当代大学生生命观教育研究(结语和参考文献)

第一篇：当代大学生生命观教育研究(结语和参考文献)

我们总是过于忙碌的生活着，疲于应对各种竞争、种种琐事、生活压力，拖着疲惫的身心，却无暇思考，有时竟会疲倦中困惑、奔波中迷茫，忘了生命本来的意义，忘了去领悟、品味人生。每一个生命都有存在和活着的理由，没有生命，希望将不复存在。每一个生命都是世上的一抹亮色，生命相交结，组成五彩斑斓的世界和多滋多味的人生。每个人的生命过程都是一条曲折的路，在人生的路途中，有时阳光灿烂、有时阴云密布，这条路有时崎岖、有时顺畅，需要我们有一颗勇敢的心，足以度过艰险、跨过崎岖。但更重要的是，要保持对生命的热爱，以一颗从容淡定的心，走在这人生的路途中，品味人生、享受人生。

参考文献

参考文献

一、专著类：

[1]辞海编辑委员会.辞海[M].上海辞书出版社.2002:1497.[2]恩格斯.自然辩证法[M].人民出版社.1997:277.[3]克思，恩格斯文集[M].（第1卷）北京：人民出版社.2009:501.[4]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].教育出版社.2009:153.[5]费尔巴哈哲学著作选集[M].北京：三联书店，1962:775.[6]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集[M]（第3卷）北京：人民出版社.2002:301.[7]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995(2):12.[8]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995(1):29.[9]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995(4):334.[10]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995(1)：77.二、期刊类：

[1]刘环.让生死不再“两茫茫”[J].思想.理论.教育，2003（7）.[2]黄丽萍.对大学生生命危机的现状分析及管理处置策略研究[J].成都大学学报（教育科学版），2008（5）.[3]苗春霞，张万红.大学生四维生命初解[J].黑龙江高教研究，2012（04）.[4]李舜.论“三生教育”与素质教育的关系[J].昆明学院学报，2009（01）.参考文献

三、学位论文类：

[1]潘美姬.当代大学生生命观教育存在的问题及对策研究[Z].河南大学研究生硕士学位论文.[2]崔小娜.大学生生命观教育研究[Z].海南师范大学硕士论文.[3]李卿.云南省高校“三生教育”现状与路径研究[Z].昆明理工大学硕士论文.[4]盖丽娜.大学生生命价值观的现状与教育引导[Z].山东师范大学硕士论文.[5]郑梓南.大学生生命教育现状和保障机制研究[Z].重庆医科大学硕士论文.[6]范琼.当代大学生生命教育研究[Z].海南大学硕士论文.[7]候金环.大学生生命教育研究[Z].中国石油大学硕士论文.附录

致 谢

时光总是匆匆，在这和煦的春风中，我三年的研究生生涯即将结束。这宝贵的三年的研究生学习生活是我人生中极为重要的阶段，在这三年里，我对学习和生活的感触颇深，在系部各位治学严谨的老师的引导中，我对专业课的理论学习有了更多的感悟，在导师赵枞安教授的悉心指导下，我加强了教师专业的实践学习，锻炼了自我能力，同时也涉猎了专业以外的如心理学、法学等人文知识，收获颇丰。

一路走来，在生机勃勃的校园中伴着高歌前行，在前行中成长，待即将走出校园的这一刻再回首，心里满满的感激。感谢母校安大，给了我这次充实提高自我的机会。感谢我的导师赵枞安教授，这三年里，您给了我太多学业上的帮助以及生活上的关怀，您在繁忙的工作、科研任务当中，还要腾出时间对我毕业论文进行指导。从此次论文的选题、到开题报告以及文章正文的撰写，都严格把关，给予无私的帮助。此外，我还要感谢方爱东老师、胡昂老师、许华老师、凌宏彬老师、王建文老师、丁成际老师等，都给予我许多指导和热情的鼓励。感谢我们一起风雨同舟的2012级同学们，三年里我们共同学习、相互鼓励，这是我终身难忘的美好回忆。感谢父母多年的无私付出和支持，让我得以心无旁骛地完成我的学业。

最后，衷心感谢百忙之中评阅论文和参加答辩的各位专家和教授。

攻读学位期间发表的学术论文

攻读学位期间发表的学术论文

[1]邬焱兰，台德志.从“两个凡是”到新的“两个凡是”——浅谈中国共产党的人民利益观[J].红河学院学报.2013,(6).[2]邬焱兰.思想政治教育的文化价值微探[J].法制与社会.2013，（8）.[3]邬焱兰，台德志.高校思想政治教育的心理学微探[J].辽宁行政学院学报2014，（6）.当代大学生生命观教育研究（结语

和参考文献）

附 录：

大学生生命观和生命观教育调查问卷

同学: 您好!我们正在做一项有关大学生生命观和生命观教育的研究课题,本问卷不涉及您的个人隐私，调查结果也仅用于学术研究，谢谢您的合作！

1、你的性别？ A、男 B、女

2、你所在的年级？

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四 E、研究生或博士生

3、你所学专业？

A、文史类 B、理工类 C、艺体类

4、你的家庭环境？

A、非常和睦 B、一般 C、不和睦 D、离异或单亲

5、你对死亡的认识？

A、是自然规律，坦然面对 B、害怕死亡，不敢想 C、死能够解决一切痛苦 D、没想过，从不曾与他人谈及 当代大学生生命观教育研究（结语

和参考文献）

6、是否曾经经历亲友的患病（意外）死亡及经历时的内心体验？

A、有，生命脆弱，好好珍惜 B、有，对死亡产生恐惧感 C、从未 D、其他

7、当遇到火灾、地震、溺水、车祸等非常事件，你是否有自救（逃生）或挽救救他人生命的能力？

A、学过相应知识，能够运用 本文由会员购www.xiexiebang.com提供。B、没学过，知道大概方法

C、不知道，不能自救或救他 D、学校从未教过

8、你身边的同学朋友是否有自杀现象？ A、3例以上 B、1~3例 C、没有

9、怎么看待大学生自杀？

A、生命美好，失去太可惜 B、对亲人不负责，我绝对不会 C、感到可惜，可以理解 D、很正常，死亡也是一种解脱

10、当遇到他人需要救援，你会怎么做？ A、马上救援 B、报警，等待救援

C、很犹豫，观望一下什么情况再说 D、不关我事

11、你对复旦大学研究生投毒案的看法？（多选）当代大学生生命观教育研究（结语

和参考文献）

A、漠视生命，藐视法律，应当处罚 B、琐事引起杀意，教育者应反思 C、每个人有自己的选择，不足为奇 D、应当以此为戒，加强大学生生命观教育 E、自我生命可贵，他人生命一样可贵

12、看到小动物痛苦你的感受？

A、很难过，生命平等 B、有点难过 C、没感觉

13、是否认为捕杀小昆虫，摘折花草是伤害生命的行为？ A、是，从未做过

B、是，但曾经做过 C、不是 D、不清楚

14、觉得自己是可有可无的？

A、经常这么觉得 B、偶尔这么觉得 C、从不

15、在火灾中的消防战士，为挽救他人生命而牺牲，你的看法？

A、赞同，换成你也这么做，本文由QT刷单平台www.xiexiebang.com整理。B、赞同，但我不会 C、不赞同，自己生命也很重要

16、当你面对极大挫折和痛苦是，曾否有过自杀念头，如果有，是如何打消该念头的？

A、有过，这么做父母会痛苦 B、有，我还肩负着社会责任 C、有，因为对死亡的恐惧 D、从未有过 当代大学生生命观教育研究（结语

和参考文献）

17、你认为我们活着有什么意义？(多选)A、实现自己的人生目标 B、对家庭的责任 C、贡献社会 D、吃喝玩乐，享受人生 E、受社会认可，有一定社会地位和经济实力 F、追求自己的信仰

18、你对你现在生活的满意程度？

A、丰富多彩，很满意 B、生活平淡充实，满意 C、内心感到空虚，迷茫，不太满意 D、生活很无趣，不满意

19、你的与室友、同学、老师相处融洽么？

A、非常融洽 B、融洽 C、有时好有时不好 D、特立独行 20、你对你的人生有规划吗？

A、我对人生有清晰的规划和思考 B、有大概的人生规划但不清晰 C、考虑过要有，但还没有 D、没有，走一步算一步

21、生活中你的主要压力来源？

A、就业压力 B、学习压力 C、人际关系压力 D、感情压力 E、来自家庭的压力 F、其他

22、你认为当今引发大学生放弃生命的原因何在（多选）？

A、竞争压力大。本文由穿搭术www.xiexiebang.com编辑。B、父母期待过高 C、心理脆弱而心理健康得不到关注 D、情感挫折 E、缺乏生命观指引 当代大学生生命观教育研究（结语

和参考文献）

23、你的成长过程中是否受过生命观教育，什么途径？(多选)A、学校教育 B、家庭教育 C、社会传媒

24、你所在的学校是以什么方式展开生命观教育的？(多选)A、开设生命观教育课程 B、通过思政理论课 C、开展专题讲座D、开展学生活动 E、通过其他课程渗透 F、从未有过

25、你最希望哪种形式的生命观教育或你认为哪种形式的生命观教育对你们最有效？

第二篇：加强大学生生命观教育

加强大学生生命观教育

中国大陆地区在20世纪90年代开始提倡素质教育，倡导以人为本的教育，从某种意义上说，也属于中国生命教育的萌芽。国家很多政府文件精神也提倡和要求加强生命教育工作，但是都在探索中进行。

在科学人生观指导下形成的社会主义生命观: 热爱生命、尊重生命、理解生命、珍惜生命、超越生命。这是生命观教育的最终目的。

当代大学生应该确立的生命观有以下几点。

1．生命存在观。

大学生首先要树立生命存在观，充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命，学会热爱和珍惜自己及他人的生命存在。、2．生命独特观。

人类生命是自然界伟大的奇迹。每个个体的生命都是独一无二的，每个人的生命无论从肉体到精神都有不同于其他生命的特殊性。时间的一维性也决定了人的物质生命对每个人来说只有一次。大学生要学会理解人类及个体生命的独特性，学会尊重和敬畏人类生命。

3.生命品质观

生命品质的高低取决于个体把自己的生命放在一个怎样的位置。当生命从社会和他人那里获得支持的时候，就具备了提高生命品质、创造生命基础的前提和基础。

大学生怎样才能不断提高自己的生命品质?一方面要努力学习，形成合理的知识结构，不断充实生命的内涵；另一方面要把自己的生命投入到社会中，通过社会实现生命的价值，生命只有融入社会，在生命的相互依存中才能变得强大

4．生命超越观教育。

人类生命是一种超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本质所在。大学生只有认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正的价值，才能体验到生命存在的幸福感，也才能意识到社会对其生命存在的认同。

5.生命责任观

人生责任作为一种普遍的行为要求和行为关系，具有广泛的内容。既可以从个人对同志、对亲友、对家庭成员的关系中发生，又可以从个人对集体、对阶级、对民族、对国家和社会，甚至对人类的关系中发生。

人的生死决非个人之事，而是与家庭、社会密切相关的。自杀对本人也许是一种解脱，可是对亲人和社会无疑是极大的伤害。大学生应当尊重、热爱、珍惜生命，科学树立人生理想，增强对生活的信心和社会责任感，以积极的态度面对生命的失落与痛苦，确认生命的意义，热爱生命，积极为人类社会的发展做出贡献，也为全社会的稳定和发展做出贡献。

第三篇：当代大学生婚恋观教育对策探析

当代大学生婚恋观教育对策探析

摘要：受社会变革和时代冲击，加之高校关于大学生婚恋制约制度的放开，大学生婚恋观较之传统已发生了巨大变化。高校管理者和教育者必须高度重视和充分发挥发挥家庭和社会的作用，必须主动创设良好校园生态，尤其要切实构建学校针对性教育体系，以帮助大学生树立正确的婚恋观。

关键词：大学生；婚恋观教育；对策；校园生态

随着时代的发展，受社会变革和时代冲击，加之高校关于大学生婚恋制约制度的放开，大学生的婚恋现象逐步从隐性走向了显性，其婚恋观也发生了巨大的变化。与此同时，高校因大学生恋爱而引发的次生现象也逐渐增多，如：大学生校外租房同居，未婚先孕，失恋自杀，因感情处理不当引发的打架斗殴、致人伤亡、学业成绩下降等现象时有发生，不仅影响了大学生的正常学业，其身心健康也遭受巨大伤害。面对近几年大学生婚恋现象的迅猛发展，高校在对大学生婚恋观的教育上一时间显得措手不及，不知如何应对，在管理制度的制定上也显得苍白无力，给高校的教育和管理带来了新的难题。作为高校思想政治教育工作者及管理者，不可能再像以往那样强制性地禁止大学生谈恋爱，更不能对大学生不良的婚恋现象给以默许或视而不见的态度。因此，探讨当代大学生婚恋观教育对策势在必需。

一、高度重视和充分发挥发挥家庭和社会的作用

家庭是学生情商的培养之重地，家庭的和谐与否是影响大学生婚恋观的直接因素。家长的思想观念和一言一行会直接影响大学生思想行为的各个方面。所以家长首先要有正确的婚恋观，才能对孩子进行正确的婚恋观教育和引导，帮助他们树立正确的择偶观，能够正确看待和处理失恋问题，及时了解他们的思想动态，做他们的知心朋友，做好他们的引领人，引领大学生形成正确的婚恋价值观。

社会风气对大学生婚恋观的影响是显而易见的，目前存在于大学生身上的不良婚恋行为绝大部分是受社会不良风气影响的。由于大学生的鉴别能力有限，很容易受到不良思想和行为的影响，社会上一部分人的不良行为和部分媒体特别是一些不良网站在其中充当了不光彩的角色，大众审美文化的倾斜和人文精神的失落，对大学生不良婚恋观的形成创造了适宜的条件。社会风气不是某几个家长和老师个人所能左右和改变的，也不是几个学校或其他机构所能左右和改变的，只能在国家层面通过整个社会舆论和相关法律，依靠社会各部门联动，共同营造一个和谐良好的社会氛围。社会在婚恋观问题上要敢于揭露和批判丑恶的婚恋行为，相关部门要依法打击违法犯罪行为，向治理人类生态环境那样治理社会生态环境，为大学生科学婚恋观的形成和发展创造一个良好的社会环境。

二、主动创设良好校园生态

一是优化学校地缘生态。大部分高校都位于经济相对比较发达的省市中心城市，这些地区人口密集，流动性大，人员构成复杂，容易产生不良文化和不良行为的场所如网吧、酒吧、歌舞厅等随处可见。作为高等学校首先需要清理校园内外属于学校产权的所有社会性和营利性娱乐场所，对于学校周边不属于学校产权和管辖范围的娱乐场所也必须协同当地政府予以清理，对于地处城市娱乐中心的高校可以考虑迁校，因为学校属于教书育人的场所，不是产生经济效益的机构。

二是优化校园文化生态。健康有益的校园文化生活是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操，强化道德约束力，珍视快乐人生的良好方式，有助于大学生形成良好的婚恋观。丰富多彩的校园精神文化生活，不仅要体现在活动形式多样化，活动次数频繁上，而且要体现大众化，让每一位同学都有显示才华、发展自己才华、展现自我价值及自尊心得到尊重的机会，尽量给所有大学生情感满足的机会。提倡建设健康向上的社团组织，充分发挥各个社团作用，激发和培养学生多方面的兴趣爱好，通过各项活动的开展，陶冶个人情操、丰富课余生活。

三、切实构建学校针对性教育体系

提高思想政治工作者素质和理论水平，建立婚恋观教育课程体系。大学生正处在性生理逐渐成熟的阶段，他们渴望在性知识及性心理方面得到正确引导。由于我国在心理学方面的研究、重视程度和实践运用都起步较晚，尤其在性学方面更是几乎空白，因此，相对于大学生实际生活中的需求就显得非常滞后。根据调查了解，大学生在入校后一、二年级时，对婚姻恋爱的态度大多是健康向上的。但由于社会环境及高年级学生中不良思想和行为的影响，同时又缺乏学校正面的引导，于是很多低年级学生开始逐渐效仿社会上及高年级学生中的不良行径，随波逐流，开始游戏人生、游戏感情。因此，应及早对大学生进行正确婚恋观教育和引导。为此，首先应建立科学、系统、易于接受的大学生婚恋观教育的课程体系；其次，应对高校思想政治教育教师和教育工作者进行培训，提高其自身素养和理论水平。

重视大学生性心理健康教育，开通心理咨询热线。由于大学生的世界观、人生观、价值观的逐步形成，缺乏对事物的辩证思考能力，也缺乏驾驭爱情的能力，因此在恋爱过程中，很多学生难以准确把握正确的婚恋观，对出现的问题不知如何应对或处理，往往会“盲目求医”或产生心理压抑。高校应建立大学生心理咨询中心，或开设心理咨询热线，让学生通过大胆诉说缓解其心理矛盾和心理压力，同时由资深的心理教师或专家给予开导、建议或解答，帮助大学生及时做出正确的选择，及时解决其婚恋问题，避免因错误选择所带给自身的伤害。

开展大学生婚恋观教育专题讲座。首先是爱情观教育。首先让大学生明确爱情是一种美好的情感，是人类正常的生理心理的欲望，是人性的展现和升华；其次要明确人类爱情的根本属性在于它的社会性，人类真正美好的爱情婚姻的实现与社会历史的进步紧密相联，引导大学生按照历史唯物主义的思路认识和分析社会生活中的种种现象和个人遇到的情感问题。同时让大学生认识到爱情的社会属性还在于恋爱产生一定的社会责任，健康的恋爱能给双方带来积极上进的精神动力，能强化对他人和社会的责任感，这种责任感更为直接的是恋爱的结果要产生婚姻家庭，而家庭属于自己又属于社会，家庭的文明和睦幸福与社会的文明进步和谐紧密相联。通过讲解，使大学生对爱情及恋爱应持慎重态度，为填补一时精神空虚，甚至寻求刺激、玩弄异性则更是受到道德和舆论谴责的行为。

婚恋观教育的其他内容还包括，让大学生理清学习与恋爱的关系，在校大学生应该以学业为重，恋爱服从于学习，学习是为将来的事业打基础，爱情虽然很重要，但不是生活的全部，没有事业和物质基础的爱情是虚幻的，这是大学生在处理学习与恋爱关系上的一条重要准则；正确的择偶标准对恋爱和婚姻的幸福有举足轻重的作用，帮助大学生树立正确的择偶标准也是婚恋观教育的内容之一；大学生心理尚未完全成熟，明辨是非能力有限，因此必须引导大学生对婚恋上的丑恶现象做出正确评判，分清丑恶好坏，这种评判在一定程度上能反映出大学生个人的道德素质和家庭取向。

恋爱不仅仅是一个人的行为和感受，也不仅仅是两个人之间的行为和感受，它具有社会属性，少数学生在恋爱过程中出现的不尊重对方感受或不尊重在场其他人感受的过分亲昵行为，反映出了他们在婚恋观方面的肤浅和不成熟。高校在进行婚恋观系列教育中应该教育大学生在恋爱行为中，言谈文雅、行为大方、动作高雅，避免粗俗化，尤其是在公共场合，粗俗的亲昵动作不仅会引起他人的反感，也有损于爱情的纯洁和尊严。

在高校因恋爱挫折而引发的自杀、报复等恶性案件呈上升趋势，大学生的心理异常也常常与恋爱挫折有关。对此，应格外关注。大学生的恋爱受多种因素制约，在追求爱情的过程中遇到波折是在所难免的，如果心理承受能力较强，就能很好的应付挫折，否则极有可能造成严重的不良后果。因此，提高大学生恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康非常重要。关于这方面可以从生命伦理学视角进行引导和教育。失恋后的抑郁现象会严重损害大学生的心理健康，进而影响身体的健康；报复行为不仅会让对方的身心受到伤害，同样也会让报复者受到法律和纪律的惩罚；而自杀行为本身就是对生命的漠视和对父母的不敬不孝。开展性健康和性道德教育。据调查，68%的大学生希望校方开展多种形式的性知识讲座、生理和心理咨询，这无疑反映了大学生要求接受性教育，包括婚恋教育的希望。当代大学生性知识来源复杂，对性知识的掌握不够完整和准确，对性心理知识、性生理知识、避孕知识、性病防治知识等缺乏系统了解，使大学生的生理成熟与性知识匮乏形成了鲜明的反差和冲突。在这种情况下，必须开展针对当代大学生的性知识和性健康教育。性健康教育要以学习性生理知识为起点，让大学生了解必要的性生理知识、性心理知识和避孕知

识。性心理教育的核心目标是要塑造大学生健康的性心理，性心理困惑是大学生常见的心理问题之一，有效的性心理教育可以使大学生能够自我化解矛盾；性生理教育的主要目标是让大学生了解和性有关的生理知识，消除性神秘感。

针对当代大学生目前性观念开放、性行为随意的趋势，有必要在大学生中开展性道德教育。不可否认，非婚性行为可能会给大学生带来一系列危害，如担心感染性病，担心怀孕而备受压力，因为感到违背了传统道德而感到羞愧悔恨，觉得自己低贱而失去自尊与自重，因难以抹去以前的阴影而困扰以后的婚姻关系。研究发现，大学生性行为之后对心理健康造成的危害要远远大于性行为本身的危害，特别对女大学生伤害更大。大学生性道德教育的重点应该放在女性身上，引导他们自重、自爱、自立、自强，学会理性地控制自己，不做感情的奴隶。性道德教育的目的是最大程度的防止在校大学生发生性行为，对已经发生的性行为甚至怀孕，应该保护她们的隐私，同时采取人性化的措施进行引导，以防止大学生在性行为之后出现的其他心理问题。与此同时，高校还应高度重视同性恋问题。通过教育使大学生明确，同性恋非病非罪，而是个人的性价值取向，对同性恋者应采取接纳和宽容态度，但这并不意味着赞同同性恋行为及其价值观念，防止部分学生受同性恋影视的影响，把同性恋作为一种潮流和时尚。其次应该严格区分同性亲昵行为与同性恋，并区别对待。对同性亲昵行为者采取适当的教育和引导，防止他们转变为同性恋者；对真正的同性恋者要采取尊重接纳和保密态度，主动帮助他们构建健康的人际环境和内心环境，积极融入丰富多彩的社会生活。

参考文献：

[1]李蓓.浅论大学生的婚恋观教育.湖南财经高等专科学校学报[J].2001年第1期。

[2]黄希庭，郑涌.当代中国大学生心理特点与教育[M].上海:上海教育出版社，2002。

[3]李志，彭建国.大学生恋爱价值观特点及教育对策[J].重庆教育学院学报，2000第4期。

[4]赵冰洁.大学生婚恋观的调查与研究[J].中国临床心理学杂志，2002年第10期。

[5]刘亚朋.当代大学生婚恋观特点及引导[J].思想教育研究，2003年第10期。

第四篇：教育文献在教育研究

教育文献在教育研究

教育文献是进行教育研究的基础，它贯穿于教育研究的全过程。

1．全面正确地掌握所要研究问题的情况，帮助研究人员选定课题和确定研究方向。

2．为教育研究提供科学的论证依据和研究方法。

查阅文献资料是跟踪和利用国内外研究学术思想和最新成就，了解科研前沿动态并获得新情报信息的有效途径。我们进行教育研究，必须了解国内外最新的理论、手段和研究方法。为更科学地论证自己的观点提供更有说服力的、更丰富的事实和数据资料，使研究结论建立在更可靠的材料基础之上。

3．避免重复劳动，提高科学研究的效益。

各种教育文献资料作为对人类教育活动的客观记录，记载有大量对教育科研活动有价值的信息。研究者如果能根据相关课题的需要搜集并阅读有关的资料，能有助于选择课题研究的重点，提高研究工作的创造性水平，扩大研究工作对理论和实践的影响，借鉴他人成功的经验，吸取他人在研究过程中的教训，并能最大程度地避免自身研究可能产生的问题或错误，为研究者提高研究的效益奠定坚实的基础。

第五篇：对当代大学生生命教育的思考

生命教育课程作业

当代大学生生命教育的初探和思考

主讲教师：______________钱淼华___________ 开课学期：__________2012年秋季学期_______ 学生所在单位：________新闻传播学院_______ 年级专业班级：2011级播音与主持艺术专业一班 姓名：______陈亚桥______ 学号：____1130230337____ 提交日期：__2012年__12月__15日

（以上为学生填写）

成绩：_____________________ 任课教师签章：_________________

当代大学生生命教育的初探和思考

对当代大学生生命教育的思考

陈亚桥1钱淼华2

(天津师范大学天津300387)

[摘 要]

[关键词]生命教育；大学生；思考

生命教育就是关爱生命的教育。21世纪中国社会、经济的快速发展给人们的思想带来了巨大的冲击，人们对存在的价值和生命的意义感到困惑。自杀、暴力、犯罪等漠视生命的现象时有发生。这些现象已经蔓延到了大学的校园，而且有一种愈演愈烈的趋势，这不能不引起人们对现行的高等教育的思考。

生命教育之所以在现代兴起，应该说有其深刻的历史背景与现实的缘由。现代社会已呈现出高速发展的强劲势头，生活的水准大幅度提升。但同时也引发了诸如地区间的差距加大，贫富悬殊惊人、腐败堕落等社会问题。相伴而生的还有文化虚无主义、相对主义盛行，人们正常的生活准则、道德规范皆被消解，导致人们生命存在的价值难觅，生活的意义呈现为空白。尤其是青少年遭遇到一些前所未有的严重问题。

一、大学生生命教育探究的时代背景

一、生命教育的背景

中国教育和科研计算机网曾展开了关于何种原因引起大学生心理障碍的调查。调查结果表明，认为引起大学生心理障碍的主要原因是“应试教育导致家长、学校的过度保护，学生缺乏应对困难及心理承受力等锻炼”。同时，“学习与生活、就业的压力”也是引起大学生心理障碍的一个主要原因。

当代的教育制度迫使家长让我们从小就走着一条“重点”之路，即小学要市重点、中学要省重点、大学要国家重点。除了学习以外的事家长一手包办，导致许多学生的心理发育不健全，虽已是大学生，生存能力还停留在小学水平。当大学生面向社会的时候便有了许多的不适应和不顺心。而他们又缺乏良好的心理素质，这便有了个别大学生轻生的一幕。

据北京高校大学生心理素质研究课题组的报告显示，有超过60%的大学生存在中度以上的心理问题，并且这一数字还在继续上升。而心理上存在多方面的压 本文系全国教育科学“十二五”规划2011教育部规划课题“生命教育课程资源开发应用研究”（FHB110073）；教育部哲学社会科学研究重大课题“中国适度普惠型社会福利理论和制度构建研究”（10JZD0033）及子课题“适度普惠型社会福利政策发展创新研究”（53wb1204）的阶段性成果。作者简介：1.陈亚桥（1993-），男，人，天津师范大学新闻传播学院本科生，研究方向播音与主持艺术（天津300387）。

2.钱淼华（1967-），女，湖南人，天津师范大学学生处助理研究员，研究方向为生命教育（天津300387）。

力源也是一个重要原因。一是来自于社会责任的压力；二是来自于生活本身的压力；三是来自于竞争的压力；四是来自于整个社会不断加快的节奏所带来的压力，它迫使大学生们加快步伐。越是敏感、进取心强的大学生，这种压力也就越明显。这种压力感过于沉重，就会出现心理障碍。此外，社会上的不正之风也对大学生的心理有消极影响。可以这样预测，随着社会发展，个体所需要承受的心理负担也会相应增加。

近年来，大学生群体已成为挫折情境和挫折感的易发区和高发区。同时。由于大学生遭遇挫折后无法承受和调适而导致焦虑、抑郁、沮丧等症状的大有人在，其中有的人就此沉沦，甚至出走、退学、自杀等现象也时有发生。

二、大学生生命教育的必要性分析

二、大学生生命教育的必要性

其一是，大学生自杀、伤人(物)、出走等现象的频繁发生。第二届中美精神病学术会议资料显示，我国青少年自杀事件一直呈上升趋势自杀已成为青少年死亡的首位原因。事件的频繁发生不仅影响了大学正常的教学秩序，还给大学生、家长及整个社会带来了巨大的心理冲击，虽然大学生自杀是抑郁症、遗传、生活质量差、急性应激强度低等复杂因素共同作用的结果，但还是强烈地反映了大学生的生命意识不够，说明了我们开展生命教育的迫切性。

其二是，大学生精神疾病和心理问题的普遍存在。当一个大学生进入大学校园时，面对的不是轻松愉快的象牙塔生活，而是忙碌的生活、学习条件，是紧张甚至激烈竞争的现实生活，有些学生无法接受这一现实，可能产生种种心理障碍。同时，随着年龄的增长，使许多学生看到社会生活中，尤其是某些消极、腐败乃至丑恶的社会现象，与其心中真善美的理想模式形成反差，这些事例造成大学生心理障碍的原因之一。

三、大学生生命教育中“终极关怀”的思考

三、对大学生生命教育的思考（读文献）

1.2.3.从21世纪世界教育发展的潮流出发，回应中国教育从应试教育向素质教育的转变，在新形势下，在高校思想政治教育中提出了以社会主义核心价值观为指导，对大学生进行生命观、生存观、生活观的思想政治教育，更切合实际的着力从学理上为加强和改进大学生德育发展状况寻找和建立新的教育理念和方法创新。“终极关怀”的提出着眼于生存的终极目的和总体状况来反思生命、谋求生存，不断改善自己的生活境遇，诉诸理智反思、构建人类生存的终极目的和价值体系，达到对人生的觉悟和创造。在大学生生命教育中，从21世纪发展的现实情况着手，中国教育中更多的涉及了人文关怀的现实意义，“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切定位的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立

人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等密切相关。本文在深层次对大学生生命教育强调了从生命的本原到生命的归属之间的探讨，从时代角度在道德层次的最高阶段发展了传统学说中“终极关怀”的内涵扩展。

人类的“终极关怀”，源于人类希望了解自己从何而来，归于何处，希望认识宇宙的终极实在。人类希望超越有限获得自由，希望以某种方式通达至高无上的理想境界，宗教以信仰的方式来满足人类的这种“终极关怀”，其实哲学亦同样植根于这种“终极关怀”，尽管几千年来哲学家们无悔的追求遭遇到数不清的艰难险阻，但是我们注定了要去寻找通往此目标的道路，因为这一追求与我们性命彼关。

中国古典学说中《道德经》始终关注个体的生命存在，着力从生命存在的学说角度从事各种的生命思考、观察生命、认识生命、理解生命以及保养生命。《道德经》认为，生命的意义和价值体现于对生命之精神的追求和持守，通过对个体生命本身的不断超越，最终达到生命的理想状态—“道”的绝对超越境界。换言之，它致力于追求的境界其实包含了对生命历程及其本质内涵的深刻体验，就是将物质生命与精神生命达到和谐统一。自我实现是一种目标的达成，位于人类心理需求的最高阶段，做到这一步的人，都是能把自身潜能和创造力发挥到极致的人。

21世纪中国对社会群体的整体把握中运用了学说的结合点，就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求，充分体现了个体生命的勃勃生机和无限活力。

通过《生命教育》课程的开展，我们进一步明确了人生的方向，这将对于我们走好大学人生路有良好的指导意义。

作者简介：1.陈亚桥（1993-），男，人，天津师范大学新闻传播学院本科生，研究方向播音与主持艺术（天津300387）。

2.钱淼华（1967-），女，湖南人，天津师范大学学生处助理研究员，研究方向为生命教育（天津300387）。

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