不懂政治的吴佩孚在争霸中国中落败

第一篇：不懂政治的吴佩孚在争霸中国中落败

不懂政治的吴佩孚在争霸中国中落败

2007-02-12 09:40:25 来源: 人民网(北京)

即便远在美国，《时代》也很清楚吴佩孚作为直系军队统帅在中国政治舞台上的分量：一个叱咤风云的人物，一个握有重兵、左右政局的举足

轻重的强者。

第一个成为《时代》封面人物的中国人是吴佩孚（资料图片）“中国最强者”亮相

一个中国军阀的肖像，出现在1924年9月8日美国《时代》杂志的封面上。照片下面有两行说明： “GENERAL WU”（吴将军）

“Biggest man in China”（中国最强者）“吴将军”就是吴佩孚。照片拍得很艺术，光头吴佩孚身着戎装，脸微微朝左，两眼炯炯凝望前方，看上去踌躇满志、胸有成竹。“将军”在这里译为“大帅”更为妥贴。因为，当时人们更习惯于称吴佩孚为“吴大帅”，与他对立的奉系军阀张作霖则被称作“张大帅”。

其时，吴佩孚作为一代枭雄，威名正处于巅峰。他所控制的直系势力，北至山海关，南到上海，影响着大半个中国。1924年9月8日这一期《时代》出版时，在中国南方的上海，直系军阀与皖系军阀为争夺对这座城市的控制权，正在展开激战；在中国北方，直系军阀与奉系军阀为取得对北方的控制权，第二次直奉大战一触即发。在1922年的第一次直奉大战中，吴佩孚率领直系军队大获全胜，奉系军队撤回关外。此次吴佩孚再度坐镇北京，调遣25万大军与奉系交锋。即便远在美国，《时代》也很清楚吴佩孚作为直系军队统帅在中国政治舞台上的分量：一个叱咤风云的人物，一个握有重兵、左右政局的举足轻重的强者。

正是在此背景下，世界关注着中国，也关注着吴佩孚。“吴大帅”就这样成了《时代》封面上的第一个中国人。

巧合的是，吴佩孚和《时代》周刊的创办者卢斯，居然都出生在中国山东的登州（今蓬莱）。吴佩孚生于1874年，24年后，卢斯也降临人世。1896年，吴佩孚在登州考中秀才，1897年离开家乡前往北京，投笔从戎，开始闯荡天下。卢斯的父母则在吴佩孚离开登州的这一年来到登州，几个月后的1898年4月生下了卢斯。吴佩孚虽不可能与卢斯父母见过面，但他对登州城里的传教士们应该是熟悉的。甚至有这样的说法：吴佩孚曾在长老会传教士麦考文创办的学校――文会馆就读过，但只是肄业（见《近代来华外国人名词典》）。在吴佩孚离开登州后，卢斯的父母前来掌管的恰恰就是文会馆。

尚不得知，卢斯1912年与父母一起离开中国时，是否听说过“吴佩孚”这个名字。此时的吴佩孚还只是军阀曹锟部下的炮兵团团长，没有太大的名声。不过，12年后的1924年，情况就大大不同了。尽管此时卢斯有可能已经知道吴佩孚是登州人，但《时代》选定他为封面人物，显然不是为此。曾被认为“有可能统一中国”

自袁世凯1916年去世之后开始的北洋军阀时代，一个又一个风云人物跑马灯似的在中国政治舞台上出现，黎元洪、孙中山、张勋、段祺瑞、徐世昌、曹锟、张作霖、吴佩孚……但到了20年代初，真正引人关注且前途被普遍看好的莫过于吴佩孚。

上海英文杂志《密勒氏评论报》的主编、美国人约翰·鲍威尔（JohnPowell），曾多次采访过吴佩孚，在他的印象中，吴佩孚颇有才干。他甚至认为，与其他军阀相比，吴佩孚更有可能统一中国。他写道：

从1922年到1928年，蒋委员长建立南京政府之前，是中国的军阀混战时期。在这一混乱阶段，吴佩孚比其他任何人更有可能统一中国，在许多方面，他都是一个能干而有个性的人物。吴总是让拜访他的外国人大吃一惊，因为他的面貌，很不同于一般的华北人，有一嘴短短的红胡子，长脸高额，鼻相很好。比起别的军阀，他受的教育要好得多，是得过功名的前清秀才。（《鲍威尔对华回忆录》，第88页）看重吴佩孚的能力与实力的，不只鲍威尔一个人。在1922年，更为重视他的则是来自苏联的特使――越飞。1922年8月，越飞来到中国，在前往广州与孙中山见面之前，曾率先与吴佩孚接触，试图与之合作。显然，苏联需要支持一个与他们合作的中国势力，进而控制中国，以便与日本对抗。1922年8月19日，越飞致函吴佩孚，满纸溢美：“我们都怀着特别关注和同情的心情注视着您，您善于将哲学家的深思熟虑和政治家的老练果敢以及天才的军事战略的智慧集于一身。”越飞的军事顾问、苏联总参谋部学院院长格克尔将军自洛阳吴佩孚总部返回北京后，越飞立即给苏联国内拍发绝密电报，送呈斯大林禀报情况：“（格克尔）从吴佩孚那里回来了，说从未见过这样完美的军事秩序：秩序和纪律极其严整，操练和训练比赞许的还要好……”

这便是20世纪20年代初期声名赫赫的吴大帅在世人眼中的分量。1924年，吴佩孚正好50岁。是年4月，数千宾客云集他在河南洛阳的大本营为他祝寿，其声名之显赫达到高潮。康有为也亲往祝寿，并以寿联相赠：“牧野鹰扬，百岁勋名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。”虽有溢美之处，但也颇为形象地概括了吴大帅这一年在中国重要的、他人难以取代的位置。(人民网

第二篇：2012.11.8在“减负”落败中反思政令不通的根源

“减负”落败中反思政令不通的根源

近日，10余省公布的三季度财政数据显示，一些地方政府税收增幅下滑，非税收入却大幅增长。此前，中央三令五申税务部门要依法征税，防止增收“过头税”和虚增非税收入。然而，在税收增速大减的境况下，面临考核压力的地方政府纷纷在非税收入上做起了文章。地方的增收举措影响了中央减负政策效果，部分中小企业反映税费不降反升。

企业“减负”这一政策又在相当程度上化为泡影，究其根源，在于“上有政策下有对策”的社会顽疾！

实际上，建国以来中国的官场始终存在一种状况，无论是党和国家的方针和政策，还是党和国家的治理口号和措施，党中央和国务院怎么说、怎么唱，地方各级党委和政府就怎么说、怎么唱，然而，就是不按照党中央和国务院说的去做，经常搞“上有政策，下有对策”。要么为了自身的利益，口头上喊着原则性与灵活性相结合、理论联系实际的口号，添加一些原政策所没有的东西，实行 “土政策”，搞“添工加料”式的执行；要么拖拖沓沓，推诿扯皮，象征性、“走过场”式的执行甚至抗拒执行；要么改其实质、曲解其义地执行，导致政策无法得到真正地贯彻落实，甚至收到与初衷相悖的绩效；要么与上级政策表面一致，阳奉阴违的执行。

导致对中央关于推动科学发展重大决策部署搞“上有政策、下有对策”的原因是多方面的，既有政策实施主体的因素，也有来自有关部门政策本身配套不够方面的因素；既有执行过程本身的因素，也有政策环境的因素，但归根到底是受“利益”的驱动，利益驱动是消解行政执行力的内在动因。

从领导干部的观念看，一些地方搞“上有政策、下有对策”，说到底是扭曲的政绩观在作怪。他们有的重近轻远，注重多出政绩、快出政绩，对长远发展缺少统筹谋划；有的重显轻潜，热衷于干看得见、摸得着的工作，忽视短时间内无法显现成效的工作；有的重硬轻软，喜欢追求硬指标，轻视不易量化的工作；有的重物轻人，一味追求经济增长速度，较少顾及人民的生活环境和生活质量；有的重局部轻全局，只从局部利益出发，不从全局考虑问题，甚至为了追求局部利益不惜牺牲全局利益；有的重投入轻收益，只看国内生产总值增加了多少，招商引资了多少，不看施政成本，不考虑投入与产出比。正是在这样政绩观的支配下，有些地方领导，为获取眼前产值、税收和利润，通过行政干预开“绿灯”，上马与国家宏观调控政策和产业政策相违背的项目。

从利益主体看，“上有政策、下有对策”源于地方政府本位主义。政策执行主体的自身利益需求和行为倾向影响着公共政策的有效执行。作为一个相对独立的利益主体，一些地方政府本位主义严重，大搞地方保护主义，以违背中央、国家政策法规的方式滥用或消极行使手中的权力，以达到维护或扩大地方局部利益的目的。不听中央的话才能获得经济增长的利益，这在一些地方政府官员中很有市场。市场地方保护主义、执法地方保护主义甚至司法地方保护主义，不仅损害了法制统一和市场统一，而且削弱了中央的调控能力。少数地方政府行为企业化，过多地介入经济建设领域，妨碍了市场资源的有效配置，而对于那些具有负“外部性”的问题，如环境污染、安全生产常常是得过且过；对于具有正“外部性”的问题，如义务教育、公共卫生，则是能放手则放手，甚至把一些公共服务甩给了市场。

从政策本身看，“上有政策、下有对策”源于政策本身的设计缺陷。政策得到很好执行，前提是政策本身具有合理性，而政策设计本身的缺陷为“上有政策、下有对策”预留了诱发因素，这主要包括三个方面的缺陷：一是政策规定的各项内容没有反映客观存在的现实情况，政策规定的各项行为不符合客观事物的发展规律，在执行中政策规范与客观实际产生了强烈冲突，使政策执行失去了实践基础；二是政策目标错误或者模糊不清、政策内容混乱、政策活动主体的职权责任与活动期限界定不科学，这就给执行者扭曲或曲解政策提供了可乘之机；三是政策体系不配套，新旧政策缺乏连续性，政策层次相互脱节，政策间目标、内容和效应相互冲突等等。这一方面给政策执行带来了困难，同时也给执行者寻找“对策”打开了方便之门。

从政绩考核看，“上有政策、下有对策”源于政绩考核体系的偏差。随着干部制度改革的深化，干部政绩考核体系也正在逐步完善，但目前仍存在三个方面的偏差，一是考核指标设计过于偏重经济发展的内容，政绩考核只看GDP增长、招商引资的完成数额、财税报表的上缴数据，而其他如教育、文化、卫生、环保等等，都要为之让路；二是考核内容比较随意，对下级官员的政绩考核缺乏科学依据，往往是上级领导一张口，就把某项工作作为干部考核的内容，没有解决以谁为本的问题，使干部大部分工作，都是围绕着上级领导的注意力在转；三是考核体系包含项目过于繁杂，面面俱到，表面上很全面，其实不科学，也与政府职能转变的大趋势不相适应。在这样的政绩考核体系下，政府追求经济增长、企业追求经济效益、个人追求物质财富，对政治建设、社会建设、文化建设统筹不足现象在所难免。

从政策监控看，“上有政策、下有对策”源于政策执行的监控不力。对政策执行的监控效果决定于监控组织的权威性大小，也取决于监控资源、监控信息、监控体制的完备情况。在行政监督实践中，由于政府机关内外各种监督之间的关系不够顺畅，各种监督主体程度不同地存在监督权限、方式、程序、范围不够明确、具体等问题，彼此又缺乏联系和沟通，工作中往往各自为战，尚未形成一个严密有序、分工合理、协调互动、运行高效的有机整体，这就给“上有政策、下有对策”行为的产生提供了条件。比如，煤矿安全生产的监控部门存在监控的权威、资金、技术、人力、信息资源严重不足问题，造成实际工作中几个工作人员监督几十甚至几百个煤矿，信息缺乏、检测设备落后，安全生产监控政策执行起来十分困难。在煤矿事故的处理中，监察部门只有建议权，权威性不足，社会舆论、新闻媒体的监督缺乏实质约束性，且容易受权力干扰，导致一些政府和大型企业在政策的执行中大搞“对策”行为。

“上有政策下有对策”使中央的政策无法贯彻落实到位，使损害群众利益的不正之风长期得不到治理，使党丧失了同人民群众的血肉联系，使国家政治、经济建设不能得到长治久安。在中国经济增速降低、经济发展转型的关键时期，我们必须痛下决心，深入治理，在不断完善提高政策的适应性、可行性、合理性的同时，破除地方政府本位主义，树立发展上的大局观，改变唯GDP的政绩观和考核体系，加大政策执行的监控力度，从而充分发挥中央政策在保障国计民生、促进经济转型和持续健康发展方面的作用，让百姓全面享受到改革开放的成果和福祉！

第三篇：在中国传统文化中

在中国传统文化中，我们可以看到，如何通过对一个女人的女阴的观察与验证来判断其好恶之品德，虽属荒谬之至，但也可反映古人对女人的道德评价。在评价一个好女人时，应具备下列条件。《玉房秘诀》指出：“欲御女须取少年，未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼睛白黑分明者，面体濡滑，言语音声和调，其四肢百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者，其阴及腋下不欲令有毛，有毛当令细滑也。”《大清经》云：“黄帝曰：‘入相女人云何谓其事？’素女曰：‘入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔欲高，阴上无毛，多精液者，年五五以上，三十以还，未生产者。交接之时，精液流漾，身体摇动，不能治定，汗流四浦，随人举止，男子者虽不行法，得此人由不为损。”至于所谓的“恶女”，《玉房秘诀》指出：“若恶女之相，蓬头面曾面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有亮毛似鬓发者，骨节高大，黄发少肉，阴毛大而且强，又多逆生，与之交会，皆贼损人。”《大清经》云：“相女之法，当详察其阴及腋下毛，当令顺而濡泽，而反上逆，臂胫毛粗不滑泽者，此皆伤男，虽一合而当百也。”“女子阴男形，随月死生，阴雄之类，伤男尤剧，赤发面曾面，癯瘦固病无气，如此之人，无益于男也。”古人认为，蒙古人种的妇女一般说来比其他种族的妇女阴蒂发育得要小，他们讨厌大阴蒂。从《医心方》引文看来古代中国人认为有些女人的阴蒂随月圆而变大。因此，这时她们必与（另一）女子交合，否则会死。月渐缺时，阴蒂又恢复到原来的大小，这时，她们必与男子交合，否则不能活。因此这种人两周为女，两周为男，并且据说生性极端淫荡。当然，以上所述的房中术理论，视女性为性欲工具，所谓“好女”与“恶女”，只不过是男人挑选滋补男人元气的“药物”的参照。

明代房中书《素女妙论》第六节《大小长短篇》中，论述了女阴的不同位置。“帝问曰：女子玉门有上中下之异，何也？”素女答曰：“牝户之美，非在位而在用也。上中下者各有其异，要之顺利而用之耳。中者四时均宜，百势无防，以不偏为贵是也。上者宜冬，匡床绣被，男伏其上是也。下者宜夏，竹荫石榻，隔山取火是也。斯乃御女器使也。”

在中国传统文化中，阴毛在相术上和医药上具有所谓的特别功效。在生理学上，阴毛成三角形扩大近于脐部的，叫做男子型；阴毛向上呈水平线，向下直到大阴唇的，叫做女子型。这两种型，在中国文化中赋予细部同异研究后，变成了相术的主要项目之一。相术中说阴毛要“三七（二十一岁）之内生，太早，夭；太迟，淫”。阴毛颜色“宜黄宜软，主贵；硬，主贱，如乱草，主淫。”据说汉朝的吕后“阴毛长八尺，黄如金色而拳，名为‘金钱缠阴’，主极品，亦主淫。”除了“白发三千丈”的李白，一般人当然不可能有吕后这种“阴毛长八尺”的天赋，所以，一般说来，女人的阴毛主贵有三个条件：

一、黄毛——黄如金丝，贵而聪敏；

二、拳珠——曲卷如珠，英明过人；

三、柔细——柔细清润，贤淑温和。女性阴毛最“贵”的一种，叫“金钱吊芙蓉”。这种形状据说可旺夫益子。所谓金钱吊芙蓉是指阴毛稀稀疏疏的，只有阴户中间的一撮，而非大森林型的“乱草丛生”。阴毛细而卷曲的女性，假如阴毛呈菱形，表示她“热情如火”，精力旺盛。阴毛稀疏柔软的女性，多是外表窈窕瘦长，假如呈橄榄形，则是所谓的“金钱吊芙蓉”的类型。阴毛粗而硬又浓密的女人，阴户机能比普通女人的“成熟”，她动情时，阴户气味特别浓厚，床上较为主动。阴毛少而杂乱，而毛又粗的女人，性欲较旺盛，为淫荡之女。此外，古人最忌讳的是没有阴毛，没有阴毛的女阴叫“白虎”，也叫“不树”。这是不吉利的，这好像田中长不出禾稻一样。这些都是相术上的“妙论”。

此外，在中国古代医学中，对女阴的阴毛之用处，也有独特的“见解”。女阴的阴毛，一来可用于治“阴阳易病”，用法是在男人病后性交、睾丸肿了或缩入腹内时，“取妇人阴毛烧灰饮服”，饮服用水要用“洗阴水（洗了屄的水）”；二来可用于治“牛胀欲死”，用法是把“妇人阴毛，草裹与食”，牛一吃，立刻病就好了。如此等等，女阴阴毛之“妙处”可见一斑。

在人类历史中，阴毛并没有什么明确的生物功用，但是有一个理论主张在人类尚未学会以衣物蔽体之前，阴毛可区分费洛蒙（pheromones，一种体内分泌的化学物质，对其他人有特别的讯息）。这些讯息可能是种信号，例如女性已到了生育期。

阴毛是随着年龄的增长而出现的一种性的特征。阴毛不象头发那样可以长行很长，它的平均长度为4—8厘米，且其形状都呈弯曲状。阴毛的生长速度是，每天长0.2—0.3豪米，每月长5—8豪米，每年长6—10厘米，但实际上人的阴毛只有4—8厘米，10厘米以上的实属罕见。

一般情况下，人的阴毛总数为1000—3000根，七八个月到一年半之间全部更换一次，所以，人们每天要脱落5—10根阴毛，并长出新的阴毛。

相学作为中国传统民俗文化有千余年历史，其中对女性的阴毛似乎有一番“研究”，尤其是对女性阴毛的形状与其所谓淫贱的关系作了较为“系统”的探讨。据相学专家指出，“正统”的阴毛生长形状，是顺而向下呈倒三角型,由小腹对下四个手指横排平放位置开始，直至女阴顶部为止，而毛发较浓密者会由两片阴唇呈八字须状一直向下绕至会阴部位。许多女性的阴毛仅由小腹对下部位伸延至阴部顶端为止，而两片阴唇上面很少有阴毛生长。在古代相学中，将女性的阴毛分为12种类型：

1、碗型。阴毛呈横生向上弯曲；

2、无毛型。阴毛寥寥可数，俗称为“白虎”；

3、葵扇型。阴毛象葵花分布；

4、碟型。阴毛呈横生到股关节；

5、正三角型。

6、箭嘴型。变相的倒三角形，多毛者生到肚脐；

7、稀毛心型。阴毛明显呈心型生长；

8、稀薄型。比无毛型稍稍多阴毛；

9、一字型。阴毛呈横生，生到髀罅；

10、倒三角型。阴毛象扇形分布；

11、菱型。阴毛向上生，有的甚至生至肚脐；

12、喷火型。阴毛象火山爆发形状生长。此外，古代相术还谈到了人种和阴毛的关系。古人认为，阴毛的颜色基本上同头发的颜色一样，金发女人的阴毛就呈金色，黑发女人的阴毛就为黑色，如此类推。通常黑人和白人的阴毛都为卷毛，而黄种人就为直毛。浓度方面，欧美人比较浓，而黄种人就比较疏。

以上所说的女性阴毛12种类型，是指女人直立时从前面所观看到的形状，古代相术还谈到了女性阴毛特殊的延续形态，即女人仰卧，分开大腿，从正常角度所观看到分布于女阴周围的四种形态：

1、箭嘴型；

2、剪刀型；

3、葵扇型；

4、蝴蝶型

日本学者须滕武雄博士在《从毛发看性格与爱情》一书中，对女性的阴毛与性格、爱情的关系进行了研究。他将女性的阴毛分为5种类型：

1、倒三角型。女性当中的绝大多数都是这种倒三角型，它被称为女性的标准型，占女性总数的70%—80%。但是，即使都是倒三角形，其中也有阴毛面积大、面积小、毛厚、毛薄之分。从总体现象来说，阴毛较厚的女人一般性急、好胜、且喜欢出头露面。与此相反，阴毛较薄的的女人，习地善良、老实、内向、贤淑。

2、弦码型。这种阴毛类型的女人较为少见，其性格如男性般易躁、好胜、愿意领导他人，在性生活方面也由于其性欲较强而较为主动。

3、菱形型。这种阴毛类型的女人并不多见，其精力旺盛，头脑机敏，泼辣。4茶碗型。这种阴毛类型的女人极为罕见，其体格如男人般结实，意志坚强，头脑灵活，凡事计划性很强，勇气甚佳，但对性事淡薄。

5、无毛型。这种无毛型为女性所特有，这种无阴毛的症状，绝大多数不是后天的，而是先天的、遗传的。因为阴毛生长在特殊部位，所以这种类型的人也就没有必要为怕人看见而担心。无毛型的女性性情温和内向，不善交际，在家庭则为贤妻角色。

通过对女性阴毛变化的观察和研究，须滕武雄博士进一步指出，女性的阴毛经常发生变化。A、命运与阴毛的生长方式非常相象，阴毛往上长的命运则佳，阴毛往下长的则命运也不济。B、就阴毛的手感而言，“哎呀，真硬”。这种人脾气也倔，灵敏度较差。反之，阴毛较软的人性情温和，性感度强。C、阴毛的弯曲越多，其精神上的烦恼也多。D、爱得越深，阴毛也会长得越浓。（参阅：须藤武雄：《从毛发看性格与爱情》，中国华侨出版公司1989年版，第123—127页）

我们暂且不去考虑须滕武雄对女性阴毛的论说有多少科学依据，其牵强附会是显而易见的。至于对女性阴毛的护理，日本人认为，就象男人需要剃须修脸一样，女性也应该顾及阴毛的美容。不过，用剪刀剪毛，会剌激毛囊，令毛发生长更快，所以古时日本女人，特别是妓女，会用烧香去烧毛前端，轻轻一烧，毛就会立即着火缩短，再用毛巾清理完毕。据说古时候的日本澡堂里，都准备一种去毛石，女人洗澡的时候，就会顺便使用这种石头把阴道口附近的毛去除。

在古希腊有女性剃阴毛的习俗，这是女性对女阴的化妆术之一，他们称之为剃清“维纳斯之丘”（女性下体的三角丘部位）。当时，这种化妆术是和裸体习俗联在一起的，如果不裸体，这种化妆术当然毫无意义。古希腊的男人喜欢女人把隐秘部位的毛发拔掉或用微火烧除，喜剧作家柏拉图曾在作品中提到“用手拔出一束束的爱神木”（《雅典喜剧残篇》第一卷，第684页），而阿里斯托芬说，女人也使用油灯（除毛）（《吕西斯特拉忒》第827页）。此外，还有人使用热灰除毛。南方的妇女毛发生长快速，因此她们常常特意去除毛发为的是不至于遮蔽她们的隐秘部位。

第四篇：九年级政治在承担责任中成长

教学目标：

1、懂得亲近社会、服务社会首先必须忠于职守、乐于奉献的道理

2、通过学习，能够分清公民的责任有主次之分、轻重之分，公民的最重要的责任是公民对国家和社会的责任，而且要用实际行动来承担责任；

3、我们每个人都应该从自身做起，从身边的事情做起，积极参加义务劳动，为他人、为社会多做贡献；

4、知道亲近社会、服务社会，不仅要认真履行自己的职责，还要乐于为社会为他人奉献爱心和力量。

教学重难点：

1、明确公民的最重要的责任是对国家、对社会的责任；

2、要能够从自己做起，从身边小事做起，为他人、为社会多做贡献。【预习指导】

1、自觉服务社会是 的重要表现。

2、亲近社会、服务社会，首先必须自觉履行，自觉履行 ；还要乐于为社会、为他人奉献 和。

3、承担的责任，有主有次，有轻有重，最重要的责任是 和。【课堂互动】

导入新课:复习提问：

1、人和社会有什么关系？

2、作为青少年应该如何亲近社会？

人生价值的实现，与祖国的命运、社会的发展息息相关。我们青少年只有胸怀祖国，脚踏实地，投身实践，才能服务社会，有所作为。对于我们广大青少年来说，如何去自觉服务社会呢？请大家浏览第4课—自觉服务社会的课文，看看我们要自觉服务社会应该怎么做呀？ 学生看书回答：一要忠于职守，二要乐于奉献。

一、忠于职守 感悟（课堂活动）：p12 其实我们要填空的内容还很多，因为做每一行都有自己相应的职责。我们作为社会的成员、国家的公民、都必须对自己的国家负有一定的责任，履行一定的义务。所以，亲近社会、服务社会，首先必须自觉履行自己的工作职责，自觉履行宪法和法律规定的公民的基本义务。

1、公民应该履行的职责和义务

我国宪法明确规定了我国公民的政治性义务：

维护国家统一和民族团结； 遵守宪法和法律；

维护国家安全、荣誉和利益； 服兵役和参加民兵组织。

注意对学生进行解释这些内容。探究（课堂活动）：想一想，王某应该怎么办？作为政府有关部门又该怎么办？ 学生讨论：

学生回答：国家的利益高于一切。个人利益要服从国家利益。

对了，服兵役和照顾家庭，都是我们每一个人应该承担的职责，但是我们知道，我们所承担的职责有主次之分、轻重之分。那对于我们每个人来说，最重要的责任是什么呢？

2、我们最重要的责任是国家责任和社会责任

对了，你看 “国家” 这个词，国在前，家在后，没有了国，那还有家。国富则民强。国弱则民不聊生呀。我国历史上只要是国家实力强大的，人民的生活就有保障，反之，人民则处于水深火热之中呀。

所以我们每个人都要把国家利益放在第一位。这一点，任何时候都不能动摇。（1）把国家利益放在第一位。

（2）将个人放在第一位的做法是绝对错误的。（3）也不提倡忽视个人正当利益的错误做法。

因为我们每个人生活在社会中，要生存和发展就离不开正当的个人利益。

问大家一个问题，既要不把国家利益放在第一位，又不能忽视正当的个人利益，那一旦个人利益与国家利益发生矛盾时我们应该怎么办？

依然以国家利益为重，关键时刻要不惜牺牲个人利益来保证国家利益。忠于职守，承担责任，光是口头上说说还不行，还必须要有实际行动。

3、承担责任需要实际行动

我们每个人要在日常生活中把对国家对社会的责任真正的贯彻下去，要在学习工作岗位上认真履行自己的职责。亲近社会、服务社会，不仅要认真履行自己的职责，还要乐于为社会为他人奉献爱心和力量。

二、乐于奉献

《爱的奉献》只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。要乐于奉献，首先树立为人民服务的精神。

1、树立为人民服务的奉献精神

（1）为什么要为人民服务呢？或者说为什么要为社会做奉献呢？

因为，作为社会的一员，每一个人都曾从他人和社会那里获得过帮助，那我们自己也应该以合适的方式积极回报他人和社会。（2）怎么样培养这种精神呢？

越是不做事，越不想做事。经常做了也就习惯了。所以要想培养为社会奉献的精神就要积极参加义务劳动，照顾老人和儿童，自愿清理社区卫生死角等等。

现在我们这个社会已经掀起了一股做志愿者的热潮，请大家看书本第14页。总结全课：

通过今天的学习，我们都应该知道要想自觉服务于社会，首先要，其次要。！【课堂反馈练习】

现在宝应都在征集为建文明城服务的自愿者，这就是在为社会做贡献，那让我们也加入到自愿者的行列中去吧。你准备如何做自愿者呢？ 交流演讲：我的志愿者誓言。学生活动：讨论、学生发言。

1、做志愿者，就可以从我们身边的事情做起。（举例）

2、我们每个人都应该从自己做起，为他人、集体多献一份爱心，为社会多做一点贡献，造福社会，造福人民。【小结与质疑】

一、小结

二、质疑（把你不懂的写下来）

1、。

【课后拓展练习】

范雯是北京工商大学的一名大学生，她与她的母亲钟博英都曾作为城市志愿者服务于2008年北京奥运会和残奥会。国庆节期间，她们每天要值班八个小时，仅为游人指路就达一二百次，虽然每天重复着单调的劳动，但她们总是乐在其中。阅读上述材料，回答下列问题：(1)青少年应当如何学会亲近社会？

(2)阅读上述材料后，同学们感触很深，纷纷表示要自觉服务社会。你准备怎样用具体行动自觉服务社会？（写两点具体可行的措施。

第五篇：中国在改革开放中崛起

中国在改革开放中崛起

改革开放三十年，中国在国际上的地位发生着日新月异的变化。如今的中国已经从一个贫穷落后的国家逐渐发展成了一个文明大国。在不久前，我们的国家刚刚举办了一届举世瞩目的奥运会，全国都沸腾了起来。

改革开放使一座座现代化城市拔地而起。改革开放前的深圳，不过是一个小小的渔村。人们靠打鱼为生。而如今的深圳，到处都林立着高楼大厦。深圳就好像中国的缩影一样一直在不断的进步着，发展着。

改革开放使人们用上了高科技。如今的人们已经不再听那破旧的收音机，家家都有了彩色电视，而且大部分家庭都有了电脑。如今的人们已经抛弃了BP机和当时人们最渴望拥有的大哥大，而换上了美观、轻巧、易携带的手机。人们做饭不再用烧柴禾的大铁锅了，都用上了高科技产品---液化气、电磁炉、微波炉……这在当时是多么遥不可及的事情啊！

改革开放使人们过上了幸福的生活，人们的生活水平提高了，如今，很少有人还在睡那又冷又硬的土炕了，人们都已经睡上了柔软舒适的席梦思床。人们不再住那阴暗狭窄的小屋子，都住进了高高的大楼房，就连村里的人也盖上了二层小楼。

改革开放使人们的衣食行发生了极大的改变。以前，人们的衣服上都有着好几个补丁，一年四季就几身衣服，鞋子也是破旧不堪，这些东西都是穿到破的不能再破了才去换新的。现在，人们的衣服都是名牌，而且一年四季衣服多的是。如果还想在见到有补丁的衣服恐怕只有街上的乞丐才会有。以前，人们买食物还要用粮票，很少才会吃一次白面饼，只有在过年时才会吃上一次肉。而现在，人们买食物不仅可以不受限制的想买多少就卖多少，而且肉也成为了人们每餐必备的食物，就连鸡、鸭、鱼等也成为了我们经常见到的食物。最后再说行，以前人们出去不是步行就是骑那种带大梁的只有大人才可以骑的自行车或开摩托车，只有非常有钱的人家才会买辆小汽车，让人非常羡慕。现在，小孩子们都骑上了自行车，大人们无论男女几乎都会开车，如今有辆车已经不会被别人羡慕了，因为几乎家家都有车。如今的这些全部都是改革开放的功劳。中国在不断的蒸蒸日上，人民的素质在不断的提高，我相信在不久的将来中国一定会成为一个最发达的国家。