第一篇：古典文学经典句摘要
100句名言经典欣赏
1、桃李不言，下自成蹊
语见《史记·李将军列传》。这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，自然会得到人们的崇敬。
2、读书百遍，而义自见
意思是，书多读几遍，道理自然就懂了。
3、己所不欲，勿施于人
意思是，自己不愿意的，不要强加给别人
4、兼听则明，偏信则暗
意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。
5、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学 问和修养品德都要坚持不懈的道理。
6、玉不琢，不成器；人不学，不知理。
7、读书破万卷，下笔如有神。
意思是，熟读万卷书，写起文章才得心应手，如有神助。
8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。
9、天网恢恢，疏而不漏。
后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。
10、管中窥豹，只见一斑
用来比喻眼光狭窄，所见有限；
11、皮之不存，毛将焉附
这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在
12、前事不忘，后事之师
意思是，记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。
13、亡羊补牢，犹未为晚
14、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 意思：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。
15、近朱者赤，近墨者黑
现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响大。
16、有则改之，无则加勉
意思是，有错就改正，无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。
17、人无远虑，必有近忧
意思是，一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的虑。
18、不飞则己，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
意思：一种大鸟很长时间不飞也不叫，一飞就冲上云霄，一叫就使人震惊。比喻平时默默无闻，突然作出惊人之举。
19、千里之行，始于足下
意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。
20、千里之堤，溃于蚁穴
意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻，忽视微小的漏洞,可能造成大祸,启示人们懂得防微杜渐的必要性。
21、言必信，行必果
意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。
22、工欲善其事，必先利其器 现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备。
23、鞠躬尽瘁，死而后己
现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。
24、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
25、常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
25、宁为玉碎，不为瓦全
宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。
26、会当凌绝顶，一览众山小
意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。
27、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。
28、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
现在常用这两句诗来形容人们热爱新生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶持。
29、问渠哪得清如许，惟有源头活水来
用来说明，不断从生活中汲取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。
30、人生自古谁无死，流取丹心着汗青
意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。
31、山雨欲来风满楼
意思是，山雨就要来了，整栋楼中盈满了山风。描写出山雨来临以前风满楼的情景。现通常用这句诗来形容：一件大事即将发生前所显示的预兆与前奏。
32、前不见古人，后不见来者
这诗句被引用作“前无古人后无来者”，表示空前绝后的意思。
33、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
意思是，骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走的很远。说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。
34、一日暴之，十日寒之
意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。
35、近水楼台先得月。
比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；
36、他山之石，可以攻玉。
原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。
37、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
语见杜甫《登高》。意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。
38、前车之覆，后事之鉴。
意思是，前面的车子翻了，后面的车子应应当引以为戒，比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。
39、仁者见仁，智者见智。
现在用来比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。
40、耳闻不如目见，目见不如足践。
意思耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼看见，不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究，掌握第一手资料。
41、余音绕梁，三日不绝。
意思是，歌声的余音围绕房屋的梁旋转，很长时间都听得到，形容歌声优美，耐人寻味。
42、知之者智，自知之明。
语见《老子·道经三十三》。意思是，了解别人的人聪明，自己了解自己的人高明。
43、山不在高，有仙则名。
——唐·刘禹锡《陋室铭》说明决定处所声名的，不在处所本身，而是看那里有没有出类拔萃的人物。
44、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——唐·李商隐《无题》 意思 我虽然没有生长凤凰那样的双翼，不能飞越楼台和你相会，但我们的心却像灵犀一样彼此相通。
45、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——唐·李白《将进洒》 意思 每个人都是有用之材，自己应当珍视，不可妄自菲薄。
46、同是天涯沦落人，相逢
何必曾相识。
——(唐)白居易《琵琶行》。
[解读]都是沉沦流落天涯海角的人，今朝相逢即成知音，何必一定要过去曾经相识呢?比喻相似处境的人，容易有共同语言。
47、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——五代·南唐·李煜《虞美人》
[解读]比喻忧愁没完没了，就像春江潮水，波涛起伏，连绵不尽地向东流去。形象地写出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，无限绵长。
48、出淤泥而不染。
—宋·周敦颐《爱莲说》 比喻正直的人不为世俗所污，能保持高尚的品德。
49、古书不厌百回读，熟读深思子自知。
——宋·苏轼《送安惇落第诗》 [解读]古人所著的书不要满足于反复地读，熟读了，加上深入地思考，自然领会其中的意思。
50、士别三日，即更刮目相待。[解读]人分别三天以后，就不能用老眼光去看待他。
51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—[解读]担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
52、冰冻三尺，非一日之寒。
[解读]比喻事情由来已久，不是一朝一夕所形成的。
53、初生牛犊不惧虎。
[解读]原来是指小牛犊从来没有见过老虎，不知其利害，遇着它也敢于争斗，现用以比喻青年人勇敢，不怕一切，敢想敢干。
54、道高一尺，魔高一丈。
[解读]旧时用以诬蔑高涨的人民
55、不以规矩，不能成方圆。
[解读]我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度
56、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
57、君子坦荡荡，小人常戚戚。
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，常心怀戚戚。
58、谁人无过，过而能改，善莫大焉。
[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！
59、三人行，必有我师焉。
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
60、投我以桃，报之以李。
[解读]人与人之间要礼尚往来。
61、百闻不如一见。
[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
62、不入虎穴，不得虎子。
[解读]比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。
63、塞翁失马，安知非福。
[解读]比喻坏事在一定条件下可以转变为好事。一个人遭到暂时的挫折、或身处逆境时，不应灰心丧气。
64、燕雀安知鸿鹄之志哉！
[解读] 比喻胸无大志的人，不会理解志士的胸襟。
65、好事不出门，恶事行千里。[解读]好事或者一个人做了好事，往往得不到传播；坏事、恶事，或一个人做了坏事、恶事，往往不胫而走，很快传播出去，满城风雨，甚至传之千里。
66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》
双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）
67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈
68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。）
70.知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备。）
71.为者常成，行者常至 《晏子春秋》为：实际去做。行：走。至：到达目的地。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对未来道路的探索
74.尺有所短，寸有所长。
（楚辞）短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
75.流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
77.桃李不言，下自成蹊 《史记·李将军列传》
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
78.非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。（淮南子）
没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的操作规则。（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现，指没有规矩的约束，就不可能成为有用之才）
79.临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》
站在水边想得到鱼，不如回家去结网。（比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。）
80.差之毫厘，谬以千里。《礼记·经解》
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。（比喻做事须谨慎，不能出一点点差错）
81.盛名之下，其实难副。《后汉书·黄琼传》
盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
82.失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》
东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
83.穷当益坚，老当益壮。《后汉书·马援传》空：穷困。
处境越穷困，意志应当越坚定。年龄越是年长，身体应当越强壮.84.精诚所加,金石为亏/精诚所加，金石为开。（后汉书）
真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
85.少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府）
老大：年老。徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。（劝勉世人要珍惜光阴，有所作为）
86.功不可以虚成,名不可以伪立（答宾戏）不可以骗取功名，不应该虚假名声
87.城门失火，殃及池鱼。（风俗通）
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。（三国）
即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做
89.士别三日，当刮目相待。《三国志·吴志·吕蒙传》
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。（三国志）
只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
91.鞠躬尽瘁，死而后已。（三国志·诸葛亮《后出师表》）
鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完，结束 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
92.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国 曹操《龟虽寿》）
骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。93.周公吐哺，天下归心。（三国 曹操《短歌行》）形容求才心切来抒发求贤若渴的心情
94.近朱者赤，近墨者黑。（太子少傅箴-东晋 傅玄）
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。（比喻人会因为环境的影响而改变其习性）
95.管中窥豹，时见一斑。（晋书 王献之传）
从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。（比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。）
96.庆父不死，鲁难未已。（晋书 李密传）
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。）
97.茕茕孑立，形影相吊。（西晋 李密传 陈情表）
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。（形容无依无靠，非常孤单。）
98.奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋 陶渊明 移居）
遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真，仔细，刻苦）
99.采菊东篱下，悠然见南山。（东晋 陶渊明 饮酒）
南山：泛指山峰。东墙下采着清菊时那份心情悠然，猛然抬头喜见南山圣景绝妙
100.问君何能尔，心远地自偏。（东晋 陶渊明 饮酒）
问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
第二篇：走进古典文学
《走进古典文学，感受民族文化》课题研究小结
杉洋小学
朱老师
《走进古典文学，感受名族文化》是省级课题，古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。所以，我们学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化，我校兴起了走进古典文学，诵读优秀古诗文活动，为了使活动扎实开展，各年段也根据学生的年龄特点、知识水平差异设定了子课题，这实施过程中我作为本校老师有几点感受：
1、从积累的数量上就要求我们老师需要抓在平时，练在日常，认真组织学生进行古诗晨读，营造良好读书氛围。大部分班级利用黑板一角摘抄一篇古诗，争取每周一诗，熟读成诵。真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。
3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。
4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。
5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。
6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。
中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”，学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。
第三篇：古典文学心得体会
古典文学心得体会
古典文学心得体会1
中华文明历史悠久，中华文明博大精深。由历史而积淀下来的这些经典文化，不仅是民族智慧的凝结，更是我们的道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。
延绵五千年的中华文明史，这不仅仅是民族的骄傲，更是要我们将其传承下去发扬光大。传承优秀的传统文化，对提高全民文化素养、构建和谐社会、发展中国特色社会主意，实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。
中华文明博大精深、源远流长，易经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必须的营养，也是中华民族生生不息的根本。我们唯有阅读、传诵经典，才能更好的传承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧嚣与浮躁的现代社会中坚守住自己心灵的家园。
经典教育无论是对幼儿园的绮梦，还是对小学生以及学生的作用是不言而喻的，学生朋友们也会从中得到传统文化的滋养和熏陶。通过诵读领悟经典文化能让我们穿越时空，一自己的独特生活感受与体验与神贤进行心灵交流，并在交流中吸取知识、提高能力、升华精神、形成个性。
中华优秀传统文化不仅对中国的经济和社会发展产生了巨大的影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础，而且对人类文明的也产生了重要而深远的影响。
博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化蕴含着中华民族特有的信仰追求、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂与家园。作为当代青少年，我们要努力学习中华优秀传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。
让我们传播经典，弘扬传统文化精神，促使我们通晓事理、明白处世、修身养性、健全人格，以承担起继往开来、振兴中华的历史重任。
古典文学心得体会2
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段《弟子规》的内容，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化——不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。
以前，班级偶尔发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。公共场合，你会发现我们的同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上，有同学在给年老的人让座位，因为他知道“长者先，幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到：“经典诵读活动举办以后，我的孩子确实发生了巨大的变化，每天回家后，随口诵出来的是一些经典格言，有时让我们作父母的都深感启迪，一个具有优秀品质的人，永远都会是社会的财富，家庭的骄傲。”
闫鹏的家长在来信中写到：“以前孩子特别好玩，完全是一种衣来伸手、饭来张口的小皇帝状态，现在变化很多，对待长辈表现的非常有礼貌，能够在上学和放学时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭，懂得孝敬父母了；和邻里的小伙伴也能和睦相处，团结友爱，所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里，非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力，让学生学习诵读经典美文，实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。
回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。
古典文学心得体会3
20xx年九月开学，学校要求每位教师要参加国学经典的网络学习。我们有幸聆听许多教授名师的经典言论，真的是受益匪浅。
身坐于电脑前，面对名师大家的当面讲解，犹如坐在一个古色古香遗韵绵长的建筑中，忽听幽幽仙乐，再闻四溢茗香，聆听老师讲读经典是非常享受的。那情那景，仿佛我们已经穿越了时空的遂道与先哲们进行了心灵的交流。
记得初学经典时老师教我们的是《弟子规》，学习《弟子规》，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己为善。
在这些老师的课堂上没有压力、没有烦恼，更没有烦冗的作业。他们的课是生动的，是有色彩的，是情景交融的。当老师教到“勿践阈勿跛倚”时，老师告诉我们因为在古时候人们大多都用木头做成门槛儿，如果我们天天踩，门槛儿过不了多久就会被踩烂了。我深深记住了老师说的话，我以此来教育自己的学生。学生从此不再踩门槛儿，不仅如此，他们看见别的小朋友踩门槛儿时也会劝他们不能踩。这在我记忆中是印象最深的一次。
在随后的日子里，老师还教了《笠翁对韵》、《论语》、《朱子家训》、《礼运大同篇》、《大学》等经典。通过抑扬顿挫的诵读，我的记忆力、乐感方面都得到了很大的发展。当听到别人跟我说我记忆力真好，我的口头表达能力也很强时，我真高兴，我深知这都是在老师的教导下，学习经典的结果。
现在我的女儿也越来越懂事，知道孝顺父母，三八妇女节的那天，她放学回来后跟我说：“今天是妈妈的节日，她每天上班很辛苦，我帮她洗洗脚吧。”我很感动。《弟子规》教我们“见人善即思齐”，想想自己对父母的关心实在是太少了，以后一定要多注意。
近来，不知该说是我陪女儿学习，还是女儿在陪我学习。“家长来补课，孩子来学习”，这是老师们常说的一句话。现在我深刻的体会了这句话的'含意。和孩子一起学习，不仅增强了我和女儿之间的亲子关系，也让我懂得了许多为人处事的道理。
虽然在学习的过程中，有一段时间我因工作的原因没坚持带女儿一起学习，落下的功课，自己很懊恼。工作顺利些，我定会带女儿继续把经典学下去。
“饮其流者怀其源，学其成时念吾师”，老师们您辛苦了！在此还要感谢市教委的领导，是他们给我们提供了这么好的读经典环境，让我们能在其中得到圣贤文化的熏陶。
古典文学心得体会4
中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱小弟、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。本学期我校深入开展了经典诵读活动。一学期来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。
一、加强领导，统一思想，形成共识。
我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。学校制定了《诵读经典诗文活动方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们根据学生的实际，作了相应的规定。而在经典诵读的实施策略上，我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。
二、科学安排，营造氛围。
突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。
1、利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
2、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。
3、各校的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
三、开展活动，保证实效。
1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。
2、每周一节诵读课，教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。
3、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班会活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。
4、组织学生根据经典诗文进行编写手抄报活动。
四、科学评价，促进提高。
1、每天利用校园广播系统，早操后进行“清晨经典诵读5分钟”，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力；午间“经典诗文欣赏一刻钟”，陶冶学生心智。
2、早读前5分钟和下午上课前5分钟上，全校师生同诵经典，感受经典诗文的独特神韵。
3、组织经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解的诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。
总之，通过开展诵读经典活动，学生的语言文字表达能力提高了，诵读经典在不知不觉中已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。
古典文学心得体会5
经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何手段所无法代替的作用。
开展诵读经典诗文活动一个学期下来，学生身上发生了很大的变化：学生的学习兴趣得到了激发，为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。
道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学习习惯。通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。
学生的语文素养提高了。开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。诵读该学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是经典诵读涉及到的文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。
看着孩子们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。
第四篇：古典文学单选题及答案
古典文学（上）选择题及答案
选择题。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，勾选选项后，正确答案会出现在题目后的括号中。
先秦文学
1.《诗经》是我国
古典文学（上）选择题及答案
A．《离骚》《九歌》《九章》《天问》《九辩》
B．《离骚》《九歌》《九章》《天问》《招魂》
C．《离骚》《九歌》《九章》《天问》《九叹》
D．《离骚》《九歌》《九章》《天问》《七发》
13.《九歌》 是一组祭神的乐歌，共包括十一篇作品，具体是【 B 】
A．《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》
《山鬼》《国殇》《桔颂》
B．《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》
《山鬼》《国殇》《礼魂》
C．《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》
《山鬼》《国殇》《哀郢》
D．《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》
《山鬼》《国殇》《招魂》
14.宋玉的代表作是【 B 】
A．《九歌》
B．《九辩》
C．《九章》
D．《七发》
15．《楚辞》文学史上所说的“屈宋”是指【 B 】
A．屈原和宋之问
B．屈原和宋玉
C．屈原和宋郊
D．屈原和宋祁
秦汉文学
1．李斯是楚国人,后来到了秦国。他的代表作是【 A 】
A．《谏逐客书》
B．《过秦论》
C．《吕氏春秋》
D．《论贵粟疏》
2．《吕氏春秋》的编辑者是【 C 】
A．李斯
B．吕雉
C．吕不韦
D．吕向
3．贾谊赋的代表作是【 B 】
A．《过秦论》 《吊屈原赋》
B．《鵩鸟赋》 《吊屈原赋》
C．《过秦论》 《鵩鸟赋》
D．《甘泉赋》 《鵩鸟赋》
4．一般认为汉赋正式形成的
古典文学（上）选择题及答案
7．张衡是一位承前启后的辞赋作家，他的《二京赋》是东汉都城大赋的绝响，而标志着新的抒情小赋时代的到来的是他的【 C 】
A．《述行赋》
B．《登楼赋》
C．《归田赋》
D．《刺世疾邪赋》
8．《史记》是我国
古典文学（上）选择题及答案
3.在魏晋易代之际出现了七位较著名的文人,由于七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世人谓之竹林七贤，他们是【 C 】
A．孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢
B．阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘桢
C．阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘伶
D．阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、阮咸、阮瑀
4．《胡笳十八拍》的作者据说是【 C 】
A．南朝的蔡文姬
B．西汉末年的蔡文姬
C．东汉末年的蔡文姬
D．唐朝的蔡文姬
5．五言《悲愤诗》的作者是【 C 】
A．南朝的蔡文姬
B．西汉末年的蔡文姬
C．东汉末年的蔡文姬
D．唐朝的蔡文姬
6．在中国古代文人七言诗发展史上具有重要地位的三位作家是【 B 】
A．张 衡 曹 丕 辛延年
B．张 衡 曹 丕 鲍 照
C．曹 丕 鲍 照 辛延年
D．曹 植 辛延年 鲍 照
7．魏晋南北朝时志怪小说的代表作是【 A 】
A．干宝的《搜神记》
B．刘义庆的《世说新语》
C．干宝的《世说新语》
D．刘义庆的《搜神记》
8．魏晋南北朝时轶事小说的代表作是【 A 】
A．刘义庆的《世说新语》
B．干宝的《搜神记》
C．干宝的《世说新语》
D．刘义庆的《搜神记》“大小谢”是指南朝时期的两位以写山水诗著名的诗人【 C 】
A．谢脁和谢庄
B．谢灵运和谢惠连
C．谢灵运和谢脁
D．谢惠连和谢脁
10.永明体诗是产生在南齐武帝永明年间的一种新诗体，又称新体诗。它为唐代近体诗的形成奠定了基础。永明体诗的主要作家有【 D 】
A．沈约 谢灵运
B．沈约 鲍照
C．鲍照 谢脁
D．沈约 谢脁
11.宫体诗是在南朝梁代宫廷中形成的一种诗风，以描绘声色为主，是当时统治者声色生活的反映。主要作者有【 D 】
A．萧纲 徐摛 徐 陵 鲍 照
B．萧纲 徐摛 徐 陵 谢灵运
C．萧纲 徐摛 庾肩吾 沈 约
D．萧纲 徐摛 徐 陵 庾 信
12．中国文学批评史上现存较早的一篇文学批评专论《典论·论文》的作者是【 A 】
古典文学（上）选择题及答案
A．曹丕
B．刘勰
C．钟嵘
D．萧统
13． 《文选》又称《昭明文选》，编辑者是【 D 】
A．曹丕
B．刘勰
C．钟嵘
D．萧统
14．《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著，该书的作者是【 B 】
A．曹丕
B．刘勰
C．钟嵘
D．萧统
15．《玉台新咏》选取自汉至梁诗歌六百六十多首，主要为妇女题材，风格大都婉约绮丽。《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》）赖它得以保存。它的编者是【 A 】
A．南朝梁徐陵
B．南朝梁徐摛
C．南朝梁庾信
D．南朝梁庾肩吾
16．“日月掷人去，有志不获骋”出自于【 D 】
A．陶渊明的《归园田居》（其一）
B．陶渊明的《饮酒》（其五）
C．陶渊明的《读山海经》（其十）
D．陶渊明的《杂诗》（其二）
17．指出下面出自于谢灵运《石壁精舍还湖中作》的句子【 B 】
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
B．芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
C．余霞散成绮，澄江静如练
D．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
18．“余霞散成绮，澄江静如练”出自于【 A 】
A．谢朓《晚登三山还望京邑》
B．陶渊明《归去来兮辞》
C．谢灵运《石壁精舍还湖中作》
D．陶渊明《饮酒》（其五）
19．“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”出自【 B 】
A．曹操《短歌行》“对酒当歌”
B．曹操《步出夏门行》“神龟虽寿”
C．曹植《赠白马王彪》）
D．曹植《白马篇》
20．“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤”出自【 C 】
A．曹操《短歌行》“对酒当歌”
B．曹操《步出夏门行》“神龟虽寿”
C．曹植《赠白马王彪》）
D．曹植《白马篇》
隋唐五代文学
1．使律诗篇章确定、平仄要求规范化是【 C 】
A．初唐时期的张若虚、刘希夷
B．盛唐时期的李白、杜甫
C．初唐时期的沈佺期、宋之问
D．盛唐时期的王维、孟浩然.2．把六朝以来诗歌创作上的对仗手法加以程式化，提出“六对”、“八对”等名目的是【 D 】
A．杜审言
B．宋之问
C．沈佺期
D．上官仪
3．初唐四杰是指【 B 】
A．王维 杨炯 卢照邻 骆宾王
B．王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
C．王翰 杨炯 卢照邻 骆宾王
D．王之涣 杨炯 卢照邻 骆宾王
4．经过初唐四杰、张若虚、刘希夷等人的努力，唐初诗坛逐渐摆脱了齐梁诗风，但是在理论上更自觉地扫除六朝浮艳诗风，开启一代新诗风的是【 A 】
古典文学（上）选择题及答案
A．陈子昂
B．张若虚
C．骆宾王
D．杜审言
5．盛唐时期山水田园诗派的代表诗人是【 B 】
A．李颀 王昌龄
B．王维 孟浩然
C．高适 岑参
D．李白 杜甫
6．盛唐时期边塞诗派的代表诗人是【 B 】
A．王维 孟浩然
B．高适 岑参
C．储光羲 祖咏
D．李白 杜甫
7．“三吏”、“三别”指【 C 】
A．《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《无家别》、《古怨别》
B．《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《无家别》、《古离别》
C．《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《无家别》、《垂老别》
D．《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《无家别》、《恨别》
8.元白是指【 C 】
A．初唐诗人元稹 白居易
B．盛唐诗人元结 白居易
C．中唐诗人元稹 白居易
D．中唐诗人元结 白居易
9．唐代古文运动的倡导者是【 C 】
A．李白
B．白居易
C．韩愈
D．李商隐
10．古文是文体名，指以【 A 】
A．文言写的散文
B．文言写的骈文
C．白话写的散文
D．文言写的诗歌
11．唐传奇是【 A 】
A．唐代的文言短篇小说
B．唐代的文言长篇小说
C．唐代的白话短篇小说
D．唐代的白话长篇小说
12．花间词派所尊奉的鼻祖是【 A 】
A．温庭筠
B．李清照
C．韦庄
D．李商隐
13．“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自于【 D 】
A．孟浩然的《归故园作》
B．李白的《梦游天姥吟留别》
C．张若虚的《春江花月夜》
D．刘希夷的《代悲白头翁》
14．“江畔何年初见月，江月何年初照人” 出自于【 D 】
A．孟浩然的《归故园作》
B．李白的《梦游天姥吟留别》
C．刘希夷的《代悲白头翁》
D．张若虚的《春江花月夜》
15.“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的作者是【 A 】
A．五代的李煜
B．唐代白居易
C．唐代张志和
D．宋代李清照
16．“剪不断，理还乱，是离愁”的作者是【 A 】
A．五代的李煜
B．唐代白居易
古典文学（上）选择题及答案
C．唐代张志和
D．宋代李清照
17．唐传奇《莺莺传》的作者是【 C 】
A．沈既济
B．李公佐
C．元稹
D．蒋防
18.下面哪句出自于孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》【 B 】
A．江流天地外，山色有无中
B．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
C．三山半落青天外，一水中分白鹭洲
D．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
19.下面有一个选项不是白居易的作品，请指出是哪一个【 A 】
A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
B．野火烧不尽，春风吹又生
C．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
D．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
20．下面哪句诗的作者是李白【 A 】
A．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
B．会当凌绝顶，一览众山小
C．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
D．白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
第五篇：成语古典文学
【成语】：
古典文学
【拼音】：
gǔ diǎn wén xué
【简拼】：
gdwx
【解释】：
泛指各民族的古代文学。中国 古典文学指先 秦 至 清 以汉语文学为主体的各民族文学作品，内容极其丰富，是我国宝贵的文化遗产之一。有时古典文学也专指各民族文学史上有定评的典范性作品。如 希腊 的史诗、悲剧，我国的 楚辞、唐 诗等。郭沫
【顺接】：
学不沾洽 学不躐等 学业有成 学书不成 学书学剑 学以致用 学优则仕 学优才赡
【顺接】：
不媿下学 不愧下学 长材茂学 虫鱼之学 笃信好学 笃实好学 笃志好学 断织劝学
【逆接】：
爱素好古 彪炳千古 薄今厚古 不今不古 不期修古 察今知古 超今冠古 超今绝古
【逆接】：
古为今用 古之遗爱 古之遗直 古井不波 古井无波 古今一揆 古今一辙 古今中外
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