中泰文化交往

第一篇：中泰文化交往

泰国，全称泰王国，是东南亚的一个国家，东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。中泰两国，自古就交流很频繁深入，语言的交流，以及通商，这使得中泰自古就有着不可分割的联系，绵延至今。中泰两国的交往可以追溯到两千多年以前的汉代，当时中国的生意人就曾到过泰国的南部，由于泰国地处海上丝绸之路的要处，因此与汉族交往频繁。公元9～10世纪，我国南方福建、广东、云南等地的大量居民迁移东南亚，其中有很多人选择在泰国定居。这些省份同泰国在地理位置上相近，文化上也有许多相通之处，所以与在泰国联系、交流上很是方便、密切。宋元时期，两国的交往进一步发展，往泰国不但输入商品，而且传入的还有生产技术。元代，中国的工匠和泰国的工匠合作生产出了当时远近驰名的宋加洛瓷器，直到如今泰国一直认为是高质量的瓷器。明朝，由阿瑜陀耶王国统一后的泰国同中国的往来进入到了最频繁的时期。中泰友谊关系史上的最大盛况便是在此期间的“郑和下西洋”，其中两次到暹罗国，受到当地人民的欢迎，他带去了中国先进的造船工业和航海技术，至今在泰华人中还流传着许多有关中泰友谊的传说。元明前后是泰国史上的大成王朝，此时泰人被禁止与外国人通婚，却只有中国移民可以娶泰女为妻，在于华人能遵泰人之礼俗。清、泰国吞武里王朝时期，在泰国人抵抗缅甸侵略的战争中，一位年轻的将军塔克辛战功卓越，他是一位中泰混血，我国史书上称之郑信，至今他在泰国还享有很高的盛誉。到了近代，孙中山先生在东南亚地区开展革命活动的时候也曾到过泰国，受到华人华侨甚至当地民众的支持，这为他提供了很多的方便。从民国时期到中华人民共和国建立以后，虽然由于政治和对外关系等原因，中泰两国曾经出现过一些隔阂，但是民间的交往却始终未断。1975 年7 月1 日，中泰两国正式建立了外交关系，意味着中泰友好关系进入到一个全新的时期，从此两国领导人相互访问密切。80年代后，随着中国改革开放的进程，两国进入了政治、经济、文化全面交流的时期。

长期的中泰文化交流，使中国文化逐步融入泰国人民的日常生活中。阿瑜陀耶王朝以后的几百年间，随着华人移民的增多，中泰人民的融洽、和睦相处，大量的汉语词汇出现在泰语中，成为泰语词汇的一部分。而语言的交融，又使中国文化中的哲学思想、伦理道德、治国理念渗入到泰国社会中。

说到中泰交流，不得不提到现任国王拉玛九世的女儿诗琳通公主，她为两国友好发展事业做出了巨大贡献。她对中国文化有着浓厚的兴趣，1981年访华成为泰国王室成员访华第一人。以致后来每次到访后，她都将经历与感受记录下来，撰写成书，在泰国引起很大的反响，使许多的泰国读者被中国传统文化所吸引，帮助泰国人民更好地认识中国、了解中国、研究中国。近年来，中国当代文学也被引进泰国，诗琳通公主便将王蒙的小说集《蝴蝶》、方方的小说《行云流水》等翻译出版。她多年来孜孜不倦地向泰国人民介绍中国的历史和文化，为中泰文化交流和两国人民的友谊作出了巨大的贡献。

在文艺演出方面, 中泰建交35年来两国的音乐、舞蹈、文化、新闻、出版、美术、摄影、宗教等代表团的互访不断。到2009年, 中国派出赴泰演出的各种艺术团体多达数百个, 来自中国的20 多个省、市、自治区。同时, 泰国也派出近40个艺术团体访问中国, 向中国观众介绍泰国的音乐、舞蹈、合唱、魔术等艺术。中泰双方各类艺术团体的互访是中泰文化交流的主要形式之一, 在中泰文化交流中占有较大的比重。在电影艺术方面, 中国的一些优秀影片、电视剧被大量翻译介绍到泰国。近些年泰国影片也不断被引进介绍到中国。使中国观众对泰国的历史、文化有了更多的了解。在出版方面, 中泰建交35 年来, 两国的不少优秀作品被对方翻译出版, 增进了两国民众的友谊和了解。中国出版界将泰国的一些著名文艺作品翻译成中文, 使泰国的文艺作品进入了中国的读者群。与此同时, 中国文学作品也被泰国文艺界翻译成泰文在泰国出版。这些作品在泰国出版后, 深受泰国读者喜爱。在学术交流方面, 作为中泰文化交流的一个重要领域, 学术交流在促进双方学术机构和学者的交流、促进中泰关系的发展中发挥了积极作用。随着中泰关系的发展, 中泰两国间的学术交流活动日益增多。这种学术交流活动包括政府间的交流及民间教育机构和研究机构之间的交流。根据中泰两国政府签订的科技合作协定, 双方开展了多种形式的科技、学术交流。在人文科学和社会科学研究方面, 多年来中泰两国学术界围绕一些重要课题开展了合作研究, 如中泰关系史有关问题、泰国的潮州人问题、古代南诏族属问题、壮傣语族民族族源问题、湄公河的开发利用问题、中泰经济合作问题、中泰贸易问题、中老缅泰“金四角”经济合作问题、东亚合作问题、泰国北部的云南人问题等等。通过合作研究, 中泰两国学术界对一些问题取得了共识, 对一些问题有了新的认识, 增进了相互了解。在教育方面, 教育是中泰文化交流的一个重要领域。中泰建交后, 随着形势的发展, 中泰两国政府间签订了文化交流协定, 双方每年都向对方派出留学生。除了政府间的留学生交流计划外, 自费赴对方学习的留学生人数也在增加。特别是进入新世纪后, 不但泰国到中国留学的学生不断增加, 而且中国自费赴泰国留学的学生也在迅速增加。目前, 泰国在中国攻读学位、学习语言等的留学生超过3 万人, 而中国在泰国的留学生也达到1 万人。留学生是中泰友好的生力军中泰教育交流与合作有力地促进了两国及两国人民之间的相互了解和友谊。

在漫长的中泰交往史上, 文化交流一直不断, 是中泰友谊的纽带和中泰关系发展的基础。中泰文化交流的成就不但大大促进了中泰关系的发展, 而且为开创中国对外文化交流的新局面提供了宝贵的经验。

第二篇：中泰文化差异

中泰文化差异

在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折服，也深感中泰文化的差异之大。这个微笑的国度有着别样的魅力，也有着自己独特的文化，让每一个过往的人都留下深刻的印象。

2013年11月7日23时许，我们一行六人经过一天的舟车劳顿之苦终于从桂林机场到达了清迈。疲惫不堪的我们稍作一晚休整，第二天便在教会学校负责人Poo Juab神父的带领下，参观了清迈当地一些著名的庙宇。当天我们就强烈地感受到了泰国无与伦比的独一无二的美。万里无云的天空蓝得那么纯粹，那么温柔，让你的心像是一颗热气球马上就能自由飞翔；大树翠绿得让你觉得这里的一切就是这么的随意从容，无须再为小事烦心；高大宏伟、金碧辉煌的庙宇庄严得让你顿生敬意，让你放下一切，在双手合十的刹那，重燃对生命的敬意和对命运的感激。在这里，所有的颜色都有着鲜明的对比，毫不含糊，却又和谐得让你想睡在这美丽的画里。热烈与宁静，明媚又温柔的美，让人流连忘返。怪不得全世界那么多旅人不分国界的来到清迈，就是想要涤荡一下心灵，去掉糟粕，吸收精华。游玩一天，傍晚时分我们终于来到了目的地——马泰诺太教会学校。11月的桂林，傍晚七点，冷寂的灰黑色的夜幕已经降临，而这边的天还是一片无边无际的深色的蓝，让人觉得心还是热的，不会随着一天的流逝而伤感。

这是我对泰国的第一印象，来到泰国生活工作三个月之久后，更是对许多方面有着更深的了解。比如泰国的政治、经济、饮食、宗教信仰、文化以及民俗风情等等。接下来我要总结这三个月在马泰诺太的实习，主要从四个方面来谈谈中泰文化方面的差异。

一、礼仪文化的差异

中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲理信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以“微笑的国度”著称。但是由于不同的历史和地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响，中泰礼仪也大有不同。

在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地say hello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。

而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。就拿我们的经历来说，刚到泰国，我们什么都不知道，一见到人就行合十礼，包括学生。后来泰国老师告诉我们，学生行礼时我们不用还合十礼，简单的点头微笑致意便可。见到学校领导，一定要认真行合十礼。双手合十高于前胸，并且轻轻鞠躬。但是一天之内只需向同一个人行一次合十礼，再见面微笑就可以了。

另外，来到这边实习也打破了我们一直以来的一个观念，就是泰国人不喜欢被摸头。一直以来坊间都有传闻，说泰国人有个禁忌就是不能摸头，认为头部被人触摸是奇耻大辱，会不祥。其实不然，现在的泰国，已经不认为小孩子被摸了头就不吉利了，这边的老师告诉我们轻轻地摸小孩的头表示喜欢是可以的，但是不能打他们的头。

总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。

二、饮食文化的差异

到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。

泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。

中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。

三、政治、宗教文化的差异

中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。

中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。

四、中泰教育的差异

教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。

由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。

泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。

正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。

不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。

最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。

但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。

泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。

我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！

第三篇：中泰著名诗人

中泰著名诗人“李白”与“soonthornphu”

（介绍作风和性格的相同点）摘要：

中国著名诗人被誉为诗仙“李白”和泰国著名诗人被誉为世界诗人之一 “soonthornphu”。虽然不是同一个时代同一个国家的著名诗人，但是他们所描述的诗却有相同，甚至性格都有相同点。在诗方面的相同点是情诗，在性格相同点是 逍遥，好酒等。所以这篇论文主要介绍的是，两个人的简介及所写的一些情诗，写诗的原因及总结两个人的相同点存在的各个方面。最后本人希望能够通过本文来理解泰国唯一的著名诗人及能够以读者的看法角度来看两位时代相距非常远的诗人。李白和Soonthornphu。李白的情诗：

怨 情

新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。

故人昔新今尚故，还见新人有故时。请毛陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。

【注解】：

1、深坐句：写失望时的表情。颦蛾眉：皱眉。【韵译】： 美人儿卷起珠帘等待等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。【评析】： 这是写弃妇怨情的诗。若说它有所寄托，亦无不可。

思

边

去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关此去三千里，欲寄音书那可闻。

代

秋

情

几日相别离，门前生橹葵。寒蝉聒梧桐，日夕长悲。白露湿萤火，清霜零兔丝。空掩紫罗袂，长啼无尽时。

寄 远

阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。

寄远 其二

长短春草绿，缘阶如有情。卷 心独苦，抽却死还生。睹物知妾意，希居种後庭。闲时当采掇，念此莫相轻。

长 相 思 长相思，在长安。

络纬秋嘀金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远飞苦，梦不到关山难。

长相思，摧心肝。长相思 其二

日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停△凰柱，蜀琴欲秦鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。

长相思·其

一、其二这两首诗，都是诉述相思之苦。其一，以秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的‘长相思’本意”，此说有其道理。其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

李白的情诗，跟自己有关的都非常少，除了长相思，其他大部分都是为别人编的或者通过自己流浪是见到的一些情景，人间的喜怒哀乐来描述诗词的。

李白的简介：

李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。李白的性格既有洒脱不群、追求自由的一面，又有执著、深沉的一面。它的情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会的矛盾以及诗人性格自身的原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱的诗篇中，夹杂着失望的怅惘、焦虑的痛苦与孤独的感伤。有人认为：李白的诗豪中见悲，有极为深沉的悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌的个性特征以及流露于诗中的李白心态。

读李白的诗，常常在豪放、乐观、洒脱的感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白的诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独的痛苦心态。

Soonthornphu的情诗：

《pha a pai manee》

当爱情入目时期，苦汤如果汁般甜。一旦爱情渐渐淡，甚至糖都变酸了。

《pha a pai manee》

世界所有的悲伤，哪如吃醋悲伤那般深刻。失去了千金万玉，还好没有失去你。

Pha a pai manee 是Soonthornphu著名的作风。是第三世皇时期撰写的，故事名也是一个人的名字，这是一本非常长的故事，内容都使用思来表达，能容概况是关于Pha a pai manee 流浪中经历的事情。包涵着“情”的关系。以上只是从诗中挑选来的二段。

《Nirat phu kao tong》

不醉酒而醉爱，是多么的难受啊。虽醉酒早晨就清醒，但醉心这可难消失。

Nirat phu kao tong的内容是关于作者的旅途中，从一个府到一个府，从一个村到一个村地故事。我们不只理解Soonthornphu在这段时间产生的情爱还可可以从本故事理解当代的泰国风景秀丽，鱼米之乡。百姓过着安居乐业的生活。

《Nirat pha bha tom》

一切都能剪断，但难简情和依恋。当她走进皇家场，不由得欣赏那眼神。

Nirat pha bha tom的内容，都是跟soonthornphu人生所经历过的事儿有关，通过本故事我们可以理解作者那段时间的喜怒哀乐以及当代的时期人们所过的生活方式。

《sing ha gai phob》

任何爱哪如母爱，母爱难以事物比。我也想把她变美，让谁也难比得上。

Sing ha gai phob 也是故事中人的名字，他是关于母爱的故事。这个故事以某个方面来传统。如：连续剧、动画、卡通书等。

备注：Soonthornphu大部分情诗都描述到当自己流浪时候，遇到的各种美女各种不同的情。所以他编的每首诗，故事都与爱有关。Soonthornphu 的简介：

Soontornphu 出生于 1786年6月26日，是泰王国第一世皇时期。对于父亲来历书上记载不明大部分的书说是个中官，但是自从他出生了不就父母就分手。他确实还小就跟着母亲到皇宫里做仆从。Soontornphu从小好编诗词，青少年时他喜欢上了在皇宫里的女仆从，被发现后，做了一段时间的监狱。出来后他被皇上派去很多地方，从此他将自己在旅途过程中遇到的一些事情编成诗，编成故事。特别关于爱情方面的。最后他是当上大官了，Soontornphu好喝酒，有一次他醉酒闹出事，再坐一次牢。不过做了不久就被放出来，由于他是著名诗人，他的一生对于爱情还是不如意。

他的人生停止在第三世皇时代，由于他的诗及他编的故事对泰国有很大的影响，大部分都拿去编成连续剧。所以世界也在关注他而那时候Soontornphu被誉为“世界诗人之一”

作风存在的相同点： 参考文献：

第四篇：中泰文化与企业文化

中国文化背景及在此影响下的公司文化

中华文化，亦称华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且历史悠久，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世界所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，其核心内容是儒家文化，另外还含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

中国的传统文化根深蒂固，惯性极强，深刻影响了中国人的方方面面，无论是言行举止还是道德心理，无论是为人处世还是审美观念都深深的烙上了痕迹，在不同的时期发挥了不同的作用，在以市场经济为主的今天，对于现代企业文化建设中，中国传统文化无疑是一份宝贵的资源，但是中国传统文化并不能原封不动地搬进现代现代企业文化管理中，而要经过辨证综合，实现创造性转换，就象任何事物一样，有利就有弊，中国传统文化对企业文化的塑造也同样是如此。所以我们要本着扬弃精神，分清其利弊，以取其精华弃其糟粕，以古为今用。

中国的家族文化受儒家思想影响颇深。在其长期熏陶下很容易让人产生一种人格，即认为个人价值无足轻重，家庭、人际关系才最重要；缺乏独立人格，趋炎附势；缺乏自立精神等。这一特性主要体现在家族企业中，儒家思想造成的负面影响有：企业中可能出现只讲和谐不讲是非对错，一出现矛盾冲突，企业家们往往寻求妥协、平衡、折衷的处理方式；企业中有较强的“家本位”观念，重家轻国，社会责任感弱；企业不重视制度的建设，或者即使有也不按规定执行；在企业中人们考虑更多的不是纯粹的业务工作，而是彼此关系，出现人身依附或明争暗斗的情况。中华民族受儒家思想的影响：中国人对权力，控制欲极强，官本位思想很浓厚，深深地烙印在企业家和管理者的思想和管理理念中。

㈡ 泰国文化背景及在此影响下的公司文化

泰国的传统习俗基于家庭（由双亲组成）。正如中国和亚洲其它国家样，年轻人要尊重并服从父母、长者、教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化，就不能不提到寺庙和佛教，佛教传遍泰国，数百年来，己深深地影响了泰国人民，任何节日喜庆、结婚、丧葬、新店开张或楼宇落成等都会邀请僧人诵经，举行祭典。寺庙除了是佛门之地外也成为村镇的中心，是人们接受教育、举行仪式、庆祝节日的场所。

泰国文化博大精深，在深度和广度上，虽不敢和称为世界级文明古国——中国相媲美，但也有其独特而深奥的价值，虔诚，宽容 和谐，这毫无疑问是泰文化的真谛所在。虔诚是泰民众对宗教，国家和国王信仰的精辟表述，在泰国，虔诚渗入到了国家的各个领域，尤其表现在民众对佛教，国家，国王的信仰方面。宽容是泰国文化社会的精髓，这一特点的养成，也许是因为有佛教教义的内在约束，当然，也有泰国国情的外在的具体现实，当然，更多的还是泰国人民在长期的生活中所养成的独特文化。其表现主要表现在社交，性取向和“一夫一妻多妾制”方面。和谐是泰国崇高人文素质的集中体现，其实，和谐必定是宽容带来的最为积极的成果，有宽容，也就一定有和谐出现的一天。

在泰国文化的熏陶下，泰国企业主要体现在，对企业中长辈和领导的尊重，以及惟命是从的态度，自主性，创新性没有得到太大的发展。企业多以家族式管理为主，不能很好地形成良好的管理模式，以及慢节奏的生活环境造成了工作效率普遍不高的企业文化。

第五篇：中泰起行绩效考核管理制度

绩效考核管理制度

第一节：总则

第一条:绩效管理是企业人力资源管理的核心职能之一，科学、公正、务实的绩效管理是提高员工积极性和公司整体效率的有效手段。为了提高公司竞争力，全面评估、展现员工工作绩效，在公司形成奖优罚劣的氛围，特制定本制度。

第二条: 为加强此项工作，公司成立绩效考核领导小组。组长：副总经理/宋志强 副组长：办公室主任/XXX

成员：生产厂长/ XXX、财务经理/ XXX、品管经理/ XXX、计划副经理/ XXX、采购副经理/ XXX、仓库副经理/ XXX、总经理助理/ XXX 第三条：领导小组下设绩效考核办公室，负责考核实施的具体运行工作，办公室设在行政办公室（人事部门）。

第四条：本制度适用于厂务部、财务部、品管部、办公室、物料部所有在职人员。

第二节：考核原则和目的

第五条：公司制定绩效考核管理制度是以职能、职务等级为基础，通过对员工心理素质、思想作风、工作能力、工作积极性、创造性、纪律性和个人工作成绩进行正确评价，积极利用调动、晋升、调配、报酬以及教育培训等人力资源管理手段，提高每个员工的素质、能力和工作热情，从而促进公司的整体发展。

第六条：以岗位职责为主要依据，坚持上下结合、左右结合、定性与定量结合的原则。

第七条：坚持考核目的、考核对象、考核时间、考核指标体系和考核形式相匹配。

第八条：通过考核，全面评价员工的各项工作状态，员工可以从中了解自己的工作表现与公司整体工作的关系，了解个人绩效与个人薪酬福利的关联，从而获得提升工作技能、提高工作效率的动力，最终推动公司的持续发展。通过考核，使员工有机会参与公司管理流程，行使民主权利，提出合理化建议，促进公司的持续发展。第九条：绩效考核的基本作用

（一）、绩效考核结果是员工职业生涯规划的重要依据。

（二）、工作能力和工作表现的考核结果是获得晋升、调配岗位的依据。

（三）、工作实绩的考核结果是确定工资、奖金的依据。

（四）、工作和能力适应性的考核结果是获得潜能开发和培训教育的依据。

第三节、考核中的职责分工

第十条：公司高层团队的职责

（一）、明确公司远景规划及战略目标。

（二）、对各项考核指标及标准的设定提供指导意见。

（三）、参与分管部门的绩效管理，对既定的指标和标准的完成进行监督。

第十一条：公司中层经理团队的职责

（一）、对下属讲解、沟通绩效管理制度核心理念。

（二）、根据公司战略目标进行战术分解，确定各部门人员的工作行动计划。

（三）、中层经理提出内部指标及标准设定的建议。

（四）、在过程中关注下属成员指标的达成。

（五）、对下属员工分配任务，对既定的指标和标准的完成进行指导。第十二条：公司员工的职责。

（一）、按照绩效要求完成本职工作。

（二）、反馈方案运行中存在的问题，并提出改善建议。第十三条：公司绩效考核办公室的职责。

（一）、对绩效管理方案进行培训和讲解。

（二）、监督绩效管理的执行，并提出改善建议。

（三）、随着公司发展，对考核方案进行动态调整和优化。

（四）、进行分数统计，形成考核结果，并按规定上传下达。第十四条：其他相关职责

绩效办公室除上述职责外，还需对整个绩效考核工作的组织、实施、监督、检查、总结及归档工作负责，考核过程中各成员负责接受各层员工的咨询，组长、副组长接受各层员工的申诉。

第四节：考核形式和考核方法

第十五条：各类考核形式。

（一）、直属上级评议。

（二）、跨属上级评议。

（三）、同级同事评议。

（四）、自我鉴定。

（五）、下级评议。

各种考核形式在考核实际中将分别选择或综合运用。

第十六条、各类考核方法。

（一）、查询记录法：对员工工作任务完成和出勤情况进行整理统计。

（二）、书面报告法：部门、员工提供总结报告。

（三）、考核打分法：对考核对象量化打分。

（四）、座谈或个别谈话：针对考评对象进行座谈或个别谈话，以获得对考评对象的工作评价和工作建议。所有考核结果最终反映在考核表上。

第五节：考核分类和考核时间

第十七条：公司考核分为月度考核、考核及专项考核三种类型进行。

（一）、月度考核。每月进行一次，每月1-4日为上月度考核评分审定期，5-6日为考核结果公布期，7日为考核结果申诉受理期，8日为申诉结果最终复议期。期间如遇节假日则顺延，顺延日期最长不超过11日，如需超过11日的则推迟至第二个月处理。

1、每月2日之前被考核者依据上月整体工作完成及公司制度遵守情况做出书面总结和自我评价，交与考核者（直接上级）。

2、直属上级通过与被考核者进行面谈，对直属下级工作指标进行评核并进行打分。

3、直属上级通过对员工每天工作记录资料，文件，工作任务完成和出勤等实际情况进行整理统计后，依据《部门考核标准表》标准之规定及结合个人工作评价对被考核者上月工作绩效进行考核总体评分。

4、各项行为管理指标由办公室对其进行评分，被考核对象直接领导进行核定。

5、绩效考核最终分数由考核委员会核定后，办公室专员负责统计并于每月7日之前公示在公司宣传栏内。

（二）、考核

1、每年1月1日-10日举行，15日之前公布结果；考核时间若逢节假日，依次顺延。考核结果作为年终奖金发放之重要依据。2、的考核时间为每年的1月1日至12月31日。

3、有下列情况者不得参加考核。（1）、试用人员

（2）、复职未满3个月或停职者；

（3）、当年累计6次考核不合格者。

4、考核以其月度考核为基础，由直接上级给出综合判断。综合判断的结果将与该员工的年底奖金挂钩。月度考核结果相应的分值，A优等：10分；B合格：8分；C基本合格：4分；D不合格：0分。由12个月的累计分数确定对该员工的综合评判。、累计分数≥100分者，为优等。、累计分数≤99分，≥80分者，为合格。、累计分数≥50分，≤79分者，为基本合格。④、累计分数＜50分者，为不合格。

（三）、专项考核。

1、试用期考核

（1）、试用期考核, 依据实际情况制订具体的内容和流程。（2）、新进员工试用期至少1-3个月,最长不超过6个月,特殊情况由总经理批准。

（3）、试用期员工参与公司的绩效考核，但不享有绩效考核金；试用期满其考核结果为合格方能正式录用。

（4）、试用期间考核第一次达到优等者，可予以申请提前转正；连续两次达到优等者，给予直接转正。

（5）、本项考核评定由试用员工直属部门领导会同办公室考核确定。（6）、试用员工考核连续两次考核不合格的，给于辞退处理，一律不予批准录用，但直属领导认为有必要延长至试用的，最多不超过30天。

2、个案考核

（1）、对员工日常工作的重大事件时提出考核意见，决定奖励或处罚。

（2）、该项考核主办为员工主管领导和公司绩效考核办公室。（3）、该项考核可使用专案报告形式。

3、调配考核

（1）、公司考虑调配人员候选资格时，用人部门应提出考核建议。

（2）、公司确认调配事项后，原部门应提供当事人在本部门工作评语，供新主管领导参考。（3）、该项考核主办为员工部门之经理。

4、离职考核

1、员工离职时，须对其在本公司工作情况作出书面考核。

2、该项考核须在员工离职前完成。

3、公司可为离职员工出具工作履历证明和工作绩效意见。

4、该项考核由公司绩效考核办公室主办，并需部门主管协办。

5、该项考核根据实际需要，选择性使用。

第六节：考核内容

第十八条：工作指标考核。

占考核权重的40%，是对工作任务结果的评价，由直属上级对下属员工进行考核。直属上级根据部门当月工作计划分解到部门内每位员工，每月按工作任务量平均每项考核分值,并随时对员工提供绩效辅导，对员工表现进行记录。第十九条:生产业绩考核。

占考核权重的40%，根据公司当月生产任务完成情况对全体进行打分，计算方法为：当月实际完成业绩/当月计划生产任务×100%×40分=当月生产业绩考核得分。第二十条:行为指标考核。

占考核权重的20%，主要对员工工作过程的方式和日常综合表现的评价。

主要考核有作息考勤、办公纪律、环境维护、团队意识和职业素养5个方面进行考核，每项指标分值4分。第二十一条:对行为考核内容评分一律为4分、3分、2分、1分、0分，考核成绩优秀最高评为4分，不能达到要求的最低评为0分，考核者需依照被考核者的实际执行情况及表现给予分数。

第二十二条：公司考核员工的内容具体请见《员工绩效考评标准表》、《管理人员绩效考评标准表》。

第二十三条：考核内容将随着公司的持续发展进行动态调整。

第七节：考核程序

第二十四条：公司绩效考核办公室根据工作计划，发出员工考核通知，说明考核目的、对象、方式以及考核进度安排。

第二十五条：考核对象准备自我总结，其他有关的各级主管、下级员工准备考评意见。

第二十六条：各考评人的意见、评语汇总到公司绩效考核办公室。根据公司要求，该意见可与或不与考评对象见面。

第二十七条：公司绩效考核办公室依据考核办法，组织进行量化打分，填写考核表，统计出考评对象的总分，形成考核结果。

（一）、副总经理由公司所有部门经理（副经理）打分，分值权重100%。

（二）、部门经理（副经理）由四个层次的分值构成：

1、公司高层团队打分，分值权重40%。

2、公司中层团队打分，分值权重30%。

3、所属部门下属打分，分值权重20%。

4、其他部门一般员工打分，分值权重10%。

（三）、一般员工由三个层次的分值构成

1、分管领导打分，分值权重40%;

2、所属部门经理（副经理）打分，分值权重40%;

3、所属部门其他员工打分，分值权重20%。第二十八条：该总分在

1～100分之间，考核得分在90-100分为优等；70-89分为合格；60-69分为基本合格；59分及以下为不合格。

第二十九条：公司绩效考核办公室之考核结果首先与考评对象见面，征求员工对考核的意见，并需其签写书面意见，然后请其主管过目签字。

第三十条：考核之后，还需征求考核对象的意见。

（一）、个人工作表现与相似岗位人员比较。

（二）、需要改善的方面。

（三）、岗位计划与具体措施，未来6个月至1年的工作目标。

（四）、对公司发展的建议。

第三十一条：最终考核结果向公司绩效考核领导小组组长报告。考核材料和结果由公司绩效考核办公室存档，所有资料非经总经理批准其他人不得查阅。

第八节：考核结果及效力

第三十二条：考核结果具有的基本效力。

（一）、决定职位升降的主要依据。

（二）、员工薪资调整的主要依据。

（三）、员工奖励和惩罚的主要依据。

（四）决定对员工的续聘和解聘。

第三十三条：按干部管理权限，公司副总经理的考核结果做为上级干部主管部门进行干部考核的参考资料之一。

第三十四条：部门副经理和经理，一次考核结果评为“不合格”，或者连续两次考核结果为“基本合格”的，做调岗或下岗处理。第三十五条 ：员工连续两次考核结果为“不合格”，则做转岗、下岗或解聘处理；连续6个月或超过8个月为优等的，工资将作相应调整。第三十六条：下岗人员根据实际情况，做辞退处理或者由行政管理部部统一进行为期三个月的培训，三个月经过考察仍然不能胜任的，做降职或辞退处理。

第三十七条：绩效薪点调整（根据考核结论，以半为调整期）。考核等级：优等、合格、基本合格、不合格 薪点调整：＋5%、0、－2%、－5%

第三十八条、经理、副经理岗位考核得分在60分以下的，予以降职降薪。

第九节：绩效考核的其他规定

第三十九条：被考核者遇有不准确、不公平评价时，可向绩效考核委员会进行申诉，绩效委员会成员除对当事人进行面谈外，同时还需将其原始工作及数据予以重新检查或计算、核对，以进一步确保考核评价的准确性、公平性。

第四十条：为使绩效成绩更加趋于正面、合理性，直属上级必须每天、每星期、每月指导和督促员工，而不是等到实际考核的那一天进行指导和督促以实现考核合格。

第四十一条：考核者在考核期内，须为员工提供有效而直接的反馈信息，并对员工的优秀表现表示认可，把表现好的地方以及需要改进的地方清晰而准确地及时传达给被考核者。

第四十二条：考核成绩优秀的人员，直属上级要正确、及时的对其进行鼓励，使被考核者更有信心朝着公司及部门对他们的要求方向发展。并帮助其建立下一阶段的发展目标，明确新项目的目标和方向。考核成绩较差或一般的人员，直属上级要及时的对其工作进行辅导和监督，以确保工作质量得到有效提升。

第四十三条：全体员工的绩效考核最后均须考核委员会主任签字，否则视为无效考核，无效考核不予计算考核奖金。

第四十四条：员工每月绩效工资及年终奖金与考核结果挂钩，未参加考核不发放该项工资及奖金。

第四十五条：考核评定结果不合格者不予计算绩效工资。考核评定结果为基本合格及以上者予以计算绩效工资。

第四十六条：月度、考核时，凡有下列情况之一者，其考核成绩不得列为优等。

（一）、请假合计天数超过《考勤管理制度》规定的请假天数者。

（二）、有缺勤、旷工记录者。

（三）、本受通报批评以上处分未抵消者。