聪明人读后感

第一篇：聪明人读后感

读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来 邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。

这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

在文章中的聪明人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的处境，也知道他们到底要什么，可是他们却不真正的帮助仆人，而是从无数的安慰与同情中去安抚仆人的抱怨，助长他们的奴性，他们从一定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的政权稳固，就在思想和意识方面歪曲普通民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道国家到底是什么样的，知道所有的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。

文中奴才这样的人和聪明人至今仍然存在，这也是鲁迅文章仍屹立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今天仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。09级汉教一班

姚欣 20090510308篇二：《聪明人和傻子和奴才》读后感

读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

在文章中的聪明人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的处境，也知道他们到底要什么，可是他们却不真正的帮助仆人，而是从无数的安慰与同情中去安抚仆人的抱怨，助长他们的奴性，他们从一定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的政权稳固，就在思想和意识方面歪曲普通民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道国家到底是什么样的，知道所有的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才这样的人和聪明人至今仍然存在，这也是鲁迅文章仍屹立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今天仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。篇三：鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才>读后感

《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。

这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。

文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。

这是个很荒诞的>故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。篇四：读《站着的聪明人》有感 读《站着的聪明人》有感

六年级（3）班 李昊澄

今天，我无意在作文书上看到了一篇叫《站着的聪明人》的文章，初看题目我很疑惑：究竟什么才是“站着的聪明人”呢？于是我就仔细读了起来。事情原来是这样的：作者要坐公交车去上课，车厢里人不挤，还有一个座位，这时上来了一个小伙子，他几步窜过去，正要坐，可突然停下了，他发现空位旁边的几个乘客没有一个坐下，于是也不敢做了。紧接着是一位年轻妇女，她把目光几次扫到那座位上：“不会有痰吧？”于是狐疑的闪到一边。第三个是一个中年汉子，他老远望到这椅子，看没一人坐，便告诫自己：“别坐，这椅腿有毛病，没准等你坐下，车厢就会哄笑起来！” 作者很疑惑，我也很疑惑：座闲着，人却站着，这究竟是怎么回事呢？便继续往下看：车上的售票员看到这一幕觉得很好笑：这个座真有意思，空了三站，谁见了都躲！那几个想找售票员寻找原因的乘客正好看见了她似笑非笑的目光，一下子全明白了，他们暗自庆幸：“幸亏没坐，坐下就出丑了！”“我说嘛，会有便宜让我捡吗？”······他们都觉得自己十分聪明，心里甜丝丝的，于是不辞辛劳的一路上站了下去······ 读完后，我在为作者独特的视角、细腻的心理描述拍案叫绝 的同时，不禁陷入了沉思：世界上正不知有多少这样站着的聪明人办下了无法挽回的蠢事！一天，我看见一个老人正在看着一片叶子上的一个蠢蠢欲动的蛹，想挣开茧壳。可是过了好一会，蛾子都没有摆脱虫茧的束搏，于是，他失去了耐性，拿出小剪刀，把茧剪了一个小洞。虽然蛾子轻松地站了起来，可没过一会就气绝身亡了！如果你觉得这件事根本算不了什么，那就请看下面的事例：人们为了保护鹿，把6000多只狼杀死了，使鹿群越来越多，导致绿色植物越来越少，森林面目全非不说，失去天敌后鹿群的体质也急剧下降，病鹿苟延残喘，从而导致了巨大的灾难······这些自以为聪明的人是真的聪明么？ 往往人们的自作聪明，给我们赖以生存的环境造成无法计量的损失，“人定胜天”也不总是正确的。我想在我们今后的学习、工作中，在自然规律、法则面前，不耍小聪明，永远以一颗小学上的谦卑心态认真对待才是真正聪明的做法。篇五：聪明人的圣经 再读圣经有感 第一次接触圣经时，还是小学的时候语文老师的推荐。那个时候老师就是我们的上帝，他说什么是什么。本不景气的家庭，却还是省吃俭用为我买了一本《圣经》。现在看来，那不过就是一本儿童读物，是别人读圣经后再创的产物。但在那时读起来却是津津乐道的，虽然读完整本书后只知道圣母马利亚、只知道传教者耶稣。因为这样，我给自己起名叫稣稣，还到处宣扬所谓的圣经。想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。翻开第一页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印入眼前。神？嗬，该是伟大的人物吧，他创造了世界，创造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类强烈的好奇心致使的贪婪，必导致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鲜的血液用尽全力在各个角落迅速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺„出现了，人与人之间和睦的关系荡然无存。摩西带着他的子民，勇敢的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里充满了奴性，虽不愿意离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争。终于摩西战胜了埃及法老带这他的子民开始了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安息日便是从此中产生，这些节日所遵循的规矩，以及它带来的文化契机对今天的西方国家甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，到处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪明吗？他传的是什么样的经典呢？聪明人的圣经是什么？读完整本书你会发现，其实根本没有什么聪明人的圣经，所谓的聪明人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是所有聪明人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以延续，聪明之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己的第二次幸福，这难道不是宽恕带来的天赐姻缘吗？耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪明之处了。当然这些所谓的聪明全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利色彩。每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜欢，为之动情。我最喜欢的还是传道书中的一段，现摘抄如下：„ 它像情人般的召唤，催促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。如今，搁置在书桌上的圣经读本安祥地躺着，红色的书壳裹着世人争执不休的难以平复的思想，我反复思考着，这样一部伟大且雄伟的著作，究竟是怎样透过人的内心来描摩世界的呢？终于，我发现，若我们放下沉重的包袱，卸下虚伪的面具，用最原始的、最本质的、最纯洁的信念去解读圣经文学，带来的心灵震撼远比杂质污合的感悟要深刻千万倍。再读圣经的人，请把你的面具卸下，痛痛快快地接受最纯洁的洗礼吧。相信你得到的是轻脆明朗的鼓掌声。

第二篇：快乐作文-聪明人

快乐作文-聪明的人

[教学理念]

文章是情感的产物，“情动于衷而发于外”。写作是自我生命的运动，应是个人情感活动的一种表达方式。现在的学生谈作文则色变，学生是否有写作的兴趣才是我们作教师最应深思的问题，可在什么情景下，学生的写作激情会一触即发？我的体会是:一定要让孩子的思维活跃起来，有想写的欲望。

[教学目标]

1.充分运用人体“眼、耳、心、口、手”等器官的功能，做到

认真看、仔细听、用心想、大胆说、快速写。

2.通过游戏的方式，将同学带入游戏，带入情境之中，注重“观察——倾听——体验——思考——表达”的多样性，注重传播与评价的过程，使同学们积极参与，在不自觉中完成一篇有血有肉的文章，体验作文的快乐。

[教学过程]

一.分享词语，课前铺垫

1、自我介绍，出示自己的名字，与同学相互认识。

2、在黑板上出示“聪明”二字，并请同学们拆字游戏，“聪”字由“耳”、“”（眼睛）、“口”、和“心”组

成，“明”由“日”、“月”组成，所以说只要我们平时多

看、多听、多想、多说，日积月累就会变的聪明。

3、这堂课就请同学好好利用自己的耳朵、眼睛、心灵、嘴巴和手，使自己变成一个聪明的人。

[设计意图]课前的谈话，也就是所谓的热课。热课的目的就是拉近与学生的距离，使学生在轻松愉快的氛围中投入学习之中，并且使学生明白，怎样运用我们人体的各个器官，使自己变得聪明。

二.创设情境，激发兴趣

告诉同学，最近老师具备一种“特异功能”，能用耳朵看见东西？同学当然不信，从而激发好奇心和学习的兴趣。

[设计意图]兴趣是最好的老师，小学生谈作文色变，关

键是缺乏写作的材料，写作的兴趣，直到此时，学生还是认为老师是在和大家做游戏，身心放松，没有任何的负担。

三.教师表演，师生互动，生生互动

1、教师宣布游戏规则，请班长将一束花藏在一位同学身上，老师面对黑板，只用耳朵看，将花找出来。（教师很快将花找出来，表演过程略。）

2、学生讨论，经过表演，学生的兴趣、求知欲被极大

地调动起来，交流场面热烈，情绪高涨，最后学生经过讨论有如下问题与建议：

（1）老师事先和学生商量好的；

（2）老师用眼角余光看到的；

（3）老师通过观察学生的表情猜出来的；

（4）花有问题，能传达信息；

（5）老师果然有“特异功能”；

……

３、根据学生意见，教师再做演示，请同学们推选一位听课老师来藏由学生指定的物品，另请一位学生上台监视，大家保持平静的姿态和表情。（表演成功，过程略，同学们议论纷纷。）

[设计意图] 当我们的教学不仅仅满足于一种静态的、被动的作文练习方式，而是立足于学生的心理需要，立足于锻炼学生的感受、思考能力，并让他们在愉悦、轻松的氛围中，在“随风潜入夜，润物细无声”的境界中进行，在一种主客体良性互动的状态中健康发展，能使我们的作文走出高耗低效的怪圈。

四.揭示谜底，想说就说

１、教师请出搭档，事先和听课老师商量好，比如学生将物品藏在第一组第三排左边的一名同学身上，那么只需写“13左”几个字，我走过去看一眼便知道答案。

２、同桌交流，互述过程，用提纲式的方法写下来。３、请同学自由站起来，表述自己所看、所听、所想，可以只说开头，也可说经过，或者说结尾。同样可以只说自己感兴趣的部分。

４、请男女同学进行“pk大赛”，男女生各选一名选手，上台完整叙述游戏全过程，并添加题目，一篇七八百字的文章脱口而出，自然天成。

５、请其他同学当评委，点评上面两位同学文章的优劣。

[设计意图]（1）小学生习作，应是自身独特生活的写照，真情的流露。只有作者先被打动，才有可能写出动人的文章；也只有真实的东西，触及现实的东西，立足时代的东西，才有鲜活的生命力，习作就是诉求——精神的诉求。有愿望的时候，需要倾诉；有发现的时候，需要分享；有建议的时候，需要表述；有苦闷的时候，需要倾吐……。

（2）心灵只有在真实的生活环境中、在感动的天地中倘佯，才能编织出灿烂的云锦，喷出辉煌的火焰。在这堂课中，不但使同学在快乐中作文，还教给学生学习写作的方法，充分利用“眼、耳、口、心、手”来完成一篇习作。

五.评选优胜，小结学法

１、通过同学的评价，选出“最有才气奖”、“小小作家奖”。再由全班同学选出“最佳评委”。

２、获奖同学上台发表获奖感言。关于这堂课、关于老师、关于内心地感受、关于同学地表现、关于……

六.教师总结，余韵悠长

１、教师最后出示这堂课的主题《快乐作文》。告诉学生作文原本就是一件快乐的事，在不知不觉中，同学们掌握了作文的方法，品尝到作文的快乐，并请同学们通过给老师写信方式，将今天地感受完整地写下来。

２、在一首欢快的歌曲中，结束今天的课：如果感到快乐你就拍拍手，如果感到快乐你就跺跺脚……

[设计意图]（1）卢梭说过：教育要回归自然。作文教学就是让学生展示生命的“原生态”，应当鼓励学生大胆地写，有个性地写。学生在自由状态下写作，更能从中发现个体生命的存在价值。（2）作文有规矩吗？其实没有，流传下来的前人佳作，有几篇是命题作文，有几篇是按规矩做出来的？作文教学要讲基本章法，让学生习得技巧，养成良好的表达习惯，但如果把技巧当作规则，不敢越雷池一步，那就给自己的思想套上了枷锁。（3）学生的作文就是学生生命的体验，习作教学应当还生命以本色，将习作过程中的学生置于个体现实的生命事件中寻觅、体悟、创造。追求习作过程与生命活动过程的和谐统一，提高习作兴趣，从而从根本上提高习作的效率。

第三篇：演讲--聪明人的笨功夫

《纽约客》专职作家格拉德维尔认为：天才，不过是做了足够多的练习的人，艺术领域，也不例外。

他总结出了一个10000小时定律，研究显示，在任何领域取得成功的关键，跟天分无关，只是练习的问题，需要练习10000小时，假定10年练成。

10年内，每周练习20小时，大概每天3小时。好像大脑需要这么长时间，以吸收达到精通需要知道的东西。

越是聪明人，越要懂得下笨功夫！很多人认为，聪明的人才会成功。其实，事情恰恰相反。

很多聪明的人，做事情往往难以成功。人们常说“聪明反被聪明误”，说的就是这个道理。

很多聪明人做事情不能成功，原因有二： 一是不能下笨功夫；

二是他们没有找到他们人生中最重要的事情去做，却去做一些在他的人生中不怎么重要的事情。所以，他们内心缺少全力以赴的动力。“越是聪明人，越要懂得下笨功夫！”

这句话是钱钟书先生的名言。

钱钟书先生字默存，号槐聚，曾用笔名中书君等。

1929年，钱钟书以第一名的成绩毕业于无锡辅仁中学。之后，钱钟书考入清华大学，年仅19岁，其考试成绩中、英文俱佳，据说他的国文、英文水平，使不少同学佩服得五体投地。但数学却只有15分，按说，这种情况是不能录取的。但主考老师汇报了当时清华的校长罗家伦，罗校长因为爱才，破格录取了他。钱钟书果然不负罗校长的器重。钱钟书的才能，表现在两方面： 一方面他记忆力惊人，据说他有“照相机”般的记忆； 另一方面是他超出常人的勤奋。

他提出“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”他下决心“横扫清华图书馆”，他泡图书馆之勤、之久，几乎无人可及。

所以，入学时间不长，钱钟书的超人禀赋和学养，便显露无遗，很快便成了清华园中鼎鼎有名的一位才子。

他的恩师、著名学者、清华国学研究院主任吴宓评价说：“自古人才难得，出类拔萃，卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中，要推钱钟书，他们都是人中之龙……” 从此，钱钟书“清华之龙”的声名便不径而走；

有人曾对钱钟书的《管锥编》发出惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想像之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”

许多中外著名人士，都对钱钟书作了极高评价，称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。

生活中有太多的聪明人，但是却未能有大的成就，原因是没有在一点上下笨功夫。能够看透这点，并且能够狠下心做笨功夫的人，才是真正有智慧的人。如果不将精力“聚焦”在一个问题上，并做足功夫，结果，只能导致能量无效耗散，最后一事无成。

这就是人们常说的“聪明反被聪明误”了。

爱因斯坦有一个朋友，名叫贝索，被爱因斯坦称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。

他在相对论的创立过程中，曾经给予爱因斯坦不少启示，乃至被誉为“相对论的助产士”。他思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博，但是，他一辈子也没有过自己的建树。

对此，爱因斯坦曾直言相劝：“我坚信，如果你具有专注的热情，你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的东西。蝴蝶不是鼹鼠，但是，任何蝴蝶，都不应为此而惋惜。”

在这里我们要特别强调两点： 一是要找准方向；

二是坚持不懈，直到成功。据说，曾获日本保险行业第一名的保险推销员原一平，在他的退休告别大会的时候，很多保险界的精英参加，当人们询问他推销保险的秘决时，他微笑表示不必多说。

这时，他让别人扛上来一座铁马，铁马下垂着一只大铁球。等铁马被抬到讲台上时，现场人士都糊涂了：他要干什么？

原一平走上台，拿出一个小榔头，朝铁球敲了一下，铁球没有动，隔了5秒，他又敲了一下，球还是没有动，于是他每隔5秒就敲一下，持续不停，但是铁球还是一动也没有动……

半小时过去了，台下的人士渐渐地开始骚动了，一开始大家在窃窃私语，慢慢地有人觉得无聊了，陆续有人离场而去，但原一平还是自顾自地敲着铁球。一个小时过去了，人越走得越多，最后，留下来的只剩零星几个人了。“动了！”有人喊出了！

“动了！”在场的人都看到了！

大铁球开始慢慢晃动了。又经过40分钟后，大铁球摇晃的幅度越来越大，这时候，想让它停下来都困难了。

一件事情的成功，往往需要一个较长时间的积累，但很多人在积累的过程中，忍受不住这种没有成功的煎熬，放弃了。最后，剩下来的，就是那些真正成功的人。在这个过程中，最最需要的，不是一个有什么小聪明的“智叟”，而是一个下行决心施行笨功夫的“愚公”！

第四篇：聪明人的圣经 再读圣经有感

第一次接触圣经时，还是小学的时候语文老师的推荐。那个时候老师就是我们的上帝，他说什么是什么。本不景气的家庭，却还是省吃俭用为我买了一本《圣经》。现在看来，那不过就是一本儿童读物，是别人读圣经后再创的产物。但在那时读起来却是津津乐道的，虽然读完整本书后只知道圣母马利亚、只知道传教者耶稣。因为这样，我给自己起名叫稣稣，还到处宣扬所谓的圣经。

想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。

翻开第一页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印入眼前。神？嗬，该是伟大的人物吧，他创造了世界，创造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类强烈的好奇心致使的贪婪，必导致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鲜的血液用尽全力在各个角落迅速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺…出现了，人与人之间和睦的关系荡然无存。摩西带着他的子民，勇敢的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里充满了奴性，虽不愿意离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争。终于摩西战胜了埃及法老带这他的子民开始了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安息日便是从此中产生，这些节日所遵循的规矩，以及它带来的文化契机对今天的西方国家甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，到处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪明吗？他传的是什么样的经典呢？聪明人的圣经是什么？读完整本书你会发现，其实根本没有什么聪明人的圣经，所谓的聪明人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是所有聪明人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以延续，聪明之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己的第二次幸福，这难道不是宽恕带来的天赐姻缘吗？耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪明之处了。当然这些所谓的聪明全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利色彩。

每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜欢，为之动情。我最喜欢的还是传道书中的一段，现摘抄如下：…

它像情人般的召唤，催促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。

如今，搁置在书桌上的圣经读本安祥地躺着，红色的书壳裹着世人争执不休的难以平复的思想，我反复思考着，这样一部伟大且雄伟的著作，究竟是怎样透过人的内心来描摩世界的呢？终于，我发现，若我们放下沉重的包袱，卸下虚伪的面具，用最原始的、最本质的、最纯洁的信念去解读圣经文学，带来的心灵震撼远比杂质污合的感悟要深刻千万倍。再读圣经的人，请把你的面具卸下，痛痛快快地接受最纯洁的洗礼吧。相信你得到的是轻脆明朗的鼓掌声。

第五篇：365夜故事(一)_聪明人上当

郑国有个人名叫子产，非常精明，无论什么谎话他都不会上当受骗。

有一次，他的朋友送他一条活鱼。这条金翅金鳞的鱼十分珍贵。他让家丁把这条鱼放到花园的水池里，并让他们精心喂养。

家丁是一个又馋又狡猾的人，他趁子产不在眼前，就偷偷地把那条珍贵的鱼煎着吃了。等子产回来，他就编了一套谎话：

“老爷，按照您的吩咐，我把那条鱼放到水池里去了。啊呀，那才有意思呢！刚把它放进水里时，它还愣头愣脑地，好像人到了生地方一样，有点束手束脚的样子。过了不大一会儿，它瞪着眼睛朝四周看了看，像忽然明白过来，得意洋洋地在水里游动着，后来，一甩尾巴就钻进水里去了。在水里摇头摆尾，游得可快乐了。”

他讲得活灵活现，子产信以为真，高兴地说：

“这下可好了，它可找到合适的地方了！”

那个狡猾的家丁听了，心中暗笑。事后还得意地对别人说：

“谁说子产聪明？我早就把鱼吃进肚子里了，他还说鱼儿找到合适的地方了！哈哈哈„„”

看来，活灵活现的谎言，很容易骗过他人。如果遇事不调查研究，就信以为真，即使是聪明人，也会上当受骗的。