天干地支力量分析

第一篇：天干地支力量分析

天干地支力量分析

一、天干力量的简单原理分析

如果定四柱天干地支的标准分为100分，纯论天干，只占10分。

因为天干主外、主表，主外观上看得见的，所显示出来的，是有形有限的；地支主内，主看不到的、隐藏的，是潜在、无限的。

天干的旺衰程度完全由地支决定，从格与化格否，也主要由地支五行的旺衰决定。这是因为在殷商时期，干支学问是根据草木生长状态的发展来起源完善的。草木在地表的生长状态，大部分力量取决于地下根气力量的生长状态，只有地下根支长得越好，汲取的养料越充分，方能使地上部分长得越好、越旺盛。

好比种蔬菜，天干为地面之上的部分，地支为根及土地的肥沃程度。只有土地的肥沃程度好，种子优良，蔬菜才能长势良好，远远比在不好的土地上种植强得多。反过来说，蔬菜的好坏主要由土地的肥沃程度及种子的优良程序决定。所以天干占比重很小，约占10分；地支占比重很大，完全能决定天干的强弱，占到90分。天干得生助是一个缓慢性过程，好比蔬菜长大成熟是一个慢性过程，一下子得生助多了就会撑死。二、四个天干所占力量的比重 四个天干相比较来说，年干约占6分，月干2分，日干1分，时干1分。因为在八字流年预测中，年干是参预的主要对象，决定本年内的吉凶，所以占比重很大，其次再定月、日、时。

至于天干所显示出来的力量大小，主要由地支及其它天干地支两方面的关系而定。在以下详述。

论地支的力量

四个地支力量的大约比例

一、论空亡

以日柱为主，论这一旬内的空亡。在四柱预测中，年支不论空亡，因为年支为君，为这一年内的主管，可决定这一年内的吉凶，只是力量小一半或再小许多。在六爻预测中，年支论空亡，月、时也论空亡；虽然空亡，但有力，为待时而发挥力量。

月、时支论空亡，如果空亡地支临月、时旺相，在先天五行力量上的比重也论空，无用。好比你认识几个有钱人，光有钱不帮助你等于无用，还是你不得生助。同理，克神空亡不为害。这样的空如果受冲为动中填实不空，待出空用处还是很大的，为吉为凶看是有利无利。好比有钱人不想帮你，但受别人指使或为了达到一定的目的帮你，就出空来助你，不过这样的帮助一般来说是没有多少真心的，而是勉强、被迫、有目的的。同理，忌神出空或填实不空为害也同样。二、四个地支的大约比重

一个人出生时的时间，季节的力量最明显，也最大，即月令，所以月支占得的比重最大。这主要是因为，月支是现管最大力量。不好理解的话，我们可以观察一下实际，如火年的冬季仍然是寒冷的，不可能火年到了水旺冬天，天气照样比以往冬季要暖和许多，那是可能度很小的；还水年到了火的夏季，照样炎热，不太可能水年的夏季也寒冷。（这是一般常识，需要我们善加分析方可。）

第二是和日主有直接关系的日支，直接作用相当大，分数虽不算多，但作用方面很多、直接性关系作用很强。

第三是时支，因为一天当中，昼夜温差较大。第四是年支，中隔月柱，但能同时和月柱、日柱时柱三者发生直接化的关系，不过一分担力量就会变弱许多，但在相互间的和后天大运流年中通过流通转化（包括先后天）可以增强和减弱的，在此过程中，会有个主次之分，重难点之分。年支的先天性力量小，但在流年预测中起作用最大，后天性的转化流通中的力量远胜于月、日、时。先定年的吉凶，再定月、日、时。

在六爻预测中，一般是以月、日的力量为主，因为月、日的力量占四柱力量的大部分，表现出来的力量也最明显，古今往来也继承了这一传统，也是有理有据的。实际上，年和时在某些方面，甚至在许多卦中起着举足轻重的作用，不可忽视。在预测上，应该以月、日对卦中之爻生克的权力为主，年、时为辅才符合实际预测原理。

一般来说，分配地支力量的比重：年支为10分，月支为20—70分，日支为20分，时支为10分。一般来说，年、日、时支的力量的原力是固定不变的，月支的原力是在变化中的，但在转化流通中的后力作用下的原力是会发生或大或小的变化。

三、地支之力的变化

1．月支之力的变化，在实践中可发现，更能感觉得到。2．年、月、日、时支的力量的原力是固定不变的；但是在流通转化中的，或增强或减弱。

3．有人问：为什么年、日、时支的原力是固定不变的？分析：其实这是大约的、均衡之力；原力是固定的，但发挥出来的力却是在始终变化中的。

四、比重划分的分数依据

除四个天干的原力分数外，还剩90分。我们知道，许多书上及古书上也认为，月建之力对日主的旺衰能起到50%左右的作用，其它7个干支综合起来方可起到50%的作用。我们在实测中及实践中，此理论还是有很强的道理的。

另外，我们根据八卦、周易起源地北方来说，阴阳各半的理论来分析，也可证明此理论。1．月建占50%了，其它的年、日、时三个支共占50%的左右；除去月建，就属于日建了，日支起的直接性作用强大，比其年支、时支多一倍，占20分。但其作用在很多时候、很多方面都会超过月柱的力量。

2．年支由于中隔月柱，离日柱远；另一方面，年支在一年中的固定力量主要有月、日来代替发挥。时支力量弱小些，所以年支和时支各占剩余之力的一半，各为10分。

3．月支为0 ——70分。但这是个均衡数，最多70分，是由于‘三七’开的原理，也是由于均衡数的原理。但月建对日主的旺衰所起50%的作用，是要打多打少的折扣的，这是由于干支的流通转化之力及日主的承受努力的能动性所决定的。

第2节 论十二个月的月支之力

月支为月建，在一年的阶段时间中，表现出来的力量最大，但不是固定不变的，而是在变化中的，变化是由弱逐渐到强再逐渐到弱的循环过程，之间的差距很大，大到一定程度是天地之别。

一、论寅月及寅木力 1．寅月为正月

分析：寅月为正月，之前为十二月丑土，为冬季中最冷的月份，地表由于储存了大量冬季的雪水和冷空气，而在温暖时候就要蒸发，从而使地表变得潮湿起来，仍然十分寒冷。它的强大惯性到正月立春还要保持一个阶段时间。所以在立春一雨水这一段时间，气候还是十分寒冷，草木皆处于被冻不长阶段，2．寅木的生克力量很小

草木都处于被冻状态。这时的寅木虽有生克之权，但无生克之力，所以很容易夭折，被周围的天干地支冲合刑克耗，变极弱成无力状态。这时的寅木对卦中之爻仍有生克权力，不过力量要小很多罢了。

3．寅木潜在的生克力正处在壮大的发展阶段（1）虽然此时的寅木虽有生克之权而无力；但其潜在的生长力是在不断加强、壮大、发展的。（2）在后天运得生助时，同等的力量下发挥得较强大一些。这就好比在生长阶段中的人的体力比走向衰弱的人，在同等条件下发挥得要持久些、好些、强些。

再举个理论例子：这就好比刚开始在一个新环境当官的人，实力还没有以往待时间长的人员强，依仗以往的权势和对环境的熟悉时不服气、不听从，但仍然可以对手下人进行批评与变动，只不过力量要小许多，但实力是在不断巩固发展的。同理，寅木的力量也是在不断生长的。随着力量的强大，对卦中之爻的生克权力也就越大。

4．在雨水一惊蜇阶段 在雨水一惊蜇阶段，天气逐渐变暖，大地逐渐解冻，雨水逐渐增多，土中的木开始吸收水气，处在孕良阶段，这时方才有了一丝力量，但仍很弱，约为10分，由于力量小，也很容易夭折，所以这时候最需要严加看护、呵护、保卫。

二、论卯月及卯木力 1．卯月为二月

卯月是在寅月的基础上壮大的。

2．卯为木，从惊蜇开始，至春分阶段，万物在积蓄了一定的力量后，生长加快，草木开始萌芽生长，小动物也都出来活动，过几天就会变个样，这时的木发挥出来的力量较强大，增长力比前面多2倍，由10分变成30分。但在外界及周围的天干地支的强大压力下也会变夭折，所以有时也会转成从格或化格时的格局。

3．在春分—清明阶段，天气晴朗、温暖，木的长势最快，潜力发挥出来的也最多，常常会

一、两天变个样，比前面增加一倍之力，由30分变成60分。长大了，已经很难夭折了，如果外力非常强大，也可以使其夭折。

三、论辰月及辰土力 1．辰为三月

辰为土，在清明一立夏阶段中，天气温暖、潮湿，降雨量明显增加，再加上土在冬水天中储存的雪水，促进木作物生长发育，则清洁明净的风光代替了草木枯黄、满目萧条的景象。

辰中藏有天干“乙戊癸”，在不同的环境及条件下发挥的力量却是不同的。

2．乙为木，（1）在卯月生长速度最快，力量最大。

（2）而在辰月中开始变弱，但由于辰月中水量多，余力仍然很强，处于巩固生长阶段，比在卯月减少二分之一的力，由60分变成30分。

（3）在某些木旺时候，余力会更强；由木力来引发、引动；再加上有水来生之，则力量可大至很多；增至45分—70分。

3．癸为水，（1）这时雨量多，再加上土中本有的水，所以水的力量较大，能充分发挥出来，使木成长，与木力同样，约有30分。（2）在某些水旺之时，会更旺，进而与水相合，从水局。

4．戊为土，（1）由于辰为湿土，生长万物的恰到好处，被水木所固定，不能发挥力量，只能顺应水木之力，所以戊土力量很小，一般论10分，在水木多的时候，只能从其格局。（2）但戊在辰月土，周围土旺之时，水力衰弱时或有力热不能发挥时（如生木耗去大量力或土力旺），水论入墓库。5．（1）辰土虽生金，但无金的根气，所以生金之力弱。（2）在当月令时的生金力量，在其它金力和土力的引发下，可有效发挥出来20分之力。（为戊土10分的2倍。）

6．比例：乙木占十分之四，癸水占十分之四，戊土占十分之二。但要注意其流通转化的比例程度。

四、论巳月及巳火力

1．巳为火，在立夏—小满阶段中，由于是在春天木生火的基础上延续下来的，所以起点就比较旺相。但由于春夏交接之时，天气变幻无常，不至于太旺，约为30分。但在周围天干地支的强大消耗下，也会变弱、夭折而顺应其势。

2．在小满一芒种阶段中，天气又逐渐变热，增加近一倍，由30分变成50分。但在周围天干地支的强大消耗下，也会变弱、夭折而顺应其势，介于从格与不从格之间。

3．这时的火能给水和木带来很大的生气，是极大的促进水力发挥来生长木力的。

五、论午月及午火力

1．午为火，在芒种—夏至阶段中，天气又逐渐变热，由于本身火力已较旺，不会增加很多，由50分增加至60分，但也明显得感到热。

2．在夏至—小暑之间，只要再增加几度，人们就会感觉很热，这时的热已接近顶点，温度不会再高下去，约为70分。3．草木继续生长，但在白天火的热烤下，而变得枯萎起来；但在有水、有土的好环境中，反而长势特别好。

六、论未月及未土力

1．（1）未土在小暑—大暑—立秋阶段中，由于夏季的温度已高达顶点，趋向于平稳，强大惯性的力量，所以依然感觉很热，只能维持原来的最高火力，为70分。（2）未土为燥土，未月是燥性之月；此时的燥性很强，由于火生燥土的关系，火力加上燥性之力计70分。

2．（1）为沙漠，是不能生长万物的，天气虽很热，火力虽很强，但没有午火来点着，即午未合化火，它的火力也不会表现出来，只做为戊已土的根。（2）如果未土变凉，如在寅、卯或亥、子月，为凉土，这时的未土不助火，还要泄火，或合绊午火。具体情况条件下要具体分析。（3）六月未月的草木还比较旺盛，主要是在有水和土质好的地方才能长好草木。

3．未土藏干有‘乙己丁’，在不同的环境及条件下发挥的力量却是不同的。

（1）乙为木：①乙木虽入墓于未库中；但在未月中，草木还比较旺盛，所以木的余气依然很强，只是停止了生长力的发展，开始逐渐变衰弱。②木力只有在周围木旺力的引发下方可发挥未土中的木力，使燥性之土变为固木并生长木力的土；③否则木不旺，只为论入墓库，好比种子一样，藏于土中，不发挥余力。

（2）己土：未土中的本气之干，有丁火生助燥性。（3）丁火被燥土所化泄，已无火星之力；但其燥性很强，余气火力较旺，在后天或它火的引发下很容易发挥火力。至于发挥得如何，要看外界引发力的添加。

七、论申月及申金力

1．申月为立秋之月，之前为未月，燥性最强之月；它的强大惯性到立秋后还要保持一段时间。

2．申为金，在立秋—处暑阶段，气候还是十分炎热，草木仍然十分茂盛，这时的申金虽有生克之权，但无生克之力，所以很容易夭折，被周围的天干地支冲合克耗泄变极弱成无力状态。但这时的申金仍对卦中之爻有生克权力，原理同寅月，但申金的命较硬，这是由它的五行属性所决定的。

3．在处暑—白露阶段，表示炎热的夏天快要躲藏，气温开始有了些凉气，温度逐渐降低。这时申金有了一些力量，由于金比较硬，所以这时的申金较有力，约为20分。但由于力量小，也很容易变弱夭折。

4．此时申金的生水力还是可以的。

八、论酉月及酉金力

1．酉为金，在白露—秋分阶段，气温明显降低，夜间温度已达成露条件，露水凝结得较多，呈现白露，万物已经成熟，不再生长，这时酉金的力量大，增加一倍多，由20分变成45分。

2．在秋分—寒露阶段，气温又降低一些，夜间温度更低，露水凝结得更多，草木已枯黄衰弱，这时酉金力量最旺，已达顶点70分。

九、论戌月及戌土力

1．戌土为秋季金最旺之月戌月，九月是深秋，是果实阶段，是金力最旺的阶段。

2．（1）戌土的燥性只有在有火力的引发下方可使燥性大显，否则不为显示燥性，其生金力还是很强的。（2）当八字无火或火力弱的时候，戌土是生金力量强的。（八字和六爻分析都是以月令的力量为先考虑的）

3．金的力量大，常常能以少胜多木；抗火力比较强。观察一下自然界金属性质的特性就会明白；但人的干支五行都是具有活的、高级生命的阴阳五行的干支；和理解自然界的五行干支的属性的原理是一样的，但是要看活、看成是符合人生命的五行干支体的属性。

4．戌为土，在寒露—霜降—立冬这一阶段中，气候已渐寒冷，草木明显衰败变枯黄。同时，气候明显干燥，人体中的肺脏及支气管在这一阶段中最容易生病。肺脏及支气管为金，所以在八字预测中，戌土碎金而不生金。5．戌土藏有天干“辛丁戊”，辛金被碎无力，戊为燥土。因为天气干燥，树木枯黄，很容易发生火灾，使丁火有力变旺，进而变成炉炭之火，锻金更加有力，所以论戌土为燥土，火的力量很大，有木生戌中丁火，更容易使火变旺，克金更加有力。

6．一般来说，丁火为30分，戊土为30分，辛金为10分。辛金在金旺之时期可以变旺，加上戊土30分为40分。因为金旺合成金局，使戌中受压力的金不再受压变旺的缘故。比例为：丁火占十分之四，戊土占十分之四，辛金占十分之二（但在其它干支无火引发或火力弱的情况下，力量是最大的，是具有积极动态的旺金之力。）。

十、论亥月及亥水力

1．亥为水，在立冬—小雪阶段，由于在秋天变凉的基础上延续下来的，这时的天气已较冷，所以起点就比较旺相，约为30分。但在周围天干地支的强大消耗下，也会变弱、夭折而顺应其势。

2．在小雪—大雪阶段，开始下雪，天气冷，水分蒸发得明显变慢、变少，大地储存的水分增多，这时的水力增加约一半，由30分变成45分。

十一、论子月及子水力

1．子为水，在大雪—冬至阶段，天气越来越冷，下了大雪在土中积蓄起来，而只有少量的才会被蒸发掉，所以这时水力增多，由于本身已较旺，不会增加很多，由45分变成60分，但也增加了许多。

2．在冬至—小寒阶段，只要再降低几度，人们就会感觉很冷，这时的冷已接近顶点，温度已降低到最低，约为70分，但昼夜温差较大一些。

3．在子月，万物已处于被冻状态，不再生长，只能把潜力深藏起来，待到春天再发挥出来。所以论子水刑伤卯木，意思是把木冻住了，使其不能生长、发挥力量。

十二、论丑月及丑土力

1．丑为土，在小寒—大寒—立春这一阶段中，由于温度已低达极点，为平稳阶段，这时大地已“冰冻三尺”，水已没有活力，所以子丑相合成土，是丑土把子水合住，即冻住，变成冰或成冷水或储存到大地之中，使子水失去活力，不能生长万物。

2．丑土藏天干“己辛癸”，一般来说，己辛癸各占25分。不是固定不变的，在水旺时从水，在金旺时从金。生金之力有己辛共50分，从水之力有辛癸共50分。各占十分之三.三的比例。

第3节 总结月支的力量 总结

1、寅木：在立春—雨水阶段中，有生克之权，无生克之力；在雨水—惊蜇阶段中有10分力。

2、卯木：在惊蜇—春分阶段中有30分力，在春分—清明阶段中有60分力。

3、辰土：在清明—谷雨—立夏阶段中，乙木有30分力，戊土有10分力，癸水有30分力，生金之力有10—20分。

4、巳火：在立夏—小满阶段中有30分力，在小满—芒种阶段中有50分力。

5、午火：在芒种—夏至阶段中有60分力，在夏至—小暑阶段中有70分力。

6、未土：在小暑—大暑—立秋阶段中，未土论火时为70分力，有时论燥土为戊已之根，也有70分力。

7、申金：在立秋—处暑阶段中，有生克之权，无生克之力；在处暑—白露阶段中有20分力。

8、酉金：在白露—秋分阶段中有45分力，在秋分—寒露阶段中有70分力。

9、戌土：在寒露—霜降—立冬这一阶段中，丁火为30分，戊土为30分，辛金为10分，合成金局有助金力40分。

10、亥水：在立冬—小雪阶段中有30分力，在小雪—大雪阶段中有45分力。

11、子水：在大雪—冬至阶段中有60分力，在冬至—小寒阶段中有70分力。

12、丑土：在小寒—大寒—立春阶段中，己辛癸各为25分，从生金力为50分，从水力为50分。以上只是一般的标准，在很多时候需要根据各地区实际情况及分析事物时的具体条件活变应用才能符合实际预测原理。

第二篇：容建平-解读天干地支的秘密

解读天干地支的秘密

《破解五行》节选 作者：容建平

天干的秘密

地支记录了大地气候的温度、湿度、风力的变化，并记录了由这种变化而产生的五气分布规律，从这个排列规律中说明了地上五行之气对人体会产生什么样的影响。如果说地球大气层属于地气的一部分，那么天干又记录了天上哪些五行之气呢？

天干是指天上五行之气的变化，这一点是肯定无疑，人们可以再想一想，天上出除了大气层以外，还有什么？还有太阳，还有月亮，还有满天的星星，从地支的产生原理中已经知道，太阳的能量和月亮的变化，是造成地上五行之气的主要因素，从原理上推算，天干记载的应该是天上星体的五气运动规律，但天上有无数的星体，究竟天干记录了哪些星体的影响呢？

《黄帝内经》为人们揭开了这个谜，书中记载，天干所表达的五行之气变化，是指天上近地星体运动对地球所产生的影响，而重点又是以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表，书中说到：

“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星。”

“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。”

“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。”

“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。”

“北方黑色，入通于肾，开窍门于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜猪，其谷豆，其应四时，上为辰星。”

古时候人们所说的岁星，现在已称为木星，所说的荧惑星，现在已称为火星，所说的镇星，现在已称为土星，所说的太白星，现在已称为金星，所说的辰星，现在已称为水星，它们和地球一样，都是太阳系里的行星。

由此可见，我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响力。

木星产生出具有五行中风的性质，与东方，与青色，与肝脏有相对应的类似关联，故定为木；火星产生出具有五行中火的性质，与南方，与赤色，与心脏有相对应的类似关联，故定为火；土星具有五行中湿的性质，与中央，与黄色，与脾脏有相对应的类似关联，故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方，与白色，与肺腑有相对应的类似关联，故定这金；水星产生出具有五行中寒的性质，与北方，与黑色，与肾脏有相对应的类似关联，故定为水。

五大行星有五行性质，它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道，任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，五大行星的运行也不会例外，从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程，从另一个侧面上看，看到的是不断下降的过程，简单地说，当确定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中点后，在中点前为上升过程，在中点后则为下降过程，上升时体现为阳性，下降时体现为阴性。

于是，古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力，作出了明确的性质区别：

将木星在上升阶段产生的阳性性质定为甲木，将木星在下降阶段产生的阴性性质定为乙木；

将火星在上升阶段产生的阳性性质定为丙火，将火星在下降阶段产生的阴性性质定为丁火；

将土星在上升阶段产生的阳性性质定为戊土，将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土；

将金星在上升阶段产生的阳性性质定为庚金，将金星在下降阶段产生的阴性性质定为辛金；

将水星在上升阶段产生的阳性性质定为壬水，将水星在下降阶段产生的阴性性质定为癸水。

从此，由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干，忠实地记录金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响。

人们或者觉得这太过神奇了，太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响力？现在人们已经知道，金、木、水、火、土这五大行星本身是不发光不发热的，它们所以都拥有着明亮的光辉，完全是它们对太阳光线的反射所致，地上五行之气的产生，是由于地球从太阳吸收了光和热，由于五大行星不发光不发热，如果说它们制造出了天上五行之气，那么肯定这不是由光和热产生，这是毫无疑问的事，但是除了光和热以外，五大行星还能有什么力量来影响地球呢？这些影响力又是怎样体现出来的呢？

虽然金木水火土五大行星不发光不发热，但它们也和地球一样，反射太阳的光，放射自己的红外线，有自己的电磁场，有自己的信息场，和有自己的引力场，而且五大行星都有各自的自转周期，和各自的绕日公转周期，更由于五大行星的质量有大有小，产生的影响力也有强有弱，反射的太阳光也有强有弱，于是这诸多因素的综合，为五大行星各自制造出了强弱不一，周期不一的，但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波。

五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同，故对地球上生命体产生的影响也有所不同。古代的人们发现：木星发出的信息能量波，对人体产生一种与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波，对人体产生一种与火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一种与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波，对人体产生出一种与燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波，对人体产生一种与寒气一样的功能作用。这就是天干中五行之气的产生的原因所在，虽然天上星辰无限地多，由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行星，比较靠近地球，相互间的影响力必然最大，因此成为了太阳系中星体及其附近星系影响力的代表。

在十天干中，所有阳干都表示处于不断上升和不断扩张的增强状态，所有阴干都表示处于不断下降和不断收缩的减弱状态，这就说明，天上五气各自都有一个从弱到强，再从强到弱的变化，它们分别以两个时辰、两天、两月、两年为一个变化周期，甲表示为木气在不断增强，乙表示为木气在不断减弱，丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱，戊表示为土在不断增强，已表示为土在不断减弱，壬表示为水在不断增强，癸表示为水在不断减弱。

从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星，其次为金星，再就是地球，然后为火星，接着为木星，接过去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的话，当将天干与太阳系行星对比较后，就会产生出两点的疑问：

一是太阳系内的行星并不只有五颗，为什么古代人单单就提金、木、水、火、土五星，而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提？难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外，还有其他行星么？

二是按照五大行星的排列，土星离地球最远，但在五行相生的规律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，为什么土星产生的作用，偏偏要排在五行性质的中间位置上？这不是脱离了实际情况了吗？

可以肯定，我们的祖先们对太阳系的行星有非常清晰的认识，只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析，自然会醒悟出其中的秘密，站在五行的认识观点上来看，太阳系内不管有多少颗行星，它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不同的性质，根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木星、火星、水星、土星为代表，就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看，可见五大行星不单在代表自己，也代表了太阳系内五行性质相同的其他行星，这就是古代人们虽然知道太阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。

人们可能也在疑问，地球也是太阳系内一颗非常重要的行星，它的五行性质又是属于什么呢？如果要想从古书典藉中找到这方面的解释，肯定找不到，因为根本就没有清楚地解释这些问题的答案存在。没有解释并不等于没有表达的信息，表达地球五行属性的信息肯定存在，只是它隐藏得比较深，让人们一时难以看清楚而已。

按照太阳系内行星的排列，地球位于金、木、水、火这四大行星的中间，但在天干的五行性质排列中，本应地球属于的位置却被土星占据了，为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？从表面上看，这是不可思议的错误观点，但实质上，这个看似荒唐的划分，其实是有一定根据的，它在告诉人们，地球在五行的性质中，和土星的性质一样，同属于土，这样，土星不但表示自己的五行性质属于什么，同时也代表了地球的五行性质属性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中间位置，而是表示地球在五大行星中位于中间，当以地球代表了土星的性质后，站在地球上看，前有水星与金星，后有火星与木星，这和天干中木、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性，这也证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造。

金、木、水、火、土五大行星的自转运动公转运动，必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，当这五类信息能量波相互汇合后，经过震荡组合，自然地形成一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后，于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、以十年为周期的四种变化过程，制造出十天干这种有序的变化性质。

或者人们觉得五大行星产生的影响太过有序了，由它们制造的十天干周期律，简直有顺序到不可思议的程度，现代天文学已经非常先进，各种天文观察的仪器设备已经非常现代化，即使是这样，人们还是未能发现十天干的运行秘密，不管人们理解也好，还是不理解也好，天干的存在是不可否认的事实，而且还是不能忽视的重要存在事实，幸好我们的祖先们发现了天干具有的重大科学价值，将它记载下来。

地支的秘密

是谁在制造出地支的五行规律？是太阳和地球的相互作用，太阳发出的光和热，为地球的气候环境带来有规律的变化，这种有规律的变化制造出了地支五行之气的有序运行，因此，只要对月支与时支的变化进行追踪，就会明显地发现它相应的五气变化。

在一年中的十二个月当中，每个月份都有一个相应的干支，在一天的十二个时辰当中，每个时辰都有一个相应的干支，稍为分析一下就会发现，月份与时辰对应的地支是固定不变的，什么月份，什么时辰，它们拥有的地支十分清楚，绝对不会错乱，也不能人为地改变，农历的正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戍，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。在时辰的定位上，晚上二十三点到凌晨一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，早上五点到七点为卯时，七点到九点为辰时，九点到十一点为巳时，十一点到十三点为午时，十三点到十五点为未时，十五点到十七点为申时，十七点到十九点为酉时，十九点到二十一点为戍时，二十一点到二十三点为亥时。

将天干与月份和时辰对照，则会则发现，天干与月份与时辰没有一个固定不变的对应，只是有规律地转换，从这个问题中说明，一天的时间变化，一年的季节变化，重点在体现地上五行之气的变化，地支的排列，则是对地上五行之气变化过程的如实记载。

将一年分为十二个月的根据是什么？这个问题，相信人们都已经非常清楚，地球围绕太阳旋转一周即为一年，在一年当中，月亮则围绕地球旋转了十二周，于是人们将月亮围绕地球旋转一个周期的时间定为一个月，这是一年有十二个月的原因。

为什么十二个月都要配上一个有五行性质的地支呢？这不是随意性的划分，而是由每个月所拥有的性质特征来配备。

人们将一年十二个月的气候变化，按照四个明显性的特点，分为春、夏、秋、冬四个季节，春季的特点是温暖，夏季的特点是炎热，秋季的特点是凉爽，冬季的特点是寒冷，四季的变化规律，体现了阴气阳气相互作用产生的变化过程，先从春季的阴气渐消阳气渐长阶段开始，再发展到夏季的阳气极盛阶段，然后转入秋季的阳气渐消阴气渐长阶段，最后发展到冬季的阴气极盛阶段，完成一个年运动变化周期。

人们从一天的气候变化中，发现了它与一年的气候变化有相应的同步，早晨显得清凉，中午显得炎热，傍晚显得干爽，午夜显得寒冷，形成一个小四季的运行变化周期。

十二个月与十二时辰的地支排列告诉人们，寅卯月与时为风气旺盛，巳午月与时为火气旺盛，申酉月与时为金气旺盛，壬癸月与时为水气旺盛，辰戍丑未月与时为土气旺盛。

以现在的科学知识来看，引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因，完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来，重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化，太阳光和热的变化，制造出一年的气候变化，制造出一天的气候变化，由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源。

从原理上分析，一天的气候变化，相当于对一年气候变化的缩小，而一年的气候变化，则相当于对一天气候变化的放大，对一年中十二个地支月份性质的分析，更容易发现地支规律中的秘密。

在阴阳运动规律上，从阴消阳长开始，到重阳极盛，然后进入阳消阴长，再到重阴极盛，它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程，一年的季节变化，为阴气阳气相互作用后的具体形式，处于阴阳运动规律周期中的每一个月份，都有自己特定的阴气与阳气的量变状态，于是形成了各自的特点，比如寅卯处于阴气渐消，阳气渐长阶段，性质体现为风木，巳午处于阳气极盛阶段，性质体现为火热，申酉处于阳气渐消，阴气渐长阶段，性质体现为燥金，亥子处于阴气极盛阶段，性质体现为寒水。

由特点而分成四季，这人们容易理解，而不能理解的问题是，同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍、丑、未，为什么又要成为季节的过渡期？这一切都是量变引发质变的结果，由于一年四季十二个月的性质特点，全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成，其原因是：

当阴气渐消，阳气渐长发展到寅卯月时，它风木的性质最明显，风的特性作用力最强，当发展到辰月时，虽然还是处于阴气渐消，阳气渐长过程中，而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变，已经造成辰月的性质上发生了变化，此时，它既不再体现为风木性质和程度，但又未能达到火热性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。

在巳午月，阳气极盛，火热的性质最明显，火的特性作用为最强，当进入戍月后，阴气开始复苏，这点阴气的出现，虽然还很弱小，但这一点点的量变，已经造成戍月性质的改变，此时，它既不再体现为火热性质的程度，但又未能达到燥金性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。

当阳气渐消，阴气渐长发展到申酉月时，燥金的性质最为明显，燥的特性作用力最强，当发展到戍月后，虽然还处于阳气渐消，阴气渐长过程中，但小小一点阴气不断渐长的量变，已经造成戍月性质上的变化，此时，它既不再体现为燥金性质的程度，但也未能达到寒水性质的程度，于是成为了两者之间的性质过渡期。

在亥子月，阴气极盛，寒水的性质最为明显，寒的特性作用力最强，当进入丑月后，阳气开始复苏，这点阳气的出现，虽然还很弱小，但一点点的量变，已经造成丑月在性质上的改变，此时，它既不再体现为寒水性质的程度，但又未能达到风木性质程度，成为两者之间的性质过渡期。

辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期，虽说它由前个季节逐渐消退，后个季节逐渐增长产生，但这四个过渡期都有一个固定的时间表，这样，就不得不引发人们产生质疑，在实际的气候变化中，这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据呢？其具体的发生原理是怎样的呢？

地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载，它的运动变化过程必然有自然现象在演绎，其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来，只要用心分析，必然会有体会。

人们所说的气候环境，基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层，这个层次的气候变化，对生物的影响最大，特别是它在温度湿度和风力等等方面的变化，直接在左右着生物的生长状态。对近地大气层进行分析研究，发现它重点由两个部分组成，一部分为近地的大气温湿度，也称作为“天气”，另一部分为地表层的温湿度，它包括陆地与海洋的温度，也称作为“地气”，虽然天气与地气都从太阳中吸收能量，但大家都知道，天气来自稀薄的气体吸收的能量，而地气则来自厚实土地吸收的能量，由于组成的物质不同，于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征，天气吸热快，散热也快，变化迅速，地气吸热慢，散热也慢，变化缓慢。人们在日常的生活中往往遇到这样的情形，炎热的夏天里，在阳光的强烈照耀下，风带着酷热，地面热得烫脚，此时，若遇到一阵突然而来，迅速而过的狂风暴雨，大雨过后，空气凉爽了，但地面还带着温热，这就是天气变化快，地气变化慢的体现。

由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在有一个时间差，地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者，比如在夏季的时候，天气炎热，地气也炎热，当季节转凉时，天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热，在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉，于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象，这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡。

因为春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正的性质体现，夏季有一个特定的性质火，以巳午为纯正的性质体现，秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现，冬季有一个特定的性质寒，以亥子为纯正的性质体现，于是木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；火气渐消，金气渐长的过渡期制造出了未土；金气渐消，水气渐长的过渡期制造出了戍土；水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土。

古代的人们在经过实践观察后发现，每个月份的五行性质，并不是从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据，而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映，是有据可查的，为了让人们准确地划分每个月的性质时段，古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法，二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气与十二个月份五行之气的关系：

从立春时分为起点开始，经过雨水，到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；

从惊蛰时分为起点开始，经过春分，到清明点前止，是以阴木性质为主体的时段；

从清明时分为起点开始，经过谷雨，到立夏点前止，是木气向火气转换的过渡时段；

从立夏时分为起点开始，经过小满，到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；

从芒种时分为起点开始，经过夏至，到小暑点前止，是以阳火性质为主体的时段；

从小暑时分为起点开始，经过大暑，到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；

从立秋时分为起点开始，经过处暑，到白露点前止，是以阳金性质为主体的时段；

从白露时分为起点开始，经过秋分，到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；

从寒露时分为起点开始，经过霜降，到立冬点前止，是金气向水气转换的过渡时段；

从立冬时分为起点开始，经过小雪，到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段； 从大雪时分为起点开始，经过冬至，到小寒点前止，是以阳水性质为主体的时段；

从小寒时分为起点开始，经过大寒，到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段。

从节气与月份的关系中可以看到，寅月的木气从立春点才开始，卯月的木气从惊蛰点才开始，辰月的土气从清明点才开始，巳月的火气从立夏才开始，午月的火气从芒种才开始，未月的土气从小暑点才开始，申月的金气从立秋点才开始，酉月的金气从白露点才开始，戍月的土气从寒露点才开始，亥月的水气从立冬点才开始，子月的水气从大雪点才开始，丑月的土气从小寒点才开始。

月份与时辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉，比较容易理解，人们一定注意到，在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么？如果也是表示温度、湿度、风力的变化过程，为什么人们对此不会有明显的感觉？

年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程，这是毫无疑问的，虽然在巳午年，全年不会有特别炎热的气候现象，在亥子年，全年不会有特别寒冷的气候现象，同样，在巳午日，不会特别特别炎热，在亥子日，也不会特别寒冷，这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在。人的感觉不明显，说明它的产生的变化规模比较弱，影响是肯定存在的，只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖，不能因为弱，就忽视它的存在，年份与日份地支所产生的影响，仍然有一定的分量，一样可以在一切事物的运动变化过程发生作用。

年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程，日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程，由于地气的产生主要来源于太阳的光和热，这就说明，我们祖先在远古的时候，就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一个以十二年为周期的量变过程，而且还发现，地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化，有一个以十二天为周期的量变过程。

地支传递出了一个信息，地气的五行性质，是地球吸收太阳的光和热后，由大气层与地表层的温差变化共同产生，无论是年支、月支、日支、时支，体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作用过程规律，由于月支与时支的变化程序最为明显，最容易为人们感觉和认识，只要认真地了解月与时的地支变化，就可以从中认识年支与日支的相应变化过程。

当再回头看地支的时候，就会明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥记录着大地五气的变化状态，从地支的阴阳属性中看到，子表示寒水处于强盛状态，丑表示为湿土处于衰弱状态，寅表示为风木处于强盛状态，卯表示为风木处于衰弱状态，辰表示为湿土处于强盛状态，巳表示为热火处于衰弱状态，午表示为热火处于强盛状态，未表示为湿土处于衰弱状态，申表示为燥金处于强盛状态，酉金表示燥金处于衰弱状态，戍表示为湿土处于强盛状态，亥表示为寒水处于衰弱状态，地支的排列，体现了五行性质的有序变化过程，有一点需要明确的地方，地支不是数，它们之间没有一个在量上的重叠相加关系，但由于地支的排列顺序固定不变，故又可以当成为数来运用。

第三篇：安保力量配备排查分析

于集镇第二中心小学

安保力量配备排查分析

我校有两名兼职保安人员，24小时轮流值班。有电警棍一条，钢叉一把，橡胶棍一根，防刺服一套。有监控一套，摄像头16个。每学期学校与保安人员签订责任书，明确职责。确保学校师生人身财产安全。

第四篇：力量是什么

力量是什么？

力量是什么？力量是老师投来的赞赏的目光，它激励你克服困难，勇往直前，它还是一句话，当你遭遇挫折时，它给你来来无穷的希望。

夏日，烈日炎炎，一家人围在一起吃西瓜角落里掉落一颗西瓜籽，谁都没有注意到，那颗西瓜籽，就悄然无息的埋入土里。来年春天，角落里冒出一点嫩芽，一段时间后，嫩芽已经长大，可以分辨出那是一株西瓜藤，是的，它就是那颗西瓜籽，它经过秋天的孕育，冬天的沉睡，终于在春天挣扎着钻出土里。力量就是一粒种子顶土层，破土而出，表现的是坚忍不屈，生机勃勃的力量。

课堂上，她始终低着头，因为她自卑，她穿着姐姐的旧衣服，脚上穿的是母亲做的花鞋，而不是同学身上的花裙子，红皮鞋，她察觉好像有一目光注视着她，指头正对着老师赞赏的目光，她变自信了，她曾穿着姐姐的旧衣服参加学校的诗朗诵比赛，她曾穿着母亲做的布鞋参加辩论大会。

是的，力量是老师投来的赞赏的目光，它激励你克服困难，勇往直前。

夕阳下，两个女孩牵着手，渐渐远行，她们是一对好友，一次一个女孩出车祸拉伤了，医生说：她可能不能再跳舞了，可女孩一直视舞蹈如生命，她知道后，不再说话，沉默着，眼神中没焦距，另一个小女孩每天来给她讲笑话，可是小女孩依然没有反应，一天，她见女孩仍没反应，气极了，她说：“你不能跳舞了，你还能唱歌，弹钢琴……你这样有什么用啊？你只会使你的父母伤心难过，”女孩惊醒了，是啊，她不能跳舞了，还可以唱歌，弹钢琴啊。

是的，力量是你遭遇挫折时，朋友的一句话，它给你带来无穷的希望。力量是什么？

力量是一切可以驱使你向前的希望。

第五篇：关于力量

有一种力量是团结；有一种力量是鞭策；有一种力量是发奋;有一种力量是争气;有一种力量是沉默;有一种力量是无奈.....生活中的人们都在每时每刻挖掘自己的力量,就因为人们为了生存.生活.....种种意念支撑,便使人们不管在多恶劣的环境中得以活下去,走向光明......给予你力量的可能是你的敌人.可能是你的朋友.可能是你的亲人.可能是你的爱人.可能是的老师.可能是你的同事.可能是你的同事......在不同的环境中他们所给予你的力量都会起到不同的作用,感受生活,感受人生.力量无处不在......avx

既然父母生下你来到了这个世界，你就有活下去的力量；小时候家里人教你学走路的力量，教你自理的力量；等到上学了老师教你知识的力量；等到你出来做事了同事朋友给你力量；等到你最无助的时候你自给自己力量；等到你做人为父母的时候，你要担任起供养孩子的力量，直到你把你的孩子培育成人．这也是人生婚姻的意义．．．．．．

总言而之，一个自从娘胎出来到你离开这个人世间的那一刻,你付出了许许多多的力量,同时也得到许许多多的力量......当你有力量帮助别人时,而正好别人又是需要帮助时,这时请你不要吝啬你的帮助,伸出你的援助之手帮上别人一把,这时别人会对你心存不尽感激之情;从中你又能尝受到帮肋别人的那种乐趣,又能解别人燃眉之急，何乐而不为之呢？