虚老语录整理随笔

第一篇：虚老语录整理随笔

虚老语录整理随记（P.1.）

虚老语录整理随记

蔡日新

八年前，笔者整理了虚老（1840年～1959年）在1944年5月22日至至8月23日这段时间的开示，其文本系当时的湖南宁远蒋中和居士所记，且系目前所出版的虚老相关《开示录》中所未见者，因而文献价值弥足珍贵。尽管这个文本（系线装手写本）仅仅只是虚老一生开示中的点滴，然世所谓窥斑见豹，尝脔而知鼎羹，我们不但可以由此见出虚老的高风亮节，同时也可以从中见出虚老禅法之大略来。

由于蒋居士礼见虚老的时间处在抗日战争的转捩点，当时的日寇正在作垂死的挣扎，曾一度将战火燃及湘南粤北。处在这样一种艰难的历时时期，虚老之所以能够轻松地安住四众，并带领四众如法修行，乃因他老具有崇高的僧德，故而能做到“无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济”（习凿齿赞道安语）。今从虚老这一时期的开示录中拈出三个命题，略陈心得如下。

一、如藏本具，直悟顿超

禅宗发展至虚老时，已经历了宋、元、明、清四代的传承，原本直悟顿超的禅法，在大慧宗杲的看话禅取胜默照禅之后，参话头便一直占有统治地位。直至明末清初，由于统治者对禅宗的有效管制逐渐减弱，禅门才又呈现短暂的生机，同时也出现了一批复兴禅法的大德。然好景不长，到了清雍正统治时期（1723～1736），这位自命“作家”的君王竟然亲自出面整饬禅门，楷定禅门法系（其中还夹杂了不少道家人物），而他本人之所信奉乃章嘉国师，一切皆从章嘉那里得到印可，因而他对禅门的臧否，也完全是以章嘉的知见作为标准的。于是，自雍正之后，禅门原本显现出的一线生气也全被扼杀了，此后的禅宗便出现了江河日下的局面。到了虚老时期，各宗法脉气索，因而他老兼祧五宗，“于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗”①。虚老的出世，无疑给处在末法的禅门又到来了勃勃生机，他老的开示处处体现禅门的顿教思想，令人耳目清凉，法喜顿生。

首先，虚老强调了众生本具如来藏识这一禅宗的根本命题，从而唤起学人的自觉意识，让他们奋起顿悟，直超三界，获得究竟的解脱。在开示中，虚老认为：人人皆具“佛之知见，即如来藏心”，且这个“如来藏生佛不二，只为众生迷，故轮转生死，无有了期”，“我佛悯之，因出现于世，将生佛不二之如来藏心，开显指示，令众生了悟，证入佛道，以免长劫沉沦，而获登彼岸。”②虚老的这一提法，正好与始自达摩祖师以来的唐五代禅师的一贯主张相吻合，这对于复兴明国初年的禅法，无疑也是大有裨益的。在《楞伽师资记》中，载有达摩祖师所开示“二入”法门，其中便有这样的提法：“深信含生，凡圣同一真性，但为客尘妄覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住辟（壁）观，自他凡圣等一，坚住不移，更不随于言教，此即与真理冥状，无有分别。”③至此后二祖的“安心”、三祖的“求忏悔”、四祖的“求解脱”、五祖的“姓非常姓”，无非皆是禀承达摩的这一祖教。迄乎曹溪开法宝林，更主“菩提般若之智，世人本自有之”，他认为“世人性本自净，万法在自性”，因而“自性常清净，日月常明，祗为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰，忽遇慧风吹散卷尽云雾，万象森罗，④一时皆现。”曹溪以后的五家，虽宗风举唱，其作风互异，但毕竟禀承祖师法统，当下直悟，并无许多枝蔓。

然而，自南宋时期宗杲的看话禅取胜之后，话头禅便从此充斥宗门，达摩祖师“藉教悟宗”的原则竟然被一句毫无意义的话头所替代，且一直延续到了晚清。宗杲主张：“但将妄想颠倒底心、思量分别底心、好生恶死底心、知见解会底心、欣静厌闹底心一时按下，只就 ①②参见《中国近现代佛教人物志》9页，宗教文化出版社1995年9月版。参见笔者整理之《虚云和尚语录》，以下未注明出处者，并皆出此。③ 参见《大正藏》卷85页1285上。④参见郭朋《坛经校释》，中华书局1983年9月版。

虚老语录整理随记（P.2.）

按下处看个话头。僧问赵州‘狗子还有佛性也无’，州云：‘无。’此一字子，乃是摧许多恶知恶觉底器仗也。”⑤而在具体的看“无”字时，宗杲又主张“不得作有无会，不得作道理会，不得向意根下思量卜度，不得向扬眉瞬目处垛根，不得向语路上作活计，不得扬在无事甲里，不语向举起处承当，不得向文字中引证。但向十二时中、四威仪内，时时提撕，时时举觉：

⑥‘狗子还有佛性也无？’云：‘无。’不离日用。试如此做工夫，看月十日便自见得也。”宗杲的这一作略，在禅门中弘传了数百年，给丛林造成的影响显然非一朝一夕，因而对此作风的扭转也非朝夕工夫可成。因此，虚老在开示中娓娓指出：“佛经祖语，皆是用功法门。惟宗下用功多云看话头，但以前并不讲看话头，后来禅德教人看话头，乃是见末法时人，妄念纷纭，不得已而教人看话头，以一念克万念，犹以一毒攻万毒也。若上根利智之人，一闻即悟，一悟即了，且不云有修证，何云看话头?”在这里，虚老的“佛经祖语，皆是用功法门”，无疑是在指引学人朝着“藉教悟宗”的祖师古禅道上回归。但他老同时也委婉指出了看话头乃是一时的方便，乃是为末法众生设立的权宜法门。至于真正的禅法，它应当是“一闻即悟，一悟即了”的，不容学人有丝毫的迟疑与思索的余地，更无那么多的枝蔓与葛藤。

在正确评价看话禅的同时，虚老进一步强调“一切大地众生皆有如来智慧德相”，且这一“德相”是 “在圣不增，在凡不减”的。在此基础上，虚老提出了“宗下参禅，就是顿超法门，就是直指人心见性、立地成佛，更无一切罗嗦”的主张。显然，他这是对祖师禅法古道的极力的回归，从而使时下的学人逐渐跳出看话禅的窠臼。在虚老看来，看话禅只是针对钝根所施设的一种权宜之法，“因末世行人根钝障重，妄想纷纭，不得澄清，于是不得已教看一个话头。如人身上已生疮毒，不得不敷药令脓头出来，待疮毒已愈，再不贴药。”倘使在利根学人那里，这种作略显然便成了宗门中的“闲家具”。为此，虚老指出：“若是利根，了知自性本来清净，本自不生，亦无生灭，本来是佛，直下承当，全身负荷，顿证本真，立成佛道。一了一切了，一通一切通，那里会有许多罗嗦呢？”综上可知，虚老对于流行丛林久远的看话禅所采用的是圆融的态度，他老既指出了看话禅产生的历史原因，分析其缺陷性，同时也提出了回归唐五代禅法的主张，这对于复兴中国的禅宗，无疑有着不可磨灭的贡献的。

二、恪守禁戒，踏实修行

虚老之所以在那种极端艰苦的环境下，还能将四众安住云门禅院，其“师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济”，履险如夷，镇定自若，乃在于虚老能够恪守禁戒，身体力行，踏实修行，因而具有一种高尚的僧格魅力。记得东晋时期的大司马桓玄曾一度提出过澄汰沙门的动议，⑦但他居然也提出了“唯庐山道德所居，不在搜简之例”的“特赦令”。像桓玄那样的武夫，尚且为慧远大师的道德所感化，可见高僧的人格魅力之不可低估。在蒋中和去虚老门下参学的那段时间，日寇曾一度攻破了湖南的衡阳，大有直逼云门的气势，当时人心惶惶，个个疲于奔命。在这样一种动荡不安的社会里弘法，要使四众安住如平昔，若非住持方丈具有崇高的人格魅力，是断然不能实现的。

诚然，僧伽要具有威仪，最重要的修为莫过于奉戒，假如能够奉持禁戒，则威仪自然而生，当年的慧远法师成就于斯，后世的虚老同样是成就于斯。虚老不但本人对禁戒严格奉行，他同时也不断地奉劝参学于他门下的四众严格守戒。他在开示中指出：“古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意也。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智朗，德高福崇，胸中磊落，举止光明，入道自然易。所以古之圣贤，必重戒律。戒律者，所以对治不良习气也。”为了让大众能够自觉地遵守戒律，虚老还不厌其烦地列举各种奉戒的掌故，循循开导众人守戒。其中，有释迦佛本人前生奉戒的因缘，如“释迦佛于往劫因中为比丘，见鹿被猎人追逐过去，猎人来问 ⑤⑥参见《大慧普觉禅师语录》卷26，《大正藏》卷47页921下。同上。⑦参见《高僧传·慧远传》，《大正藏》卷50页360中。

虚老语录整理随记（P.3.）

‘鹿何往’，比丘自思：实言则鹿死，不实言则妄语，以故不言，致被猎人割耳截舌、刳体以死。其护持禁戒为何如？到今成佛，为三界师，岂偶然哉！”虚老在列举正面的奉戒例子的同时，也注意从反面举例来加以论证。其中所叙过去一国王不奉佛戒、屠戮人民招致“堕落三途，变野狗等身，受苦无量”的掌故，就是其例。特别是他老所叙述的在终南山习定的比丘那则奉戒故事，则更为动人。

昔有比丘于终南结茅，日经一土地祠，土地示梦富人曰：“烦君于我祠前修一照墙。”富人问故，曰：“某比丘日日过我庙前，我须迎来送往，故请以墙遮之。”富人诺之，及将兴工，又梦土地曰：“墙不须造矣。”富人又问何故，土地曰：’此比丘已犯盗戒，吾不必敬礼之矣。”富人乃于祠前候此比丘，问曰：“汝曾盗他人物否?”比丘曰：“我安得有此事？此说何来？”富人以土地语告之。比丘自思：并未盗取人物。后忽忆及一日经过荷池，花香扑鼻，欲拍（整理者注：“拍”当作“拔”）枝回去，未果。乃悟此一念，已犯盗戒，遂深自忏悔。奉戒的僧人可以受到人天的礼敬，而不奉戒的僧人可以招致身后的堕落，甚至遭到今生的现世恶报。在这里，习定终南的这位僧人因守戒精严而获得了土地的礼敬，但他的破戒则仅仅只是面对一池荷花而生的采摘之念，然就在这起心动念的那一刹那，禁戒就给破了。足见，我们平日里的举手投足、一言一行，能不持有戒慎恐惧之心么？！显然，在虚老这里，他是按照菩萨的最高标准来衡量佛戒之持犯的，他能如此精勤的奉行，则自然有一种不可凌侮的威仪表现在外。可见，当年的虚老一定是人见人敬的大德，因而他所到之处，修复道场，建立法幢，四众无不鼎力相助，也无非是出自于大众对他道德的敬重。

虚老平日里总是告诫四众弟子：“断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除；若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。”因而在他门下，四众恪守毘尼，互相尊重，大家融融济济一堂，纵有千难万险，也处之如同太平之日。当日寇的战火即将燃烧到韶关时，人们纷纷逃命，只有虚老才能用大无畏的气概召集大众，开示他们：“生死自有命定，躲脱不是祸，是祸躲不脱”之理，从而让大众减轻了惶恐的情绪，“安心在此，勇猛办道”。在那一时期，虚老平静地安排大众：“一者从今晚起，每日早午斋后及晚香时，齐在祖殿同念观世音菩萨一枝香，一日三次，普为大地众生消弭劫难；二者重要行李收藏起来，寄居男女居士皆装成僧尼模样；三者敌人或匪或盗，万一来此，大家照常安居，毋庸惊恐，和平相待，勿与计较，彼若要东西或粮食，任其拿去，不必与争。”他老在率领大众持念观音圣号时，还交代了三种方法：

一、至诚利众；

二、心口相应；

三、反闻念性。像虚老这样“口诵、心惟、行笃”的大德，尽管处在那样一种艰难的时世之中，也做到了镇定自若、履险如夷。如果在虚老寻常说来，那就是“修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。”

精勤奉戒，踏实修行，乃是虚老成就一代高僧人格魅力的内因，同时也是后世僧人成就道业的唯一途径。

三、融化经论，出语圆成禅师的开法，一般摆脱了经论文字的约束，一一从自己胸襟种流出，用语活脱脱的。然而，尽管禅师的禅教语言不照搬佛典经论原文，但它又字字不离经论的原旨，这在宗门中则有“依经解义，三世佛冤；离经一字，如同魔说”的提法。在虚老的开示中，虽然提到了《楞严》等经典，但并无一字直接引用经典原文，而是经过大师消化之后，一一用寻常家话道出，这些足以体现虚老渊博的佛学造诣。

在虚老开示学人顿悟的放下万缘时，曾经这样说过：“所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其它名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。”在这里，虚老所提到的“十八界”，正好是佛门解释人们妄心产生的理论基石所在。所谓内六根，即指人们的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；外六尘即指色、虚老语录整理随记（P.4.）

声、香、味、触、法等六境；中六识是指人们的感官（六根）缘对境（六境）所生之眼、耳、鼻、舌、身、意等六识。佛门只要弄清楚了五蕴、十八界、十二缘起、四谛等学说，佛学的基本大意也就被掌握了，因而在《般若心经》中，反复地对这些法数加以破斥，从而消除人们寻常根深蒂固的障惑，使之获得解脱。

又如在虚老开示中反复提到的“如来藏生佛不二”、“三无差别”等语，这一命题分明是出自于《华严经》卷十中的“心佛及众生，是三无差别”。又如其开示语中的“故得解脱自在，常乐我净”，其“常乐我净”一语便牵涉到涅盘的“四德”，谓如来法身其体常住，永远不变不迁（常）；如来法身永离众苦，住于涅盘寂灭之大乐（乐）；如来法身自在无碍，为远离有我、无我二妄执之大我（我）；谓如来法身离垢无染，湛然清净（净）。其教义散见于《佛性论》、《大涅盘经》、《法华玄义》、《摩诃止观》等典籍中，而虚老信手拈来，又不涉经典字句，实在活脱。再如虚老经常开示的“三界不安，犹如火宅”，原本出自于《法华经》，后在《放光般若》、《般舟三昧》诸经典中亦有涉及。此外，如虚老开示中的“人法双绝，四相皆空”，其“四相”（生、住、异、灭）是般若类经典中常说的；又其“反闻念性”一语则是从《楞严经》“反闻闻自性，性成无上道”中演化出来的；其“清珠投于浊水”则是《大般若经》中之所说；其“服粪扫衣”之说，在《阿含》、《佛本行集经》、《般若》诸类经中已经提到„„另外，在虚老的开示中，还屡屡涉及到佛陀的前生故事，我们在此无须一一列举。

在虚老的开示中，处处与大乘经义吻合，但又没有一处直接援引大乘经教，真可谓师其意而不师其言。似此等开示，若不是一代饱餐经论的大德，是断然无法做到的。

凡此种种，足见虚老作为一代禅门大德，它不但具有崇高的宗教人格魅力，而且提倡复兴禅门顿教，其禅教语言具有精湛的艺术性。

时西历二○○五年十月，蔡日新识于长沙北郊落霞居

第二篇：要虚心向老教师学习

要虚心向老教师学习

有些青年同志认为：在自然科学、工程、医学等技术方面，老专家所掌握的那套专业知识，对我门还是很有用的，要虚心向他们学习。但在人文科学方面，特别是像哲学、政治经济学、法律这些党性很强的科学部门，老专家、老教师掌握的都是资产阶级的学术，立场、观点和方法都很成问题，对我们没有什么用处；青年人只要学习马克思主义理论就够了，不必向老教师学习，向他们学习反而会“中毒”。这种看法，从我工作的北京大学哲学系的情况看，是完全错误的。几年来工作中，我们体会到：在任何科学部门，即使是像哲学这样一门党性最强的科学中，老教师的专门知识对我们都是很有用处的。青年教师可以而且也必须向他们学习。

北京大学哲学系是在一九五二年院系调整时，将全国各大学原有的八个哲学系的教师集中合并成的，到现在还是全国唯一的哲学系。所以系里老教师特别多，其中许多还是过去资产阶级唯心主义哲学界的代表人物。最初我们这些年青同志也存在着上述对老教师的错误看法，片面地强调他们学习与改造的一面，而忽视了积极发挥他们的专长，向他们进行学习。使得有些老教师感觉到有些彷徨苦闷。

党和行政领导曾及时发现和纠正了这种偏向，明确指出要尊重老教师，要发挥他们的专长，并且具体地根据各人的特长安排了他们的工作：有的准备讲课，有的进行科学研究，有的整理中国哲学古典著作，有的翻译重要的外国哲学原著。三年来，老教师在这些工作中取得了很多成绩。哲学系有些主要课程，像“中国哲学史”和“外国哲学史”等，解放以后一直因为观点和内容都发生问题，没有正式开过课，现在也已经试着用马克思主义的观点方法加以系统整理，开始讲课了。过去一直被埋没了的历史上的唯物主义哲学家，如中国的王充、张载、王船山、谭嗣同，欧洲十八、十九世纪法国和俄国的唯物主义哲学思想，现在都有了初步的研究和介绍。他们整理和翻译出来的古典哲学著作，已经成为哲学工作者重要的参考资料。事实证明：老教师在今天教学和科学研究中，能够发挥很大的作用。

当然，这些工作除了老教师们的艰苦劳动之外，也有年青教师参加，他们在其中起了不少的作用；但是科学的果实终究是需要一点一滴的劳动积累起来的。在很多方面，青年教师就不如老教师，就必须向老教师学习。曾经有一位青年教师和一位老教师共同讲授“中国哲学史”源程，这位青年教师在进行理论分析、阐明观点时做得比较好；但在运用材料的熟稔程度，在分析材料的准确性上就不如老教师。我们的“外国哲学史”课程基本上是按照苏联专

家的讲稿来教课的。但是，同样一份苏联专家的讲稿，摆在一位对于哲学史上这些哲学家的著作没有念过、或者知道不多的青年教师手上，他就只能死守着讲稿来讲授，有些地方只能“知其然而不知其所以然”。但是老教师因为对这些古典哲学著作比较熟悉，因而对苏联专家讲授的体会和理解就此较深入，还能适当地补充一些材料来更充分的说明论点。不但是在“哲学史”这类源程如此，就是“辩证唯物主义与历史唯物主义”这样的课程，老教师那些丰富的旧的知识对我们也很有用处。譬如我们学习辩证法时，常遇到这样的问题：马克思主义的辩征法与黑格尔的辩证法之间的关系究竟怎样？怎样批判黑格尔的唯心主义的辩证法又吸取他的合理内核？这样的问题如果不是对黑格尔的哲学有些知识，就很难说得清楚。苏联哲学界最近很重视研究辩证逻辑的问题，要研究这个问题就需要对黑格尔的逻辑学有一定的知识。所以我们打算问专门研究黑格尔哲学的贺麟教授来学习。又譬如我们学习马克思主义哲学经典著作时，常遇到不少困难，其中之一就是经典作家们所批判的那些唯心主义思想很难懂。读列宁的“唯物论与经验批判论”中摘引所批判的那些马赫主义者阿万那留斯、波格唐诺夫等人的理论，实在晦涩得使人看了头痛！对于一个不是专门研究哲学的人，只要看懂列宁批判的意思就够了，不必去钻研这些晦涩的东西；苏联专家也不愿意花很多时间来讲这些被批判的东西；但是对我们专门学习哲学的人来讲，这些被批判的理论我们能多知道一些，就可以对列宁的批判理解得更多一些，更深一些。我们准备向对马赫主义有研究的洪谦教授学习这一方面的知识。

孔子说：“三人行，必有我师焉”。向着这些具有丰富广博的知识的老教师，只要我们虚心一些，确实是可以学习不少东西的。上面只是几个例子。重要的是我们必须看到：老教师经过这几年来党的正确政策的领导和实际生活的教育，不论在政治上和学术思想上，都有了很大的进步。哲学的老教师这几年来学习马克思主义哲学理论是积极的；对于苏联尊家的讲稿和苏联的哲学著作是虚心接受的。有位老教师说：“几年来点点滴滴的心得，使我思想上产生了突变。现在，我认识到旧哲学是害人的，反科学的，辩证唯物主义是科学的，它硬是真理。”这是很能代表许多老教师的思想。因此，他们愿意用马克思主义的立场观点和方法来研究哲学和哲学史上的问题；对于过去崇拜过的唯心主义的哲学家（包括他们过去的老师），现在加以否定和批判。特别是对从一九五四年开始的批判胡适、胡风和梁漱溟的资产阶级唯心主义思想，哲学系的老教师都积极地参加了。他们写文章，参加讨论会，有的积极性甚至还远远超过年青的同志。老教师的这种进步和积极性，是使他们今后能在教学和科学研究中更好地发挥作用的重要条件。

当然，我们说，老教师在政治和学术思想上有了很大的进步，不是说老教师在学术观点上就完全转变过来了。他们有的虽已开始自觉地站到唯物主义的立场上来了，但因过去受唯心主义的影响很深，还常常不自觉地流露出唯心主义的方法和观点；也有的老教师，对唯心主义还相当留恋。但是，从这里并不能得出向老教师学习就会“中毒”的结论。事实证明，只要我们青年同志努力学习马克思主义，进行独立思考，并共同和老教师在一起研究学习，学术思想中的错误观点，也终会得到澄清的。去年，我们几个年青同志和金岳霖教授合作，批判胡适的实用主义哲学思想。在共同研究和讨论的过程里面，我们向金先生学习了很多东西，譬如：哪些是实用主义哲学的基本论点，如何批判才能击中它的要害等等。另一方面，因为我们常常在一起讨论研究，共同钻研了一些问题，也弄清楚了一些问题。使我们每一个人，包括金先生在内，都有了进步与提高。所以即使是学术思想批判，要反对资产阶级唯心主义，也不应孩把老教师简单地看成是批判改造的对象，我们青年还是可以、而且应该向他们虚心学习，在学习中一起进步，一起得到自我教育和改造。

第三篇：老邢语录

《武林外传》中有两位极品捕头，一曰老邢，一曰小六子。某日某地某君突发奇想，赠名队长曰老邢、教导员曰小六子。诸君以为贴切，遂风靡全队。队长常有惊人之语，耐人寻味，特做《老邢语录》以记之。

注：破折号前为老邢语录，后为士兵感想！

老邢不是我的队长，他只是给我们代课！但是，因为他的短暂出现，也多多少少改变了我空虚的心理，他说过的话总能逼着我不断的回味------说你妈B千万次！你就是不听！——————出现频率和引用频率最高的句子。没有人会去可怜你，只有你自己强大了，才能真正赢得别人的尊重！——————我成功引用这句话震慑了我几个抱怨生活艰难的同学。春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难。——————还是人要自己强大的意思。你们心里那些阴暗的角落也该时常打扫一下/也该时常见见太阳。——————每当打扫卫生不彻底，他就能使之和我们的心态联系起来。5 把心沉下来——————对于我们，确实很难做到。6 要有把板凳坐穿的定力和坐功。——————在周六搞教育时我时常想起的一句话。虚！浮！虚浮！浮躁cao！——————他对80后的不变评价。8 nan人，nan啊。——————有时也会抱怨一下生活。我自己都不可怜我自己，我还可怜你吗？——————被罚蹲了3小时42分钟还不允许我们表情怪异时说的一句话。别以为自己是大学生，我看着你我都恶心，你知道吗？——————因为自己的研究生学历，有资格拿这个取笑我们。别以为与你没有关系/别以为你没有做/别以为你就能做好了。——————他曾说过，XX队一切皆与他有关系。不要牢骚满腹，不要怨天尤人，你自己做好了吗？——————严格限制我们说话的自由，但有时候忍住一些话不说，反省自己，确实总能够有所提高。出卖自己战友的同时，也出卖了自己的灵魂。———————讲告状的危害。为人、为事、为学。(大学的关键是学会为人、为事，为学也是为了更好地为人、为事。)———对我们提出的三点要求。你还是一个娃娃。——————对毛老人家比较崇拜，爱引用他的话。16 父爱如山——————总是爱吹嘘他儿子张京徽的灵气。（第一次见他儿子的形象是赤裸着在过道上打滚）承诺是山——————对史今的评价，也时常警醒我们不要去轻易的承诺，但是承诺了，就像山一样，不能动了。求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，则一无所有——————我们为何还一直徘徊在60分边缘？ 要把事情做在前面——————经验之谈。必须滴——————《乡村爱情》的经典台词。那是继《士兵突击》之后的另一部能入他法眼的电视剧。每个人都有黑和白两面。当你用黑色的那一面去看这个世界的时候，这个世界无论黑白在你眼里就都是黑的了；都用白的那一面去看待问题，靠近太阳近一些，得到的温暖自然就多一点——————观念的转变也许就是那么一句震撼心灵的话语就可以。人是一个圆，由黑白两部分组成，看人要站在圆外看，才能一分为二。——————老邢教我们如何去琢磨一个人，但决不准我们去算计一个人。23 孙子(发音：“孙贼”)——————有的时候，我们比他孩子辈份还低。我真想一脚把你骟了——————从没付诸实施的威胁。25 我真想一脚把你蹧趴下——————真正多次行动的恐吓。自己解决(意指自己扇自己的嘴巴)——————最不想听到他对我们说的一句话。人才＝人际关系＋才能。——————讲述人脉的重要性，如果有什么比他训人的能力更让我感到佩服的话，那就是他的处理人际关系的能力，也就是他的人脉。人不能在同样的地方摔倒，聪明的人不在别人摔倒的地方摔倒。——————因为有他每周六无休止的教育，所以我们能够发现别人在哪里摔倒，同时冒充一下聪明人。三稳：手稳、嘴稳、脚稳。——————一直教育我们为人处事要稳，岂是这三个方面能够概括的了的！把事情往最坏处想，往最好处办。——————找出所有可能出现的隐患，想办法预防。办事，其实就是这么简单。

光有能力还不行，关键是要有责任心。——————这句话我很是赞同，使众多像我这样能力欠缺的同志不必太过失落。

德才兼备，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是危险品。——————老邢显然是正品，那么累，我不羡慕。

换位思考。——————因为能换位思考，才能仁慈，才能大度。34 已所不欲，勿施于人。——————论语的经典，好的人际关系就是这样一点点出来的。

处理问题就象对待一泡“屎”，有的人用锹铲了或者用沙子盖了，有的人唯恐天下不乱，用棍子挑拨一番，臭气熏天。——————这就是41队管理先进单位得来的原因吧！不是没有“屎”，全队127名同志，谁也保证不了，关键是拉“屎”之后能迅速的擦掉，不致“臭气熏天”，就要看能力了。

满屋皆欢，唯一人向隅而泣，则满屋皆悲。——————讲性格时说的这句话，改变自己性格谈何容易。但我们能够做到，不会因为自己的性格缺陷，去影响了他人的情绪。

思想工作不是万能的，但离开思想工作是万万不能的。——————兵马未动，思想先行，如果不是自己切身体会到思想变化后对自己带来的种种好处，也许还会对此话嗤之以鼻。

要把基层党支部建设成为坚强的战斗堡垒，决不能在堡垒中战斗。——————老邢曾说过部队基层的主官基本都是强弱结合、老少搭配，要搞好团结，就要先给自己定好位置。

人是可以后天教化的。——————“不抛弃、不放弃”是钢七连的格言，老邢对自己引导教育的能力实在太自信，以致从来没有放弃过改造哪怕最无可救药的“大侠”。

事不过夜。——————昨晚整理该语录奋战至深夜，老邢夺门而进呼曰：滚回去！笔者只好灰溜溜收拾东西，“事不过夜”并非如此容易践行啊！41 到基层不要人为制造后进兵。——————没有一个后进兵是自己想做后进的，很多时候他们也有自己的无奈，也有自己的伤感，也许他们更需要关注！

来说是非者，便是是非人。——————所以说告状的人大多不会是抱以“普度众生”的心态，极有可能是不可告人的一己之私！

眼高手低。——————我很郁闷，这个词曾多次用在我的身上，其实我想说，眼高是因为我志向远大，手低是为了从最最基本的做起！

心态。——————总是要求我们摆正心态，尤其是“收拾”我们之后。

有谁知道《情义无价》„„„„

不要害怕犯错误。——————不犯错误就不会进步，但是如果没有一个开明的领导，犯了错误也不会进步。谁能相信，我们队，犯错误居然是被提倡的。

真话可以不说，但绝对不能说假话。——————所以每次谈心，我尽量沉默是金。

一旦说谎，就要用另外十个慌掩盖。——————此话极具道理，我想说慌也是一种极有意义的益智游戏吧!

我们坐在这里，扛得都是同样的红牌牌，没有高低贵贱之分。——————都换装了，这句话还老挂在嘴边。

雁过留声，人过留名。——————去徐州实习，他要求我们做到的，我们做到了。

不要混日子，当心日子把你给混了。——————《士兵突击》里面“老马”说过这样的话，当时我还觉得似曾相识，想来老邢真是有才，说的话都上银幕了。

命令没有对与错。——————只有服从。

没有绝对的公平，只有绝对的竞争。——————老邢还说过，没有绝对的真理，那么这句话，是不是也需要推敲呢？

千万不要戴着有色眼镜去看待身边的人和事——————曾经有半年，我的近视镜片是蓝色的，每次说这话，都朝我看上几眼。55 干工作不是干给领导看的，而是对自己负责——————虽然这么说，但干了件出色的工作还是希望领导能够知晓，否则就会像小学生考了好成绩老师不表扬一样愤懑!

争在平时，而不是“争在评时”。——————我总认为，本科评价的几天，是我在校期间最爽的几天!

平均就是均贫——————为了让我们正确看待贫富差距，也不知道老邢如何想出来的这歪理。58 把丑丢在XX队，把荣誉带走——————马上就要离开了，我得可劲儿丢!

要充分利用图书馆——————确实，图书馆的厕所可是全院最干净的!

喝酒是一种文化——————经常会去队长家里陶冶一下这种文化。61 你们什么时候能从我这里毕业？/你们什么时候能从我这及格？——————一直以为我们队蛮牛的，其实在他那里从来没有及格过。62 我的眼里是揉不进沙子的——————我的眼里揉进沙子也难受啊！63 别找借口——————这个毛病改了真值！

不要欺骗我，别撒谎—————欺骗当然是不道德的，但在我们队，那是千夫所指的。

贼的心态——————这就是我们在他心目中的形象？

领导是没有错的，别解释，解释就是我错了呗？——————有时候真的想解释，想想你这么老的同志了，还是算了吧„„ 67 贼做三回必自犯/莫伸手，伸手必被抓——————违纪被其抓到之后除了狂风暴雨般的发飙之外，当然还有苦口婆心的教育。

你们还年轻，可塑性很强——————听到这句话，我就觉得我还有堕落的资本。

来——————搞教育时，有人敲门报告，一个“来”字都说得气壮山河。

走——————做杠时的语气助词，他做杠很标准，可惜椎间盘突出了。

最近腰不行——————腰不行，XX队的通病。

不要跟我玩猫捉耗子的游戏——————耗子永远是玩不过猫的，这是可悲的事实。

就因为一顿饭就把自己给卖了/一碗饭而已——————针对学员在饭堂打饭不排队和进大门争抢的现象。确实，他们的表现很丑陋。

拿勺子在桶里追着鸡蛋跑——————讲食堂就餐，嘲笑学员打汤的场景。

第四篇：老罗语录(搞笑)

老罗语录：（欢迎新同学）老罗问：“我叫罗永浩，来之前听说过吗”？学生们回答：“听说过”。老罗：“不要撒谎，没听说过不要装作听说过。到底听没听说过？”。学生们回答：“没有”，老罗：“没有听说过，也不要声嘶力竭的喊没听说过。二十多岁了，处事一定要得体”。

老罗语录：我像你们这么大的时候，也去过社会上的很多培训机构，一般进去培训的时候，走进来一个自我感觉良好的笨蛋老师，黑板上写下自己的名字，然后很得意的说：“听说过吗？”当然没听说过，他以为他是谁，但是我那时候处事就很得体，不撒谎说听说过，我们都不说话，用同情的目光打量着他就可以啦。

老罗语录：年轻的时候为了一个正确的目标，不要太爱惜自己了，我像你们这么大的时候，如果这个事情是对的，我就咬牙坚持，我不爱惜自己。年轻的时候，我们怕什么，身体那么好，二十来岁，都有两颗滚烫的肾，是吧，随便糟蹋自己没关系！

老罗语录：我是诗人出身嘛，（下面笑作一团），干嘛?你们这辈子没见过活的诗人吗？在我们这种不要是诗歌年代里，诗人都成恐龙啦。我就是古代的诗人，但古代的诗人逛窑子，我不去，除了这个以外，我们和古代的傻诗人一样。现在人民不需要诗歌了，为了生计，我一咬牙被迫沦为一名教师。

老罗语录：我现在活的非常健康乐观：充满愤怒，同时心里充满一片平和喜悦，既有理智，又有激情，同时保持的非常好，有时候很惊讶，我是怎么做到的。我自己都会被自己吓一跳。

老罗语录（谈GRE考试背单词）：六月份考试单词都没背，你们干什么来了？你看你单词都没背，再上来问怎么安排时间，我只能告诉你“合理”安排。

老罗语录：日本的军国主义者侵略中国之前，他把那些淳朴的农村少年抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，这就是一个使兽化的过程。

老罗语录：日本人是不是天生的禽兽啊？当然不是，任何一个民族都不是天生的天使或天生的禽兽，都是普通的人类。你给他抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，洗脑长大的孩子以后上了中国战场，杀了100多中国人后理直气壮，觉得非常神圣。他自己不觉得是罪孽。

老罗语录：在中国这种制式教育下长大的孩子虽然没有机会上前线去发泄自己的兽性，但是他可以在论坛上敲字的时候发泄自己的兽性。比如说扯到台湾问题，多少误以为自己爱国的禽兽中国人在那里叫嚣：扔几个原子弹把台湾炸成一片焦土也要让他回归，神圣不可侵犯。整天吵吵骨肉同胞，然后建议用原子弹炸成一片焦土，你跟日本军国主义者有什么区别？

老罗语录：有些脑子乱的经历了两三次蒙对题的事儿，他就跟边上的说什么“我比你少背了一万个单词，结果上了考场不但做对，还节省了时间”。所以冒出刘德华这种笨蛋整天叫嚣“老天爱笨小孩”，这都是笨人一厢情愿的想法。这个世界上毕竟就生存而言，还是聪明的比笨的容易一点。

老罗语录：我们传统的格言里老有这种话“天公疼憨人”，这都是幻觉，可能偶尔见过几个，但不要把它当做是一个合理的逻辑关系来推广。咱们的民间故事老有这种-----一个人特笨，所有的好事都让他干。啊，然后我们说，这种笨是好，老天对笨人更好。

老罗语录：中国人写说理性文章时，跟老美对话时张口闭口“我们中国人有一句古话”，这个是很糟糕的论证手法，是没有多少说服力的。写说理性文章时，建议少用这种手法，尤其是当那个古人说的话极为逻辑混乱的时候。

老罗语录：女孩子在自己卧室里看到虫子很害怕该不该跑呢？聪明的女生都不会跑的，只有那些笨笨的女生自己卧室里发现虫子会跑，跑完了回来地板虫子不见了，这屋还敢住吗？谁知道虫子到哪去啦？也许洗干净在被窝里等你呢？

老罗语录：你听过了我的课，又要买填空参考书，这是对我极大地侮辱。

老罗语录：任何时代的人对生活现状的满意程度都是大致相当的，有些脑子不好的学者替古人担忧，常常觉得他们活得很惨，原始人自己并不觉得他们活得惨，我们以现代人可怕的欲望衡量原始人可怜的能力时，觉得他们活在人间地狱里，连个手机都没有，怎么联系？但原始人自己并不觉得惨，都很高兴活的。

老罗语录：当生活现状突然地变好或变坏的时候，人们会在非常短的一个时期内感到极度的快乐或极度的难受，但这个也是很快就可以调节过来的。

老罗语录：现在统计表明，一个人生活现状出现巨大的惨剧，比如说一个体育运动员突然出了车祸，两条腿被截掉了，一般在头三个月到六个月自杀的比例是最高的，一旦过了六个月，出现这种惨剧的人很少自杀，过了18个月以后，几乎就没有自杀的。所以无论多惨，只要活下来了，18个月后基本上就心平气和了。

这跟爱情的时间是差不多的，我们知道一谈恋爱，人有18个月不正常，一过去以后就木了，当你将来生活中出现巨大的惨剧的时候，咬咬牙挺18个月，如果还想自杀，那你就自杀。

老罗语录：大家有没有研究过婚姻法？夫妻离婚合理的分财产大概是七年才可以分一半财产，并且还得是注明婚前没有任何的财产协议什么的才可以分。

老罗语录：我们幸福快乐的感觉来自什么地方？不是巨大的变好，不是多少倍的变好，而是现状的稳步的，不断地改善。你今年赚1000块钱，明年赚1500块钱你就很快乐；你今年赚1000块钱，明年赚10000块钱，后年赚7000块钱，总数上还比那个人大得多，但是那个人每年涨500就比你快乐。

老罗语录：我们的传统文化里强调保守中庸的东西，所以像我这种性格的人，成长的时候被身边的人有意或无意的，善意或恶意无情的修理和摧残。在我们亚洲文化传统里面，如果看到谁嚣张一点的话，不管他对还是错，只要嚣张就先干死再说。所以我从小就是被摧残长大的，作为强烈的反弹，胖了。

老罗语录：直到今天我30多岁了，还有四五十岁比我年长的老大哥或长辈们劝我：“永浩，不要太嚣张啦，枪打出头鸟”。他们就永远理解不了：有些鸟来到世间是为了做自己认为正确的事，不是躲枪子来的。如果没被干掉，就继续彪悍嚣张下去；如果被干掉了，老子就认了。

老罗语录（批评“枪打出头鸟”）：有些鸟来到世间是为了做自己认为正确的事，不是躲枪子来的。如果没被干掉，就继续彪悍嚣张下去；如果被干掉了，老子就认了。你凭什么假定所有的鸟来到世间都像你一样那么怕枪子儿呢。我们不往枪子上撞，如果碰了就认了。

老罗语录：大部分中国人对核武器印象还是不错的，我们作为落后挨打的国家，自从有了核武器就有了幻觉，觉得我们强大起来了。尽管我们那个时候全国性的营养不良，吃不饱肚子。像我这种充满人文情怀的知识分子，总是觉得作为一个国家的领导人，让人民吃饱肚子穿上裤子比搞出核武器更重要。

老罗语录：陈毅当年说过一句话“中国人就算穿不上裤子，也要搞出原子弹来”。后来我再看到陈毅的一些言行的时候，我脑子里总抹不掉一个威风凛凛的中国军人肩膀上扛着一个原子弹，下边没穿裤子的画面，总感觉很不舒服。如果我是政治家，我始终坚信，让人民吃饱肚子比弄出核武器更重要。

老罗语录：西方百姓对核武器的印象是很糟糕的，尽管他们先拥有了核武器。整整两代人在核战争的阴影下，全社会性的心灵崩溃，我们知道像古巴导弹危机的时候，全球性的核战争一触即发，西方国家信息比较透明，所以人们都很紧张。出现了很严重的社会心理问题。

老罗语录：为什么古巴导弹危机，全球性的核战争一触即发时中国人活的很茁壮啊？我们封锁消息，什么都不知道。无知导致的快乐，每天活得都很亢奋，整天叫嚣拯救水深火热的西方世界的人民。

老罗语录：戏剧有各种各样的特征：非常深刻、非常肤浅、非常高雅，或者像周星驰那样的恶搞闹剧。我们处在一个堕落的时代，会把周星驰这种叫做喜剧大师。有人非要把他说成“后现代的解构主义大师”，搞的周星驰都纳闷了：我就是一个戏子，拍闹剧的，怎么会有人管我叫大师？

老罗语录：我们中国人用盗版用的有点太理直气壮啦，这不对。我们中国人亲手把自己的民族软件工业、音像图书市场给毁掉了，当然跟法律有关系，不能指望老百姓自觉，要靠法律制裁。

老罗语录：在中国做盗版，你做盗版赚了100万，被抓到罚个20万，还赚80万，在这种法律制度下，大家都是笑眯眯的做盗版，我们也就跟着笑眯眯的用盗版。

老罗语录：为什么说盗版把中国的软件工业毁了呢？95年开始，我玩电脑已经11年了。刚摸电脑的时候，中国电子版的像朗道、金山词霸这样的电脑词典就有七八种，现在全倒闭了，只剩金山一家苦苦支撑，还是靠走低价路线。在中国针对个人用户的软件几乎没有了，全部破产了，只剩下针对企业的还在苟延残喘。

老罗语录：印度当年起步比我们还差，但如今印度的软件工业已经走到世界的前几位了。

老罗语录：你因为穷用盗版的时候至少要知道自己是不对的，这说明你还有救。

老罗语录：我个人认为法语是世界上最ugly的语言，尽管我们小时候在都德的弱智文章里学过这样一句话说“法语是世界上最美丽的语言”。后来据我所知，都德也就会法语，从这个意义上说，我们认为这是一个法国土鳖说的话。你只听过一种在那里叫嚣“最美丽”，这不是土鳖的思路是什么？

老罗语录：如果一个中国人只会说中文，不了解其他语言，就在那儿说“中文是世界上最美丽的语言”，我们可以判断这小子是一个中国土鳖。你至少要听过几十种，不一定掌握，但一定听过，这时候你认为哪一个是最美丽的语言，这时候也不一定对，因为他是很主观的东西，但至少我们认为你说的有参考性。

老罗语录：法语里有很明显的带有清嗓子的音节“呃„„呃”，其他语言的人发这个音多半是要吐痰了，法国人发这个音有两个可能，一个是吐痰，一个是说话。我个人认为法语是最丑陋的语言，但你可以不同意，我谈的不是是非问题，是主观感受。

老罗语录：电影学院里学习国外电影，法国电影占了40%，听法语听得晕头转向，看了10部我左右崩溃了，不得不把音量关掉，反正也听不懂，只看字幕，持续看了两百多部法国电影之后，法国电影在我脑子里留下的印象都是默片。

老罗语录：你不喜欢什么东西可以骂他，批评他，但没有权利禁止他。很多人整天当侵犯别人自由的帮凶，但自己从来没有意识到。有一天别人看不惯你的行为的时候，也要取缔你，你被取缔的时候才意识到自己过去干了些什么。

老罗语录：我们不是说你骂，批评，斥责就是不宽容，我可以骂，可以批评你，但我坚决捍卫你庸俗的权利，听懂了吗？你格调低下，我批评讽刺修理你，但是我坚决捍卫你格调低下的自由。

老罗语录：我们小时候好多办公大楼和单位前面写着：团结、紧张、严肃、活泼。你们不觉得这八个字放在一块特分裂吗？特别有才气才能写出这种东西来。

老罗语录：现在人们很奇怪，我小时候脸皮厚叫脸皮厚，无耻叫无耻，现在都不叫了，现在叫心理素质好。好多人干完坏事不承认。对外号称心理素质好，明明是你干的，心理素质怎么那么好呢？

老罗语录：中国人普遍觉得什么都是中庸的最好，这是非常狭隘的一种审美观念。一旦你不中庸了，尽管你表现的态度很激烈，但是不偏激，马上就会有人说你偏激。你可以想象像我这种彪悍的性格生在一个中庸被当做最高价值的这么一个环境里，总被一些俗人误会。

老罗语录：美国独立运动之父托马斯·佩恩是活活穷死的，死完了以后死亡报告书死因栏里法医写了一个“穷”字„„当然是夸张了，有的同学下了课还来问真是这么回事吗。老罗语录：知识分子在这个残酷的世界上生存，我们不追求荣华富贵，但是还是要有一点点钱，至少有一点维持尊严的钱。至少老婆孩子夜里生病住院，要有钱交医院的押金。

老罗语录：在今天这种见死不救的恶心社会，纳税人交了那么多的钱，结果医院见死不救，这是中国医疗教育都谈产业化的结果。世界上没有多少国家医院是见死不救的，英国全民免费医疗；美国法律规定如果一个急症患者在医院门口倒下了，医院必须抢救，医院见死不救是违法的，法律要办你。

老罗语录：我们医疗教育都搞产业化，不要以为是跟西方学的，什么国家公民交了那么多的税，最后都不见了。在中国纳税的主力是工薪阶层，有钱人都有逃税漏税的方式，这在全世界都是罕见的。你拿的工资都是税后的，逃什么逃，要不你就逃工资。

老罗语录：华盛顿这小子是一个“美独”分子，美国自古以来就是英国神圣不可侵犯的领土，一小撮“美独”分子，乔治·华盛顿等人把神圣不可侵犯的英国领土美国从英国版图上分裂出去，终将被钉到历史的耻辱柱上，被我们的子孙后代唾骂。

老罗语录：学习外族历史的时候要对本民族历史产生反省，不要像个傻子一样跟在新闻联播后面人云亦云。为什么老让你们别看电视，不忍心看你摧残自己，整天晚上七点钟把脑壳打开让人洗，然后扣上，第二天七点钟又打开继续洗。

老罗语录：北美人的历史整个就是一个什么流氓历史？跑到那以后把好端端的生活的印第安人杀得屁滚尿流，抢下一块土地，建立一个强大的国家叫美国，一个血腥的政府史。

老罗语录：你看一下周边弱小邻国的历史，虽然我们不像游牧民族总杀出去抢，但是随手就欺负你一下，整个弱小邻国的历史一看全是被中华帝国摧残凌辱糟蹋的历史。我们祖先干过的坏事你知不知道？什么都不知道，那你有什么脸指责人家呢？

老罗语录：台湾本来是谁的？中国人的？日本人的？荷兰人的？是土著居民的，本来台湾的土著居民在那里生活的好好地，有一天停下几艘大船，来了一群叫中国人的坏蛋见男的就杀，见女的就强奸，见土地就抢。杀的落后居民屁滚尿流，躲到深山上不敢下来，于是我们祖先看着山头给人家起个名叫“高山族”。

老罗语录：今天高山族人在台湾已经不叫高山族了，这是侮辱性的称呼：你给人家杀到山上不敢下来，给人家起名叫高山族，今天台湾都叫原住民、原居民。在台湾今天有一些对他们补偿的政策措施，为了弥补祖先犯下的罪行。

老罗语录：在北美，美国政府给印第安人划了保留地，在保留地内，印第安人享有特权和优惠政策。这是美国人为祖先犯下的罪行进行偿还补救的一种方式。

老罗语录：如果台湾的高山族人（比如张惠妹）要闹独立的话，我实在没有脸谴责人家，因为台湾本来就是高山族的，高山族要闹台独，我只能表示遗憾。1.老罗在课上问∶“日本女人有什么爱 好？”

下面有人回答∶“拍片！”

老罗暗笑，说∶“你们T M D就不能想点好 的东西啊~那么，日本男人有什么爱好？” 下面异口同声∶“看片！！”

3.古代诗人去妓院是去谈恋爱的。

8.背过词典的我只见过老俞和那个广东疯 子。

10.什么是梨型的身材？恩？你们看我干 什么？？我老罗是标准的桶型身材！

12.这道题多年来在新东方一直讲不明 白，直到你们罗老师加盟了新东方。老教 师都对我说

∶老罗，你可真牛！我赶紧说∶快别这么 说，我只是站在了巨人的肩膀上！

14.我外婆出生于光绪年间，改个屁嫁。

16.当学生向老俞提问时，老俞会给他讲 个他自己奋斗的小故事，把学生都感动坏 了，就忘

了刚才的问题了。

19.中国要是有50%的人都是同性恋，人口 问题就解决了。

20.为什么？很简单，因为你是土鳖，没 见过世面。

21.13岁的少年罗永浩，有生以来第一次近距离目击活的黑人！

23.这时我赶紧掏出记事本，写遗嘱。

31.令人愉悦的忧伤

32.我真嫉妒你们能遇到这么牛的老师！

33.真正的猛男，敢于直视惨淡的人生。

34.猛男的另一个特征，哭的时候要躲起 来。

37.幸福的直哆嗦。

38.啊，该睡觉了，喝两杯咖啡。

43.听完精神崩溃了。

44.中国教育的两大悲哀∶

1.每个学校都有一个变态的中年妇女当教 导主任.2.每个学校都有一个好色的男体育老师一 上课就让男生玩球，自己领女生做游戏。

45.女生就这点不好，你吵不过可以打 嘛，打不过可以不打嘛！干什么去打小报 告呢？

48.我到新东方后劝退了不少老教师。

50.镖悍的人生不需要解释。

52.我咽了一口苦水，不过在她看来是一 口口水。

53.风。

冷风。

冷风吹。--------------古龙这样写是为 了赚稿费（按行计费）

55.眼睛血丝密布，脑门上青筋暴露，脚 上出现了汗毛。

57.-------老罗呢？

-------不知道，也别问，反正是没了。

62.注意，老罗从来就没有弟弟！

63.有时候，我也稍微感到一点点恶心。

66.老子一天不做上1000个俯卧撑还真* 不爽！

67.小孩打架是比发育。

68.过了3年，我发育了！！

73.我跟他们比人品！

76.你数学不好，还可以去当英国首相嘛（邱及耳），不行也可以去当台湾作家嘛（李敖），还可以去英国做诗嘛（徐只摸），当 然以上的都需要签证。那不行你可以在国 内当作

家嘛（钱钟书），最次你也可以当个老师 嘛（罗永浩），如果你连课都讲不了，你 也可以

去当个校长吧（俞敏洪）。

78.不能这样，否则他们会认为你很活 泼。

79.你们都看不看中 央电视台的春节晚会 啊?啊,怎么还保持着这个恶习啊?!中 央电视台的联欢晚会不是给正常人看 的.但是爸妈要看, 作儿子的总不能回屋 吧, 先吃几个维生素B6（孕妇用来防止呕吐 的），再硬着头皮坐在电视机前.有一年竟然发生这样的事: 倪萍满面假春 风地说:”

今天的联欢会突出了联欢的主题.”对得让 人面红耳赤!思路与ETS高度一致!她去考GRE如果不得2400, 那基本是词汇 不过关!

80.痴呆型精神病患者最幸福。已经达到 一个高深的境界，每天都处于非常high的 状态。而

且干啥随便∶你是傻子你怕什么！？可以 被养得白白胖胖，永远处于放风状态。

第五篇：心情语录随笔

心情语录随笔

1.如果没有如果，曾经已是曾经，过去早已过去，做自己的自己~

2.也不知道我未来的老公，现在正和谁恋爱

3.其实早听人说了，背叛是因为寂寞，只是我还没懂得，你把我当什么。

4.最初的幻境，最终的破碎。

5.习惯了不能习惯的，那也就习惯成自然了。

6.原来真的有很多事，没开口就已经是从前

7.再绅士的男人也不过是女人的胯下之臣

8.让暴风雨来的更猛烈点吧，让那些约会的都淋成落汤鸡

9.有多少初三毕业的人，正在等着那要命的通知书。

10.刚接到一短信，让我速把钱汇入一账户，我回复：别急，我烧给你

11.你就好似一轮太阳。有你我不一定能活，但没你我一定活不了。

12.从来没有一种方式可以让我处之泰然，从来没有一种状态可以让我得以安宁。

13.Sleep when tired and smile when awake。累了就睡觉，醒来就微笑。

14.把一个人的转移温暖转移到另一个人的胸膛，这就是爱

15.想我，念我，可爱多，爱我，恨我，随便你。。

16.这一生，我不会只爱一个男人，但是我会爱一个男人一生

17.感谢那些鄙视我的人，让我学会了昂起头做人。

18.任何事情，永远记得给自己留条后路。

19.这个社会什么最重要，钱最重要，因为社会是现实的!

20.变白了对自己说，又美了;变黑了就对自己说，显瘦!

21.平平淡淡才是真，快快乐乐正是本。

22.泼出去的水，我连盆都不要。

23.现在的我，对他只是欣赏;对他身边的她，只是羡慕。

24.闭着眼睛，告诉自己：放过自己，也放过你。

25.昨天永远是过去式，今天永远是进行式，明天永远是幻想式，天天都是方程式。

26.我宁愿只是争吵，还能道歉很好

27.花心跟强暴一样，会做这种事的大多是惯犯.28.男人不醉，女人怎么有小费;女人不醉，男人怎么有机会;女人男人不醉，宾馆就没人睡。

29.姑娘，别问了，我做好事从不留姓名。给，这是我QQ号。

30.世界上有很多种水果，但是，没有如果!

31.时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。

32.我若不勇敢，谁替我坚强。

33.你的过去，我来不及参与，你的未来我要紧紧相依

34.你也够俗的，这个谎话我前年就讲过了。

35.叶子真的很阴，吸的是光，遮的是阳„

36.゛我的爱情不是象小说里说的那么美丽。

37.裸婚都用iphone，我们都裸不起婚了，干脆裸奔。。

38.编了个故事逗你玩，你却大声说：你骗狗呐

39.对不起，我做不到讨沵欢喜，只能做我自己。

40.有一个坟丘，我们等到白了头，下次在一起走.41.我们有足够的默契，很悲哀，却没有相爱的可能。

42.烛光中你的笑容暖暖的让我感动。

43.怀念的特别多，想法特别多，牵绊也特多，很矛盾...44.莪爱你，爱了一个曾经，但，那都是曾经了。

45.人心，真的是经不起考验的东西。

46.人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻

47.你把鼠标移到我的头像，右键，取消对其可见

48.我想看淡一点，再看淡一点，直到什么都不放在眼里。

49.如果每个大妞都像QQ头像那么漂亮就好了

50.涐的冷漠是迩们读不出的伤感

51.生病的最高境界是不知道自己是发烧还是感冒

52.你真是中国闷骚届的一朵奇葩。

53.这六月背的，伸个懒腰，都腹肌拉伤。

54.活着，就是为了嚣张的梦想。

55.如果可以，我多想和你有个未来

56.我不是不理你，我只是在等你先开口。

57.你看我还是会像傻瓜一样做在电脑前一等就是一整夜。

58.我不是卫生纸，做不到每个女生都需要。

59.世界女子千奇百怪，总有一个是你真爱

60.心可以被温暖多少次，就可以被伤害多少次。

61.为了男人的奥迪，为了女人的迪奥，为了孩子的奥利奥，加油

62.取个QQ网名老是巴黎铁塔什么的，烦不烦啊?你就不怕摔下来?!

63.我们的早读课最安静。

64.服务员，给我一杯奶茶，多放点茶，少放点奶

65.偶尔有点小情绪，为了引起迩注意。

66.人伸出手指责别人的时候，另外四个指头正指着自己。

67.我以前最喜欢用翻盖手机，接完电话“啪”一声合上彰显霸气

68.我发现我狠坚强，心碎了，我还一点点把它给粘了起来。

69.进行着驴唇不对马嘴型的生活

70.左手一部步步高打火机，右手一本教科书，哪里不会点哪里。

71.悲悲戚戚终只是残影牵不走时光，停停行行不过是执拗换不来变更。

72.你何止是见钱眼开啊，你见钱连屁-眼都开了，不能叫开，那简直叫怒放

73.一张考卷决定不了人生，但我们却选择被它决定

74.青春死在学习旳手里≈

75.人总是这样，奢望得很多，得到的很少。爱的人很多，真正能幸福的很少。

76.我想的很简单，要么得到你的全部，要么全部不要。

77.始终是一个人，不需要爱，不需要任何一个人的可怜。

78.还是原来那一片天空，只是我们都回不到了曾经、79.恋爱就像买衣服一样，看你是否一次选对合适的

80.有时候真话题尖锐，有人只好说着谎言。

81.QQ头像千万不要用你的大头贴，因为你一下线就很不吉利的哟

82.没有迩的日子，莪过的并不好。

83.逐渐的喜欢安静的生活。

84.男人小富换车，大富换房，暴富换老婆。

85.感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，总会有个人来伤你。

86.意味十足的思想，自负不堪的疯子

87.我还在等待你说的未来，你说的未来要多久才来

88.永远不要和脑残的人争论，因为他会把你的智商拉到跟他一个水平，然后用丰富的经验打败你。

89.这个季末的悲伤随着季末的离去而离去。

90.你最珍惜的人，她未必会珍惜你，人有时总是在自作多情。

91.数数日子我们分开已经100天，而现在的你却在和别人庆祝恋爱100天。

92.长得高了不起呀，还不得低头看我。

93.时光变成怀旧的颜色，缓缓流动，丢下我和明天匆匆相拥。

94.不喜欢被放在可有可无的位置