大学生生命观论文

第一篇：大学生生命观论文

生命是一只优美的交响曲,是一篇华丽经典的诗章,以下就是小编分享大学生生命观论文，我们一起来看一看吧！

[摘要] 当前，科技的不断进步、社会的快速发展极大地提高了人们的生活质量。然而，人们的生命质量却没有与日益提高的生活质量成正比，大学生否定生命、漠视生命、游戏生命等生命异化现象时有发生。文章通过分析现状、原因及提出对策入手，引导当代大学生正确思考生与死的生命课题，珍视生活，珍视生命，珍视未来。

[关键词] 大学生；生命观；生命教育

社会的进步，经济的发展为人类带来了繁荣和解放，然而，随着社会开放程度的加大及多元文化的冲击，当代大学生在这种强大的外表之下却找不到自己心灵的家园，以至于漠视生命、践踏生命的现象层出不穷。我们不禁会发出这样的疑问：为什么这些正在受教育、而且还是受高等教育的大学生会如此不尊重和珍惜宝贵的生命?曾经被喻为“象牙塔”的大学校园何时居然也成了少数学子的人生终点站?

一、生命不能承受如此之轻

生命是珍贵的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保护，来自外部的或自我的伤害都可能使生命稍纵即逝，永不再有。随着社会进步以及经济发展，当代大学生的生命异化现象出现了多种表现形式。

(一)否定生命：大学生花季凋零之回眸

近年来，随着经济的飞速发展，高校大学生自杀人数也逐年攀升。据不完全统计，2008年，仅教育部直属高校就发生63起大学生自杀事件，仅在广东，就有26名大学生自杀身亡，另有5人自杀未遂；2009年上半年，北京市共发生了14例大学生自杀身亡案件；2010年，网络上热议的大学生自杀事件也高达52件之多。有关数据表明，自杀已经取代突发疾病和交通意外，成为大学生意外死亡的第一大原因。如此风华正茂的年龄，天之骄子却频频选择自杀，这也使得社会质疑不断：大学生心理缘何如此脆弱?

(二)漠视生命：部分大学生生命关怀缺失

人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次，生命是创造自身价值和其他一切价值的基础，失去了生命也就失去了一切。然而，当代的部分大学生中却存在着不同程度的漠视生命的现象。经常在报端能看见“某某坠水，围观大学生见死不救”的报道；同学打架，不仅不加劝阻，反而在旁煽风点火；大学校园里，面对募捐箱和募捐人恳切的眼光，却很少有人停下脚步去看，只因为大家都很忙……震惊整个教育界乃至整个社会的云南马家爵残忍地杀害了自己的四名同学，在狱中，当记者问他“4个年轻同窗的生命在你的铁锤下消失了，你对生命有过敬畏感吗?”，马家爵(茫然地)说：“没有，没有特别感受。我对自己都不重视，所以对他人的生命也不重视。”可见，漠视生命的人，也必然会带来个人情感经验的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，严重的甚至会发展到采取极端的方式去否定生命。

(三)游戏生命：少数大学生人生意义淡化

随着人类的发展，社会的进步，E时代的网络以其巨大的模拟功能造出了另一个时空，一个虚拟的世界，人便凭空多出了另一个生存的空间――网络。网络的虚拟世界既为生命的存在提供了新的空间，也给生命的真实存在制造了“陷阱”。有些大学生把时间都浪费在网吧，整天上网聊天；有些大学生则沉醉于爱情的美梦之中：还有些大学生整天无所事事，东游西荡。浪费时间。教育者慨叹当前的大学生学风不浓、考风不正、缺乏理想，而当代大学生的如此作为正是缺乏生命敬畏感的表现，于是，游戏生命的现象和行为便孕育而生，许多学生因此而荒废了学业。失去了继续做大学生的资格。

诚然，生命是可贵的。但是，部分大学生在遇到挫折时，随便找了个“合适的理由”就放弃了自己宝贵的生命；或者在因为一点点微小的矛盾选择扼杀别人的生命来成全自己那微小的自尊心，对生命的敬畏之情一瞬间荡然无存。面对一幕幕的花季凋零。我们常常发出这样的感叹：生命不能承受如此之轻!但是，生命如此之轻，却又充满着韧性，我们不能降服于它的“轻”，更应该珍惜生命，热爱生命，以敬畏生命的勇气去应对生命中的“轻”。

二、生命异化之原因解读

人是社会性的。大学生生命异化的出现不是一个独立现象。而是与各个方面相互联系的，是各种力量相互斗争、相互作用的结果。

(一)主体内在的影响――自我认同的危机和生命追求的迷失

科学技术的迅猛发展，极大地丰富和拓展了当代大学生的生存空间和领域，提高了他们的生活质量，但同时也使“自我”在知识的汲取、技术的利用面前被忽视了。随着物质享受的日益丰富，他们对为什么活着、怎样活着等生命本身带有实质性的东西缺乏深刻的了解和认识。当代大学生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，备受信仰与道德危机的极度创痛，在精神世界里无家可归，极有可能采取极端的方式来寻求解脱。

(二)家庭教育的影响――扭曲的生命观和不当的教育方式

一方面，由于受中国传统文化观念的影响，一谈及死亡问题，便认为不吉利，大多数人因此退避三舍。另一方面，受到功利主义的影响，家长对子女在物质上过多满足、在学业上的过高期望、在精神上的过少关注。是造成子女产生心理疾病甚至走上自杀道路的重要原因之一。鲁迅先生在《我们怎样做父亲》一文中说到：“我现在心以为然的道理，极其简单，一要保存生命；二要延续生命；三要发展这个生命。”家长不仅要关注孩子的生活和学习成绩，更应该关注孩子生命成长过程中的心理健康，引导孩子健康成长。

(三)学校教育的影响――人文教育的遮蔽和技术教育的泛滥

科学技术的发展，现代化的实现给学校教育带来的最大灾难就是人文教育理念的遮蔽和技术教育的泛滥，教育在不知不觉中抛弃了过去的人文主义价值理念，包括对生命中真善美的价值追求，而转向能够创造经济效益和能够获得经济利益的知识与技术；过多地强调了教育的工具价值，而忘记了教育的最高目的在于通过知识来启迪智慧，并将智慧溶入生命，从而提升生命的价值和意义。这种忽视人文精神、一味追求技术至上的教育，导致打学生对生命存在及价值的无知，对生命意义、道德人格和生死问题的无知。大学生淡漠了对生命的敬畏与珍惜，把生命当作了物品，可以随手丢弃。从而没有了“生命是上天所赐”的神圣感，没有了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的感恩之心。对自己的生命不珍惜，对别人的生命也没感觉。

(四)社会环境的影响――市场经济的冲击和多元文化的混乱

科学技术的发展，现代化的实现，给生于80年代的大学生带来了巨大的冲击。近年来，国内外某些报刊、影视媒体中对悲观厌世情绪的大肆渲染。尤其是某些自杀网站对自杀行为的细致描述等，都在不同程度上潜移默化地影响着还缺乏足够识别能力和抵抗能力的青年大学生。当今的一些行为文化和艺术文化也对大学生的生命价值观乃至行为方式产生了深刻的影响，很多大学生痴迷于武侠小说和恐怖影视作品，对武侠小说里英

雄人物的盲目崇拜，给大学生生命观的形成与发展造成了严重的影响。不仅是电影电视，连电子游戏都充满了暴力与血腥，花真实的钱买虚拟的武器来打败虚拟的敌人，荒唐厮杀后的场面血腥四溅，尸首分离，惨不忍睹，而这却正好让尚处于青春期的大学生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“杀人”二字成了很随便就吐出来的词。血腥残暴的镜头和游戏已经让大学生习以为常，以至于他们如此漠视生命的存在及其价值。

三、提升大学生生命感悟。树立正确生命观

通过对大学生生命异化的归因分析，笔者认为，提升大学生对生命的敬畏、正确引导大学生的生命态度和生命行为刻不容缓。

(一)引导大学生在生命感悟中深化人生观

首先，积极、向上的人生观有利于激发大学生对生活的热爱，使他们更加珍惜人生和生命。当大学生有了正确的人生观，认识到了自己生命的意义和价值，就会更加珍惜生命，热爱生命，敬畏生命，在生活中尽情感受人生的乐趣，努力学习。积极工作，不会对生命采取随意践踏的态度，把大学生自杀和杀人事件消灭在萌芽状态。

其次，深化正确的人生观，使大学生们认识到人生的意义与价值。一方面人生来之不易，另一方面人又有自己的特殊价值，人既是自然之子，又是自然之精华，具有任何其他生物所没有的优点与长处。

最后，深化正确的人生观，使大学生形成和拥有良好的心理素质，进而有利于适应、应付各种非常情境。积极、向上的人生观可以使青年大学生主动地适应现实，接受现实、改造现实，能够较好地处理遇到的各种挫折和困难，防止行为的偏激与草率，进而避免、化解和减少与他人的冲突，使暴力犯罪的可能性降低为零。

(二)引导大学生在生命认知中确立生命意识

首先，认识和理解生命。人的生命包括两个层次：一是物质形态的生命，即身体；二是精神形态的生命，即思想。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。正是“有生命的个人”创造了历史，保证了社会的存在和促进了社会的发展。人不仅应该认识和理解个体生命存在的惟一性、独特性和不可替代性，还应该认识和理解人类生命整体在社会存在和发展中的重要价值和作用。

其次，热爱和珍惜生命。生命是五彩缤纷的，是充满生机的。热爱和珍惜生命，就是要在认识和理解生命的基础上，把保存生命作为人生的最大价值，并以此为前提去充实生命的应有内涵，实现生命的价值和意义。

再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三个层次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的过程，也是一个激发生命的过程。生命是鲜活的，只有尊重和敬畏他们，才能开发生命的潜力，构建大学生更美好的生命意义。

最后，创造和超越生命。作为历史的创造者，人不仅是一种“饮食男女”的自然地生存，更是一种精神的追求，表现为人对理想、感情、道德、精神、信仰、价值的追求。“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的价值情怀让我们时刻感受到雷锋就在我们身边。肩负重要使命的当代大学生应该认识到，无限是生命意识到自身有限时对自身的超越，只有不断地以生命的创造力去实现生命的超越，一个人的生命才是真正有价值的。

(三)引导大学生在生命体验中理解死亡

西方哲学家海德格尔认为，人就是向死而生的。生命是短暂的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法国作家蒙田说：“谁教会人死亡，谁就教会人生活。”开展死亡教育，引导大学生理性地认识和对待死亡，是十分必要的。

首先，应该要用死亡知识给学生“洗了脑”，转变他们的思想观念，使其敢于采取不避讳、不逃避的态度，公开讨论死亡的话题。正确面对生活中死亡现象的发生，解除对死亡的忌讳和恐惧，了解生与死的不可避免性，体会失去亲情和亲人带来的痛苦与思念，树立正确的死亡观，就像面对生一样坦然地面对死。

其次，有目的、有计划地组织学生到高危病房、殡仪馆等地方去参观访问，模仿性的“亲身经历”某件生死事件，请“劫后余生”的人谈谈他们面临死亡时的心理感受、“死亡”经历对自己的生命所带来的震撼和恐惧以及“劫后余生”自己对生命的珍爱和眷恋之情，这样可以极大地丰富学生的死亡体验，引起学生对生命的尊重、敬畏等生命情感，从而达到珍惜生命赐予、维护生命尊严、创造生命价值的目的。

最后，引导学生树立超越死亡的意识，在死亡没有到来之前，认认真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢业业地做好人生的每一项工作，以自己真实的生命存在藐视死亡的威胁，以自己丰富的人生意义贬损死亡的恐惧，以自己伟大的生命价值否定死亡的羁绊，以自己辉煌的人生成就超越死亡的毁灭，使自己的生命更富内涵、更添风采。

[参考文献]

[1]顾海良.生命教育大学生读本[M].北京：人民出版社，2007.[2]刘济良.论“生活世界”视阈中的生命教育[J].教育科学，2004，(4).

第二篇：大学生婚恋观论文

大

学 生 的 婚 恋 观

婚恋，你了解多少？

——论大学生婚恋观

摘要：爱情——人类永恒的话题。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在睡衣方”；从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。随着社会的发展，正值青春年华的大学生不可避免的会遇到恋爱的问题。近年来，这一问题渐趋普遍也成为较为突出的问题。由于时代的发展，人们的婚恋观也发生了深刻的变化。大学生作为时代的弄潮儿，他们人生价值取向的基本特征，而且某种程度上可以预示中国未来社会婚姻家庭的发展趋势。然而，不同的大学生对恋爱问题有不同的看法和认识，即婚恋观不一样。此次论文旨在让大学生了解自身所形成的婚恋观，从而引导大学生建立科学合理的婚恋观。

关键词：大学生

婚恋观

开放化

恋爱

一、大学生婚恋观的概念和现状

近年来，校园里谈恋爱的现象已不是少数。大学生恋爱已是大学生活中的一个组成部分，一直以来，在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。从最早“在校期间，不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许，卿卿我我，你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景，而由之带来的一系列不良倾向日益凸现，成为高校德育工作无法回避的重要课题。

有同学这样说：不谈恋爱的大学是不完美的大学。学习之余，大学的爱情故事似乎已是大学生活的必需品。未名湖回荡着爱情的涟漪，丽娃河延续着恋爱的传说；荷塘月色不仅映有朱自清的背影，还有双双对对的剪影；光华楼前的大草坪上，也留下学子伴侣缠绵的步履。其实，每个学校都有让爱情驻足、发酵的地方。然而，大学里的恋爱也如同他们的青春年华一样,充满了风雨,充满了挑战,充满了坎坷，充满了太多的浮动与不确定„„ 通过问卷显示：

①有68%的同学是在热恋当中，表明大多数大学生都选择在大学恋爱。28%的同学因为其他的一些原因选择谈恋爱；15%的同学是因为有利于学习而恋爱；同样，有15%的同学因为空虚寂寞而恋爱；只有10%的同学以“找个终生伴侣”为出发点选择恋爱。这表明大部分的同学并不是为了“追求爱情”而恋爱，而只是因为大学生活的相对自由而引起的“空虚寂寞”或者其他理由恋爱。43%的同学曾经有过1—2段恋爱；分别有9%的同学有3—5段恋爱以上，这表明大学生恋爱已是普遍存在的，甚至不是一两次。

②25%的同学没有经历过恋爱;，③27%的同学恋爱没有目的；

④有13.1%的同学认为恋爱费用应该由男方承担；选择AA制，即一人一半的同学占25.1%；受访者最能接受的是AB制，即男生出大头，女生出小头，占32.9%；有10.6%的受访者表示由经济条件较好的一方承担，谁方便谁承担；表示无所谓、没有考虑过的受访者占16.7%。显然，在恋爱花费方面，双方共同承担的方式更受大学生的欢迎，这也反映了大学生的独立自主意识。由于当前父母对于学生恋爱采取支持或者默许的态度，因此，一些家庭状况较好的学生，会得到父母资助的 “恋爱经费”。有21.5%的同学表示，会得到父母资助的恋爱费用。其中，有接近44%的同学每月得到200元到500元的家庭支助，比例最高； 200元以下的为20%，位居第二。

⑤有53.6%的同学认为，恋爱中精神很重要，物质也不能缺少；有33.8%的同学认为两者同样重要；有7%的同学认为物质重要，但精神不能缺少；有4.9%的同学认为精神至上；而认为物质至上的同学只有0.7%。

⑥在如何看待婚前性行为这一社会现象时，大学生对于婚前性行为还是严肃慎重的。有14.4%的同学表示 “尝试过”；有24.0%的同学表示 “想尝试，但没有付诸行动”；值得注意的是，表示 “不想尝试”的同学达到61.7%。虽然相比以前的数据来看，婚前性行为的随意性、开放性在增加，但就当代大学生这个群体横向的比较，本次调查还显示，婚前性行为的开放度在城乡、男女性别上存在着很大的差异。总的来看，城市在婚前性行为开放度上比农村大，男性比女性开放度大。来自城市的同学表示婚前尝试过性行为的有16.1%，而来自乡村的同学表示尝试过的为12.2%。

⑦有63%的同学认为，婚姻是经营一辈子的事；有56.0%的同学认为，婚姻是爱情的结晶；有意思的是，有38.3%的同学认为，婚姻是长期稳定的互交互助模式。也有极少部分同学把婚姻看作是搭帮过日子和合伙制 “股份公司”。无论是把婚姻看作事业，看作爱情发展的必然，还是把婚姻看作是一起平淡过日子，有一个基本点，那就是长期的共同发展，浪漫地说是“与子偕老”。

对于大学里的恋爱,已经是一个公开的话题,作为大学生的我们应该明白:恋爱,不仅是一种感情,更是一种责任.只有勇敢的面对，承担，大写的“人”字才能屹立于天地间。相对而言，大学是一个比较开放的地方，一些新的观念、新的思潮、新的方法比较容易在大学得到首肯或者默许。那么，当下的大学生，是如何看待恋爱婚姻中一些与传统法则相悖的现象的呢？

二、大学生婚恋观的成因分析和影响

我们大学生只有树立正确的恋爱婚姻家庭观，才有利于我们健康成长。大学生恋爱这种现象并非偶然，它既有内在原因，也有外部环境影响。随着大学生恋爱现象所表现出来的问题的增多，这种现象引起了社会，特别是教育工作者和家长的普遍关注。当代大学生大约在17—24岁之间，性心理发育也已经成熟，但这并不代表他们的心理发展已成熟。他们的人生观还不够稳定，因为他们的学识不够丰富，社会阅历也相对缺乏，更没有独立的经济基础。

大学是自由的天堂，是美丽的象牙塔，特别是远离了父母的管辖，老师的敲打，加上又身处异地的孤独寂寞，使得我们大学生不得不找精神的寄托；并且大学是潮流的国度，大学生更是国度里的新新人类，大学这个具有浪漫气息的家园里，使得大学生不得不追随爱情。大学生恋爱犹如空中楼阁，缺乏经济基础，社会基础，所以导致成功率不高，最后走在一起的并不多。

在恋爱问题上，男的希望找一个漂亮的女朋友，女的则希望找一个潇洒的男朋友，有的同学看某些同学成双入对，便觉得受不了了，于是不管志趣相投，便轻率涉足爱情，而结果却是事与愿为。再加上社会上恋爱风气开放化，社会、学校、家长对学生有关两性教育缺乏，导致大学生并不能正确认识恋爱与婚姻，使他们对爱情与婚姻缺乏责任感。而且2005年，教育部出台了《管理规定》撤销了“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，做退学处理”方案之后，既然结婚都可以了，那就意味着就没有该做不做的事了呢？

三、引导大学生树立科学合理的婚恋观——做到趋利避害

对大学生的恋爱教育需要社会、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潜移默化中引导和培养大学生健康理性的婚恋观念和行为。社会教育将持续影响人的社会化过程，发挥正确舆论的导向作用，净化社会舆论环境，减少低俗文化对大学生的侵蚀，促进大学生形成良好的婚恋观。家庭也是人生观﹑价值观和世界观形成的摇篮，是传送健康理念﹑知识的重要载体，父母有着义不容辞的责任，起着不可替代的作用，在家庭教育中要引导孩子树立正确的婚恋观。大学生婚恋观在发生着变化，在这变化过程中，也出现了一些不良倾向。若是任其发展，最终会给大学生带来巨大危害。

1、大学生婚恋观日趋开放，相对于封建保守固然是件好事，但同时，也要把握好开放的度，尤其是在性方面。过度的性开放，便会造成对性的随意化，这将对大学生的身心造成伤害。鉴于此，大学生要正确对待同居，对待性，不要盲目跟风。同时，学校及家长也应加强这方面的教育。

2、经调查，有26%的人认为恋爱浪费了很多学习时间。因此应当要把握好恋爱与学习的关系。大学生毕竟还是学生，其首要任务是学习，切不可本末倒置，一味沉浸于爱情中无法自拔。大学生应以学业为重，学习上相互督促，相互促进，使学习和恋爱得以和谐发展。

3、大学生目前仍处于“消费”阶段，其经济来源主要依靠父母。有些恋爱中的大学生一味追求浪漫而不惜经济代价，而调查显示有19.7%的人认为恋爱使花费增大。可见，大学生恋爱不应当只追逐形式，挥霍无度，这只会给家庭增加压力，而是应当量力而行。我们应该树立正确的婚恋观，因此应该有正确的对策：

①.加强对大学生的价值观教育，帮助大学生树立正确的恋爱价值观； ②.加强对大学生的性观念教育，帮助大学生提高恋爱的层次和品位；

③.加强对大学生的心理健康教育，帮助大学生保持健康的恋爱心理；

④.加强对大学生的软文化教育，帮助大学生营造优雅的恋爱环境。

综上所述，大学生多数人具有恋爱经历，对性、同居等敏感话题也较开放。同时，在恋爱动机，择偶标准，对婚恋的看法上，大学生有着自己不同的看法。大学生婚恋观念既有传统的一面，又有新兴的一面。简言之，大学生婚恋观日趋开放和多样。

四、结束语：

婚恋观是指人们对恋爱、婚姻和性的问题的基本看法,受人生观、价值观的影响和支配。一个人的人生观和价值观往往影响其恋爱的动机、择偶的标准以及对恋爱、婚姻的观点、态度；一个人的恋爱经历、观念对其人生观、价值观的确立又会发生潜移默化的影响。大学校园是社会生活的一个缩影,作为新时期大学生的婚恋观,不仅折射出这个时代婚姻价值取向的基本特征,同时在一定程度上也预示着未来社会婚姻家庭的发展趋势。由于生理、心理的发展,大学生对婚恋的关注和对恋爱甚至性的尝试已成为其大学生活中的一个重要部分。与此同时,大学生又迫切地希望了解恋爱、婚姻、性等方面的知识。

在旧的传统观念被解构消融而新的观念尚未建构的社会转型时期，大学生婚恋观呈现出开放化和多样化的趋势，如恋爱人数增多且公开化，对性行为及同居的宽容化，恋爱动机、择偶标准和对婚恋看法的多样化。同时恋爱给大学生也带来了不少消极影响，如对性行为的随意性，学业的荒废，挥霍的无度。因此,在这一时期,大学生要端正恋爱动机，树立正确的择偶标准，明确爱的责任，遵循爱的道德，从而减少恋爱中的不文明、不道德的行为，增强恋爱的稳定性。同时，通过对大学生进行恋爱观教育，使他们认识到爱情是人生中重要组成部分，但不是人生的全部，从而摆正爱情的位置，树立正确的人生观、恋爱观，走好人生之路。从而更好地实现个人价值，更好地为社会服务，促进社会的稳定和发展，为社会主义和谐社会的建设添砖加瓦。

作者：佘翠

韦瑶

2012年4月21日

管理工程系35111班

调查问卷

您好!为了了解大学生婚恋观,我们特意设计此问卷。此项调查旨在了解西安电力高等专科学校在校大学生的婚恋观。问卷所得结果不做个别呈现。谢谢你的合作！

性别：男 □

女 □

农村 □

城市□

1、你现在的恋爱状态是 A、正在谈恋爱 B、曾经有过恋爱经历

C、处于观望状态，一旦有了合适的对象也可以考虑恋爱 D、不准备在大学期间谈恋爱

2、你对爱情的理解是什么？

A、是为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的 B、是为了排解空虚和寂寞，没有过多考虑将来 C、是为将来的事业做跳板

D、不必考虑太多，跟着感觉走就行

3、选择恋爱对象时，你的首选条件是 A、出众的外表 B、较强的能力 C、具有共同话题 D、优越的家庭条件 E、其它

4、你认为在大学谈恋爱的原因有（多选）A、寻找结婚对象 B、打发时间

C、别人都谈恋爱，随大流 D、可以相互支撑，共同克服困难 E、其它

5、如果恋爱和学业发生冲突，你会如何选择（单选）A、学业为重，爱情总会有的 B、学业诚可贵，爱情价更高 C、不好说

6、您认为大学期间的恋爱是

A、一段真挚的感情，是人生不可或缺的宝贵经历 B、顺其自然，不能强求 C、只是游戏 D、没概念

7、您认为恋爱和学业之间有何关系？

A、学习与恋爱二者不可兼得 谈恋爱肯定要影响学习

B、爱情是一种动力，可以促进学习，男女朋友之间可以相互监督，促进学习

C、没有必然联系 D、没概念

8、您认为您每月的恋爱消费是多少可以承受？ A、100元以下 B、100~200元 C、200~300元 D、300元以上 E、从未计算过

9、你对婚姻的看法

A、爱情的升华，是两个相爱的人的结合 B、生育后代，是一种社会责任 C、其它

10、在选择结婚对象时，你考虑更多的是 A、只自己的想法，和相爱的人结婚 B、听父母的，和他们觉得相爱的人结婚 C、和父母沟通，最终权衡决定对象人选

11、是否接受过婚恋观教育或性教育 A、只接受过婚恋观教育 B、只接受过性教育 C、都没接受过 D、都接受过

12、你觉得婚姻是多久 A、一辈子爱了就不能分手 B、说不准离婚太平常，出轨不可忍 C、与双方的忠诚度直接关系

第三篇：加强大学生生命观教育

加强大学生生命观教育

中国大陆地区在20世纪90年代开始提倡素质教育，倡导以人为本的教育，从某种意义上说，也属于中国生命教育的萌芽。国家很多政府文件精神也提倡和要求加强生命教育工作，但是都在探索中进行。

在科学人生观指导下形成的社会主义生命观: 热爱生命、尊重生命、理解生命、珍惜生命、超越生命。这是生命观教育的最终目的。

当代大学生应该确立的生命观有以下几点。

1．生命存在观。

大学生首先要树立生命存在观，充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命，学会热爱和珍惜自己及他人的生命存在。、2．生命独特观。

人类生命是自然界伟大的奇迹。每个个体的生命都是独一无二的，每个人的生命无论从肉体到精神都有不同于其他生命的特殊性。时间的一维性也决定了人的物质生命对每个人来说只有一次。大学生要学会理解人类及个体生命的独特性，学会尊重和敬畏人类生命。

3.生命品质观

生命品质的高低取决于个体把自己的生命放在一个怎样的位置。当生命从社会和他人那里获得支持的时候，就具备了提高生命品质、创造生命基础的前提和基础。

大学生怎样才能不断提高自己的生命品质?一方面要努力学习，形成合理的知识结构，不断充实生命的内涵；另一方面要把自己的生命投入到社会中，通过社会实现生命的价值，生命只有融入社会，在生命的相互依存中才能变得强大

4．生命超越观教育。

人类生命是一种超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本质所在。大学生只有认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正的价值，才能体验到生命存在的幸福感，也才能意识到社会对其生命存在的认同。

5.生命责任观

人生责任作为一种普遍的行为要求和行为关系，具有广泛的内容。既可以从个人对同志、对亲友、对家庭成员的关系中发生，又可以从个人对集体、对阶级、对民族、对国家和社会，甚至对人类的关系中发生。

人的生死决非个人之事，而是与家庭、社会密切相关的。自杀对本人也许是一种解脱，可是对亲人和社会无疑是极大的伤害。大学生应当尊重、热爱、珍惜生命，科学树立人生理想，增强对生活的信心和社会责任感，以积极的态度面对生命的失落与痛苦，确认生命的意义，热爱生命，积极为人类社会的发展做出贡献，也为全社会的稳定和发展做出贡献。

第四篇：有关大学生生命观现状的调查报告

大学生生命观现状的调查分析

[摘要]本文从大学生生命观现状的调查设计与组织实施出发，通过对调查结果的统计与分析，并为高校大学生有效开展生命教育提供一定的参考和启示。

{关键词}调查设计统计 分析结论与建议

一、大学生生命观现状的调查设计与组织实施

为了更好地了解大学生的生命观现状，加强和谐理念下的高校生命教育工作机制研究，2013年3月份我们作了大学生生命观现状的调查。调查主要采用问卷形式。本问卷选取湖南机电职业技术学院的大学一年级大学生作为调查对象，共发放问卷100份，回收有效问卷为95份。在被调查的对象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%；机电专业56人，占58.95%，电子商务专业39人，占41.05%。由以上可见调查对象具有一定的代表性和可比性，并区分了不同性别和专业结构，使本问卷更具科学性、合理性。

本研究采用自编问卷对大学生的生命观进行问卷调查。问卷共分二部分，第一部分是关于被试的基本资料，包括被试的年龄、性别、年级和专业。第二部分是问卷的基本内容。在问卷编制之前笔者先进行了一定的访谈，在此基础上编制了此问卷。本问卷共有20个涉及有关生命的问题，包括大学生对生命的认识，是否具有生存技能，大学生的身心健康状况，大学生对自杀的态度、对暴力伤人的态度，大学生的人生价值标准等等，能比较真实客观地反映出大学生的生命观现状。其中第9题和第20题为多选题，其余为单选题，要求被试根据自己的实际情况对问题进行回答。问卷回收后，由笔者逐一对问卷检查，剔出了无效问卷。

二、调查结果统计与分析

由于本问卷的选取被试较少，可能不能很好的反映当代大学生生命观的总体情况，但从中我们依然可以看出一些问题。通过本次的问卷调查，笔者了解到目前被试大学生的生命观具有以下特点：

首先，被试承认在大学实施生命教育是非常必要的。有76.84%的被试认为在大学中有实施生命教育的必要，6.32%的被试认为无所谓，16.84%的被试认为没有必要，可见大学生生命教育的实施是非常必要的。生命教育在我国港台地区起步较早，且积累了丰富的经验，但内地的生命教育还刚刚起步，有关中小学生的生命教育已取得一定进展，但有关大学生的生命教育还是一片空白。从被试大学生反映的情况看，他们对生命教育有强烈的渴求。

其次，大部分被试对生命有一个比较正确地认识，比较关心自己的身心健康。有85.47%的被试认为生命是精神与肉体的统一，可见大部分被试对于生命的看法是正确的。认识人的生命是自然生命与价值生命的统一。然而仍有7.37%的被试认为生命仅是精神的，3.16%的被试认为生命是物质的，这些学生对生命的认识存在一定误差，作为新一代的大学生对生命认识存在这种偏差，这必须引起我们的注意。在是否对自己的身体状况感到担忧上，10.53%的被试选择经常有，52.53%的被试选择偶尔有，22.11%的被试选择较少有，14.74%的被试选择没有，说明大部分大学生对自己的健康状况不是很满意。在对身体健康的重视程度上，有84.21%的被试认为身体健康非常重要，11.58%的被试认为身体健康一般重要，仅有3.16%的人认为身体健康不重要。大学生普遍来说对自己的身体健康都比较重视，身体健康是人生命的本钱，重视身体健康说明能够爱惜自己的生命；在心

理健康方面，有25.26%的被试认为自己的心理很健康，63.16%的被试认为自己的心理比较健康，仅有5.26%的同学认为自己的心理不健康。同时7.37%的人表示经常遇到心理问题，66.32%的被试表示偶尔遇到心理问题。大学生的心理健康状况从整体上还是比较乐观的，但是大学生心理脆弱的现实依然存在，我们对这一问题不能掉以轻心。

第三，大部分被试在学习、生活中承受一定压力，生活状态欠佳。11.58%的被试承认在学习生活中压力非常大，22.10%的被试经常感到压力，53.68%的学生有时会感到压力，12.63%的被试表示基本不会感到压力。在压力的主要来源中，其中58.95%的被试选择就业，42.11%的被试选择人际关系，38.95%的被试选择学业不顺，有35.79%的被试选择情感问题，从中可以看出，大学生的主要压力来源是就业。在当今社会中竞争非常激烈，有压力并不是一件坏事，有压力才有动力，关键是怎样知道学生将压力转换为动力。从被试对每天生活的地评价看来，当前大学生的生活状态欠佳。62.11%的被试认为自己每天过得生活马马虎虎，12.63%的人认为自己的生活非常无聊，仅有25.26%的人认为自己的生活非常地充实。

第四，在对待自杀的态度上，大部分被试都能够有比较正确的态度，但仍有学生存在轻生的念头。30.53%的被试认为完全不理解自杀行为，认为自杀是一种愚蠢的行为，67.37%的被试表示可以理解这种行为，但自己绝对不会自杀。但依然有2.11%的被试认为自杀是一种脱痛苦的方式，或许自己会做，同时有23.16%的被试表示自己曾有过轻生的念头。可见从整体上说大部分的大学生对于自杀这种行为都有比较理智、比较正确的看法，但依然有人存在错误的认识。在对待死亡问题上，大部分被试都能够正确的态度。13.68%的被试选择害怕死亡，15.79%的被试选择忌讳谈死，但并不害怕，72.63%的被试选择顺其自然，坦然面对。

第五，在与班上及宿舍同学相处关系问题上，大部分被试都有比较好的人际关系。38.95%的被试表示很好，58.95%的被试表示还可以，只有2.11%的被试表示不太好。在同学遇到困难是否给予帮助问题上，大部分被试都能够有比较正确的态度。58.95%的被试表示会主动帮助，40.00%的被试表示视与同学的关系而定，只有1.05%的被试表示不会主动帮助。

第六，在人生的价值标准问题上，存在一定功利化的倾向。51.58%的被试认为人生的价值标准是对社会贡献的多少，10.53%的被试认为是社会地位的多少，9.47%的被试认为是金钱的多少，28.42%的被试表示说不清楚。大学生正处于人生观、价值观逐渐走向成熟的阶段，功利化的人生价值追求不利于学生身心的健康成长。

三、结论与建议

通过本次调查可以发观，我国正处于社会转型时期，当代大学生在面临着前所未有的发展机遇的同时，也陷入了前所未有的竞争、压力、冲突、困惑等生命困境，不少大学生仿徨、无奈、消沉，感到“活得没意思”。当大学生无法合理排解这种种压力、焦虑、冲突时，便极有可能采取自杀或杀人的方式来寻求解脱。因此加强高校大学生的生命教育已刻不容缓。通过对大学生进行生命教育，让大学生更加热爱生命、尊重生命、珍视生命和感恩生命，促进大学生身心健康成长。加强高校大学生生命教育, 应该从以下几方面入手：

1、更新观念，准确把握生命教育的本质。有人认为高校生命教育就是对学生自然生命安全保护的教育。其实不然，高校生命教育主要应是关于人的生存能力、生活体验、生命价值等方面的教育。因此，必须更新观念，准确把握生命教

育的本质属性。我们认为，大学生生命教育主要包括三个层次：第一层次是生存教育，要让受教育者掌握生存技能，提高自我的社会适应能力和创造能力，树立正确的生存观。第二层次是生活教育，帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，获得生活体验，树立正确生活观念，养成良好的生活习惯，追求个人、家庭、社会的幸福生活。第三层次是生命价值教育，帮助学生正确认识生命、珍爱生命，提升生命的质量，实现生命的意义和价值，达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观。

2、加强生命教育课程规划，构建生命课程。一方面开设生命教育课程是高校实施生命教育的基本途径。通过专门的高校生命课程将生命教育的基本内容系统呈现出来，从而引起人们对生命教育的重视，将生命教育的基本内涵落实。另一方面由于生命教育内容广泛，单靠几门独立课程很难完成任务，所以还应将高校生命教育渗透到各专业课程的教学中，特别是语文、哲学、艺术、体育等人文素质课程的教学中。这就能使生命教育成为高校日常教学活动的重要组成部分，成为高校学生的日常学习行为，从而引导大学生珍爱生命，树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，生命教育应是每一个教师在每一门科目中都应融入的内容，做到全员、全方位、全过程教学都能把生命教育融入之中。

3、加强高校思想政治理论课教学改革，建构生命课堂。目前，我国高校还没有对大学生开设专门的生命教育课程，生命教育主要是通过大学生思想政治教育这一形式来进行的。为了提高生命教育的实效性，必须建立思想政治理论课程的教学改革机制。第一是加强教学内容创新。以加强大学生的世界观、人生观、价值观教育为重点，同时充实丰富的贴近大学生生命发展实际的内容，构建大学生的生命课堂。第二是以生命教育为主体，改进教学方法。采取案例教学、专题讨论、辩论、演讲、自由发言等灵活多样的课堂教学方法，增强思想政治教育中生命教育的吸引力和实效性。

4、加强高校校园文化建设，创造生命校园。第一是加强校风、教风、学风建设，建立一个健康向上、生动活泼的校园精神文化，为大学生的生命发展创造良好的氛围。第二是开展丰富多彩的校园社团活动。通过组织体育比赛、歌咏比赛、观看爱国主义影片、书画摄影展、志愿者服务、社会调查等各种校园社团活动和举办一些关于生命的专题讲座，促进大学生生命的和谐发展。通过这些活动，使大学生在实践中不断获得人生感悟、实现自己生命价值，为大学生生命的全面发展开辟新的道路。

5、加强与家庭和社会的联系，构筑保护生命的立体网络。形成家庭、学校和社会共同关爱大学生生命发展的“合力"，使大学生的生命得到全面、自由、和谐的发展。当代大学生思想政治教育中的生命教育是一项复杂的系统工程，要加强高校与家庭、社会的联系，调动高校、家庭和社会的一切力量，形成学校、家庭和社会共同关爱大学生生命发展的网络系统，这样才能取得良好的效果，使大学生的生命得到全面、和谐的发展。

参考文献：

[1]郑晓江．生命教育刻不容缓——从汶川大地震谈起[J]．郑州大学学报(哲学社会科学版)，2009，(1)

[2]刘大中．和谐理念下的高校生命教育工作机制浅析[J]．产业与科技论坛，2011，（10）

第五篇：浅论大学生婚恋观误区(论文_)

浅论大学生婚恋观误区

。正确的婚恋观从萌发到确立的过程,也是建立思想品德修养的过程。长期以来，大学生恋爱问题是困扰高校德育工作的一个突出问题，如何正确的对待这个问题，并寻求对策加以解决，是大多数高校德育教师们不容回避的课题。婚恋观积极与否,合理与否不仅直接关系到大学生心理健康与否、学业成功与否等问题,而且某种程度上可以预示着中国未来社会婚姻家庭的发展趋势,影响着未来社会的稳定发展和国民素质的整体提高。

一.大学生婚恋观的概述和现状

(一)婚恋观的定义和大学生拥有正确婚恋观的重要性

婚恋观就是人们的价值观在婚姻、恋爱问题上的体现。如今，传统的爱情婚姻观正在遭受强烈的冲击，价值判断的多元性和行为观念的多元化在一定程度上冲击了以往那种婚姻价值判断体系和婚姻行为的相对稳定性。这必然影响当代大学生的婚恋观。大学生作为时代的弄潮儿，他们的婚恋观不仅折射出大学生人生价值取向的基本特征，也是考察社会变化的主要角度之一。他们的婚恋观积极与否,合理与否不仅直接关系到大学生心理健康与否、学业成功与否等问题,而且某种程度上可以预示着中国未来社会婚姻家庭的发展趋势,影响着未来社会的稳定发展和国民素质的整体提高。

(二)研究大学生婚恋观的意义

婚恋观是价值观的重要组成部分，直接关系到人们对待爱情、婚姻和性等问题的基本态度。当代大学生处于新时代思想阵地的前沿，其婚恋观在时代变化和社会转型中面临着激烈的价值冲突。大学生的婚恋观不仅与其心理健康、人格成长及品格培养切切相关，而且预示着中国社会情爱道德的发展态势，因此，对大学生婚恋观的研究有着十分重要的理论意义和现实意义。

从理论意义上说，它有助于丰富伦理学的研究。对大学生情爱道德观价值冲突的研究是伦理学中一项尚未深入展开的课题，但又是社会经济发展对伦理学提出的新要求，因此，从伦理学的学科视野，对大学生情爱道德观价值冲突进行深入与系统地研究，具有独特的视角与价值，可以弥补目前伦理学研究的不足。

从现实意义上说，一方面，它有助于帮助大学生树立正确的婚恋观，克服情感上的迷茫和困惑，规范异性之间的交往，培养健全的人格。另一方面，通过研究，可以了解当前大学生婚恋观中价值冲突的现状及其变化态势，反思目前教育体制和教育实践中存在的问题，从而为建立有效的大学生情爱道德教育体系，制定实施相关的教育措施提供参考。1

(三)当代大学生恋爱现状及特点

1肖莉.大学生恋爱心理调查及恋爱观教育探析[J];连云港化工高等专科学校学报;2002年03期 浅论大学生婚恋观误区

大学校园历来都是新思想、新文化的发源地，在恋爱观上更有革故求新的特殊条件。莘莘学子，正值青春妙龄，其生理早已成熟，一旦进入大学校门，心理上立即萌生势不可挡的生机盎然的爱情意识，这就使大学生追求自由与爱情成为校园永恒的话题。随着我国大学依法治校的理念逐步形成，谈恋爱也是大学生的基本权利，本应无可非议。但在改革开放的形势下，不少年轻人受价值观多元化的影响，观念判断出现混乱，导致思想迷茫，使爱情观发生偏差，影响了他们的健康成长。大学生恋爱的现状可简单的概括为以下几点：

1.恋爱比例大，公开且主动性强。有调查显示，在一些高校中，大学生恋爱比例竟达到60％以上。一些新生在入学之初，便得到老生的面授技艺：恋爱是大学的必修课，在大学里没谈过恋爱就不算是一个合格的大学生。在这种思想的影响下，很多大学生义无返顾的投身于恋爱的洪流中去。在恋爱中，一些同学也抛开了应有的矜持与含蓄，表现得越发投入与大胆，在教室、食堂、操场等公众场合旁若无人，令人生厌。这种表现在师生中间产生了不良的影响，破坏了大学生的良好形象。

2．恋爱周期缩短，频率增快。恋爱中的“短平快”已经成为当代大学生恋爱的一个特征。成功率低，有少数大学生把在大学里恋爱视为在经营“实验田”,出现了“恋爱专业户”。

3．恋爱动机的多样化。据调查统计，以“建立家庭”为恋爱目的的大学生越来越少，现在更多是以“丰富生活”、“摆脱孤独寂寞”为目的，也有为追求金钱、名誉和地位的。只注重恋爱过程的情感投入和体验，走出了“交往——恋爱——结婚”的传统爱情三步曲，认为恋爱不必托付终身。因此出现了“契约式恋爱”，在校时卿卿我我，心理上相互填补空白，毕业时就分道扬镳。

4、恋爱悲剧增多。有部分大学生不会处理学业和恋爱的关系，爱情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厌学、早退、旷课现象增多，甚至造成多门课不及格，不能顺利毕业，耽误了自己的美好前程，令人痛心。也有的大学生社会阅历浅，心理承受能力较弱，而期望值又高，容易冲动。一旦失恋，往往造成伤害对方、自杀、精神分裂、厌恶俗世、破罐破摔等爱情悲剧。1

三.大学生恋爱中存在的误区

从以上的调查中不难看出，大学情侣在谈恋爱中存在着一些错误观念和误区，笔者总结出其中最普遍的问题，以供参考。

(一)以不尊重群体的心理和不合时宜的方式去表达爱情

爱情的表达方式反映了一个人的道德修养和文化水平。现在的校园提供了许 1卢春莉.当代大学生恋爱观的新动态探析[J];山西农业大学学报(社会科学版);2003年03期 浅论大学生婚恋观误区

多机会让学生更开放地表达自己，不论是白天还是黑夜，校园的每一个地方，都成了恋人们缠绵的地方，他们不顾周围路过的同学，旁若无人地做着自认为很浪漫的事情。甚至有恋人在大白天许多人路过的校道旁开始自己的缠绵。马克思曾说过：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚，甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情、过早的亲昵。”爱情是激情的涌动，是喜悦的流露，它需要传递与表达。但是爱情的表达要在尊重对方意愿的基础上，尊重群体的心理时宜和合乎场合的。爱情的表达在很大程度上受到时代、观念、民族、传统文化、习俗的影响。当今的大学生应当学会采取合适的爱情表达方式，避免粗俗的不合时宜的表达方式。1

(二)恋爱观不纯正，最重外表和金钱地位

有的大学生，特别是女生，对于另一半的经济条件和工作岗位很是看重，如果男方经济条件不好那就一律免谈。在以上的调查中20%的大学生就存在这样的想法。他们在恋爱中向对方提出过多的物质要求，这不但给对方造成巨大的经济压力，也亵渎了爱情的纯洁美好。而也正是在这样的思想支配下，有的女生便产生了一傍大款二傍高官的念头，至于这些男士的其他条件则可以降低。恋爱在他们眼中纯粹是交易，他们逐渐成为金钱和权势的奴隶，虽然在物质上相对富足，但精神空虚，很少有真正的爱情和幸福。

(三)由于缺乏理智过早发生越轨行为

大学阶段是一个人在踏上社会之前的过渡时期，在此期间，人的身心还没有完全成熟，情感及职业等方面还极不稳定，因此恋爱的成功率并不高，如果恋爱中的男女由于缺乏理智而出现越轨行为，而恋爱关系又不能走向婚姻，一旦处理不好将对以后的情感和家庭生活产生一定的负面影响，故不宜过早发生性行为。当代学生受西方性解放思潮的影响，对性行为持较为开放的态度的人数有上升趋势，校园恋爱、同居行为已不是个别现象，更有甚者对性行为持不严肃态度，在校园里造成不良影响。2

(四)把恋爱当成生活的全部而荒废学业

由于青春期的心理特点，对美好爱情的追求往往会成为一部分大学生的主要心理需求。一些大学生把恋爱视为生活的主要目标，于是花前月下、出双入对，对恋爱以外的事情不感兴趣，以至于荒废了学业，疏远了同学间的友谊。此类情况在海外学子中尤其普遍。在国内时在家长的约束下他们还是以学业为主，一旦出国念书，在“山高皇帝远”的情况下，他们就容易将学习抛诸脑后，恋爱和有娱乐就占据了他们大部分时间，学业的荒废就不可避免。恋爱是人生的重要组成 12姚利民.大学生婚恋观的调查与分析.思想政治教育研究[J].2005,(7).李薇菡,郑娟.开放地区大学生的爱情道德观现状及对策研究[J].黑龙江高教研究.2006,(1),25.浅论大学生婚恋观误区

部分，但不是人生的全部，人生还有更重要的目标和理想需要我们去追求。

(五)因为失恋而出现消极心理，做出偏激行为

从心理角度来看，失恋可以说是大学生求学期间最严重的挫折之一。失去了对方的爱情，而这种情感又无法替代，就容易使失恋者产生消极表现和做出偏激行为。主要体现在：

(1)自卑心理。失恋使大学生对自己的人际吸引力产生极大怀疑，怀疑自己没有能力再去爱人。有的学生因为失恋觉得没有面子，在同学、亲友面前无地自容，特别在异性面前失去自信，这表现出失恋大学生对自己各方面的评价出现偏差。(2)绝望心理。这是失恋所带来的一种极端心理反应，尤其当处于热恋中，其中一方被另一方拒绝而分手时，这种心理表现得格外强烈。当事人很难心理平静，甚至可能发誓以后不再恋爱，对爱情绝望。

(3)报复心理。这是大学生激情犯罪的一个常见起因。失恋后，有的学生失去理智，把自己的痛苦全部归因于对方的抛弃，认为对方对不起自己，因此产生报复心理。特别是由于一方不道德而导致的失恋或恋爱进程明显受他人阻挠，更容易使当事人产生报复心理。这种心理带有破坏性。

(4)悲愤、渺茫消沉心理。有些学生一旦失恋，就学业、前途也不顾了，终日沉浸在极度痛苦中，变得性格古怪，使人难以接近；有的人选择对自己行为不加约束，放纵自己，借酒消愁，对他人的关心不予理解，冷漠、痛苦，严重的甚至导致精神分裂症；有的什么都不考虑，只感到一片渺茫，今后也不知怎么办。(5)一了百了的自杀念头。当失恋者感到十分的痛苦而无法自拔的时候，他们会采取非常的做法，走上绝境，以死来求得痛苦的解脱。1

四.大学生拥有正确婚恋观的途径

根据以上论述,笔者认为,在大学时代就树立起正确恋爱观是必须的。以下是树立正确恋爱观的几个途径：

(一)学校与家庭联手,对学生进行恋爱观教育

引导大学生正确处理恋爱与学习的关系是校方不可推卸的责任,学校无可争议地成为大学生学习期间的监管者。学校首先要组织力量对校园的新时期大学生的婚恋观进行探讨,帮助学生认清爱情“可遇而不可求”的实质；其次要教育大学生树立社会主义道德核心价值体系，引导大学生正确树立人生观、价值观，鼓励他们树立远大的理想，坚持“学业在先,恋爱在后”，大力宣传表彰努力学习、积极工作的典型，引导学生把主要精力投入学业。启发学生正确处理好同学、恋爱、友谊的关系，教育学生反对纵欲，批判性解放、性自由等错误观念。

1雷湘竹.对大学生进行爱情婚姻教育的理性思考[J];广西师范学院学报(哲学社会科学版);2006年02期 浅论大学生婚恋观误区

家庭也应承担教育子女的义务,引导大学生树立正确的恋爱观。恋爱是人生的必修课,但不是大学的必修课。父母要教育子女，爱情不能制造的,如果为了恋爱而恋爱,那么学分和感情分都会受到巨大的损失。恋爱对象的挑选应以共同的理想、志趣做基础,而不是为了满足暂时的生理或心理需要,要勇于提倡大学生寻求纯洁高尚的爱情,坚决反对盲目地游戏爱情。学校与家庭紧密联系,形成互动,正确引导大学生恋爱,使之格调高尚、行为端庄。

学校与家庭紧密联系,形成互动，正确引导大学生恋爱，使之格调高尚、行为端庄。这样一方面能促使他们把恋爱化作激励机制,督促自己进取向上,另一方面教育他们文明恋爱,不轻尝禁果、跨越雷池。1

(二)正确对待恋爱，端正恋爱动机

对待恋爱问题，大学情侣应做到以下几点：

(1)端正恋爱动机，以爱情为基础。恋爱是为寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、文化、个性等因素，但是共同的理想、品德和情操才是最根本的。恋爱动机的好坏，直接关系恋爱的成功与否。2大学男女的恋爱关系应建立在志同道合的基础上，而不应被爱情以外的附加因素，如金钱、容貌、门第等等所左右。那种以恋爱为手段，骗取他人感情，以达到某种个人目的的行为，是社会道德所不容许的。当然，选择恋人不能完全不考虑双方的经济条件和家庭背景，但这绝不是建立爱情的前提。金钱买不来爱情，门第和容貌也换不爱情附加的因素越多，爱情在双方感情上的比重就越轻。

(2)相互尊重各自选择的自由与权利。恩格斯说过，爱情是以所爱者的互爱为前提的。男女之间确定恋爱关系，必须是出自双方的共同意愿。在恋爱过程中，其中一方如果感到不合意，提出中断彼此间的恋爱关系，重新选择恋爱对象，并非不道德。恋爱双方都有自愿选择和决定恋爱对象的自由与权利。即使自己的爱慕是纯洁的，也不能要求对方违心地接受自己的“爱情”。那种只考虑自己而不尊重别人的意愿，强迫或诱骗对方接受自己的“爱情”，只能是一种虚幻的爱情不仅是自私的，也是极为不道德的行为。2

(3)真诚相待，忠贞专一。男女相爱之前，应相互坦诚说明自己的各方面情况，让对方对自己有个全面的认识和了解；一旦双方自愿确立了恋爱关系，就应以诚相待，专一地培养和珍惜双方之间的情感，而不应朝秦暮楚，见异思迁，搞三角恋爱。即使双方的爱情关系已不适宜再发展，也应在通过正当的方式与对方中断恋爱关系之后，再考虑选择新的伴侣。忠贞专一是社会主义婚姻道德的重要内容，也是爱情的主要特征，它既与封建伦理道德的“从一而终”有着本质区别，又与

2郭娟娟.当代“80后”青年新婚恋现象研究[J]消费导刊, 2009,(07).浅论大学生婚恋观误区

那种视爱情为儿戏，对恋爱极不严肃的“杯水主义”态度根本对立。此外，与那种夸大爱情的排他性，借口“爱情是自私的”而破坏他人婚姻幸福的行为，更是格格不入的。

(4)高尚的情趣和健康的交往。爱情离不开共同的事业与理想，男女双方对事业与生活理想的追求和进取，会给爱情不断地注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些青年人坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里，把时间和精力都用在谈情说爱上，荒废了学业，疏远冷落了同学和朋友，情趣变得越来越贫乏、庸俗，这是不可取的。同时，在恋爱交往和表达方式上，还要注意以理智控制自己的感情，用道德约束自己的行为举止。不同国家和民族都有自己的婚恋习俗与传统，我国在爱情的表达方式上，历来有含蓄、深沉和自尊的传统美德。现实生活中，个别人不分时间地点，在众目睽睽之下随意轻浮放纵，不仅有损于社会公德与自我形象，而且也是对纯洁爱情的亵渎。

(5)尊重对方人格，信守责任。尊重别人的名誉、人身和尊严是爱情的前提之一。男女大学生在恋爱过程中，应该是既能尊重对方的人格，也能保持自己的人格。互尊互爱，自尊自爱，这是爱情严肃性、高尚性的表现。在恋爱过程中，双方都必须保持清醒的头脑，用理智驾驭感情，相互尊重，明确各自应当承担的责任和义务，切不可因一时的感情冲动或受自私心理的驱使而丧失理智，做出使自己追悔莫及的事来，这既是不尊重对方的人格，也是缺乏恋爱道德的表现。新世纪的大学生既要相互尊重彼此的独立人格，又要求承担与恋爱、爱情相联系的道德责任和义务，这就是社会主义的时代对大学生的要求。

(三)家庭与社会结合，加强爱情与婚姻统一教育

双方应联合起来，致力于增强大学生爱情责任感,扭转顺其自然的恋爱观和宽容的性观念, 正确进行两性间的交往,正确处理爱情和友谊的关系,帮助他们将爱情、性爱、婚姻三者相统一。要使他们懂得,责任是爱情的伴生物,选择了爱情也就是选择了责任,爱情的归宿是婚姻家庭,生儿育女,其本身就包含着对对方的义务责任。女生在恋爱关系中发挥着十分重要的作用,事实证明,如果女生比较自重、自爱,恋爱的双方的不文明行为就少得多。因此具体教育中要着重加强对女同学传统道德的教育,引导他们自重、自爱、自立、自强。

(四)加强大学生健康、科学的性知识教育

一个人的观念除受到社会的影响外，还与一个人所接受的知识背景有关，大学生的性观念也会受到性知识的影响，科学的性知识引导如果不去占领大学校园，各种不健康的性观念必然占领，没有真空可言。我国目前从社会到大学，提供给青年人关于科学的性知识教育内容太少、太保守、太封闭，而非法性诱惑的途径却很畅通。学校应把系统介绍科学性知识作为大学生成人教育的重要内容，浅论大学生婚恋观误区

纳入大学思想政治教育主渠道，落实专职人员举办专题“科学性知识”的讲座，或播放专题“科学的性知识和性卫生”的科教片。以性生理和性心理作为基础，性道德与性法律作为重点。让他们从性的神秘圈和性误区中走出来。正确进行异性交往，并帮助他们解决恋爱方面的思想实际问题，例如恋人间的正常交往尺度、怎么与异性交往、恋爱道德所涉及的问题。

(五)正确处理恋爱挫折

(1)正视现实。失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，恋爱关系中失去任何一方，爱情就失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得多深，关系都不可挽回了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。(2)换位思考。要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。

(3)感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。2）运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。3）转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。4）文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。5）倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。

(4)情境转移。失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰，就在于生活的方方面面都与昔日恋人有着千丝万缕联系，所以要想摆脱失恋的痛苦，就要换一个崭新的环境，暂时离开曾经熟悉的环境把自己置身于一个欢乐的环境中去。多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。或者把失恋升华为一种奋发向上的动力，用学习和工作来充实自己，不让自己有空余的时间胡思乱想。1

(六)学校加强管理，建立健全规章制度规范恋爱行为

学校、院系、学工部等各部门对大学生谈恋爱要加以教育、管理和约束，齐抓共管，形成合力。不能只是当有的大学生恋爱越轨时，才加以处理和强调，平时则放任自流；也不能把大学生的恋爱思想教育推给某一部门。学校要制定出规章制度、处理措施，公之于学生，做到有章可循，而且严格执行，严肃纪律，从而杜绝恋爱越轨后对双方和学校造成的不良影响。

总结 大学生恋爱观已随时代经济发发展而变得现实，不再是没有面包的 浅论大学生婚恋观误区

爱情。所有经历过或者正在恋爱中的情侣都认为恋爱增加了消费开支，而且失去了很多自由，失去身边朋友。你不得不为你们的浪漫勒紧腰包付出昂贵的经济代价；你不得不为了让他/她开心而花心思花时间去陪伴，牺牲自由，舍弃朋友。当然，恋爱也丰富了大学生活，为那些空虚的心灵填满欢乐与忧愁，生活更多姿多彩。在爱的享受中，我们体会到爱情的力量，懂得去体贴关心他人，使我们心灵的羽翼更丰盈；在爱情的伤痛中，我们变得更理智更坚强，能勇敢地面生活中的挫折。

总的来说，大学生恋爱背负的压力和心理负担已越来越少，年龄，家庭，地位，信仰这些都成为不设限的限制，为大学生恋爱创造了一个轻松、自由的环境，创造了真空。虽然他们恋爱观随时代发展愈趋现实，但一些封建保守思想仍存在。爱情是美好的，但并不是生活的全部，大学里除了爱情还有许多其他有意义的事等着我们去尝试。所以，树立正确的恋爱观，乐观，积极、真诚、有分寸地去恋爱是我们最明智之选。