，因为下句说的就是“客至”，它给我们呈现出一幅动人的画面：诗人已多日不闻敲门声了，颇有冷落之感，这天忽闻有人敲门，急忙跑去，开门一看，惊喜万分，竟然是自己的老朋友来了，顿时觉得眼前一片光明，生气盎然。

“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”这不是客套话，句句都是实情。老朋友来得突然，草堂距市镇又远，备办来不及了，只拿家里现成的酒菜来招待，更显出主客之间的深厚友情。这跟《有客》中写的“自锄稀菜甲，小摘为情亲”一样，都是彼此相亲不见外之意。

“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”从“尽余杯”一语可以看出，这时酒宴已到高潮，诗人欲呼邻翁与客人对饮，更增加了欢快的气氛。至此结束全诗，余味无穷——邻翁来了没有呢？这用不着交代，当然是来了。

这首诗以“但见群鸥”起，以呼邻翁“对饮”结，感情发展的脉络极为分明，十分耐人寻味，可以作为诗人清新明快风格之一例。2．《旅夜书怀》

前两联写景，诗眼在“独夜舟”三字上，其余全属烘托。舟泊于岸，所以首句写岸，次句写舟。称“独舟”者，仅此一舟之谓也；“夜”，用于点明泊舟时间。这两句勾画了这样一个境界：河边孤零零地泊着一只小船，桅杆高耸；岸上只见小草，不见人家，简直冷寂得很。第三、四句承“夜”字写诗人所见景色：远处，星空低垂，原野辽阔无边；近处，明朗的月光下，江水汹涌澎湃，奔流不息。这难免使诗人感到，在这样的境遇中，一叶小舟显得何等孤单、渺小，它的命运简直可以听凭大自然的摆布；而江水的奔流更使他联想到时光的迅速消逝„„

这小舟的命运正是诗人命运的写照。诗人这时已到垂暮之年，他的好友李白、房琯、郑虔、高适、严武等在近几年里相继去世，使他的孤独感与日俱增。现在，“五载客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活刚刚结束，而将来的生活如何又难以预料„„

总之，诗人的万千思绪都蕴含在这景物描写之中，由此再发展到下文的直抒胸臆就显得顺理成章了。3．《咏怀古迹》 王昭君形象的塑造。

杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。

诗的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征！接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格；“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在——她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。

但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？“画图省识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省识春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”（见“有关资料”）而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了——这一句除讥讽昏庸的统治者外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。

最后两句写千年（实际是800年）以来，人们从琵琶伴奏的《昭君怨》歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象——人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。4．《阁夜》

诗中用事共三处：①“五更”句用祢衡事。《后汉书•祢衡传》：“（曹操）闻衡善击鼓，召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。„„次至衡，衡方为《渔阳》参挝（ｃāｎ ｚｈｕā），蹀躞（ｄｉã ｘｉâ，小步）而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。”②“三峡”句用汉武帝问星象事。《汉书•天文志》云：“元光（武帝年号）中，天星尽摇，上以问候星者，对曰：‘星摇者，民劳也。’后伐四夷，百姓劳于兵革。”③“卧龙”句用诸葛亮、公孙述事。《三国志•诸葛亮传》云：“徐庶见生主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”左思《蜀都赋》云：“至乎临谷为塞，因山为障；峻岨（ｊū，戴土的石山）塍埒长城，豁险吞若巨防。一人守隘，万夫莫向：公孙跃马而称帝，刘宗（刘备）下辇而自王。”

诗人用事之妙在于，事与诗中意境合为一体，而使人不觉得这是用事。例如黎明前的鼓声带着山谷中的回音，从寒气中传来，确实能给人以悲壮的感觉；在奔腾的江水里，星河的倒影必然是摇曳不定，这样的意象在吟诵几遍之后都不难在读者的头脑中生成。有了这样的意象，再去弄清事典的出处，对诗句的理解就加深了，例如从“五更”句可以体会到诗人的慷慨之情，从“三峡”句可以认识到“百姓劳于兵革”使诗人深以为忧——再从章法来看，这样写还兼有为下面“野哭”一句张本的作用。至于诗人以诸葛亮、公孙述自解，跟诗境的关系尤为密切，因为武侯庙、白帝庙都在州城附近，诗人都去看过。前人云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”这首诗中的用事正是如此。5．《登岳阳楼》 全诗分两层：

前一层先叙登楼，后写洞庭湖景观，一起一承，章法分明。起句以“昔闻”与“今上”对应，看似平常，却颇有深意在。“昔”，当指诗人的青年时代，又值“开元盛世”，到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今呢，祖国山河残破，疮痍满目，而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷，却有幸登楼，怎能不百感交集呢？但诗人只叙事，不说情，把情留给读者自己去品味。接着就给读者勾勒出一幅气象万千的画面：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这是诗人心中的画面，仅凭肉眼是看不到的，它使人联想到曹操咏海的名句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（《观沧海》）自然，诗人此刻的心情跟曹操有所不同。

后一层先说个人景况，后说国事艰难，使人担忧，一转一合，显而易见。“亲朋”两句中，要害是“孤舟”一词。诗人自离夔州之日起，全家人都生活在船上，实际上已无家可归，所以由写景转入抒情先说个人景况；再说从洞庭水转换到“孤舟”，脉络也十分清晰。至于说亲朋“无一字”，显然是无所依托之意。这又加重了诗人自伤飘泊的感情。但诗人不会停留在个人痛苦上，他总是以国事为念，因此，当他站在岳阳楼上“凭轩”远眺时，就联想到当时吐蕃犯边的情况，不禁潸然泪下了。这个抒情结尾将诗的思想内容提到了一个新的高度，而“凭轩”二字又巧妙地照应了第二句，以此结束全诗恰到好处。

这首诗可以说是咏岳阳楼的绝唱。唐庚《子西文录》云：“尝过岳阳楼，观子美诗，不过四十字耳，其气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者。太白、退之辈，率为大篇（注），极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。”这决非过誉。

三、知识梳理法 1．生字词注释 飧（ｓūｎ）：熟食。醅（ｐēｉ）：未过滤的酒。官应老病休：应（ｙīｎɡ），认为是，是。危樯（ｑｉáｎɡ）：高高的桅杆。樯，船上挂风帆的桅杆。朔（ｓｈｕò）漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。青冢（ｚｈǒｎɡ）：指昭君墓。冢，坟墓。省（ｘǐｎɡ）识：约略认识。省，约略。霁（ｊì）：雨过天晴，这里借以形容雪光的清朗。樵（ｑｉáｏ）：樵夫。坼（ｃｈâ）：分裂，这里引申为划分。乾坤（ｑｉáｎ ｋūｎ）：天地。戎（ｒóｎɡ）马：借指战争。轩（ｘｕāｎ）：指城楼上的窗。涕泗（ｓì）：眼泪、鼻涕。2．通假字

岁暮阴阳催短景 景，通“影”，指白昼。3．一词多义

舍 舍南舍北皆春水 音ｓｈâ，房舍，住所。夜则以兵围所寓舍 ｓｈâ，客舍，旅馆。舍相如广成传舍 ｓｈâ，前“舍”，安置住宿，后“舍”与“传”连 用，指客舍。

退三舍避之 ｓｈâ，古代一天行军的路程，三十里。舍瑟而作 ｓｈě，舍弃，放弃。

夫人请之，吾舍之矣 ｓｈě，释放，放开。市 盘飧市远无兼味 市镇。

商贾皆欲藏于王之市 交易的场所，市场。吾行市毕即归若父 街市。

千金之子，不死于市 处决人的场所。郑商人弦高将市于周 交易，做买卖。愿为市鞍马 买，购买。

著 名岂文章著 显明，显著。常著文章自娱 写作，著述。

今殴民而归之农，皆著于本 ｚｈｕó，附着。盖以十舰最著前 ｚｈｕó，列在，处在。著我绣夹裙 ｚｈｕó，穿，穿戴。休 官应老病休 退休。行者休于树 休息。

感吾心之行休 结束，停止。

则这攒典哥哥休强挺 副词，不要，别。怀怒未发，休祲降于天 吉祥。

省 画图省识春风面 ｘǐｎɡ，约略。

皇帝春游，览省远方 ｘǐｎɡ，看，察看。北平陈子灿省兄河南 ｘǐｎɡ，看望，探望。君子博学而日参省乎己 ｘǐｎɡ，检查，反省。故有所览辄省记 ｘǐｎɡ，记忆，记住。省吃俭用 ｓｈěｎɡ，减少，节省。

尚书省 ｓｈěｎɡ，宫禁，天子居住的地方，引申为中央机关名称。七省好事者皆来学 ｓｈěｎɡ，地方行政区划名称。论 分明怨恨曲中论 诉说 每与臣论此事 讨论，议论。余不佞，独特迂论 言论，主张。宜付有司论其刑赏 评定，判定。寻移刑部，论死 判罪，判决。论世之事，因为之备 考虑，考察。恨恨那可论 讲，说。

《过秦论》 文体的一种，即议论文。《论语》 ｌúｎ，通“伦”，条理，顺序。景 至若春和景明 日光。

以欹为美，正则无景 景色，景物，景致。承天景命 大。

赢粮而景从 ｙǐｎɡ，阴影，影子，这里作状语，像影子一样。数 夷歌数处起渔樵 ｓｈù，好几个。

众数虽多，甚未足畏 ｓｈù，数目，数量。则胜负之数 ｓｈù，命运，运数。今夫奕之为数，小数也 ｓｈù。请数公子行月 ｓｈǔ，计算。

数吕师孟叔侄为逆 ｓｈǔ，列举，数说。数罟不入洿池 ｃù，细密。

扶苏以数谏故，上使外将兵 ｓｈｕò，屡次。事 人事音书漫寂寥 人事，指交游。齐桓、晋文之事可得闻乎 事情。季氏将有事于颛臾 特指战事。余将告于莅事者 特指政事。

不事产业，日抱鸡呼少年博市中 从事，做。必使仰足以事父母 侍奉，服侍。漫 人事音书漫寂寥 徒然，白白地。

只见魏兵漫山遍野 水涨溢，引申为满，遍。

有碑仆道，其文漫灭 模糊，不清。漫卷诗书喜欲狂 随便，随意。病 老病有孤舟 多病。子疾病 重病，病重。君之病在肌肤 泛指疾病。

相如每朝时，常称病 生病，有病。

向吾不为斯役，则久已病矣 疲劳，困苦。

不如舜，不如周公，吾之病也 弊病，毛病，缺点。非独见病，亦以病吾子 羞辱，伤害。

吾子病无能焉，不病人之不己知也 担忧，忧虑。孤 老病有孤舟 孤独，孤单，单独。哀鳏寡，卹孤独 幼年丧父。碧峰巉然孤起 独立，高出。

孤之有孔明，犹鱼之有水也 古代王侯自谦之称，意为少德。凭 凭轩涕泗流 靠着，依靠。心凭噫而不舒兮 愤懑，烦闷。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 仗恃，指靠，凭借。凭高视下，势如劈竹 登，登临。

王族多无赖，共凭陵其孤寡 欺凌，欺压。4．词类活用

野哭千家闻战伐 野，名词作状语，在野外。5．常用虚词

曾 花径不曾缘客扫 副词，曾经。

曾不能损魁父之丘 副词，竟然，连„„都，表示出乎意料。荡胸生曾云，决眥入归鸟 通“层”。

是高、曾时为一户者，至曾、无时不分至十户不止

ｚēｎɡ，与自己隔两代的亲属。曾益其所不能 ｚēｎɡ，增加。始 蓬门今始为君开 副词，才。晋于是始墨 开始。

唐浮图慧褒始舍其址 副词，当初，最初。尽 隔篱呼取尽余杯 完，完了，没有了。尽心力而为之 竭尽，全部拿出。惟思自尽 死，灭。

尽收齐地 副词，全，都。

一肌一容，尽态极妍 副词，最，极。

岂 名岂文章著 副词，表示反诘，可译为“难道”。将军岂有意乎 副词，表示推测，可译为“可”“是否”。独 独留青冢向黄昏 副词，仅，只，惟独。盖失强援，不能独完 单独，独自。哀鳏寡，卹孤独 老而无子。

奇山异水，天下独绝 独特，特殊。

而此独以钟名，何哉 副词，偏偏，单单。独畏廉将军哉 岂，难道。

尚 生长明妃尚有村 副词，还。

且庸人尚羞之，况于将相乎 副词，尚且。南阳刘子骥，高尚士也 高出，高尚。

虽才高于世，而无骄尚之情 矜夸，自高自大。臣欲使士大夫尊尚武勇 尊崇，崇尚。

相 肯与邻翁相对饮 ｘｉāｎɡ，副词，互相，交互。杂然相许 副词，表示动作行为趋向一方。王大怒，使相之 ｘｉàｎɡ，审视，观察。儿已薄禄相 ｘｉàｎɡ，相貌，容貌。

予除右丞相兼枢密使 ｘｉàｎɡ，辅助君主的地位最高的大臣。愿为小相焉 ｘｉàｎɡ，赞礼官，主持礼节仪式的人。6．特殊句式

空归月夜魂 即魂于月夜空归。主谓倒装。

四、对比鉴赏法 《咏怀古迹》（其三）被誉为咏昭君诗中的绝唱，试与下面白居易的《王昭君》（二首）比较，说说二者在风格上有什么异同。王昭君

满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。其 二

汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？ 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。《客至》和《咏怀古迹（其三）》在这五首诗中风格显得特殊一些，所以单设一题，目的是初步了解杜诗风格的多样性。为降低答题的难度，采用了用具体作品相互比较的方式。参考答案

白诗明快浅显，立意巧妙，先说昭君为胡地风沙所困，已变得憔悴，但不愿让汉帝知道，只希望回国，有恋主之情。跟白诗相比，杜诗深沉得多。杜诗好就好在有沉郁一面（就内容而言），又有绵丽一面。【研究性学习】

宋祁《新唐书•杜甫传》（有删节）

甫字子美，少贫，不自振，客吴、楚、齐、赵间，李邕奇其才，先往见之。举进士，不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年。然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，先鸣诸子，至沉郁顿挫，随时敏给，杨雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二载，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰罢宰相。甫上书，言罪细不宜免大臣。帝怒，诏三司推问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯，宰相子，少自树立，为醇儒，有大臣体。时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简，酷嗜鼓琴，廷兰诧琯门下，贫疾昏老，依倚为非。琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄（ｎǜ），觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦（ｊｉã）激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武卒，崔旰等乱，甫往来梓夔间。大历中，出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒阳。一夕卒，年五十九。

甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切。数尝寇乱，挺节无所汙。为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

【同步达纲练习】

一、读杜甫《客至》诗，完成1～2题。客 至

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

1．对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是（）A．诗题称“客”而不称“宾”，是有用意的：称“宾”有“敬之之义”，而称“客”有“亲之之义”。B．“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不也是过于单调么？ C．“无兼味”“只旧醅”含有寒酸之意，作者感到羞愧不已，只好向客人道歉。D．“呼取”有“叫过来”之意。诗人与客人喝到酣畅时，忍不住隔篱呼叫邻翁作陪。2．选出对这首诗分析不恰当的一项（）

A．首联先从户外的景色着笔，点明客至的时间、地点和来访前夕作者的心境。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。“但见”，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。

B．颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

C．颈联由颔联虚写客至转入实写待客。诗中的家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。D．尾联可以看出，此时酒宴已至高潮，诗人喝得酩酊大醉，隔篱呼邻，醉态毕露，由此可见饮酒气氛相当热烈。就写法而言，尾联真可谓峰回路转，别开境界。

二、阅读杜甫《旅夜书怀》，完成3～4题。旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

3．选出对这首诗中词语解释不恰当的一项（）A．“旅夜书怀”：“旅夜”，旅途之夜。书，写，记下。怀，情怀。B．“危樯独夜舟”：危，危险，因樯高而危。C．“名岂文章著”：名，名声；著，显露，显明。D．“官应老病休”：应，认为是，是；休，罢退。4．选出对这首诗分析不恰当的一项（）

A．首联写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。景中寓情，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。

B．颔联写远景：明月低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。诗人以辽阔寂静的景色反衬出自己孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。

C．颈联说：有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是心里话，立意非常明确。D．尾联与颈联同为“书怀”：飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。

参考答案

【同步达纲练习】

一、1．C 2．D（“喝得酩酊大醉„„醉态毕露”评析不当）

二、3．B（高）4．C（反话，立意委婉）

第五篇：杜甫诗特点

杜甫诗特点

杜甫一生忧国忧民，以其最为自觉最为深沉的社会意识，以其毕生精力和天才创作诗歌，把个体人格化入广阔人生，襟怀博大，至性至情，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就。其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》本传）“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐检校工部员外郎杜君墓志铭并序》），体大思精，内蕴深广，众体兼善，素有“诗史”之称；其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”，享有“诗圣”之誉。杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分，还与杜诗在艺术技巧上的变革创新紧密相联。可以说杜诗独开生面，“一变前人而前人皆在其中”，创造性地营造丰富的意象，精确地传达出诗人内心的复杂意绪，蕴涵着巨大的艺术魅力，给人以强烈的美的震撼。本文拟探讨杜诗意象生成特点及其所产生的审美效果。

一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象，是经过诗人情感、想象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉，来自诗人对客观事物进行“万取一收”的筛选与熔炼。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。古今中外的诗人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重。刘勰在《文心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界；司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离形得似”的主张，鼓励诗人“略形貌而取神骨”，追求艺术的神似，《缜密》则说“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《与李空同论诗书》主张“意象应曰合，意象乖曰离”，指出意与象的契合与否的艺术效果；钱钟书则强调了诗与意象的相因关系：“诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣。”（《钱钟书论学文选》第一卷第67页）美国诗人庞德认为意象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”；而韦勒克、沃伦在《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合”。因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感。同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文化情感的特定意象，比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅花”等。正所谓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”（流沙河语）。

杜甫就是这样的一个伟大诗人！在多年的诗歌创作实践中，杜甫推陈出新，精研覃思，形成了个性鲜明的意象群。这些意象群，都浸透着诗人伤时忧国、爱民悯生的情感，带有浓厚的悲壮色彩。杜甫素怀大志，自许甚高。他“七岁思即壮，开口咏凤凰”（《壮游》），立志 “窃比稷与契”，要“再使风俗淳”，对自己充满信心，自觉地赋予自己以时代的使命感，流露出自致隆高、凌跨世俗的强烈愿望。正是这种雄豪的性格、伟大的抱负、高尚的人格、阔大的胸怀，使杜甫在创作倾向上推崇笔力雄强、气象阔大之作，在创作实践上追求阳刚之美。体现在对意象的独特选择上，就决定了杜诗的物象选择必然会倾向于具有阳刚之美的阔大物象，表现出独特的艺术风格和审美价值追求。

于是体现在杜甫笔下的自然景象，则为“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“星垂平野阔，月涌大江流”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等极为雄壮阔远的高山巨泽、长空大川等意象选择，表现了诗人广博的襟怀、强大的精神力量及人格魅力。而体现在杜甫的咏物诗中，则以对凤凰、马、鹰、鹘、雕一类雄强刚猛的动物的歌咏为主。“凤凰” 是杜诗中独具个性的意象。凤凰是我国古代传说中的神鸟，据说凤凰出现则天下太平。自从七岁咏凤凰以来，杜甫就越来越有意识地以凤凰自况。这能带来太平祥瑞的凤凰，不就是他伟大抱负的象征，不就是他的图腾吗？《朱凤行》里那只处境艰险，穷愁潦倒，孤无俦侣，却心系百鸟，犹“愿分竹实及蝼蚁”的仁爱善良的朱凤形象，正是诗人自身仁民爱物的象征。诗人在诗中热切地呼唤它的降临，“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉”（《又观打鱼》）；甚至愿献出自己的血肉之躯：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。”（《凤凰台》）再看诗人笔下的马：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成；竹批双耳峻，风入四蹄轻；所向无空阔，真堪托死生；骁腾有如此，万里可横行。”（《房兵曹胡马》）这首诗“词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目前”（《杜诗镜铨》卷一赵汸语），借马之神清骨峻、昂藏不凡意象，言己之壮志雄心，充分表现了作者一往无前、以天下为己任的英雄主义气概。在《画鹰》里，诗人以鹰自比，不仅“竦身思狡兔，侧目似愁胡”，更期待着“何当击凡鸟，毛血洒平芜”。而在《王兵马使二角鹰》一诗中，诗人极写角鹰除恶鸟，分枭鸾，表现自己除恶务尽、再造升平的情怀。诗人这种抱负和情怀，精神和气魄，至老而弥盛，更增一种不妥协之心。如《瘦马行》《病马》《杨监又出画鹰十二扇》等诗无不表现出杜甫虽至暮年而壮心不减，鞠躬尽瘁，忠心耿耿的形象。到了《义鹘行》里虽则扶弱见刚勇，但诗人前期物象中所体现出的“万里可横行”那种目空一切的精神，因艰难时世，壮志未酬而变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”（《秦州杂诗》），豪迈之中多了一些悲壮底色；而《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》里则发为英雄末路的浩叹了。这些诗都将主体感情注入客体之中，诗人之情志与客观之事物有机契合，使其意象更加鲜明，内蕴更加深广。正如黄彻所云：“盖其致远壮心，未甘伏枥；疾恶刚肠，尤思排击。”（《碧溪诗话》卷二）至此，诗人的致远雄心和疾恶刚肠所体现出的忠君爱国，必然升华为对人民命运深切关注的仁民爱物。前者所体现的英雄情结与后者所体现的人道情怀在本质上具有一致性。

由此杜诗还表现出对微小柔弱的或被摧残遗忘的物象的歌咏与关注。如《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪亦纷纷。”这首诗就视觉言，“望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者”；就听觉言，“哀多矣而鸣不绝，以更闻其群而呼之者”（蒲起龙《读杜心解》卷三之五）。战乱频仍，人民漂泊流离，诗人同情悲切之心流露无遗。全篇皆以审美主体对客体的观照立言，客观物象鲜明地打上诗人主观感情之烙印，构成特色独具的意象，诗歌意蕴内藏，思想容量极大。他如《鹦鹉》寓失羁栖之感；《鸥》则羡其闲适自得；《猿》则奇其智能全生；《麂》慨乱世之危；《鸡》表殊乡之俗；《黄鱼》悯长大难容；《白小》伤细微不免等，都在对小生命的观照中，形象地展现着作者的精神世界。爱憎分明，至情至性，真是“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）。

此外，病树、病桔、枯楠、枯棕、古塞、秋云、暮砧、残炬……甚至高江、急峡、危城、孤舟、啼猿、翔鸟、落花、落日、寒月等等；以及那辛苦的织女，堂前扑枣的老妇，重负下呻吟的老农，新婚成别的夫妻；那巧取豪夺的官吏，骄横跋扈的将军，粗暴无理的恶少，长安水边的丽人等，都成为颇能代表杜诗风格的意象，表现了诗人杜甫对中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美。诚如叶燮所说：“杜甫之诗，随举其一篇与其一句，无处不可见其忧国爱君，悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”（《原诗》卷二）总之，杜甫一生不管穷与达、安与危，都始终充满一种义不容辞的责任感和使命感，抱着以自己的生命去殉所热爱所从事的事业的坚定信念，“上感九庙焚，下悯万民疮”，其气至大至刚，其情至悲至痛；而其独具个性的诗歌意象，融自然景物、国家灾难、个人情思为一体，寄慨遥深，使真实壮阔的时代生活画面罩上了凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，感情豪壮悲怆，笔触苍老遒劲，鲜明地形成了杜诗沉郁顿挫的艺术风格，其意象生成的或“喷薄而出”“壮丽高朗”（方东树《昭昧詹言》卷十七）的阳刚之美，或“透彻温醇”“情韵缠绵”（同前）的阴柔之美，只不过是其诗歌风格的两个不同侧面而已。别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”（《别林斯基论文学》）杜诗在其独特的诗歌意象中把家愁国恨交织起来，深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族命运休戚相关，具有高度的概括性和典型意义，这正是“沉郁顿挫”的精神实质。

二、意象的密集组合及其对近体诗自身格律限制的克服 诗歌意象的组合或跳跃，是一种最凝练精粹的意象表达方式。中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语、意象与意象之间可以直接拼合。这就犹如电影里的蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让读者根据生活的逻辑、经验的积累和自身的修养去补充完善。这种高度浓缩的诗句，最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗句的力度；不仅使诗中的意象群鲜明突出，而且为读者提供了联想与想象的广阔天地，具有极大的审美价值。

同李白诗歌意象的“疏宕”不同，杜诗善于把若干意象压缩在一句诗中，密度大，容量也大，显得凝重老成深厚。比如被誉为“古今七律第一”的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”整首诗的意象组织得十分紧密，特别是首联和颈联，意象一个接一个，层出不穷，用字遣词极为精当，无一虚设。“万里”一联关合多层意思，且不觉堆砌，历来为人所激赏。对此罗大经说道：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高，迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含八意，而对偶又精确。”（《鹤林玉露》十一）另有人则云他乡作客一可悲，经常作客二可悲，万里作客三可悲，况当秋风萧瑟四可悲，登台易生悲秋五可悲，亲朋凋零独去登台六可悲，扶病而登七可悲，此病常来八可悲，人生不过百年却在病愁中过却九可悲。这里万里、悲秋、作客、百年、多病、独、登台诸多意象交错组合，你中有我，我中有你，有序而无时序，交织共时，一目尽收眼底。诗中秋景已非夔州实录，而是“离形得似”的艺术幻境；诗中悲秋之情也不仅是杜甫个人独有的情绪，而是从个人生活经验中提取的具有普遍意义的审美经验，真正做到了“写现实而超越现实”。再如《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白发搔更短，浑欲不胜簪。”清陈婉俊女士注此诗说前“四句十八层”，可见意象之密集，组合之紧凑，非如此不足以道出此诗的丰富、复杂、曲折、隐微、沉痛之处。首联“国破”的残壁与“城春”的生机蓬勃构成鲜明对比，突出勾画了长安沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨。司马光赞赏道：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之……近世惟杜子美最得诗人之体。如此言‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人迹矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”（《温公续诗话》）杜诗在以天然景物构成意象时，还开创了意象叠加的方法，即全用实体性的名词意象拼接浓缩，省去诸名词意象之间的关联词语，“语不接而意接”，以高度的诗化语言，扩大了近体诗的容量，达到了言约义丰、以少总多的艺术境界，增添了审美价值。如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（《登高》）“细草微风岸，危樯独夜舟”（《旅夜书怀》）“三年笛里关山月，万国兵前草木风”“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠”（涪城县香积寺官阁））“日月笼中鸟，乾坤水上苹”（《衡州送李大夫七丈赵广州》）等都是意象密度极大的句子，其意象间形成一个个断裂的空白，造成意象间的脱节；实际上这是诗人有意为欣赏者留下的空白，它延长了欣赏者的审美感知过程，增加了审美趣味。此种意象叠加法，杜甫以后仿效者渐多，且不乏佳构，如“雨中黄叶树，灯下白头人”“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等；柳永、马致远等人也有精妙的借鉴与创新。杜甫对意象组合方式的开拓与创新，克服了近体诗自身的局限，扩大了这一体裁的容量，丰富了近体诗的表现技巧，使诗人情感的表现更为自由灵活多变，从而使近体诗具有一种异于古诗的新的审美特征。

三、意象的新奇构造及其所产生的独特的审美效果 当诗人独特的感受与情感不能在客观事物中找到合适的表现形式时，诗人就会凭借自身的想象力，对客观事物加以变形重铸，让心灵孕育的意象，以新奇的构造方式妥帖地传达诗人的情意。杜甫有诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 他总是自觉地造语作新，尤在诗歌语言上“独开生面”。为此，明陆时雍《诗镜总论》曾指责杜甫：“在于好奇，作意好奇则天然之致远矣……细观之，觉几回不自在。”其实，“作意好奇”正是杜甫自觉的追求，“不自在”正是杜甫诗歌陌生化的效果。诗人往往用紧缩省略、颠倒错综、反接实描、动词变义等种种变形方式，使语序多“以意为之”，铸成新奇别致的意象形态，显示出一种新的审美追求与审美特征。这种变形看似“反常”“无理”，然而它却更深刻更有力地显示着所描写事物的本性、神髓、风采，因而具有着“反常合道”“无理而妙”（清贺裳《邹水轩词筌》）的特点，形成了审美意象的灵趣与奇趣。它看似破坏了先前意象的自然亲切感，却具有一种新奇性与陌生感，给读者留下了艺术想象和再创造的空间，增强了诗歌的艺术魅力。如“碧瓦初寒外”（《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》），“初寒”之气充塞宇宙间，无所不在，无所不包，碧瓦何能独居于外？但只要我们充分调动审美经验和想象力，领悟到诗人因瓦之碧色联想到草木之青翠，再由“悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰”这一生活经验，则眼中之碧瓦的的确确独居于寒气之外；而且仰视巍巍玄元寺，感觉碧瓦之高已超然乎充塞于天地之间的寒气，则非“外”字不可了。诗句借碧瓦之实体，将诗人对高耸壮丽的玄元寺的独特感受和拜谒时的崇敬心理传达给读者，是所谓“逞于象，感于目，会于心”（叶燮《原诗》）者。再如“星临万户动，月傍九霄多”（《春宿左省》），月或有“言圆缺，言明暗。言升沉，言高下，未有言多少者”，“今曰‘多’，不知月本来多乎？抑傍九霄而始多乎？不知月多乎？月所照之镜多乎？”叶燮进一步指出这一“多”字有“不可名言”之妙：“试想当时之情景，非言明、言高、言升可得，而惟此多字可以尽括此宫殿当前之景象。他人共见之，而不能知、不能言；惟甫见而知之，而能言之。”其实“多”只是感受，是诗人任拾遗值班时因忧国事不成寐而看月的独特感受，其中不乏诗人夜宿左省的甜蜜幸福感。故只有“多”字才足以表达他复杂的心绪。又如“晨钟云外湿”（《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸别王十二判官》），钟声无形安能湿？又何能辨其湿？“高城秋自落”（《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》），“秋”如何落？从何而落？对此叶燮赞叹道：“所谓言语通断，思维路绝。然其中之理，至虚而实，至渺而近，灼然心目之间，殆如鸢飞鱼跃之昭著也。”（叶燮《原诗》）从某种意义上说，诗是想象力的竞赛，创构新意象，让意味与诗的形式得到最完美的化合，乃是诗人神圣的使命。杜甫创构的新奇意象乍看悖于常情常理，实则是利用所谓“阻拒性原理”与“陌生化”原则，使那些已变得惯常的或无意识的东西陌生化；而那些从个人生活经验中蒸馏出来的细节，经由诗人主观感情的点化，并用自己独特的用词遣句、意象结构，形成个性化的情感意象，创造出全新的感觉世界。如《放船》中的“青惜峰峦过，黄知桔柚来”，由第一眼的印象到引起感受的情绪，再到理性判断，秩序井然，不正是“意识流”所追求的效果吗？试看“经心石镜月，到面雪山风”（《春日江村五首》）这样的语序，不是惟妙惟肖地绘制出了诗人因感受的强烈才引起对事物的关注的思维轨迹吗？杜甫还善于利用汉字的视觉性，将一些客观上无序的共时画面组合成有序的诗的语法，看似不经心实则精确地表达了自己的感受，获得了独特的审美效果。如“桃花细逐扬花落，黄鸟时兼白鸟飞”（《曲江对酒》），在自然界，桃花、扬花本是错杂纷下，而黄鸟、白鸟也无所谓谁伴谁飞；一经杜甫组织入诗，“逐”“兼”二字顿然化无序为有序，而人情便宛然在其中。这种新奇的意象构造，开创了由具有现实特征的意象向超现实的意象迈进的物化抒情方式，突破了旧的审美心理规范，具有独特的审美价值；这在中国古典诗歌意象形态发展过程中，无疑是一个里程碑。其他如“帝乡愁绪外，春色泪痕边”（《泛舟送魏十八含曹返京因寄岑中允范郎中季明》）“驿楼衰柳侧，县廓轻烟外”（《谒元公上方》）“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”（《月夜》）“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”（《秋兴》之三）“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（《秋兴》之八）等，皆属此类。